بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
المضارع على الماضي. المضارع على الماضي يعني عطف المضارع على الماضي. احنا خدنا في الفصل والوصل الدرس المهم والخطير جدا في البلاغة التناظرية ان لما يكون فيه وصل يعني عطف لازم اعطف المتناظرات بمعنى بمعنى
اعطف الجملة الفعلية على الجملة الفعلية والجملة الاسمية على الجملة الاسمية بس الفعلية فيها شرط فيها شرط اتحاد الزمن في الفعلين يعني الفعل المضارع على المضارع والماضي على الماضي والامر على الامر والحاجات اللي احنا خدناها بالتفصيل في الفصل والوصل
الا ان القرآن جاءت فيه الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الذين امنوا وتطمئن قلوبهم قلوبهم بذكر الله سورة الرعد الاية تمانية وعشرين. الذين امنوا ده فعل ماض وتطمئن
ده فعل مضارع. والواو ديت تديد واو عاطفة. عاطفة. حرف عطف. الله! ده ده برة القاعدة هديت خالص. ازاي هعطف المضارع على الماضي؟ قعدوا بقى يقول لك بس استنى بقى بص خد بالك. قال لك الفعل المضاد
دهوت آآ المفروض ان هو يدل على والاستقبال صح. والماضي دوت يدل على المضي فاحنا لازم يكون عندنا اتحاد في الزمن. فقال لك لأ هو ما يدلش على الحالة والاستقبال ده هو فعل يدل على الاستمرار. مجرد
الاستمرار والاستمرار دهوت لا هو حال ولا استقبال. هو فيه حاجة في اللغة اسمها استمرار آآ لا يدل على الحال. اه فيه. قال لك بدليل الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وكان الله غفورا رحيما. سورة النساء ستة وتسعين. كان هنا هوت لا تدل على الحال والاستقرار
تدل على الاستمرار. كان في الماضي ويكون في المضارع وسيكون في المستقبل. يعني دوت الاستمرار اهوت يشمل الازمنة كلها يشمل المضيء والحال والاستقبال وادام يشمل المضي يبقى الماضي مع الماضي ويبقى معطوف عليه. طبعا الكلام دوت يعني كلام يعني ما يخشش المخ خالص
لان لان الكلام عن الذين امنوا مش الكلام عن الله يعني اي فعل مرتبط بالله ويكون فعل مواضي تقول لي اه فعل يا فعل يدل على الاستمرارية. استمرارية كان الله غفورا رحيما. ده استمرار ماشي. انما الاية بتتكلم عن الذين امنوا هنا وتطمئن قلوبهم
افتكر الله ده ما فيهاش استمرارية لا لا لا انت كده يعني بتحاول ايه تجيب لها حل وبعدين انت بتقول لي الاستمرارية فالاستمرارية فيها الماضي والحال استقبال فما تقوليش اعطف الماضي والحال والاستقبال على الماضي ما يعني كلام غير لا يعقل لا يعقل. فقال لك لا لا لا لا هو ممكن نقول
ان الفعل الماضي بمعنى المضارع ويبقى التقدير الذين يؤمنون وتطمئن امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله والله هو ما فيش حاجة اسمها بتقول لي الماضي بمعنى المضارع ما ينفعش. ما فيش حاجة اسمها ماضي بمعنى المضارع. هو قال الذين امنوا. تيجي تقول لي ده معناها يؤمن
بدليل ان تطمئن معطوف عليها ده انت ده انت بتهرج الدليل على انه بيهرج. الدليل على انه بيهرج. الرأي التالت يعني الرأي الاولاني اللي هو هيقول لك آآ آآ دوت يدل على الاستمرارية او الاستمرار
الرأي التاني يقول لك الماضي هو بمعنى المضارع الرأي التالت بقى يدل على ان الكلام ده غلط. يقول لك لا لا لا ده المضارع هو اللي بمعنى المهر المضارع بمعنى الماضي. ويبقى التقدير الذين امنوا
واطمأنت قلوبهم بذكر الله بذكر الله. طب بالزمة ده كلام! ده كلام في حاجة اسمها المضارع بمعنى الماضي لانه معطوف على الماضي او في حاجة اسمها الماضي بمعنى المضارع علشان بعديه المضارع يعني كلام غير غير منطقي وغير طبيعي. واحد قال لك لا لا لا يعني خد بالك بقى الاراء
اولا الاستمرارية ادي نمرة واحد. الماضي بمعنى المضارع ادي نمرة اتنين. قال لك لا لا ده المضارع هو اللي بعد الماضي ادي نمرة تلاتة. الرأي الرابع لا لا لا لا لا لا الواو واو الحال. والفعل تطمئن تطمئن. ده جملة جملة حال. ما ينفعش
يا حبيبي ما ينفعش. علشان ييجي الفعل المضارع حال ما يجيش معه الواو. جاء محمد جاء محمد يبكي اي. ما اقدرش اقول جاء محمد ويبكي. ما ينفعش يا سيدي ما ينفعش. حتى لما جه الفعل المضارع حال تلزمه
تلزمه قد اهي. الاية بتقول يا قومي يا قومي لم تؤذونني وقد تعلمون اني رسول الله اليكم سورة الصف الاية خمسة قد تعلمون يعني قد علمتم المهم ان الفعل داهوت فعل مضارع والواو ديت واو الحال وتلزمها قد قبل الفعل المضارع
ما فيش هنا ايه ؟ قاد. فانت ازاي تقول لي على ديت واو الحال لا ده نافع ولا ده نافع ولا ده نافع ولا ده نافع! امال هتصرف فيها ازاي! خليك معي في
اوثيق الحل علشان تعرف ان التقديرات في الكتب يعني شيء يعني آآ لا يصدق لا يصدق فيه اية بتقول ايه ؟ بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. والذين يؤتون ما اتوا
وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون سورة المؤمنون الاية ستين ما انت لو لو كان بس التقديرات اللي انتم بتحطوها كده تستند الى يا ريفرنس او مرجع او دليل كانت تبقى العملية مزبوطة. انما
آآ رأيي يقول لك دوت بمعنى المضارع والتاني يقول لك لا ده المضارع هو ما ايه ايه التهريج ده؟ الاية بتقول لك والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة انهم الى ربهم راجعون. سورة المؤمنون رقم ستين
مهدي وقلوبهم وجلة قارنها بمين؟ وتطمئن قلوبهم. انا هحط هنا ستارة اهي وهنا ستار. انت فهمت انا عايز از اقول ايه؟ انت عاوز تقول يعني ادي واحد اتنين تلاتة اربعة يبقى نمرة خمسة الموثق الموثق
مع خمسة دهو ازاي؟ يبقى الذين امنوا وقلوبهم تطمئن وقلوبهم تطمئن انه بذكر الله. اهو كده تقول لي ان ديت واو الحال. وهناك تقديم وتأخير. ازا كان القرآن بيقول وقلوبهم وجلة
اهي والذين يؤتون ما اتوا يعني والذين اتوا ما هو هنا هوت فعل بعض اهو تقدر تحط دهيت والذين اتوا خارج القرآن طبعا والذين اتوا اللي هو زيه الذين امنوا. والذين اتوا وقلوبهم واجلة. الذين امنوا
وقلوبهم تطمئن بذكر الله. كده الكلام مزبوط خالص خالص. وان الفعل تقدم يعني قال تطمئن قلوبكم وهم قصدا للاستمرارية تطمئن الان وما زالت تطمئن بذكر الله في المستقبل. هو ده الكلام
وهو ده الصح. المحاضرة اللي فاتت كنا بنتكلم عن بدل آآ بعض من كل. في نقطة مهمة قوي مثال يقول لك آآ محمد سيارته. ده ده بدل ايه؟ سيارات هدية بدل ايه؟ ازا كان محمد لو لو قطعته كده
اهوت لو فصلتوا سياراتهم مش مش بعض من كله. مش بعض من كل طب ولا سيارته اشتمال يعني السيارة مما يشتمل عليه محمد؟ له بعض من كل ما ينفعش ولا اشتمال. ما ينفعش ولا كل من كله طبعا لان فيه الضمير. اتصرف فيها ازاي؟ يا سيدي لازم هنا يكون فيه محزوف. اعجبني
متاع محمد سيارته. المتاع يعني كل ما يملكه. والسيارة جزء او بعض اعظم مما يملكه يبقى بعض من كل من كلمة متاع المحذوفة. ودي حتة مهمة اوي. لان كتير من المتخصصين
سألوا فيها فلزم التنبيه على ذلك. تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته