الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد لم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه سيد انبيائه وامام اوليائه سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
مع سيدنا ابراهيم والملائكة. ابو الضيفان واي اوف ان ضيوفه الملائكة الملائكة وانعم بها من ضيوف. وانعم به من مضيف خليل عظيم الشأن عند ربه. كنا معه حيث اشتد به البلاء فحرم من الولد
ان يعطى به في الصبا والصغر فرزق به على الكبر ثم اشتد البلاء فاذا به يؤمر بذبحه البشارة بهذا الولد الذبيح الاكبر ثبتت في سورة الصافات. لما دعا الله عز
وجل واعلن انه مهاجر الى ربه. قال عز اسمه وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين ربي هب لي من الصالحين. فبشرناه بغلام حاليا ومعنى ايضا يعني هذه الايات ومعنى ايضا بعض ايات السورة الذاريات هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين
اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون. فرأى الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم. قال الا تأكلون؟ فاوجد منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم. فاقبلت امرأته في سرة فصكت وجهها
وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين. مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان
فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وفي سورة هود معنى قوله تبارك وتعالى عفوا حسب الترتيب في الموضوع وليس في النزول او في المصحف في الموضوع. في سورة الحجر قال صلوات الله وسلامه عليه
ابشرتموني على ان مسني الكبر فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك الحق فلا تكن من القانطين. قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين الا
لوط الايات. اما في هود حسب موضوعنا قال عز اسمه ولقد جاء اصولنا ابراهيم بالبشرى. قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنين. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكيرهم
منهم خيفة قالوا لا تخف قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحك فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. قالت يا ويلتاه ااند وانا عجوز وهذا شيخا
ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه مجيد الدروس والعبر عباد الله. الدرس الاول ان البشارة بالولد الاكبر قولا واحدا ولا داعي. للشد
والجزب في كتب التفسير. البشارة بالولد الاول هو اسماعيل والبشارة به وهو الذبيح. ولا يعني لا باب للاجتهاد في المسألة اصلا. لان اوضح من الشمس الايات اوضح من الشمس فلا نميل ولا نقول بمن يقول ان الزبيب اسحاق وهذا الكلام لا لا لا
الزبيح اسماعيل قولا واحدا والمبشر به اولا اسماعيل عليه الصلاة والسلام قولا واحدا. لان معنى في سورة صفت اول ما ترك بلاد العراق قال اني ذاهب الى ربي سيهدين. ربي هب لي من الصالحين
فبشرناه اذا في بشارة هاي بقى. فبشرناه بغلام حليم. والغلام الحليم هو اسحاق هو اسماعيل هزا هو الغلام الحليم والعليم غلام اخر اللي هو اسحاق عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. الغلام الحليم هو اسماعيل. والمبشر به
اولا وهو الذي ولد اولا. لانه لما ولد وابتلي فيه ابتلي عليه الصلاة والسلام فيه اي في اسماعيل. وبه اي بذبحه بعد ما تحدست عن قصة الزبح في سورة الصافات اقرؤوها. قال عز اسمه
بعد البشارة دي وبشرناه باسحاق. ومن وراء اسحاق يعقوب وبش عفوا وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق. يبقى لا يستقيم ابدا ان في سورة الصافات نفسها اني ذاهب الى ربي سيهدين ربي هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم والاحداس مشيت
فلما بلغ معه السعي الى الى الى في الاخر وبشرناه تاني نقول باسحاق نبيا من الصالحين. يبقى هو ده هو ده هزا مستحيل ومن المستحيلات ايضا ان في سورة هود
لما بشرت الملائكة سارة قالت لها ايه بقى؟ فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب ازاي يبقى هو اللي في صفات في الاول وامر بذبحه؟ طب هنذبحه ازاي ويبقى منه ولد
كلام ما يستقيمش. ادام هيبقى منه ولد يبقى ما فيش امر بالزبح. الله! هب ان الخليل نفز وزبح فعلا كان هيبقى فين الولد؟ المبشر به هذا مستحيل انه من وراء اسحاق يعقوب على طول. يعني انت هتشوف لي اتنين. يعني سيدنا ابراهيم رأى الاثنين. رأى اسحاق ورأى يعقوب
فشاف الاتنين. الشاهد ان الدرس الاول البشارة بالولد الاكبر والولد الاول عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. وكانت سيدنا اسماعيل في الصفات فبشرناه بغلام حليم. والبشارة بالولد الثاني اللي هو سيدنا اسحاق برضو في الصفار. بعد ما انتهت قصة الذبح. فبشرناه
ابي اسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق. يعني مكافأة لك يا خليل الله. مكافأة لك على اجتياز كل الامتحانات. مكافأة لك على انك اتميت الكلمات. والاختبارات الصعبة هيبارك في اسماعيل وخز كمان اسحاق ومن وراء اسحاق وكل دول انبياء
الامر الثاني ان البشارات توالت بقى. ما شاء الله. الملائكة بتنزل. ما هو بيت سيدنا ابراهيم يا اخواننا ده يعني ان الجزء من السما. السماء مسكن الملائكة مسكن الملايكة ومجال عمل الملايكة السماء. بيت سيدنا ابراهيم جزء من السما. طالعين نازلين
طالعين نازلين ضيافة فتوالت البشارات بعد زلك. في الذاريات وفي الحجر وفي هود بشرف في الذاريات معروف. وذكرنا الايات. والحجر كزلك. وهود كلها بشارات له ولزوجته. بشارات بشارة في الاول بشارة في الاول وبشروه بغلام عليم وجت مراته
عرفت في الوقت ده انها سيولد لها ولد. الكلام ده هنفسره شوية. المهم توالت البشارات لما تيجي تقرأ ايات سورة الذاريات والحج تجد فيها سؤال صريح. واجابة صريحة من الضيوف والمضيف. المضيف اللي هو سيدنا ابراهيم. بيسأل الضيوف. بعد طبعا ما بيقدم التحية ويتأكد ان هم ملايكة. قال
فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين دي في الذاكرة بالحرف. قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين. هي دي
الصيام في الزريات لنرسل عليهم حجارة هنا الا ال لوط. المهم السؤال واضح. فما خطبكم ايها يسألون قالوا ان ارسلنا الى قوم مجرمين. في الذريات والحجر ما تجدشي زوجة سيدنا ابراهيم
وتتكلم في حاجة ولا ضحكت ولا علقت ولا قالت حاجة يبدو والله اعلم بقى اللي تفهمه من الايات وتعيشوا من الموقف ان ده كلام بينه وبين الملايكة. هي مش سامع شيخنا. مش سامعة حاجة
دين مش سامعة حاجة. قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ انتم رايحين فين؟ وجايين منين؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين. ده النص في الزريات والحزب دي بالحر. فين مرات سيدنا ابراهيم؟ ما لهاش زكر. ما بتتكلمش ليه؟ ما بتتكلمش. سمعت حاجة
يبدو ان هي ما سمعتش. حست بحاجة لأ. برضه يبدو انها ما حستش. في هود لقيناها زهرت ظهرت وامرأته قائمة وكلام بينه وبين الملايكة كلام بينه وبين الملاك وامرأته قائمة. بعد ما خاف. قالوا له ايه بقى؟ قالوا ما فيش هنا سؤال. قالوا قالوا لا تخف
ما فيش سؤال لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط فزوجته زهرت هنا وامرأته قائمة يبقى سمع. فضحكت فبشرناها باسحاق. ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعد شيخي انا باخد بايدك ليه للحاجات دي؟ وعاوزك تعيش الايات
دي وتقراها تاني وتالت ومئة والف ومليون وعشان هتاخد دروس هتاخد دروس رجال ونساء رجال ونساء ان ارادوا ان يتعلموا ان ارادوا ان ارادوا انما ما رضوش خلاص عايشين وخلاص لكن ان
يبقى عندنا في الذاريات والصافات طبعا مش موجودة مش زاهرة. ولا موجودة في الزاريات ولا موجودة في الحجر وفجأة لقيناها فهود وامرأته قائمة فضحكت وقال اركن الضحك ده دلوقتي يبقى عندنا هنا
الضيافة والبشارة. الدرس الرابع معنا رد المضيف. ملايكة قلت لكم ان هي البيت ده بيت سيدنا ابراهيم. وممكن يتكرر ممكن اي والله ممكن يتكرر لو اللي فيه على ملته اللي في اي بيت على وجه الارض على ملة ابراهيم
هيبقى بيتهم برضه مضيفة للملايكة صحيح مش هنكلمهم ويكلمونا بس هينزلوا عندنا ضيوف هيباركونا هيحفزونا هيشاركونا في كل شيء طيب. ويكونوا انصار لنا واعوان لنا. بس نبقى على ملة ابراهيم. هتبقى برضو
بيوتنا مضيفة للملايكة المضيف دول الضيوف. شف الضيوف بيحيوه ازاي هل اتاتي حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما سلاما بس كده اه سلاما يعني سلام عليك يا ابراهيم. سلام منا سلام من الكائنات. سلام من رب العالمين عليك يا ابراهيم
سلاما هكزا بالنصر فازا به يرد احسن من التحية. خليل بقى خليل الله. قال سلام القوم منكرون سلام قوم منكرون. سلام بالرفع. يعني سلام مني عليكم انتم سالمون وقوم اقوى وابلغ الرفع اقوى من النصر. وابلغ في الاداء
قوم منكرون مش اهانة لهم. ان يعني هم من اصحاب المنكر. لأ. لا ينسب الى هذا اصلا. قوم منكرون في قوم منكرون يعني بتوع منكر حريفت منكر موصوفين بالمنكر. انما دول لأ قوم منكرون
يعني انتم غير معروفين لي ودي تناسب الضيافة الاولى في ناس والضيافة الاولى حاجة لسه ما اتعودش عليها. ليه؟ لانه جايين له في صورة بشر جبريل وميكائيل واسرافيل على الصلاة والسلام. تلاتة ملايكة وبعدين مش اي ملايكة ده عزام الملايكة. عزماء الملايكة اللي جايين. كفاية
جبريل بس؟ جبريل ده حدقك يعني حاجة ضخمة جدا. وجايين في صورة بشر وحسام شبان حسام حاجة كده ده سر سلام قوم يبقى حياهم بتحية احسن من تحية واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. حيوا بالاحسن. سلاما سلام
ومنكرون يعني غير معروفون لي وطبعا قدم الضيافة قدم الضيافة في الذاريات عجل السمين في هود عجل حنيز هو نفس العجل لسه مين الحنيف؟ بس السمين يعني اجود حاجة. حاجة مش هزيلة مش عجل مريض لأ صحته حلوة
شيء طيب يليق بابراهيم المضيف. ويليق بالضيوف المكرمين وبعدين انظر الى ادب الضيافة كما اثنى عليها ابن كسير في تفسيره قال جاء باداب الضيافة يعني اقصى اداب في الديار لم يعرض عليهم الطعام تاكلوه. زي ما انتم عارفين الامسلة بتاعتنا
الكلام اللي مش حلو بقى والرصيف ومش الرصيف تاكله ؟ لا لا فراغ الى اهله يعني انسلخ بسرعة واختفى بسرعة فجاء بعجل سمين وحنيز. الحنيز دي بتعبر عن طريقة الطهي
مشوي على الحجارة المحماة. حجارة فحم يعني متحمي وشوى عليه العجل. بصوا دي ؟ ايوة. وبالجودة دي ؟ ايوة ويجلس مين وبعدين مش جيبه حطه. اتفضلوا اتفضلوا. لا لا. اتفضلوا اللي ما عندوش نفس واللي مش عارف ايه. واللي لسه
لا لا لا فقربه اليهم قدامهم على طول. يعني ناقص ان هم يسموا وبس. فقرده اليه. كل ما يخطر على بالك وما لا يخطر في الضيافة فعله سيدنا ابراهيم يبقى حي احسن التحية
وقام باحسن واجب للضيافة قلت لكم عندما تقرأ الايات تجد اني زوجة سيدنا ابراهيم مش موجودة في مواطن وموجودة في مواطن وهي نفسها اول ما بشرك كما في الزاريات فاقبلت امرأته في سرة سرة يعني صرخة. صرخة تعجب
وموجودة في النساء اليوم. يعني لو وجدت واحدة بتخلف وبنتها بتخلف بتعتبر زي ما تكون هي عملت منكر فضيحة مصيبة او راجل بيخلف وابنه بيخلف. في في حالات كده وان كانت نادرة يعني. تلاقي الراجل بيخلف الكبير
الاكبر والواد ابنه برضه بيخاف. تبقى مصيبة. عيب يا راجل اختشي والراجل تلاقيه صحيح مكشوف كأنه عامل عمل كأنه يقول لك جايب العيال ديت من الشارع يعني مش من زوجته الحلال لا لا لا
والمرأة كزلك ولو حملت تخبي الحمل وما حدش يعرف بقى الا اما ولو قدرت تسقطه تسقطه فنفس نفس الاحاسيس دي عند البشر كبشر يعني تكاد تكون موجودة بعض الشيء. فاقبلت امرأته في سرة
يعني يبقى انا وانا بكرية لسه. والشابة صغيرة والانتاج التناسلي جاهز. وكل حاجة جاهزة كانت عقيم بقى بعد كل ده الاجهزة عطلت. والقوى ضعفت الحاجات توقفت. هخلف تاني فاقبلت امرأته في سرة سرة يعني صرخة
فصكت وجهها ضربت على جبينها بيدها تعجبا. ازاي في سورة هود لما دخلت في الجد بقى لان البشارة في هود غير البشارة اللي في الزريات. البشارة دي في الزريات فبشروه بغلام علي
فاقبلت امرأته في سرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم. قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم فيهود بقى الموضوع دخل في التنفيز تلاقي النبرات غير كده وتلاقي البشارة لها هي الشخصية. فيه بشارة لسيدنا ابراهيم واه
اخبار بهلاك قوم لوط تلاتة دول الاتنين دول. والتالتة بشارة لسارة اللي صار تحديدا وعلشان كده ايه بقى؟ قالوا لها ايه؟ القرآن قال فضحكت. وهنوقف شوية عند الضحك. بس خلينا بس في البشارة. هي
تعجبت وضربت وجهها. تعجبا. هو هو ايضا تعجب صلوات الله. مع ان فيه بشارة. بس هنا ليه ليه سيدنا ابراهيم بيتعجب؟ لان سيدنا ابراهيم رزق باسماعيل من تلتاشر سنة كان عنده ستة وتمانين بقى دلوقتي عنده تسعة وتسعين. وهو راضي راضي راضي باسماعيل. وقانع
وحامد ربه لانه بعد عشرين سنة مكسم في بيت المقدس وبعد ستة وتمانين سنة من العمر رزق اسمعي وراضي بها وفداه الله بزبح عزيم ولم يذبح. فتيجي البشارة بقى بعد تسعة عند التسعة وتسعين
بغلام تاني ما هي مرحب اهلا وسهلا بسي عملية الطالع مش في يعني العمر ما بيرجعش القهقري. ده العمر كده بيزيد في سورة الحجر هو نفسه بقى قال يعني هي في الزاريات صكت وجهها. وهو في الحجر قال ابشرتموني
اما السن يا الكبر فبما تبشرون؟ اوعى تكون فاكر ان سيدنا ابراهيم فاقد الامل؟ لا. لان الاية اللي بعدها على طول تؤكد ان هو مش قانت من رحمة الله. ولا فاقد الامل ولا حاجة. لان قال بعديها قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون
لا انا مش قانع انا مش قانت بس يعني الامر فيه شيء من العجب على كل تعجبت هي وتعجب هو صلوات الله وسلامه. من ايه؟ من البشارات. وايه العجيب فيها السر
وبعد العمر ده وما كانش فيه انتاج هيبقى فيه انتاج والله برضه اهلا وسهلا. في سورة هود بقى قالوا اتعجبين من امر الله لأ طبعا مش هنعجب من امر الله. في سورة هود
وامرأته قائمة. واقفة بقى. المرة دي بقى في الموضع ده تهود بالزات وامرأته قائمة. امتى بقى الملايكة بتقول له يبقى في الزريات والحجر ما سمعتش الكلام. لما قال لهم فما خطبكم هي ما سمعتش. عشان هي ما ظهرتش. هنا ظهرت بقى. قالوا لا تخف
انا ارسلنا الى قوم لوط ياه ده هي مستوية قوي من قوم لوط زي اليوم ده منتزراه لقوم لوط. انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت هنا مش تصدت وجهها. الموضوع ما يخصهاش بقى في الانجاب ولا. الموضوع ايماني بح
الموضوع ولاء وبراء. الموضوع جاءت ساعة الصفر. الموضوع استجيبت دعوة المظلوم. الموضوع ان الاوان للمجرمين المتحدين ان لامر الله ان تطهر منهم الارض اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. انا ارسلنا الى قوم لوط طب ما تروحوا اللوط. مسلا يعني. اي واحد يسأل نفسه السؤال ده. الله! طب ما هو لوط ما هو لوط نبي. ما تروحوا له. فوجئنا عندي انا ليه؟ جايين عند
ليه؟ ما هو ابن اخيك وانت استازه في الدعوة. وانت ابوه في الدعوة. وانت الخليل انت صاحب الضيافة بيتك عندنا قطعة من السماء احنا ما تروحوا النور. انا ارسلنا طب ما تروحوا جايب لهن الليل
جاي ينهي عشان تعرف منازل حتى الانبياء تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض فاحنا جايين لك الاول هنا نفوت عنك ونسلم عليك ونبشرك ونفرح بيتك ونفرح بيتك بايه؟ انا ارسلنا الى قوم لوط. كلام بقى كده مسموع مسموع. هي سامعاهم بقى
وموجودة وامرأته قائمة فضحكت الراجح عندي في تفسير فضحكت الضحك المعروف وان كان في اللغة ضحكت يعني حاضت ولا بأس لا بأس والمعنى برضو يستقيم لان بقى اصل شهود البشارة بقى اللي في الزريات والحجر والبشارات دي كلها بتتنفس بقى. خلاص؟ دخلت في حيز التنفيز
فبشروه بغلام عليم وهي لما صكت وجهها دخلنا في التنفيذ بقى تخبطي وجهك ما تخبطيش هنفز هنفز. فيبقى قضت هنا ضحكت يعني حاضت يعني بدأنا في التنفيز. يعني ايه برضه؟ الاجهزة اللي كانت واقفة اشتغلت تاني
المبايض والرحم اللي كان لا في طمس ولا بويضات بتطلع ولا حيض ولا حاجات من دي لا هتشتغل تاني بقى. وهينزل البويضات وهيبقى فيه حيض حاضر. حاضت كده؟ ايوا. ما فيش مانع. وكلها ايام الطهر. ايام الحج وهتطهر
وباول ما يعاشرها سيدنا ابراهيم هتحمل في الغلام الايه؟ في يعني انت خلاص دخلنا في حيز التنفيز وكلها تسع شهور ويتولد. ما فيش بقى عشرين سنة ولا اي مدد تاني خلاص زي سيدنا اسماعيل. لا خلاص الموضوع دخل في التنفيز. يبقى
ضحكت يعني حاضت لا بأس. انما عندي والراجح عندي والله اعلم ضحكت ضحكت. ضحكت من الضحك من انفراد الوجه وبدو الاسنان بل بدو بعض الاضراس ضحكت وليه بتضحك ويفيدني ايه بضحكها ولا عدم ضحكها؟ وهي مين عشان تضحك
ولا تكشر او تبكي هي مين يعني؟ هي مين عشان القرآن مهتم قوي بضحكها مين هي وتفرق ايه عندنا كمسلمين؟ ضحكت ما تضحك هو ده موضوع يعني نعمل له منه موضوع؟ ايوا ايوا الذي رفع السماء بلا عمد. نعمل منه موضوع ده نعمل منه موضوعات. ضحك
لان الله عز وجل يريد شيئا سبحانه من ضحك الدين. فضحكت وحق لها ان تضحك وحق لنا ان نقتضي بها في ضحكك لما قالوا له انا ارسلنا الى قوم لوط انا عمال اتخيل سيدنا لوط
مسكين سيدنا لوط هناك في بيته ولو طلعوا من عنده قبل ما يدمروهم ساعة ما ما يعرفوا ان هم جوهم الخاينة مراته وهتبلغ فيهم. الحقوا تلاتة الشبان ما حصلوش عند لوط الحقوهم
حاجة يعني فوق الوصف تعالوا وسيدنا لوط هتبقى ليلة بيضة عليه. وساعة بيضا عليه انا ناقص انا ناقص هيجي المجرمين هيجوا الانجاس. اللي خوفتهم ما خافوش. اللي حزرتهم لم يحزروا
ابدا اقرأ بعض ايات سورة العنكبوت سورة العنكبوت ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل. وتأتون في ناديكم المنكر شفت بقى باقول لهم اهو انكم اانكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل اما سبيل المرة او سبيل الانجاب. ما طالما الرجال بتأتي الرجال هتيجي الخلفة منين
يبقى طعنا سبيل الانجاب واطعنا سبيل الزرية ما فيش زرية تاني. ما هو الرجالة ما بتخلفش. يبقى ده قطع للسبيل. او تقطعون سبيل اي حد هيمشي ويفوت على بلدكم النجسة دي. عمره ما هيمشي يلف
يلف سنين عشان لو جه هنا هتمسكوه. وهتمسكوه كلاب مسعورة. كلاب مسعورة جنسيا فمش هيجي هنا هيمشي يبقى قطع السبيل. بدل ما كان يمشي في الطريق في حاله. واقرب طريق يوصل لحاجات ايه؟ هيمشي في سكة تانية لان انتم قاعدين
وتأتون في ناديكم المنكر. يعني وصل الموضوع ان الشزوز في الاندية في النادي العام زي الكورة وزي الحاجات دي شزوز في النادي العام. في الساحات العامة. على النت. ما هو ده
نادي نجس عليه كل حاجة نجسة موجودة. وتأتون في ناديكم المنكر انداد النجس الان هو النت. تأتون فيه المنكر. كان الرد ايه؟ فما كان جواب الا ان قالوا شفت بقى ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين
يعمل ايه؟ سيدنا لوط يعمل ايه؟ لا نصيحة نافعة ولا حاجة نافعة. وزيادة على كده قل وري له العزاب اللي انت بتقول عليه ده. وريه لنا كده. الله! يعني يعني هم واسقين في انفسهم. ده عارفين ان هم بيمارسوا حقوقهم المشروعة. زي دلوقتي برضه كده. ما هو دلوقتي تيجي تجادله يقول لك ازاي؟ حرية
ويجد من يدافع عنه قل له انت حر هو كل واحد حر ياخده نفسه. انت محموق ليه كده؟ خليك في حالك. كل واحد حر. نفس الكلام فالتحدي قالوا له بص وريني العزاب اللي بتقول عليه دي هنتعزب ليه؟ احنا عملنا حاجة في حد غلط كل واحد حر في نفسه
قال ربي انصرني على القوم المفسدين الدعوة استجيبت. بتتنفز امتى بقى؟ هي دي اللي معنا في سورة هود بقى. جت الملايكة التلاتة دول سيدنا جبريل وسيدنا اسرافيل جديد اولا بشروا جددوا البشرى تاني سيدنا ابراهيم في نفس سورة هدى. ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى
على طول فما لبس ان جاء بعجل ايه؟ حنين. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكيرهم. واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف ان ارسلنا الى قوم لوط يبقى ده الامر التاني. وامرأته قائمة فضحك فبشرناه. يبقى جددت البشرى سيدنا ابراهيم وقالت له احنا جايين لقوم لوط ودي وقفة
لما ضحكت بشرت. هكزا. الحافظ ابن كسير يقول جزيت بالبشرى. لما ضحكت ايوة الله يعني ان هو رأى بردو اللي انا شايفه في الضحك بس ما شافوش بايه؟ انا شايفه كتير اوي
قال لما ضحكت بوزيت بالبشرى فعلا فضحكت فبشرناها. فضحكت فبشرناها وقلت لك بقى ضحك قد ايه هي دي مربط الفرس ضحكت فرحانة فرحانة ليه هو مين المسلم في الوقت ده؟ هو صلى الله عليه وسلم. الخليل وزوجته سارة
وطبعا في مكة في مكة هنا هاجر سريته وهناك معه سيدنا لوط. وبقيت الناس كله كفر هي بقى ياما شافت منهم وياما سمعت منهم وجايين عند الخليل وهيطلعوا من هنا يروحوا هناك ينفذوه
فلما ضحكت كانت ضحك بهزا المقام. هذا الضحك حال ايمانية يجب ان توجد في كل مؤمن ومؤمنة يضحك؟ ايوة امتى يضحك؟ اذا انتقم الله من المجرمين من الظالمين من معلنين للفضائح اذا احرقهم الله اذا ابدهم اذا انتقم منهم اذا خسف بهم
نضحك ونفرح نضحك ونفرح. ليه؟ لان هو ده الولاء وراه ليه؟ لان الله ينتقم من اعدائه واعداء دينه واعداء رسله. فلابد ان نضحك ونفرح اما اذا بكينا على هلاك الظالمين وعلى هلاك المجرمين وعلى نسف الشواذ وعلى نسف المجرمين
واغراقهم وحرقهم وبكينا يبقى احنا راضيين بما هم عليه وهزا ضد الدين والا ما اثنى الله على هزه الهيئة وتلك الابتسامة والابتسامة اقل من الضحك. الضحك قد يكون مصحوبا بصوت. وقد لا يكون مصحوب بصوت. الضحك اعم. لزلك قال رب العزة فتبسم عن
فتبسم ضاحكا. كان الرسول عليه الصلاة والسلام جل ضحك التبسم. اغلى الضحك الرسول تبسم. قليل قوي اللي تزهر انيابه او اضراسه. قليل جدا. اللي يفتح فمه اللي هي قطعة اللحم اللي في اعلى الحنك. نادر جدا مرة مسلا. هزا هو الضحك. ضحكت
لان الله استجاب لرسوله لوط. لان الله اراد ان يطهر الارض من الانجاس حكاية وحق لها ان تضحك. ووجب على كل مسلم ومسلمة ان يضحك عندما ينتقم الله من اعدائه واعداء دينه واعداء رسله. وان يبكي اذا وجد تماديا وجرأة
على دين الله واولياء الله ورسل الله. يبكي ويضحك. وهذا الضحك والبكاء من نعم الله قال له هو اضحك وابكى. لو حرمت من هذه النعمة تجد قلبك قاسيا. لا عارف امتى يضحك ولا
ان كان يبكي يبكي لما يلاقي الشواذ ربنا ولع فيهم. فندق اتخسف بهم. ولع كله المركب اتفجرت اتحرقوا كلهم. يا ولداه هزا منافق هزا منافق معلوم النفاق هزا اخوهم هزا شبههم هزا واحد منهم راضي بالخطيئة
فهو شريكهم. ويغضب عليه رب العالمين. انما نضحك نضحك ازا انتقم الله عز وجل لان احنا مش ارحم بالعبادة منه سبحانه وتعالى. الضحك ده هو بقى الضحك ده هو كله. اللي هو الفرح. الفرح. لان
رب العالمين يغضب لدينه ولاوليائه عندنا السنة السارية ليوم الدين وسميت سجود الشكر سجود الشكر من الفرح بتاعتنا مش هتضحك بس وخلاص نسجد نقطع سجودا لله عز وجل عن ابي بكرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر يسره
او بشر به خر ساجدا شكرا لله تبارك وتعالى. هي دي ابتسامة الرسول الممتدة اللي علمها لنا ليوم الدين. لما ربنا سبحانه وتعالى ينصر اولياءه. يخزل اعداءه. يزل اعداءه المتعدين على
حدوده المجاهرين بالمعاصي. ويبيد الانجاس دول نضحك ونسجد شكرا لله عز وجل وعن عبدالله بن ابي اوفى بسند فيه ضعف. كما قال الالباني ولكن المعنى يستقيم. شارب صرف النزر عن
ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جيء له برأس ابي جهل سجد شكرا لله عز وجل لما جو له ميراس الفرعون ابي جهل. خد راس ابي جهل اهي ساجد شكرا لله. اهو ده الضحك بتاع النبي. عليه الصلاة والسلام. ارسل سيدنا خالدا الى اليمن كما روى البراء بسند
الحسن ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا خالد الى اليمن يدعوه للاسلام ظل عندهم ستة اشهر ما استجابوش لخالد. ارسل رسول الله سيدنا علي البراء كان مع علي ايضا. يقول فخرج لنا القوم
فصلى بن علي ثم صفنا صفا واحدا وبلغهم كتاب رسول الله فاسلموا فكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامهم. فلما جاء كتاب علي رضي الله عنه من اليمن باسلام القوم اللي
قال زهب اليهم سيدنا خالد سم سيدنا علي سجد رسول الله فرحا سعيدا سم قال السلام على همدان السلام على همدان القوم اللي هم ثم اسلموا جميعا. القوم كلهم اسلموا
من كل هزه الادلة نستنبط انه ده الضحك عندنا في الاسلام نسجد شكر. ازا جالنا امر يشرح الصدور بنصرة الدين وبخذلان الكافرين المجرمين. نسجد شكرا لله. سيدنا علي كما روى الامام احمد بسند حسن ايضا
بعد موقعة النهروان يتفقد قتل الخوارج شوف القتلى. فوجد ذا الثدية. ذا الثدي رأس كبير مدبر من رؤوس الخوارج مقتول. سيدنا علي ساعة ما شافه حين رآه سجد شكرا لله عز وجل. ان هزا الانسان
منه الشجر والحجر والبلاد والعباد. اذا عباد الله امرأة سيدنا الخليل وبيت سيدنا الخليل ضيافة للملايكة فخلي بيتك مضيافة للملايكة يا عبد الله. مطردة للشياطين خليهم ينزلوا عندك. خليهم يسمعوا القرآن وهم
كده يلاقوا في نور في البيت ده. في ناس جوة في البيت ده في زكر ينزلوا البيت يبقى منور كده ينزلوا يضيفوك انت مش هتقدم لهم لا عجل حنيز ولا عجل سمين مش هتقدم حاجة ومش هيكلموك بس
يحسوا بك في ليلة القدر بينزلوا ويمسحوا مناكب المصلين. ويمشوا ايديهم على المصلين ويباركوا المصلين. مضيفة. الارض مضيفة. المساجد في الوقت ده في ليلة فخلي بيتك كده خلي بيتك مضيفة خلي بيتك خلي مراتك تبقى زيي زي سهرك ده
بتضحك امتى وبتغضب امتى؟ لما بتشوف دين الله بينتشر واعداء الله يدحروا اولياء الله يبصروا بتضحك ولا بتضحك على الفاضي والمليان ولا يعرف يضحك عليك انت نفسك ربما تكون انت مش عارف متى تضحك ومتى تبكي. ازا لما زكى الله عز وجل هذا التصرف التلقائي من
سارة بس ينم عن ايه؟ ينم عن عقيدة خالية صافية نقية بتحب اولياء الله بتحب دين الله ينتشر بتكره الفسق تكره الفجور تحب ان ينتحر ويختفي ويزول هكزا عباد الله. هي دي الدروس اللي نحاول ناخدها من مسل هزا اللقاء بين الخليل وزوجته
وملائكة الله عز وجل. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد
وديننا وبلادنا بسوء فجعل كيده في نحره واجعل تكبيره تدميره وخزه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه
يزدكم واقم الصلاة