1
00:00:01.350 --> 00:00:20.100
الحمد لله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن سار عليه واقتفى اتى الى يوم الدين. وبعد فهذا هو المجلس الرابع

2
00:00:20.250 --> 00:00:46.150
من مجالس قراءتنا لغريب القرآن فنبدأ على بركة الله قد وقفنا في سورة ال عمران الاية الثالثة والتشرين الجزء الرابع الكرامة الشيخ يوسف جاسم العينات   الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين

3
00:00:46.550 --> 00:01:11.900
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين قال الله تعالى كل الطعام كان حلا لبني اسرائيل الا ما حرم اسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل زنت توراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها ان كنتم صادقين. فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم

4
00:01:11.900 --> 00:01:31.900
الظالمون قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. ان اول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين. فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان

5
00:01:31.900 --> 00:01:51.900
امنا ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا ومن كفر فان الله غني عن العالمين. قل يا اهل الكتاب لما تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعملون. قل يا ان الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من امن تبغونه

6
00:01:51.900 --> 00:02:16.150
وما الله بغافل عما تعملون. يا ايها الذين امنوا اذ تطيعوا فريضا من الذين اوتوا الكتاب يردوكم بعد ايمانكم كافرين. وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم ايات الله وفيكم رسوله. ومن يعتصم بالله

7
00:02:16.150 --> 00:02:45.250
رحمه الله يعتصم ان يمتنع اصل العصمة المنع. ومن يعتصم بالله فقد هدي الى صراط مستقيم يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا. واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوب

8
00:02:45.250 --> 00:03:05.250
بكم واعتصموا بحبل الله. قال رحمه الله بحبل الله اي بالقرآن وقيل بدينه. واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على

9
00:03:05.250 --> 00:03:25.250
حفرة من النار فانقذكم منها. كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون. ولتكن من امكم امة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون. ولا تكونوا كالذين

10
00:03:25.250 --> 00:03:45.250
واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم. يوم تبيض وجوه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم لكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون. واما

11
00:03:45.250 --> 00:04:03.650
الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون. تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعالم  قال ابن وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل الشرك والبدعة

12
00:04:03.750 --> 00:04:22.550
نسأل الله الكريم ان يبيض وجوهنا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه. نعم ولله ما في السماوات وما في الارض والى الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن

13
00:04:22.550 --> 00:04:41.700
المنكر وتؤمنون بالله ولو امن اهل الكتاب لكان خيرا لهم رحيم. والمؤمنون واكثرهم الفاسقون. لن يضروكم قال رحمه الله لن يضروكم اي في انفسكم لن يضروكم الا اذى. فرحمه الله الا اذى اي بالقول

14
00:04:42.300 --> 00:05:02.300
وان يقاتلوكم يولوكم الادبار ثم لا ينصرون. ضربت عليهم الذلة اينما ثقوا الا بحبل من الله. قال رحمه الله والا بحبل من الله بلسان وصحة عهد. الا بحبل من الله وحبل من الناس وباء بغضب من الله وضربت

15
00:05:02.300 --> 00:05:22.300
عليهم المسكنة. ذلك بانهم كانوا يكفرون بايات الله ويقتلون الانبياء بغير حق ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون. ليس ذو سواء من اهل الكتاب امة قائمة يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الاخر

16
00:05:22.300 --> 00:05:47.650
ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات واولئك واولئك من الصالحين. وما يفعلوا من خير امثال يحقروه. والله عليم بالمتقين. ان الذين تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا. واولئك اصحاب النار هم فيها خالدون

17
00:05:48.300 --> 00:06:07.950
مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صل. قال رحمه الله فيها سر اي برد. كمثل ريح فيها سقم اصابته  اي بعد البرد  ويتلف اه الظرع ويتحف

18
00:06:08.150 --> 00:06:31.850
البيوت والمساكن  كمثل ريح فيها صدق. قال رحمه الله فيها صبر اي برد كمثل الريح فيها سر اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم قال رحمه الله

19
00:06:31.850 --> 00:06:51.000
تعالى لا تتخذوا بطانة من دونكم اي دخلاء من دون المسلمين. يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونه كن خبالا ودوا ما عنتم. قال رحمه الله ودوا ما عنتم وهو ما يتولى بكم من او شر

20
00:06:51.350 --> 00:07:17.900
اي ما يدخلكم بالمشقة ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر. قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله. واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا علينا

21
00:07:17.900 --> 00:07:37.900
الانامل من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور. ان تمسسكم حسنة تسوء وهم وان تصيبكم سيئة يفرحوا بها. وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا. قال رحمه الله

22
00:07:37.900 --> 00:08:03.800
وكيدهم اي مكرهم. ان الله بما يعملون محيط واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين مقاعد للقتال. فرحمه الله تبوء المؤمنين اي يجعل لهم مواضع في القتال وذلك في يوم احد. والله سميع عليم. اذ هم الطائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما غار رحيم

23
00:08:03.800 --> 00:08:30.500
رحمه الله ان تفشلا اي تجبنا. وعلى الله فليتوكل المؤمنون ولقد نصركم الله ببدر وانتم اذلة فاتقوا الله لعلكم تشكرون. اذ تقولوا للمؤمنين ان يكفيكم ان يمدكم ربكم قم بثلاثة الاف من الملائكة منزلين. بلى ان تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فورهم هذا يمددكم ربكم

24
00:08:30.500 --> 00:08:50.500
خمسة الاف من الملائكة مسومين. قال رحمه الله مسومين اي معلمين بعلامة الحرب. وقيل كانت الملائكة يوم بدر عمائم صفرى ومن فتح اراد انه فعل بهم ذلك. والسومة العلامة التي يعلم بها الفاء

25
00:08:50.500 --> 00:09:20.700
ارسوا نفس التي يعلم بها الفارس نفسه  اسمه فاعل اي ان الملائكة جعلهم الله عليهم العلامات اما اذا قلنا هذا اذا قلنا مسومين بالكسر اسم فائدة اي معلمين واذا قلنا مسوم بفتح الواو اسم مفعول اي جعل الله لهم تلك العلامة. نعم

26
00:09:21.400 --> 00:09:41.400
احسن الله اليكم. وما جعله الله الا بشرى لكم ولتطمئن قلوبكم به. وما النصر الا من عند الله العزيز الحكيم يقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم. قال رحمه الله او يكبتهم ان يهلكهم. وقيل يغيظهم ويحزنهم واصلب

27
00:09:41.400 --> 00:09:59.900
يكبدهم من اصاب من اصاب الله كبده بالحزن والغيظ فقلبت الدال تاء ليقطع طرفا من الذين كفروا او يكبتهم فينقلبوا خائبين. ليس لك من الامر شيء او يتوب عليهم او يعذب

28
00:09:59.900 --> 00:10:22.700
فانهم ظالمون ولله ما في السماوات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. قال رحمه الله لا تأكلوا الربا اضعافا مضاعفة. قيل هو قولهم في الدين انظرني وازيدك

29
00:10:23.300 --> 00:10:43.300
واتقوا الله لعلكم تفلحون واتقوا النار التي اعدت للكافرين واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون. وسارعوا الى مغفرة وجنة عرضها السماوات والارض قال رحمه الله عرضها السماوات والارض اي سعتها ولم يرد العرض الذي هو ضد الطول

30
00:10:43.300 --> 00:11:08.700
تقول العرب هذه بلاد عريضة اي واسعة اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ يبقى رحمه الله والكاظمين اي الحابثين والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس الله يحب المحسنين والذين اذا فعلوا فاحشة

31
00:11:08.700 --> 00:11:28.700
او ظلموا انفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب الا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون قال رحمه الله ولم يصروا ان يقيموا. اولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الانهار خالدين

32
00:11:28.700 --> 00:11:53.350
فيها ونعم اجر العاملين قد اصر يسر فهو مصر ومعناه لم يصروا اي لم اه يصبحوا مقيمين عليه يعني بمعنى ان الله نفى عنهم الاصرار على الدم ولم ينف عنهم الذنب. فدل على ان المسارعين

33
00:11:53.400 --> 00:12:11.850
الى الخيرات قد يقع منهم الذنب ولكن لا يقع منهم الاشهار على الذم نعم قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين. هذا بيان للناس وهدى وموعظة

34
00:12:11.850 --> 00:12:29.500
ولا تهنوا. قال رحمه الله اي لا تضعفوا ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين يمسسكم قرب. قال رحمه الله فرح اي الجراح ويقال هو بالضم الم الجراح

35
00:12:29.800 --> 00:12:49.750
ان يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله. وتلك الايام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين امنوا ويتخذ منه هم شهداء والله لا يحب الظالمين. وليمحص الله الذين امنوا. قال رحمه الله اي ليختبر وليبتلي

36
00:12:49.950 --> 00:13:09.950
وليمحص الله الذين امنوا ويمحق الكافرين. ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ويعلم الصابرين. ولقد كنتم تتمنون الموت من قبل ان تلقوه فقد رأيتموه وانتم تنظرون. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله

37
00:13:09.950 --> 00:13:29.950
افان مات او قتل من قلبتم على اعقابكم قال رحمه الله انقلبتم على اعقابكم اي كفرتم ومن ينقلب على عقبيه ان يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين. وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله كتابا مؤجلا. ومن يرد ثواب

38
00:13:29.950 --> 00:13:49.950
الى ان نعطيه منها ومن يرد ثواب الاخرة نؤتيه منها وسنجزي الشاكرين. وكأي من نبي قاتل معه ربي دون كثير فرحمه الله اي جماعات كثيرة واصله من الرتبة وهي الجماعة. ويقال للواحد ربي كأنه نسب الى

39
00:13:49.950 --> 00:14:20.500
للبدي ثم جمع المكان المرتفع الربة المكان المرتفع وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثيرون فما وهنوا لما اصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا رحمه الله وما استكانوا اي وما خسئوا وما ذلوا. والله يحب الصابرين. وما كان قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا

40
00:14:20.500 --> 00:14:40.500
واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. والله يحب المحسنين يا ايها الذين امنوا ان تطيعوا الذين كفروا يردوكم على اعقابكم فتنقلبوا خاسرين. فلله

41
00:14:40.500 --> 00:15:03.000
ولكن وهو خير الناصرين. سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانه ومأواهم النار وبئس ما الظالمين ولقد صدقكم الله وحده اذ تحسونه بإذنه. قال رحمه الله تحسونهم اي تستأصلونه بالقتل

42
00:15:03.200 --> 00:15:23.200
اذ تحسونهم باذنه حتى اذا فشلتم وتنازعتم في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة ثم صرفكم عنه ليبتليكم ولقد عفا عنكم. والله ذو فضل على المؤمنين اذ تصعدون

43
00:15:23.200 --> 00:15:46.600
رحمه الله اذ تصعدون اذ تبعدون اي تبعدون في الهزيمة يقال اصعد امعن في الذهاب فصعد السطح والجبل اذ تسعدون ولا تلوون على احد اذ تسعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم

44
00:15:46.600 --> 00:16:07.700
الله خبير بما تعملون ثم انزل عليكم من بعد الغم امنة معاصي يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم انفسهم يظنون ابالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء

45
00:16:10.250 --> 00:16:28.400
يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله يخفون في انفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا جهنا لعل في كلمة ما ذكرناها. كيف اثابكم غم بغم

46
00:16:28.550 --> 00:16:54.900
نعم قال رحمه الله فاثابكم غما اجازاكم واما مع غم فالاول الجراح والقتل انهم سمعوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل فانساهم الغم الاول فاثابكم غما بضمه لا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم. والله خبير بما تعملون. ثم انزل عليكم من بعد الغم

47
00:16:54.900 --> 00:17:14.900
امنة ورحمه الله امنة والامانة اي امنة نعاس يغشى طائفة منكم وطائفة قد اهمتهم ما انفسهم يظنون بالله غير الحق وان الجاهلية يقولون هل لنا من الامر من شيء؟ قل ان الامر كله لله يخفون في

48
00:17:14.900 --> 00:17:34.900
ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الامر شيء ما قتلنا ها هنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم قتل الى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم ويمحص ما في قلوبكم. والله عليم بذات الصدور. ان الذي

49
00:17:34.900 --> 00:17:56.200
نتولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا. ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور  يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض. قال رحمه الله ضربوا في الارض اي تباعدوا

50
00:17:56.200 --> 00:18:16.200
اذا ضربوا في الارض او كانوا غزا لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا. ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت الله بما تعملون بصير ولئن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون. ولئن مت

51
00:18:16.200 --> 00:18:35.600
او قتلتم الى الله تحشرون. فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الامر. فاذا عزمت فتوكل على الله ان الله يحب المتوكلين

52
00:18:35.900 --> 00:18:55.900
ان ينصركم الله فلا غالب لكم وان يخذلكم فمن ذا الذي ينصركم من بعده؟ وعلى الله فليتوكل المؤمنون وما كان لنبي ان يضل ومن قال رحمه الله اي اي وما كان لنبي ان يغل ان يكون في الغنائم ومن قرأ

53
00:18:55.900 --> 00:19:27.050
بل بضم الياء فمعناه يخان. وقيل معناه يخون لا يخون الله عز وجل ولا يجوز للمؤمنين ان يخونوه فهذه فائدة ان يغل او ان يغل  وما كان لنبي ان ومن يضلل يأتي بما غل يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا

54
00:19:27.050 --> 00:19:47.050
يظلمون افمن اتبع رضوان الله كمن باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير. هم درجات عند الله والله بصير بما يعملون لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل

55
00:19:47.050 --> 00:20:07.050
لفي ضلال مبين. اولما اصابتكم مصيبة قد اصبتم مثليها. قال رحمه الله اصبتم مثليها يوم بدر من المصريين لان المسلمين يوم بدر قتلوا سبعين من المشركين واسروا سبعين. ثم قتل المشركون يوم احد من المسلمين سبعين

56
00:20:07.050 --> 00:20:27.850
قد اصبتم مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم قال رحمه الله من عند انفسكم اي من مخالفتكم وذنوبكم يريد مخالفة الرماة رسول الله صلى الله عليه وسلم الا يبرحوا من اصل الجبل فلما رأوا الهزيمة على المشركين ذهبوا في طلب الغنيمة

57
00:20:27.850 --> 00:20:50.900
فمال عليهم المشركون وقتل سبعون من المسلمين. قل هو من كل دلالة نسأل الله ان يعافينا واياكم ان الله سبحانه وتعالى قد يصيب العباد بذنوب البعض الاخرين لاسيما اذا لم تنكر او انهم طاوعوهم

58
00:20:51.350 --> 00:21:11.600
نسأل الله ان يدفع الوباء اه عن بلادنا وبلاد المسلمين. نعم  قل هو من عند انفسكم ان الله على كل شيء قدير. وما اصابكم يوم التقى الجمعان فباذن الله اعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا

59
00:21:11.700 --> 00:21:34.200
وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله او ادفعوا. قال رحمه الله ادفعوا اي كثف اي كثروا ليرهب العدو كثرة تكن قالوا لو نعلم قتالا لاتبعناكم هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. يقولون بافواههم ما ليس في قلوبهم. والله اعلم

60
00:21:34.200 --> 00:21:54.200
بما يكتمونه. الذين قالوا لاخوانهم الذين قالوا لاخوانهم وقعدوا لو اطاعوا لما قتلوا كلفة ادرأوا قال رحمه الله فادرأوا اي ادفعوا قل فاجرؤوا عن انفسكم الموت ان كنتم صادقين. ولا تحسبن الذين قتلوا في

61
00:21:54.200 --> 00:22:14.200
امواتا بل احياء عند ربهم يرزقون. فرحين بما اتاهم الله من فضله. ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم الا خوف عليهم ولا هم يحزنون. يستبشرون بنعمة من الله وفضل وان الله لا يضيع اجر المؤمنين. الذين استجابوا

62
00:22:14.200 --> 00:22:34.200
والرسول من بعد ما اصابهم القرح. للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم. الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل. فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء

63
00:22:34.200 --> 00:22:54.200
اتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم. انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. قال رحمه الله يخوف اولياءه ان يخوفكم باوليائه مثل مثل لينذر بأسا شديدا اي ببأس شديد. هذا احد التفاسير في الاية

64
00:22:54.700 --> 00:23:22.450
يخوف اولياءه ان يخوفوا آآ باولياءه ولكن هذا تقدير والصواب انما ذلك هو الشيطان يخوف اولياءه ان حتى يشركوا  اه يتوعدهم حتى يجبنوا على الانفاق في سبيل الله وعن التوحيد

65
00:23:22.550 --> 00:23:48.450
والاية على ظاهرها على تفكير جمع من المفسرة. نعم انما ذلكم الشيطان يفوج اولياءه فلا تخافوهم وخافو من اني كنتم مؤمنين. ولا كالذين يسارعون في الكفر انه لن يضر الله شيئا يريد الله الا يجعل لهم حوا في الاخرة ولهم عذاب عظيم. ان الذين استرووا

66
00:23:48.450 --> 00:24:12.350
الكفر بالايمان لن يضر الله شيئا ولهم عذاب اليم. ولا يحسبن الذين كفروا انما نغري لهم خير لانفسهم. انما نهلي لهم زادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب. وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبيه

67
00:24:12.350 --> 00:24:32.350
من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم. ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة. قال رحمه الله

68
00:24:32.350 --> 00:24:52.550
يطوقون ما بخلوا به اي يلزموا اعناقهم ان يلزموا اعناقهم اثمه. وهو اثم منع الزكاة هذا تفسير بالمآل والاية على ظاهرها فان الله جل وعلا يجعل طوقا للبخلاء. من اموالهم

69
00:24:52.750 --> 00:25:18.050
كما جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ان صاحب الذهب والفضة يجعل الله ذهبه وفضته عليه يحمى عليه في نار جهنم وصاحب الابل او الشاة او البقر الذي لا يؤدي زكاته كذلك تأتي هذه الانعام وتطأه باظفارها باظافها

70
00:25:18.050 --> 00:25:45.450
وباحفارها كما جاء في الحديث بها اخفافها. نعم ولله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير. لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء اه سنكتب ما قالوا وقتلهم الانبياء بغير حق ونقول وعذاب الحريق. ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس

71
00:25:45.450 --> 00:26:04.100
لا من للعبيد الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكلوه النار. قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلما قتلتموهم ان كنتم صادقين

72
00:26:04.400 --> 00:26:24.400
فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاؤوا بالبينات والزبر والكتاب المنير. كل نفس ذائقة الموت. وانما فهنا اجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار. قال رحمه الله زحزح يعني نجا. فمن زحزح عن النار

73
00:26:24.400 --> 00:26:42.900
وادخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور. لتبلون في اموالكم وانفسكم ولا تسمعن من الذين اوتوا الكتاب فمن قبركم ومن الذين اشركوا اذى كثيرا. وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الامور

74
00:26:43.200 --> 00:27:03.200
واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا. فلا

75
00:27:03.200 --> 00:27:26.900
يحسبنهم بمفازة من العذاب. قال رحمه الله بمفازة من العذاب اي بمنجاة منه. فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ولله ملك السماوات والارض والله على كل شيء قدير. ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لاية

76
00:27:26.900 --> 00:27:55.400
ات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلقه السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك. سبحانك فقنا عذابا اه والتسعين بعد المئة الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم

77
00:27:55.850 --> 00:28:24.500
اصل ونص في جواز ذكر الله عز وجل  قياما وقعودا وعلى الجمع ومن ذلك قراءة القرآن قياما وقعودا وعلى جنب اي نعم الافضل ان الانسان يقرأ القرآن وهو قاعد مستقبل القبلة لكن هذا لا يعني انه لا يجوز قراءة القرآن في حال القيام او في حال الجمع

78
00:28:24.500 --> 00:28:49.300
وهو مشتلق على جنوبهم يعني مستلقى. نعم ربنا انك من تغفر لنا فقد اخزيته وما للظالمين من انصار. ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان بان امنوا بربكم فامنا. ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار. ربنا واتنا

79
00:28:49.300 --> 00:29:14.100
ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد. فاستجاب لهم ربهم اني لا اضيع عمل عاملين منكم من ذكر او انثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لاكفرن عنهم سيئاتهم ولادخلنهم جنات تجريم

80
00:29:14.100 --> 00:29:31.700
من تحتها الانهار ثوابا ثوابا من عند الله. والله عنده حسن الثواب. لا يغرنك تقلب هم الذين كفروا في البلاد. قال رحمه الله تقلب الذين كفروا اي تصرفهم في التجارات والاموال

81
00:29:32.550 --> 00:29:51.200
متاع قليل ثم مواهم جهنم وبئس المهاد. لكن الذين اتقوا ربهم هم يتصرفون في التجارات وفي الاموال ولهم السلطة ولهم الاقتصاد. فلا ينبغي للمؤمن ان يغتر لان هذه دنيا الفانية

82
00:29:51.300 --> 00:30:13.750
لا تساوي عند الله جناح بعوضة فلا يغتر المسلم بحال الكفار وما فيه من النعم. نعم  لأ لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين. متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد. لا

83
00:30:13.750 --> 00:30:35.900
الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله. قال رحمه الله نزلا من عند الله ليس ثوابا ورزقا وما عند الله خير للابرار. وان من اهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما انزل اليكم وما انزل اليهم خاشعين لله لا يشترون

84
00:30:35.900 --> 00:30:55.900
ايات الله ثمنا قليلا. اولئك لهم اجرهم عند ربهم. ان الله سريع الحساب. يا ايها الذين امنوا اصبروا صابروا ورابطوا. قال رحمه الله اصبروا وصابروا ورابطوا اي في سبيل الله وقيل معناه اصبروا على المصائب. وقيل اصبروا على

85
00:30:55.900 --> 00:31:15.000
اصبروا ورابطوا اعداء الله يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون. قال رحمه الله تفلحون اي تفوزون ببقاء الله ابد هذه الاية اصبروا اي على المقدور

86
00:31:15.350 --> 00:31:40.100
وصابروا اي بمعنى صابروا على فعل المأمور ورابطوا اي الزموا انفسكم في ترك المحظور فشملت هذه الاية والامور الشرعية كلها صبر على المقدور وصبر على المأمور وصبر عن المحظور نعم

87
00:31:40.800 --> 00:32:00.800
قال رحمه الله تعالى سورة النساء بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

88
00:32:00.800 --> 00:32:21.900
واتوا اليتامى اموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب. ولا تأكلوا اموالهم الى اموالكم. قال رحمه الله قوله الى اموالكم اي مع اموالكم انه كان حروبا كبيرا قال رحمه الله ثوبا والحوب الاثم ويقال حوب وحاب

89
00:32:23.000 --> 00:32:43.000
وان خفتم الا تقسطوا في اليتامى رحمه الله تعالى الا تقسطوا الا اي الا تعدلوا اي الا تجوروا وتميلوا وان خفتم الا تبصقوا في يتامى تنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع. فان خفتم الا تعدلوا فوائد او ما ملكت ايمانكم ذلك ادنى الا تعود

90
00:32:43.000 --> 00:33:02.050
واتوا النساء صدقاتهن نحلة. قال رحمه الله نحلة اي عن طيب نفس. وقيل معناه عطية واجبة. وقيل نحلة فريدة وقيل نحلة لكي فريضة وقيل نحلة معناه من الله للنساء اذا خصهن بالاخذ من الرجال

91
00:33:02.800 --> 00:33:22.800
واتوا النساء صدقاتهن نحلة فينطن لكم عن شيء منه نفسا فتتلوه هنيئا مريئا. ولا تؤتوا السفهاء اموالهم ورحمه الله تعالى ولا تؤتوا السفهاء اي جهال يريد النساء والصبيان ولا تبتوا السفهاء اموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقه

92
00:33:22.800 --> 00:33:44.850
فيها واكفوهم وقولوا لهم قولا معروفا. وبتروا اليتامى شفتوا السفهاء هيا الجهال يريد النساء والصبيان النساء المقصود به هنا ان لا لم يبلغن ولم يرشدنا والا فالمرأة اذا رشدت وبلغت فحالها حال الرجل

93
00:33:45.000 --> 00:34:06.500
تتصرف في مالها تصرف المالك ولا فرق بين الرجال والنساء في التصرف ولكن المقصود هنا السفهاء اي آآ الاناث والذكور الذين لم يبلغوا او الاناث والذكور الذين لم يرشدوا. نعم

94
00:34:06.550 --> 00:34:26.550
قال الله وابتلوا اليتامى قال رحمه الله وابتلوا اي اختبروا وابتلوا اليتامى حتى اذا بلغوا النكاح فان انستم قرنهم والله انستم اي علمتم وتبينتم واصله ابصرتم. فان انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم. ولا تأكلوها اسرافا

95
00:34:26.550 --> 00:34:49.000
وبدار فرحمه الله وبدارا اي مبادرة ولا تأكلوها اسرافا وبدارا اي يكبروا. فرحمه الله ان يكبروا. فيأخذوا اموالهم. ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان انا فقير فليأكل بالمعروف فاذا دفعتم اليهم اموالهم فاشكوا عليهم وكفى بالله حسيبا

96
00:34:50.900 --> 00:35:10.900
للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون مما قل منه او كثر نصيبا مفروضا. واذا والقسمة اولو القربى واليتامى والمساكين فارزقوهم منه وقولوا لهم قولا معروفا. وليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية هم ضعافا خافوا

97
00:35:10.900 --> 00:35:30.900
وعليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا. قال رحمه الله قولا سديدا اي صوابا. ان الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سريرا. يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين

98
00:35:30.900 --> 00:35:49.100
كيف لهم نذر دا ما تركوا؟ وان كانت واحدة فلها النصف والابواه لكل واحد منهما السنس مما ترك ان كان له ولدا فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث. فان كان له اخوته فلامه السوس من بعد وصيته يوصي بها او دين. ابائكم

99
00:35:49.100 --> 00:36:09.100
ابناؤكم لا تدعون ايهم اقرب لكم نفعا فريضة من الله ان الله كان عليما حكيما. ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصيته يوصين بها او دين ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لك ولدا فان كان لكم ولد فله

100
00:36:09.100 --> 00:36:30.650
والناس تكون مما تركتم من بعد وصية توصون بها او دين. وان كان رجل يورث كلالة. قال رحمه الله كلالة هو الرجل يموت ولا ولد له ولا والد وان وليس لها والد ولا ولد فهي ايضا كلام

101
00:36:31.100 --> 00:36:46.900
لان الله قال وان كان رجل يورث كلالة او امرأته نعم وان كان رجل يبعث كلامة او امرأة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس. فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء

102
00:36:46.900 --> 00:37:06.900
او في الثلث ومن بعد وصيته يوصى بها او دين غير مضار. وصية من الله والله عليم حليما. تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله رسوله يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم. ومن يعصي الله ورسوله ويتعدى حدوده ويدخله نارا خالدة فيه

103
00:37:06.900 --> 00:37:31.550
وله عذاب مهين. واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفوه ان الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان يأتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فرحمه الله فاعرضوا عنهما اي لا تعيروهما بعد الحج

104
00:37:31.550 --> 00:37:56.650
ان الله كان توابا رحيما انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك انما التوبة الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما وليست

105
00:37:56.650 --> 00:38:16.650
ودل الذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان ولا الذين يموتون وهم كفار اولئك اعتدنا لهم عذاب من الين؟ يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها. فرحمه الله وان ترثوا النساء كرها اي قهرا. وهذا نهي عما

106
00:38:16.650 --> 00:38:36.650
كانت الجاهلية كان الرجل اذا مات وترك ولدا من غير امرأته القى الولد القى الولد عليها ثوبه فيتزوجها بذلك المهر الاول يحبس ليدف منها ما وردت من ابيه. يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان تيتوا النساء كرها ولا تعبلوهن لتذهبوا ببعض

107
00:38:36.650 --> 00:38:56.650
ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة وعاشروهن بالمعروف. فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا وان اردت استبدال زوج مكان زوجي واتيتم احداهن فلا تأخذوا منه شيئا اتأخذونه بهتانا واثما

108
00:38:56.650 --> 00:39:16.650
المبينات وكيف تأخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض؟ قال رحمه الله افضى بعضكم الى بعض يعني يعني المجامعة وقد افضى بعضكم الى بعضه واخذنا منكم ميثاقا غليظا. قال رحمه الله ميثاقا غليظا. قال ابن عباس تزوجهن تزوجهن على امساك بمعروف او تسليم

109
00:39:16.650 --> 00:39:45.700
ومعنى غليظا اي وزيقا ولا تنكحوا ما نكح ابائكم من النساء الا ما قد سلف انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وخالاتكم حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم واخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الاخ وبنات الاخت وامهاتكم اللاتي ارضعنكم واخواتكم من الرضاعة

110
00:39:45.700 --> 00:40:05.700
وامهات نسائكم وربائبكم اللاتي في حجوركم من نسائكم اللاتي دخلتم بهن فان لم تكونوا دخلتم بهن فلا جناح عليكم وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم. قال رحمه الله وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم اي ازواجهم اي ازواجهم اي

111
00:40:05.700 --> 00:40:31.600
ازواجهم الاهل جمع حليلة وهي زوجة الابن وزوجة الابناء ايا كان الابناء. والزوجة ابن الابن وان نزل. نعم قال رحمه الله وحلائل ابنائكم الذين من اصلابكم اي ازواجهم وان تجمعوا بين الاختين الا ما قد سلف ان الله كان غفورا رحيما

112
00:40:31.700 --> 00:40:55.050
والمحصنات من النساء من اصلابكم هذا القيد آآ له سبب ورود وهو ان اه حتى يخرج الابن زوجة الابن بالتبني وليس المقصود ان الزوجة ابن الرضاع ليست من المحرمات فزوجة ابني من الرضاع من المحرمات بالاجماع

113
00:40:55.450 --> 00:41:13.850
طيب فان قال قائل من اصلابكم؟ نقول من اصلابكم له سبب نزول فهو مقيد على الحال اي لا يجوز للرجل ان يطلع على زوجة ابنه بالتبني. فانها ليست من المحارم

114
00:41:13.900 --> 00:41:36.450
نعم والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانهم كتاب الله عليكم. قال رحمه الله كتاب الله عليكم اي فريضة فريضة احل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محسنين غير مسافحين. قال رحمه الله محسن

115
00:41:36.450 --> 00:41:52.800
طنين اي متزوجين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة. ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله جعل عليما حكيما. ومن لم يستطع منكم قولا ان ينكح المحصنات

116
00:41:53.450 --> 00:42:13.400
غير مسافرين. احسن الله اليكم. قال رحمه الله غير مسافحين ان يغير زناه هذه الاية نص لا يجوز للرجل ان يتزوج من المرأة الزانية وهكذا المرأة المسلمة ليس لها ان تتزوج وان تقبل زوجا زاني

117
00:42:14.300 --> 00:42:29.850
ومن لم يستطع منكم قولا رحمه الله قولا اي سعة. ومن لم يستطع منكم قولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمما ملكت ايمانهم من فتياتكم والمؤمنات والله اعلم بايمانكم بعضكم من بعض

118
00:42:30.250 --> 00:42:48.350
فانكحوهن باذن اهلهن واتوهن اجورهن بالمعروف محصنات غير مسافحات ولا متخذات اخدان. قال رحمه الله اخدان اي اصدقاء فاذا اقسمن فان رحمه الله فاذا احسن قيل تزوجنا وقيل اسلمنا وبفتح الهمزة احصن مع الاسلام

119
00:42:48.550 --> 00:43:11.100
هذه الاية نص ولا متخذات اخدان نص على ما يسمى اليوم بالتواصل والحديث مع الاجانب بحجة الصداقة والزمالة فهذا فكله محرم. نعم فاذا احسن رحمه الله فاذا احسن قيل تزوجنا وقيل اسلمنا وبفتح الهمزة احصن مع الاسلام

120
00:43:12.400 --> 00:43:41.650
فاذا حسن واحسن فاذا اقسم فينتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ذلك لمن خشي العنس من رحمه الله لمن خشي العنت اي الفجور واصله الضرر والفساد وان تصبروا خير لكم والله غفور رحيم. يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم

121
00:43:41.650 --> 00:44:01.650
والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما. يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا. يا ايها الذين امنوا لا تأكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن انت راض منكم. ولا تقتلوا انفسكم فان الله كان بكم رحيما. ومن

122
00:44:01.650 --> 00:44:21.650
يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا. وكان ذلك على الله يسيرا. ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنه سيئاتكم رحمه الله يكفر عنكم سيئاتكم اي الصغائر. وندخلكم مدخل المنكر. ورحمه الله مدخلا كريما اي شريفا

123
00:44:21.650 --> 00:44:43.150
وهو الجنة ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. من رجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما. قال رحمه الله جعلنا موالي اي اولياء ورثة. عصبة

124
00:44:43.950 --> 00:45:00.750
ولكل من جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون. والذين عقدت ايمانكم قال رحمه الله والذين عقدت ايمانكم اي حالفتم والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم ورحمه الله فاتوهم نصيبهم اي من النصب والرفد والمعونة

125
00:45:01.550 --> 00:45:21.550
ان الله كان على كل شيء شهيدا. الرجال قوامون على النساء بما الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله بما رحم الله بما حفظ الله اي بحفظ الله اياهم

126
00:45:21.550 --> 00:45:42.050
واللاتي تخافون نشوزهم رحمه الله نشوزهن اي بغضهن للزوج واصله الانزعاج والارتفاع عن الزوج قوله تعالى كانوا قوامون على النساء قبر بمعنى الامر اي ينبغي ان تكون القوامة للرجل على المرأة

127
00:45:42.500 --> 00:46:05.200
ثم بين الله ذلك بانه بما فضل الله بعضهم على بعض وهذا التفضيل الديني لان الرجل عليه واجبات دينية اكثر من المرأة وبما انفقوا من اموالهم فالرجل ملزم بالانفاق عليها. فاذا تنازل الرجل فلم ينفق عليها نقصت قوامته

128
00:46:05.200 --> 00:46:25.200
واذا لم يقم بالاوامر الشرعية ذهبت قوامتها. نسأل الله السلامة والعافية كما هو الحال اليوم. نرى ان النساء يقمن بكل شيء وكان الرجل انما وجوده صوري ولا حول ولا قوة الا بالله. نعم

129
00:46:25.400 --> 00:46:45.400
واللاتي تخافين نشوزهن فعظوهن في المضاجع واضربوهن. فان طعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. فرحم الله لا تبغوا عليهن سبيلا اي لا تتجنبوا عليهن ذنوبا. ان الله كان عليا كبيرا. وان خفتم شقاق بينهم

130
00:46:45.400 --> 00:47:03.150
فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما. ان الله كان عليما خبيرا. واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار للجنب والصاحب بالجنب

131
00:47:03.250 --> 00:47:19.850
قال رحمه الله هو الجاري الجنوبي والصاحب بالجنب اي الرفيق في السفر وقيل هي الزوجة والصاحب بالجنب وابن السبيل قارنه الله وابن السبيل اي الضيف. وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا

132
00:47:19.850 --> 00:47:45.500
رحمه الله مختالا والمختال ذو الاخيلاء والكرم الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل الذين يبخلون ويأمرون الناس بالقتل ويكتمون ما اتاهم الله من فضله واعددنا للكافرين عددا بابا مهينا والذين ينفقون اموالهم رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ومن يكن الشيطان له قرينا

133
00:47:45.500 --> 00:48:07.900
فساء قرينا وما ادى عليهم لو امنوا بالله واليوم الاخر وانفقوا مما رزقهم الله وكان الله بهم عليما. ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان لم تكن حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما. فكيف اذا جئنا من كل امة بشهيد ووجئنا بك على هؤلاء

134
00:48:07.900 --> 00:48:39.000
شهيدا يومئذ يمد الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الارض. ورحمه الله وتسوى بهم الارض اي يصيرون مثلها ترابا. وتصديقه قوله تعالى ويقول الكافر يا ليتني كنت كفرا  ولا يكتمون الله حديثا. قال رحمه الله لا يكتمون الله حديثا. هذا حين سئلوا فانكروا فشهدت عليهم الجوارح

135
00:48:39.150 --> 00:48:59.150
يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى فرحم الله لا تقربوا الصلاة اي موضعها يعني المساجد وقيل معناه لا تصلوا وانتم سكارى وهذا قبل تحريم الخمر وقيل سكارى من النوم. يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقول

136
00:48:59.150 --> 00:49:19.150
ولا جنبا. رحمه الله ولا جنبا اي لا تقربوا المساجد وانتم جنب. الا ان تكونوا مسافرين لا تجدون الماء فتيمموا. ولا جنبا الا سبيل حتى تغتسلوا وان كنتم مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط. قال رحمه الله الغائط اي الحدث

137
00:49:19.150 --> 00:49:37.700
واصله المطمئن من الارض لتستقروا به فكثر فسوء فسموا فسموا به الحدث من الغائط او لامستم النساء من الغائط او لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا فرحمه الله فتيمموا والتيمموا

138
00:49:37.700 --> 00:50:03.550
والتعمد الى الشيء والقصد النية فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ان الله كان عفوا غفورا. المتر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يشترون الضلال ويريدون ان تضلوا السبيل. والله اعلم باعدائكم وكفى بالله وليا. وكفى بالله نصيرا. من الذين هادوا يحرفون

139
00:50:03.550 --> 00:50:20.950
عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين. ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع مرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون الا قليلا

140
00:50:21.550 --> 00:50:41.550
يا ايها الذين اوتوا الكتاب امنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل ان نطمس وجوها فنردها على ادبارها او نلعنهم كما لعنهم يا اصحاب السبت وكان امر الله مفعولا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى اثما

141
00:50:41.550 --> 00:51:08.150
عظيما المتر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون على الله كذبا وكفى به اثما مبينا الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبة والطاغوت. فرحمه الله الجبس والطاغوت هما كل معبود من دون الله

142
00:51:08.150 --> 00:51:31.850
شيطان او حجر وغيره وقيل هما هنا رجلان وهما حيي ابن اقرب وكعب ابن الاشرف صدقوهما واطاعوهما وقوله في الطاغوت يعني الشيطان الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء اهدى من الذين امنوا سبيلا. اولئك الذين

143
00:51:31.850 --> 00:51:56.600
لعنهم الله لم يلعن الله فلن تجد له نصيرا. ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يؤتون الناس نقيرا. فرحمه الله لوقف النظير النقى رحمه الله فقيرة النقير النقطة في ظهر النوى والفتيل الخيط في بطن النواة. وقيل ما يفتل من الوسخ بين الاصابع اذا فتلت والقطمير التي على النوى

144
00:51:56.600 --> 00:52:08.750
ام يحسدون الناس؟ قال رحمه الله وهم يحسدون الناس يعني النبي صلى الله عليه وسلم على ما احل الله له من النساء ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من

145
00:52:08.750 --> 00:52:26.650
فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناه ملكا عظيما. ورحمه الله واتيناه ملكا عظيما. يعني داود عليه السلام كانت له مئة امرأة وسليمان عليه السلام كانت له سبع سبعمائة امرأة وثلاثمائة سرية

146
00:52:30.050 --> 00:52:50.050
ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله؟ فقد اتينا على ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما. فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا. ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا. كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذقوا العذاب. ان الله

147
00:52:50.050 --> 00:53:14.550
كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا. لهم فيها ازواج مطهرة تدخلهم ظله ظليلا  بارك الله فيك نكتفي بهذا القدر. وشكر الله لكم جميعا الشيخ يوسف وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

148
00:53:14.550 --> 00:53:21.450
باجمعين. والحمد لله رب العالمين