1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
نويت اداء العمرة ولبست الاحرام ثم حليت الاحرام قبل ذهابي للعمرة. فهل علي فدية هذا فيه تفصيل. نعم. ان كنت نويت العمرة ودخلت فيها. نويت الدخول في العمرة عليك ان تقبل الطواف والسعي لان الله يقول

2
00:00:30.000 --> 00:00:48.550
قال واتموا الحج والعمرة لله. من دخل فيهما وجب عليه اتمامهما. اما ان كنت لا نويت ان كان تعتمد وبث الاحرام ولكن ما لا يوجد انما لبست لتدخل في الاحرام. ولن تنوي الدخول فيه وانما ان تتهيأ

3
00:00:48.550 --> 00:01:09.400
لخلع الملابس لغسل او للطيب او غير هذا مما يتهيأ وثم فانت في هذه الحالة لم تحرم. والنية ما في نية الانسان يسافر من بلده ليعتمد. نية مطلقة مذهبية الدهون

4
00:01:09.600 --> 00:01:27.750
اما اذا نويت الدخول الى وانك دخلت في العمرة فحينئذ عليك ان تكمل ككل اللغة ولا تلبس المخيط واذا لبست المخيط عليك ان تخلع وعليك ان تصلي بالطواف والسعي والعاقة والتقصير

5
00:01:27.750 --> 00:01:55.950
لقول الله سبحانه ولو كنت ولو اتيت زوجتك في هذه الحال بعدانية الدخول والعمرة وعليك ذبيحة تذبح وعليك ان تكمل على الله هذا الطواف والسعي والتقصير والحلق ثم تأتي بعمرة اخرى. من نفس الميقات به من احرمت منهم من المرة الاولى

6
00:01:55.950 --> 00:02:14.450
ابدأ يوم من الصحابة يوما وارضاه بذلك. فعليك ان تكمل العمرة التي عليك ان تكملها وعليك ان تقضيها ايضا بعمرة اخرى من نفس النقاب. نعم. جزاكم الله خيرا. اذا بلطفه للاحرام وبنيته لا يعتبر

7
00:02:14.450 --> 00:02:38.100
داخلا في العمرة سماحة الشيخ للتهيؤ لبس الاحرام لينوي ويلبي يعني لكن ما معنى هذا الدخول ولا انما هو يتهيأ هذا ليس باحرام حتى يهوي بقلبه الدخول في العمرة. وانه دخل دخل فيها ليلبي بها

8
00:02:38.500 --> 00:02:58.500
الا يكفي لبسه للاحرام هنا في نعم ويتطيب نعم ثم بعد هذا يحل وظن انه لا يحرم حتى يركب السيارة. هم. او مقيا كان مضيا. مم. لان الرسول صلى الله عليه وسلم انما احرم بعدما ركب ناقته. فهيأه ثم ركب النار

9
00:02:58.500 --> 00:03:00.628