بسم الله الرحمن الرحيم. اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح قال رحمه الله في كتابه الصحيح قال وحدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبدالله بن محمد وعمرو الناقد وهو بن محمد بن بكيض
ابن ابراهيم وهو الحنظلي جميعا عن سفيان وهو ابن عيينة. قال ابو بكر حدثنا سفيان بن عيينة قال عن الزهري وهو ابو بكر محمد ابن شهاب الزهري قال عن محمود بن الربيع وهو الانصاري. وهو القائل كما في صحيح البخاري يقول اقلتم مجة
مجها الرسول صلى الله عليه وسلم في وجهي وانا ابن خمس سنين فعل ذلك به عليه الصلاة والسلام من باب المداعبة. فكان يداعب تبيان والاطفال. فكما قال انس مرة قال له يا ذا الاذنين نعم مداعبة
له وهل هناك انسان يا شيخ مصطفى ليس له اذنان؟ نعم. فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ذلك من باب المداعبة وقال ايضا لطفل صغير يا ابا عمير ما فعل النغير؟ نعم
مداعبة لهم وكان يسلم عليهم عليه الصلاة والسلام. نعم ولا يقول هؤلاء صغار فكيف اسلم عليهم بل كان يسلم عليهم. ولعل الشيخ بندر ينتبه للحديث نعم. قال عن ابن الصامت الانصاري رضي الله تعالى عنه. وعبادة ابن الصامت طوله عشرة اشبار
نعم يا شيخ احمد هل هو طويل ام قصير؟ طويل عشرة اشبار طويل نعم فكان طول رضي الله تعالى عنه عشرة اشجار. اشبار يا شيخ. شقر. ايه. يعني حولي مترين. مترين
لا طويل عشرين عشرين لا لا كسكس بشقرك ابو وليد لا طويل عشرين نعم تقريبا مترين مترين. نعم طويل لا طويل. نعم. تقريبا. نعم. نعم. قال عن عبادة ابن الصامت رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقترب
يعني يقرأ هكذا يقتوء بام القرآن. فقراءة ام القرآن هذا ركن من اركان الصلاة. نعم. وطبعا في الصلاة السرية في صلاة المنفرد الامام والسوية فهذا كما تقدم ركن. واما في الصلاة خلف الامام فقال
جمع كبير من اهل العلم تستمع لقراءة الامام. ان وجدت فرصة فاقرأ وان لم تجد فرصة فاتقوا الله ما استطعتم نعم قال وحدثناه اسحاق بن ابراهيم وعبد بن حميد قال اخبرنا عبد
رزاق وهو ابن همام قال اخبرنا معمر وهو ابن راشد قال عن الزهري وهو ابو بكر هذا الاسناد مثله وزاد فصاعدا. يعني اقل شي قراءة الفاتحة. واذا اقتصر الانسان على
الفاتحة فقد اتى بما يجب عليه وان زاد فهو افضل. قال حدثناه اسحاق بن ابراهيم الحنظلي قال اخبرني سفيان بن عيينة قال عن العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب قال عن ابيه عبدالرحمن بن يعقوب
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى صلاة لم وفيها بام القرآن فهي خداد. نعم. يعني فاسدة. التمر الفاسد يقال له خداج
ثلاثا غير تمام ليست بتامة لانه لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب. ثلاثا اي كو وذلك ثلاث مرات. فقيل لابي هريرة انا نكون وراء الامام؟ فقال اقرأ في نفسك فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى قسمت الصلاة
بيني وبين عبدي نصفين. فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالى حمدني عبدي. الحمد ربنا عز وجل يحب الحمد. فالحمد عظيمة عندما تصرفها لله عز وجل. ولذا حمد نفسه حمدني عبدي. واذا قال الرحمن
وحيم قال الله تعالى اثنى علي عبدي. عندما الانسان يقرأ ربي الرحمن الرحيم يقول الله تعالى اثنى علي عبدي. نعم. فوصفه وصف العبد ربه عز بانه ذو رحمة واسعة رحمن رحيم. سماه ببعض اسمائه الحسنى
الا وهو الرحمن الرحيم. ما هي اكثر سورة في القرآن يا شيخ مصطفى ذكر فيها اسم الرحمن؟ سورة الرحمن سورة اذن على على بو حمزة حك. سورة مريم يا ابو حمزة. نعم. القرآن الرحمن. اي نعم
يعني حنا نقول ابو ناصر لا تواخذ ابو حمزة لا زال فكرة في مصر. صح. نعم. نعم. قال قال الله الله تعالى اثنى علي عبدي فاذا قال ما لك يوم الدين قال مجدني عبدي. وقال مرة
تنفوض الي عبدي. فوض امره الى الله لان فوض امره للمالك. ما لك يوم الدين. فهو مالك للدنيا وللدين وللاولى وللاخرة. فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين هذه الاية يا شيخ احمد هذه هي نصف الفاتحة. اياك نعبد واياك نستعين. قال هذا بيني وبين عبدي نصفين
ولعبدي ما سأل. طبعا هذه الرواية ليس فيها نصفين. لكن جاء في رواية اخرى. جميل احسنت هذا الاصل فيها انا ما عندي. نعم. نعم لكن هنا في هذه في هذه
لفظة قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي نعم احسنتم هذا نعم احسنت هذي رواية لا ما فيها هذا في الاول كما قال ابو ناصر قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. نعم. هذا بيني وبين عبدي. اياك نعبد
لله. واياك نستعين هذا للعبد. ولعبدي ما سأل. فسأل الله الاستعانة فاجيب من من قبل الله عز وجل. فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت يهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. قال هذا لعبدي ولعبدي ما
فسأل نعم. فاذا قراءة الفاتحة هذا امر عظيم. وان الله عز بل يرد على عبده اذا قرأ الفاتحة ويكفي في الفاتحة انها هي افضل سور القرآن. قال سفيان حدثني به العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب قال دخلت عليه وهو مريض في بيته فسألته انا
عنه فحدثه بهذا الحديث. قال حدثنا قتيبة بن سعيد قال عن ما لك بن انس قال عن ابن عبدالرحمن انه سمع ابا السائب مولى هشام ابن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الى اخره. قال وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرنا العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب ان ابا السائب مولى بني عبدالله بن هشام بن زهرة اخبره انه سمع
ابا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة فلم يقرأ فيها بام القرآن بمثل حديث سفيان وفي حديثهما قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين
وصفها لي ونصفها لعبدي. نعم. قال حدثني احمد بن جعفر المعقري قال تحدثنا النضر بن محمد قال حدثنا ابو اويس قال اخبرني العلاء قال سمعت من ابي هويرة قال سمعتم من ابي اي العلاء يقول يقول سمعت من ابي ومن ابي السائب وكان جليسي ابي هريرة
قال قال ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاة لم ويقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج يقولها ثلاثا بمثل حديثهم. هذا وبالله تعالى التوفيق