1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
الاسلام في حقيقته هو استسلام العبد لله تعالى وخضوعه وانقياده له وقد يكون عبادة بالجوارح كالصلاة والصيام. وقد يكون عبادة باللسان كالذكر وقراءة القرآن البخاري انتقينا الاربعين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال

2
00:00:50.050 --> 00:01:20.050
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاث ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجد الاقصى ومسجدي هذا رواه البخاري. التعلق بالمساجد ومحبة الذهاب اليها. من صفات اهل الايمان

3
00:01:20.050 --> 00:01:40.050
ومن اسباب الفوز بظل عرش الرحمن. الا ان هناك ثلاثة مساجد خصها الله تعالى بمنزلة ليه ده ؟ فلا يشرع السفر الى اي مسجد بقصد العبادة والصلاة فيه الا الى ثلاثة مساجد

4
00:01:40.050 --> 00:02:10.050
المسجد الحرام بمكة والمسجد النبوي في المدينة والمسجد الاقصى بفلسطين. هذه المساجد يجوز للمسلم شد الرحال اليها. وتحمل المشاق في سبيلها. وبذل النفقات في زيارتها اقوى الصلاة فيها. لما لها من فضائل عظيمة امتازت بها عن غيرها. وفي الحديث بيان

5
00:02:10.050 --> 00:02:30.650
لهذه المساجد وتشريفها كيف لا وقد ضاعف الله تعالى اجر الصلاة في هذه المساجد فالصلاة في المسجد الحرام بمئة الف صلاة والصلاة في المسجد النبوي تعدل الف صلاة مما في سواه

6
00:02:30.850 --> 00:02:50.850
والصلاة في المسجد الاقصى اختلفت الاحاديث في مقدار فضلها. واصح ما ورد ان الصلاة في المسجد الاقصى مئتين وخمسين صلاة فيما سواه. الا المسجد الحرام والمسجد النبوي. اللهم احفظ مساجدك

7
00:02:50.850 --> 00:03:20.850
وطهر المسجد الاقصى من رجس المعتدين. اللهم امين. عن ابي هريرة رضي الله وعنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل رمضان فتحت ابواب الجنة وغلقت ابواب جهنم وسلسلت الشياطين

8
00:03:20.850 --> 00:03:50.850
رواه البخاري. شهر رمضان موسم عظيم من مواسم الخير. فضله الله تعالى بعظيم الخصائص وبدخول شهر رمظان تفتح ابواب الجنة. حقيقة لا مجازا وذلك بشهر رمضان وترحيبا به في الملأ الاعلى. وتنويها بفضله وترغيبا لاهل

9
00:03:50.850 --> 00:04:20.850
عادة ليقبلوا على الطاعة. وبدخول شهر رمضان تغلق ابواب النيران. حقيقة لا مجازا حتى يخفف فيه اهل المعصية من المعاصي. وبدخول شهر رمضان تربط شياطين بالسلاسل حقيقة. فان قيل كيف اذا نرى الشرور والمعاصي واقعة في شهر رمضان

10
00:04:20.850 --> 00:04:47.500
فالجواب اولا ليس كل الشياطين تصفد. بل ماردت الشياطين وهم كبار الشياطين ورؤوسهم ثانيا المقصود هو تقليل الشرور في رمضان. وهذا امر واقع ومحسوس. فوقوع المعاصي في رمضان اقل واقبال الناس على الطاعة فيه اكثر

11
00:04:48.050 --> 00:05:10.950
ثالثا الشرور والمعاصي لها اسباب غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الانسية وكل ما اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث هو نصح للامة وتحفيز لها على فعل الخير. وتنفير لها

12
00:05:10.950 --> 00:05:40.950
عن فعل الشر في شهر رمضان المبارك. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث. صيام ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام

13
00:05:40.950 --> 00:06:10.950
رواه البخاري. يروي لنا ابو هريرة رضي الله عنه بعض الوصايا والسنن التي اوصاه بها رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. الوصية الاولى صيام ثلاثة ايام من كل شهر. ولم تحدد تلك الايام. لكن ورد ان افضل الصيام يكون في الثالث عشر

14
00:06:10.950 --> 00:06:30.950
والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري. وهي ما تسمى بالايام البيض. ولا بأس من الصيام في غيرها. والوصية الثانية صلاة الضحى. صلاة الضحى وهي الصلاة التي تصلى وقت الضحى

15
00:06:30.950 --> 00:06:50.500
اي من بعد شروق الشمس وارتفاعها قيد روح ما يقدر بربع ساعة تقريبا ويمتد وقت الضحى الى ما قبل الزوال وهو قبيل الظهر بربع ساعة تقريبا. واقل صلاة الضحى ركعتان

16
00:06:50.700 --> 00:07:19.350
واوسطها اربع واكثرها ثمان ركعات  والوصية الثالثة الوتر وهي صلاة اخر الليل وقد اوصى النبي عليه الصلاة والسلام ابا هريرة رضي الله عنه ان يصليها قبل ان ينام قال اهل العلم يصليها المسلم قبل النوم ان خشي عدم الاستيقاظ اخر الليل

17
00:07:20.300 --> 00:07:49.350
وقد اخذ ابو هريرة رضي الله عنه عهدا مؤكدا على نفسه ان يلتزم بهذه الوصايا ففي رواية اخرى قال ابو هريرة لا ادعهن حتى اموت. فما اشد تمسك التلميذ بوصايا الاستاذ وحري بنا نحن المسلمين كذلك. المحافظة على هذه الوصايا

18
00:07:49.350 --> 00:08:19.350
عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله الله عليه وسلم مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكر ربه مثل حي والميت. رواه البخاري. في ذكر الله تعالى حياة الروح

19
00:08:19.350 --> 00:08:49.350
واطمئنان القلوب فلا يفتر لسانك عن ذكر علام الغيوب. وقد ضرب لنا النبي عليه الصلاة والسلام مثلا عجيبا للذاكر والغافل. الذاكر لله تعالى مثله مثل الحي. لان الذكر بمثابة الروح للجسد وكلما كان المسلم ذاكرا لله تعالى اكثر كانت حياته اتم واكمل. اما

20
00:08:49.350 --> 00:09:15.250
غافل عن ذكر الله مثله مثل الميت الذي لا حراك فيه فهو وان كان حيا ببدنه بين الاحياء الا انهم ميت بقلبه. وهل يستوي الاحياء والاموات الذاكر ذكر الله تعالى يحيي قلبه ويشرح له صدره

21
00:09:15.400 --> 00:09:45.300
فيعينه في اعماله ويقوي مراقبته لله تعالى فيزيد اقباله على الطاعة على عكس الغافل فغفلته عن ذكر الله تعالى تميت قلبه. وتسكن الوحشة في صدره. فيكسل عن الطاعة ويضعف استحضاره لربه وبالتالي يكون عرضة للوقوع في المعاصي والاثام. اللهم اجعلنا من الذاكرين لك كثيرا

22
00:09:45.300 --> 00:10:25.300
امين. عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. رواه البخاري. افضل المسلمين وارفعهم منزلة واعلاهم قدرا عند الله من تعلم القرآن الكريم من غيره قراءة وتدبرا وحفظا وعملا ثم ادى زكاة هذا

23
00:10:25.300 --> 00:10:53.000
العلم فقام بتعليمه لغيره. وتكمن الخيرية في تعلم القرآن الكريم وتعليمه لانه اعظم كلام واشرف كتاب ولانه منهج المسلمين ومرجعهم الاول في شؤون حياتهم الدينية والدنيوية علما بان تعلم القرآن الكريم وتعليمه يشمل الجانب اللفظي والجانب المعنوي

24
00:10:53.050 --> 00:11:24.850
الجانب اللفظي كالحفظ والتلاوة والتجويد. والمعنوي كعلم التفسير وتدبر وعلوم القرآن. اللهم اجعلنا من اهل القرآن. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان

25
00:11:24.850 --> 00:12:04.850
على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم رواه البخاري. للتسبيح صيغ كثيرة وحري بالمؤمن ان يعرفها ليأتي بها فلا يفوته شيء من صيغ التسبيح لله سبحانه وتعالى. ومن

26
00:12:04.850 --> 00:12:34.850
صيغة تسبيح سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وهما جملتان سهلتان يسيرتان لا يتعب اللسان في التلفظ بهما. الا انهما ثقيلتان في ميزان الحسنات ذوات اجر عظيم. وهما محبوبتان عند الله تعالى. وفي الحديث حثوا

27
00:12:34.850 --> 00:13:04.850
على المواظبة على هذا الذكر. لان عموم التكاليف شاقة على النفس. وهذا الذكر سهل في النطق ومع ذلك يثقل في الميزان. فلا ينبغي التفريط فيه. اللهم اجعلنا من الشاكرين لنعمك والذاكرين لفضلك والمسبحين بحمدك امين

28
00:13:04.850 --> 00:14:08.300
تملأ نفس سرور تنشرون حق المبينا بكما وعلما عن الامام المرسلين. تملأ النفس سرورا حكما وعلما ما من المرسلين فاحفظوها وافهموها واصنعوا جيلا الحصير حديث البخاري. انتقينا الاربعين