باب فضل التعديل الفطري وما يفطر عليه وما يقوله بعد الافطار. عن سهل اللسان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر. متفق عليه. وعن ابي
قال دخلت انا ومسروق على عائشة رضي الله عنها فقال لها مسروق رجلان من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كلاهما لا يألوان الخير. احدهما يعجل المغرب والافطار. والاخر المغرب والافطار فقالت من يعجل المغرب والافطار؟ قال عبد الله يعني ابن مسعود فقالت هكذا
ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه. رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل احب الي اعدلهم فطرا. رواه الترمذي وقال حديث حسن. وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل منها هنا وادبر النهار من ها هنا. وغربت شمس فقد افطر الصائم متفق عليه. واشهد ان رسول الله. وعلى اله واصحابه
اما بعد فهذه الاحاديث البيان فظل تعجيل الافطار وان السنة تعجيل الافطار وتأخير السحور هل سنن للصائم ان يعجل الافطار من تغيب الشمس واخر السحور الى اخر الليل يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال الناس بخير مما عجلوا الفطر
هذا يدل على فضل تقديم الفطور والتعجيل بعد الغروب كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا غابت الشمس افطر كما فعل ابن مسعود اخبرت عائشة انه كان يعجل الافطار ويعجل المغرب
عليه الصلاة والسلام صلي المغرب في اول وقتها في اول الوقت قبل ان يصلي هذا هو السنة ويقول الله جل وعلا احب عبادي لي اعجله فطرة مبادرة لما احب الله لما احب الله
وهكذا المبادرات والمسارعة الى الخير والمسابقة الى الخيرات امر محبوب الى الله مشروع ويقول صلى الله عليه وسلم فصل ما بين صيامنا وصيام اكلة السحر ففسحوا لكم في اخر الليل
والافطار يكون في اول الليل من حين تغيب الشمس ويقول صلى الله عليه وسلم اذا اقبل الليل من ها هنا يعني من جهة الشرق الظلمة وانبر النهار منها هنا من جهة المغرب بغروب الشمس
قد افطر الصائم يعني اذا غابت الشمس جاءت الظروف من جهة الشرق وذهب النور من جهة المغرب بغروب الشمس فاذا غابت الشمس شرع الافطار ولو بقيت الصفا لان الصورة ما تزول
الا عند هم وقت العشاء فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء هذه الصفرة التي يدخل في زوالها وقت العشاء ما لها تعلق بالافطار. الافطار يتعلق بسقوط ارض الشمس من سقط متى سقط قرصها من جهة المغرب بالنسبة الى المشاهد فقد غابت الشمس
وهذا يختلف البلاد تغيب عن الشرقيين قبل مغيب اهل الغربيين وتختلف المسافات على حسب البعد في الشرق والغرب تغيب عنا قبل ان تغيب عن من كان خلفنا من جهة المغرب
وهكذا تغيب عنا قبل مكة قريب على مكة قبل قبل مصر وعلى مصر قبل تونس واشباهها وهكذا والطلوع كذلك تطلع علينا قبلهم تطلع على الشرق قبل الغرب سبحان الذي يشيرها ويدبرها ويجريها جل وعلا. نعم