باب ما يقال عند رؤية الهلال عن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام. ربي وربك
هلال رشد وخير. رواه الترمذي وقال حديث حسن ان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى الهلال قال اللهم علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام. ربي وربك الله هلال رشد وخير
رواه الترمذي وقال حديث حسن باب فضل السحور وتأخيره ما لم يبسط نوع الفجر. عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحور بركة. متفق عليه. وعن
زيد ابن ثابت رضي الله عنه قال تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قمنا الى الصلاة. قيل كم كان بينهما قال قدر خمسين اية متفق عليه وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنان بلال وابن ام مكتوم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن ام مكتوم قال ولم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. وعن عمر ابن العاص رضي الله عنه
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر. رواه مسلم نسأل الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى اما بعد هذه الاحاديث اربعة تتعلق بالسحور
ووضع وان السنة تأخيره الى اخر الليل ليتقوى به الصائم على العبادة وفي الحديث الاول الدلالة على شرعية الدعاء عند رؤية الهلال اللهم اهله علينا بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله هلال الخير ورشد
هذه في سنده مقال ولكن هذا من احاديث الفضائل ومن احاديث الترغيب فاذا دعا الانسان بذلك فلا حرج ان شاء الله لكنه ليس اسناده بذلك والمقصود ان الهلال اذا رأى المؤمن
يستحب له ان يدعو بهذا الدعاء لما فيه من الخير العظيم اهلة وان بالامن والايمان والسلامة والاسلام ربي وربك الله الى الخير ورشد ويستحب له ان يتسحر مما يسر الله
لقوله صلى الله عليه وسلم تسحروا فان في السحر بركة وقال صلى الله عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام الكتاب اكلة السحر الدلالة على انه كان يؤخر السحور الى قرب الفجر
ليكون اقذر في القوة على العبادة والصيام قلت له كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قبل خمسين اية في الاصل الاخر كم كان بين الاذان والسحور؟ قال قدره خمسين اية
فمعنى انه كان ينتهي من السحور قبل الاذان بقليل ولهذا قال صلى الله عليه وسلم النبي لا يؤذن بالعلم يقولوا واشربوا حتى ينادي اما كان بينهما يسيرة يصعد هذا وينزل هذا يعني مدة يسيرة
دل على ان الافظل التأخير وان السنة يكون السهو في اخر الليل وان ينتهي منه قبل الاذان بقليل حتى يكون ذاك اقوى في هذا وفق الله الجميع