1
00:00:00.850 --> 00:00:17.550
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والثلاثون في سلسلة روائع لغتي

2
00:00:17.600 --> 00:00:40.100
واسمها المؤنث يساوي المذكر معا انا قاصد كلمة معا يعني هنتكلم عن اعراب كلمة معا لوحديها والمؤنث يساوي مذكر دا فرع اخر من المحاضرة. بمعنى لو انا واقف القي محاضرة في اللغة العربية

3
00:00:40.200 --> 00:01:07.700
وبقول قالت الرجال قالت الرجال كيف بقالة ده في تأنيس والرجال ده مزكر مزكر عاقل. جمع تكسير جمع تكسير مش جمع مزكر. سيد ما قلتش قالت العاملون خد بالك اقول قالت الرجال لو جمع التكسير لمذكر عاقل لمذكر عاقل يمكن تأنيثه. ولو جمع التكسير

4
00:01:07.700 --> 00:01:25.850
لمؤنث عاقل يمكن تفكيره. قاعدة غريبة جدا. انا باجيب لك الروائع فعلا ليه؟ لان هي مش مش القضية ان انا اقول لك آآ آآ ده مبتدأ وده خبر لأ انا عايز افهمك اللغة ماشية ازاي

5
00:01:26.850 --> 00:01:47.400
نجيب ادلة نجيب ادلة. ما هو دام عندي دليل من القرآن ما حدش يقدر يتكلم. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا. انا لنراها في ضلال مبين. سورة

6
00:01:47.400 --> 00:02:17.000
يوسف الاية رقم تلاتين واضح جدا وقال نسوة ده نسوة جمع تكسير لمؤنث والاية بتقول وقال نسوة في المدينة. هكذا اللغة العربية. جمع التكسير لمؤنث قد يزكر واحد يقول لأ ده نسوة المفرد امرأة ما لهاش مفرد من لفظها يعني ما فيش نس تبقى واحدة لأ المفرد امرأة

7
00:02:17.000 --> 00:02:36.400
اه علشان كده ذكرت اقول له طب تعال خد الاية دي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا مريم قنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. سورة ال عمران اية تلاتة واربعين. واضح جدا ان هو بيتكلم عن مريم

8
00:02:36.600 --> 00:02:57.350
ومريم مفرد اهو مؤنس مفرد. مؤنث حقيقي. قال واركعي مع الراكعين. ما قالش اركعي مع الراكعات يبقى المؤنث يعامل معاملة المذكر ويضاف هنا ويضاف هنا في الاية ان المؤنث المفرد كمان قد يعامل معاملة المذكر. طب جت منين ديت

9
00:02:57.350 --> 00:03:15.500
قالوا ان الاصل في اللغة التذكير. فلما قال يا مريم قنطي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين. باعتبار تذكر هو الاصل. يعني اجي للمعلمة اقول لها انت من المعلمين المجتهدين. صح

10
00:03:15.900 --> 00:03:34.400
وانت من المعلمات المجتهدات. صح تعال لكلمة مع مع الراكعين هل مع دية حرف جر في ناس كتير بيفتكروها حرف جر زي ايه لو علا وبتاع لأ دي هي مش حرف جر ايه الدليل قال لك ان ممكن مع ديت في

11
00:03:34.400 --> 00:03:54.400
في جمل معينة تقول جاء الطلاب معا ميم عين الف وفتحتين فوق العين لان الالف ما بيتحطش عليها اي حركات. معا هنا تتعرب ايه ؟ معا معناها مجتمعين. تتعرف حال. جاء طلاب معا يعني وهم

12
00:03:54.400 --> 00:04:17.950
مجتمعون مجتمعين تطلع حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة المنونة على اخرها لانها نكرة. الله! معنى انها تنون كلمة معا تنون تبقى هي اسم. الاسم ينون الحرف لا ينون فهي مش حرف جر. هي اللي جاية بعديها مع الراكعين اه مجرورة. بس هي مش حرف جر

13
00:04:18.000 --> 00:04:38.000
مش حرف لانها تنون ادام مش حرف لانها تنون واللي جاي بعديها مجرور تبقى زرف. اول لما بدأنا سلسلة احب لغة قلت لك اللغة فيها مجروران. المجرور بحرف الجر والمضاف اليه. طب احنا ما عندناش حرف جر. ما عديت مش حرف جر لانها بتنون. يبقى دي

14
00:04:38.000 --> 00:04:58.000
الايد اللي بعديها مضاف اليه وعشان مضاف اليه تبقى مع الراكعين مع هنا ظرف مكان. قال له طب هي ظرف مكان ولا ظرف زمان؟ قال لك براحتك مع طلوع الشمس ظرف زمر. وجئت مع محمد ظرف مكروه. ما هو لازم المدرس وهو بيشرح

15
00:04:58.000 --> 00:05:18.000
يكون خفيف وظريف يعني لما ييجي تقول للطالب التلميزان مجتهدا انت تشرحها بالفرنساوي. حتى وان كنت لا تجيد الفرنسي يبقى آآ ظرف زمان وظرف مكان حسب المعنى المضاف اليه. طيب نيجي

16
00:05:18.000 --> 00:05:38.000
يقول لك برضو اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد كذبت رسل من قبلك. فصبروا على اكذبوا واوذوا حتى اتاهم نصرنا. ولا مبدل لكلمات الله. ولقد جاءك من نبأ المرسلين

17
00:05:38.000 --> 00:06:04.700
ريم سورة الانعام الاية اربعة وثلاثون ولقد كذبت رسل نفس الظاهرة اللغوية رسل بجمع تكسير للمذكر العاقل ومع ذلك قال كذبت رسل عمل معاملة المؤنث برضو في اية اخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالت الاعراب امنا

18
00:06:05.300 --> 00:06:23.250
سورة الحجرات اربعتاشر. حجرات الاية اربعتاشر قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم امسك لما يدخل الايمان. لما هنا معناها ما دخلش قبل كده في الماضي

19
00:06:23.350 --> 00:06:45.900
ولسه ما دخلش الى الان وانا بتكلم واحتمال يخش في المستقبل في الماضي والحاضر ولا تنفي المستقبل دي مش معناها زي آآ لما جه آآ عمر حصل كزا لأ لأ لأ لما جه عمر حصل كزا دي لها محاضرة لوحدها اسمها لما الحينية هنتكلم فيها بعدين

20
00:06:45.900 --> 00:07:05.900
النبي هنا بيقول قالت الاعراب برضو الاعراب ديهيت جمع تكسير لمذكر عاقل وقال قالت الاعراب لمذكر وقال قالت اعراب امنا بتاء التأنيس فيبقى يعامل معاملة المؤنث قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل

21
00:07:05.900 --> 00:07:25.900
في قلوبكم يعني معنى ذلك ان انا لما اجي اعمل الواجب اقول لما اعمل لو واحد سألني هل انت عملت الواجب ولا لأ اقول له لم ما اعمل الواجب. لما اعمل الواجب معناها ما عملتوش قبل كده والى الان في اللحزة اللي انا باتكلم فيها

22
00:07:25.900 --> 00:07:35.050
فيها ديت برضو لسة ما عملتوش بس احتمال اعمله فيما بعد. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته