وهذا الكلام الذي ذكرناه وهو استثناء في الزوال هو الذي ذكره الناظم بقوله اي غير ظل الاستواء ان وجد قوله ان وجد يشير الى ان ظل الزوال قد يوجد وقد لا يوجد والغالب وجوده او عدمه الغالب وجوده
ولكن انتبه ظل الزواج غالبا يكون شمالي او جنوب حسب المنطقة من ظل من خط الاستواء وليس شرق او غرب تمام قال ثم انتقلنا الى وقت العصر فقال فوقت عصره
لما اتى لك بوقت العصر بالفاء عرفت ان وقت العصر يدخل بمجرد خروج وقت صلاة الظهر اذا يبدأ متى من مصير ظل الشيء مثله بعد فيء الزواج الى الغروب قد امت
يعني قد امده الشرع ها امده يعني جعل له امتدادا. الله اعلم. فوقت عصر الى الغروب للغروب غروب الشمس والغروب هو غروب جميع القرص لو باقي جزء من الشمس عاجب الشمس اخرها ما غربة لسه ما غربت الشمس
واضح طيب طيب وقت المغرب؟ قال فمغرب ما دام اتى بها بالفاء اذا وقت المغرب يبدأ بغروب الشمس بالغروب ويستمر الى مغيب الاحمل من الشفق. قال الى مغيب الاحمر من شفق
لان الشفق قد يكون ابيظ وقد يكون احمر والمعتبر في خروج وقت صلاة المغرب مغيب الشفق الاحمر خلاص الى مغيب الاحمر الشفق الاحمر وهو بعد الشمس اذا غربت ليبقى وراءها ضوئها ونورها صح ولا لا؟ اول الغروب تظلم الدنيا ولا تبقى
تلقى اثار الشمس الاحمر حمرة في جهة الغرب اذا ذهبت هذه الحمرة خرج وقت صلاة المغرب والحمرة هذي تدركها اذا كنت في البادية وفي الصحراء بعيد عن الكهربا واضواء المدن في المدن لا تدرك اول الفجر الصادق ولا تدركوا
نهاية الحمرة واضح بكثرة الاضواء قال بعد ذلك ثم العشاء اذن وقت العشاء متى يبدأ ها من مغيب الشفق الاحمر فاقدري احسب قدر ها الى متى الى طلوع الفجر. اذا يخرج وقت صلاة العشاء بطلوع الفجر. اي فجر؟ قال اعني الصادق
اعني الفجر الصادق احترازا من الفجر الكاذب فانه لا يترتب عليه لا خروج وقت العشاء ولا اي حكم من الاحكام قال فوقت فجر يعني بخروج الان انتهينا طلوع الفجر انتهى وقت العشاء فوقت الفجر يبدأ من
طلوع الفجر الصادق الى طلوع الشمس قال فوقت فجر للطلوع لاي طلوع لطلوع الشمس قال للطلوع شارقا بطلوع الشمس شارقة هذه موقف الصلوات الخمس