بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة التاسعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التسارعية. وهي بعنوان
من وماء انا اقصد آآ من يذاكر ينجح وما تفعل هل من خير تجده اللي هي الشرطية الشرطية ده اسم شرط جازم لو قلت لك آآ من انت الله ده هنا اسم استفهام. صح
آآ ما اسمك برضو هنا ما اسم استفهام يا عمي هقول على دوت اسم استفهام لا مش هقول عليه اسم استفهام ليه ؟ اقول لك سواني. تعال كده احب من يجتهد
ده هنا ده هنا اسم موصول بمعنى الذي صح احب ما تصنعه الله ده هنا اسم موصول بمعنى الذي. اه. يعني هقول على دوت اسم موصول بمعنى الذي اقول على دوت اسم منصوب بمعنى الذي اه. اه ازاي؟ الله
انت كده دخلتنا في متاهات الله الله الله الله انت انت مش قلت ان هو اسم شرط جازم انا عاوز اقول ان في ناس يقول لك ده اسم شرط جازم ماشي اوكي
وده اسم موصول ماشي اوكي. الصح الصح دوت اقول عليه كدهوت. اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون ضمن. ركز معي ضمن معنى الشرط. فهو اسم شرط فنجاز. السؤال هو لازم يكون المعنى الذي ممكن يكون المعنى الذين حسب الظروف حسب التركيب للجملة
الذي او اللذان او الذين او حسب حسب ترتيب الجملة. مبني على السكون ضمن معنى الشرط فهو اسم شرط جازم. ليه بيقولوا الكلام ده؟ طب ما كنا قلنا اسم شرط جازم. يقال
لان لان كثيرا من ايات القرآن الكريم. تلاقي فيها الاية الذين وتلاقي فيها فه يعني تلاقي ان الذين او الذي الذين او الذي بمعنى الشرط ولذلك هتلاقي جملة جواب الشرط مقترنة بالفاء. الله! ده انا ما عنديش اساسا اسم شرط. قال لك
لأ دهوت اهوت اساسا يعامل معاملة الشرط. او بمعنى اخر فيه معنى الشرط. انا ما قلتش فيه اعراب. فيه معنى معنى مش اعراض معنى الشرط. علشان كده بصيت لقيت حاجة اسمها جملة جواب الشرط مقترنة بالفاء يعني دوت كأنه اسلوب شرط. يبقى
لازم اقول اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون ضمن معنى الشرط فهو اسم شرط جازم. هنا هيبقى اسم وصول عادي خالص خالص ويبقى جواب مش شرط اقترن بالفاء لان الاسم الموصول فيه معنى الشرط. الكلام دوت ظريف جدا وآآ تاخد بقى
من الايات. طب اديني اية كده فيها الفكرة دهيت او الملحف دهوت. الاية بتقول سورة بقرة الاية اتنين سبعة اربعة متين اربعة وسبعين بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم
الذين ينفقون. اموالهم بالليل والنهار. سر وعلانية فلهم اجرهم. وتكمل الايات خد بالك الذين ينفقون ثلاث اهم اجرهم. الفاء داخلة او واقعة في جواب الشرط وضباب الشرط ده جملة اسمية. وجملة اسمية يجب اقترانها بالفاء لان دهوت فيه معنى الشر
الكلام ده مهم اوي اوي اوي. وايات كتيرة بقى في بهذا الشكل. طب احنا ما خدناش حاجة اسمها اقتران جواب الشرط بالفاء. هناخد اقتران جواب الشرط الحتة دهيت هناخدها ان شاء الله في المحاضرة التالية بازن الله. بس لما نشوف الاول هنا اه حكاية المحاضرة ديت انت قلت لي ايمان وما احنا يعني لغاية دلوقتي ما
من وما اساسا من وما هي اساسا اسم منصور. اه اسم موصول مشترك فرج يعني ايه؟ يعني مرة يكون اسم منصول. ادي نمرة واحد ومرة يكون اسم استفهام. ادي نمرة اتنين. ومرة يكون اسم شرط. اسم شرط. ادي نمرة تلاتة. عشان كده مشترك
الموصول اللي هو اصله والاستفهام والشرط. حلو قوي. الندى ولا دين واللذان دية هتبقى اسم منصوب مختص مختص يعني دايما اسم وصول ولكنه قد يحمل معنى معنى معنى معنى معنى مش اعراب الشرط
يعني الجملة بعديها مش هيبقى فيها فعل شرط ولذلك الذين ينفقون ده فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون مش مجزوم مش مجزوم لانه مش فعل شرط ولا حاجة حاجة خد بالك اوي اوي اوي من الكلام اللي انا باقوله ده. من وما اسم موصول؟ طب ما خلاص طب كده هيبقى آآ انت قلت لي نديت اسم اصول المعنى الذي مبني على
السكون ضمن معنى الشرط فهو اسم شرط جازب. انا لا عاوز اتكلم عن الاعراب. اعراب آآ من وما الشرطية سنعتبرها استفهامي. طب ليه بعتبرها استفهامية لان اللي هيطبق على الاستفهام هو هو اللي هيطبق على الشرط
يعني اتحول جملة الشرط لجملة استفهام. يعني كانك قلت من يذاكر؟ بس كده الله دي جميلة اوي. طيب آآ انا عاوز اعرب مندي. من؟ خلي بالك. الاجابة فين؟ الاجابة من يزاكر؟ اناها
حط وزاكر زي ما هي بالزبط. لازم تحط الفعل زي ما هو كده الله طب ما هو كده لي هجتين. يا اما تقول محمد يزاكر او يذاكر محمد صح يعني محمد هنا مبتدأ
او محمد هنا فاعل هو بيقولوا ايه؟ بيقولوا اعراض اسم الاستفهام اعراض. اسم الاستفهام يساوي عرب كلمة الاجابة. فين كلمة الاجابة هنا؟ محمد محمد هو الاجابة. صح. يبقى من هنا هوت يبقى من ديت من دهية في محل رفد
مبتدأ السؤال السؤال. طب ليه ما خلتهاش في محل رفع فاعل؟ اكتب كده خد بالك ولا تعرض في محل رفع فاعل. ليه؟ لانه لا يوجد فاعل فيه في بداية الكلام
ولذلك احنا قلنا في احب لغة القاعدة ايه؟ اذا طلعت الاجابة فاعل يبقى ديت مبتدأ. هي اصلها جاي من هنا اهو. لان هنا في مبتدأ فاعل اخد انهي؟ اخد دي. ما اخدش ديت ليه؟ لان ما فيش جملة بتبدأ بالفعل. شف الكلام. يا اما تقول لان ما فيش جملة بتبدأ بالفعل
يا اما تقول اذا طلعت الاجابة فاعل يبقى اسم الاستفهام مبتدأ. يعني معنى ذلك ان ديت في محل رفع مبتدأ؟ اه طب لو قلت كده من تقابله تفرح بلقائه. حلو
طب هتفرق ايه يعني؟ تعال هنا خليها استفهام. من تقابله؟ انا هحط الاجابة احط نفس الفعل كده. واضح جدا ان الاجابة هتبقى محمد الله! ليه ؟ لان هنا فيه ضمير والضمير لازم يعود على مذكور قبله الضمير يعود على مذكور
ان قبله يبقى محمد هنا لازم يكون مبتدأ يبقى هنا مندهية مبتدأ او في محل مبتدأ يبقى ديت في محل مبتدأ ها هنغير في الجملة شوية وهقول من تقابل تفرح بلقائه. هتفرق؟ اه هتفرق. حط من تقابل هنا
وهات الاجابة وحط تقابل زي ما هو. مش معقول هقول لك محمد تقابل. اهو انا بقول لك من تقابل اقول لك محمد تقابل ولا تقابل محمدا؟ اه تقابل محمدا. يبقى ده مفعول به. يبقى دهيت مفعول به
يبقى دهيت في محل مفعول به. الله الله الله محل نصب مفعول به. القاعدة بقى بتقول لك ايه؟ اذا جاء الفعل مستوفيا لمفعوله فهي مبتدأة واذا لم يستوفي مفعوله فهي مآتة ابو ليه؟ ما خلاص ما خلاص يا سيدي حط الفعل زي ما هو وجاوب هتلاقي الضمير ده لازم يعود على
قبله يبقى ده مبتدأ. حط الفعل زي ما هو مش معقول هتقول محمد تقابل محمد. هنطلع منفور به وانتهينا وانتهينا انتهينا فينا خالص حط الفعل زي ما هو يا اما كده يا اما كده هاخد المبتدأ لاني ما اقدرش ابدا بالفاعل وهي دي القاعدة بتاعة اعراب من وما الاستفهام
امية وشرطية. ده الكلام دهوت اعرابا. وهي دي العلاقة او باينة الاستفهام والشرط ان نفس اعراب الاستفهام هو هو نفس اعراب الشرط في من وما. تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة
التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته