1
00:00:00.300 --> 00:00:18.000
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان. الدرس التاسع والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:18.300 --> 00:00:35.950
ما يشرع للامام في الصلاة الحمد لله رب العالمين اكمل لنا الدين واتم علينا النعمة وامرنا بالتمسك بالاسلام والوفاة عليه فقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته

3
00:00:36.300 --> 00:00:54.900
ولا تموتن الا وانتم مسلمون وصلى الله وسلم على نبينا محمد لا خير الا الا دلنا عليه ولا شر الا حذرنا منه اللهم ارزقنا التمسك بسنته والسير على هديه الى يوم الدين. وبعد

4
00:00:55.100 --> 00:01:18.900
ايها المستمع الكريم نواصل معك الحديث عن احكام صلاة الجماعة ونخص حلقتنا هذه ببيان ما يشرع للامام فعله وما يشرع له تجنبه فالامام عليه مسؤولية عظمى وهو ظامن وله وله

5
00:01:19.250 --> 00:01:42.800
من الخير والفظيلة ما خصه الله تعالى به وفظل الامامة مشهور فقد تولاها النبي صلى الله عليه وسلم وتولاها خلفاؤه من بعده وهم لا يختارون الا الافضل وفي الحديث ثلاثة على كثبان المسك يوم القيامة

6
00:01:43.750 --> 00:02:07.150
رجل ام قوما وهم به راضون الحديث وفي الحديث الاخر ان له من الاجر مثل اجر من صلى خلفه ومن علم من نفسه الكفاءة فلا مانع من طلبه للامامة فقد قال احد الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:07.700 --> 00:02:31.650
اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتدي باظعفهم ويشهد لذلك ايضا قوله واجعلنا للمتقين اماما وينبغي لمن تولى الامامة ان يهتم بشأنها وان يوفيها حقها ما استطاع وله في ذلك الاجر العظيم

8
00:02:32.300 --> 00:03:00.400
ويراعي حالة المأمومين ويقدر ظروفهم ويتجنب احراجهم ويرغبهم ولا ينفرهم عملا بقوله عليه الصلاة والسلام اذا صلى احدكم بالناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف ولا الحاجة واذا صلى لنفسه فليطول ما شاء. رواه الجماعة من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

9
00:03:01.200 --> 00:03:21.200
وفي الصحيح من حديث ابي مسعود ايها الناس ان منكم منفرين فايكم اما الناس فليوجز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة ويقول احد الصحابة ما صليت خلف امام قط اخف صلاة

10
00:03:21.550 --> 00:03:38.350
ولا اتم صلاة من النبي صلى الله عليه وسلم وهو القدوة في ذلك وفي غيره قال الحافظ من سلك طريق النبي صلى الله عليه وسلم في الايجاز والاتمام لا يشتكى منه تطويل

11
00:03:39.100 --> 00:04:01.350
والتخفيف المطلوب هو هو التخفيف الذي يصحبه اتمام الصلاة باداء اركانها وواجباتها وسننها على الوجه المطلوب والتخفيف المأمور به امر نسبي يرجع الى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وواظب عليه وامر به

12
00:04:02.000 --> 00:04:22.350
لا الى شهوة المأمومين قال بعض العلماء ومعنى ومعنى التخفيف المطلوب والاقتصار على ادنى الكمال من التسبيح وسائر اجزاء الصلاة وادنى الكمال في التسبيح في الركوع والسجود وان يأتي بثلاث تسبيحات

13
00:04:22.900 --> 00:04:50.900
واذا آثر المأمومون التطويل وعددهم ينحصر بحيث يكون رأيهم في طلب التطويل واحدا فلا بأس به ايطول الامام حسب رغبتهم لاندفاع المفسدة وهي التنفير قال الامام ابن دقيق العيد قول الفقهاء لا يزيد الامام في الركوع والسجود على ثلاث تسبيحات لا يخالف ما ورد

14
00:04:50.900 --> 00:05:09.000
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يزيد على ذلك لان رغبة الصحابة في الخير تقتضي الا يكون ذلك تطويلا انتهى قال شيخ الاسلام ابن تيمية ليس له ان يزيد على قدر المشروع

15
00:05:09.750 --> 00:05:31.500
وينبغي ان يفعل غالبا ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله غالبا ويزيد وينقص للمصلحة. كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد وينقص احيانا للمصلحة وقال النبي وقال النووي رحمه الله قال العلماء

16
00:05:31.750 --> 00:05:51.150
واختلاف قدر القراءة في الاحاديث كان بحسب الاحوال. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم من حال المأمومين في وقت انهم يؤثرون التطويل في طول بهم وفي وقت لا يؤثرونه لعذر ونحوه فيخفف

17
00:05:51.450 --> 00:06:15.700
وفي وقت يريد اطالتها فيسمع بكاء الصبي فيخفف كما ثبت ذلك في الصحيح انتهى ويكره ان يخفف الامام في الصلاة تخفيفا لا يتمكن معه المأموم من الاتيان بالمسنون كقراءة السورة والاتيان بثلاث تسبيحات في الركوع والسجود

18
00:06:16.550 --> 00:06:36.150
ويسن ان يرتل القراءة ويتمهل في التسبيح والتشهد بقدر ما يتمكن من خلفه من الاتيان بالمسنون من التسبيح ونحوه وان يتمكنا من ركوعه وسجوده ويسن للامام ان يطيل الركعة الاولى

19
00:06:36.500 --> 00:06:53.400
لقول ابي قتادة كان النبي صلى الله عليه وسلم يطول في الركعة الاولى متفق عليه ويستحب للامام اذا احس بداخل وهو في الركوع ان يطيل الركوع حتى يلحقه الداخل فيه

20
00:06:53.750 --> 00:07:13.050
ويدرك الركعة اعانة له على ذلك لما رواه احمد وابو داوود من حديث ابن ابي اوفى لصفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يقوم في الركعة الاولى من صلاة الظهر حتى لا يسمع وقع قدم

21
00:07:13.550 --> 00:07:31.100
ما لم يشق هذا الانتظار على مأموم فان شق عليه تركه لان حرمة الذي معه اعظم من حرمة الذي لم يدخل معه وبالجملة فيجب على الامام ان يراعي احوال المأمومين. ويراعي اتمام الصلاة

22
00:07:31.400 --> 00:07:57.850
ويراعي اتمام الصلاة واتقانها ويكون مقتديا بهدي النبي صلى الله عليه وسلم عاملا بوصاياه واوامره ففيها الخير والصلاح للجميع هذا ونسأل الله التوفيق وبعض المأمومين قد يتساهل في شأن الامامة ومسئوليتها

23
00:07:58.000 --> 00:08:24.250
ويتغيب كثيرا عن المسجد او يتأخر عن الحضور مما يحرج المأمومين ويسبب الشقاق ويشوش على المصلين ويقول هذا الامام قدوة سيئة للكسالى والمتساهلين فمثل هذا يجب الاخذ على يده حتى يواظب على اداء مهمته بحزم حتى لا ينفر المصلين

24
00:08:24.450 --> 00:08:43.900
ويعطل امامة المسجد او ينجم عن ذلك انسحاب المصلين من المسجد الى مسجد اخر اللهم وفقنا لما تحبه وترضاه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والى الحلقة القادمة ان شاء الله تعالى

25
00:08:43.950 --> 00:08:54.950
لمواصلة الحديث بما تيسر بيانه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين