1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. اخذنا الباب الاول قلنا فتح باب مع بعض سطح ضم فتح كسر فتحتان كسر فتح نون ضم كسرتان. فاخذنا فتح ضم الان فتح

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
الباب الثاني. نبدأ بالشيخ عبد الرحمن ضرب. ضرب يضرب ضربا. دون ان تنظر؟ نعم. ضرب يضرب اللهم ان فهو ضارب وذاك مضروب. هذا واضح؟ هذا ايش نسميه ضرب؟ معتل او مهموز او صحيح؟ صحيح وسالم

3
00:00:40.000 --> 00:01:10.000
صحيح لماذا؟ لماذا سالم؟ سالم سلم من الهمز والتضعيف و حروف العلة. يعني الان عندنا قولان للعلماء في السالم في السالم والصحيح. بعضهم قال الصحيح هو نفس السالب. بعضهم قال لا في تفصيل. الصحيح الذي

4
00:01:10.000 --> 00:01:40.000
ليس فيه حرف علة. الصحيح الذي ليس فيه حرف علة لا في اوله ولا في وسطه ولا في اخره خليجي والسالم الذي ليس فيه حرف علة ولا همز ولا تضعف. هذا واضح؟ الصحيح الذي فيه حرف علة. ايش يقابل الصحيح

5
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
ماذا يقابل الصحيح؟ المعتل الذي فيه حرف علة المعتل. ان كان في اوله حرف علة اول حرف فيه حرف علة ماذا نسميه؟ مثالا مثل وعد لاحظوا وعد نسميه مثالا لما سمي مثالا

6
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
شيخ سعد اه لانه يماثل الصحيح في تصريفاته. لا يتغير كثيرا لانه في اول كلمة لا يوجد تغيير كثير. يعني قد يتغير في يحذف الواو احيانا وعد يعد. لكن في الاغلب يسلم وعدا واعد موعود

7
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
بس سموه ايش؟ مثالا مثالا ان كان حرف العلة في الوسط مثل قال ماذا نسميه؟ اجوف لماذا سمي اجوف وصل لي حرف العلة. الان رمى ماذا نسميه؟ ناقصا نسميه ناقصا لانه ينقص منه حرف العلة

8
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
اذا الصحيح ماذا يقابل الصحيح؟ المعتدي. اه الصحيح هو الذي ليس في في اوله ولا وسطه ولا اخره حرف علة والمعتل هو الذي في اوله او وسطه او اخره حرف عينة. شيخ محمد اذا كان في اوله حرف علة ماذا نسميه؟ مثال. مثالا. وان كان في وسطه ارجو

9
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
الجوف وان كان في اخره؟ ناقص. ناقص. واما السالم فهناك من قال السالم والصحيح شيء واحد. ورجحه جماعة بادلة قوية. واما الشيخ محي الدين والجماعة اخرون وبعض المتقدمين قالوا هناك فرق بين الصحيح والسالم. السالم

10
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
هو الذي سلم من الهمز والتضعيف وحروف العلة. فاذا قلت لك شدة. شيخ محمد هل هو جدة او شدة. هل تعرفي الثانية؟ لا. ليس بالانسان من لماذا؟ فيه شدة. فيه شدة مضاعف. وعاد

11
00:03:40.000 --> 00:04:10.000
شيخ صديق هل هذا سالم؟ لا. لماذا؟ حرف علة. اخذ ليس سالما لانه مهو لهذا يعني هذا الاصطلاح الذي سنتكلم عليه. فعندنا الان ضرب صحيح وسالم على كل التعريفات. ضرب يضرب ضربا. لاحظوا من اي باب هو؟ من الباب الثاني. ضرب يضرب وفعل يفعل. غلب

12
00:04:10.000 --> 00:04:30.000
غلب يغلب لك ان تقول غلبا او غلبة او غلبا. يجوز يعني الغلبة يغلب اي واحدة اسهل عليك اختر ما شئت يعني. ذنبا. جيد. غلب يغلب غلبا او غلبة. او غلبة او غلبة

13
00:04:30.000 --> 00:04:50.000
غلبا غلبا غلبة كلها مصادر لها. غلب يغلبه غلبا او غلبة او غلبا. نعم. فهو غالب مغلوب. اماذا نسمي غلبة صحيح؟ سالب. نعم. كذب. كذب يكذب. دون النظر. نعم. كذب يكذب بالكذبة

14
00:04:50.000 --> 00:05:10.000
الكذب يكذب كذبا كذبا كذبا فهو فهو كاذب فذاك مكتوب مكذوب نفع اصواتنا نعم كسب بصوت مرتفع. كسب يكسب كسبا فهو كاسب وذاك مكسود. نعم. قصد. قصد يقصد قصدا وهو

15
00:05:10.000 --> 00:05:30.000
هو؟ فهو قاصد التذاكر مقصود وذاك مقصود. غفر سعد. غفر يغفر آآ غفرانك. لك ان تقول مغفرة او غفرانا. ان غفر يغفر غفرانا. مغفرة نعم. فهو غافر مغفور. مغفور لا زلنا

16
00:05:30.000 --> 00:05:50.000
طفله لماذا لابد ان نضيف له مثلا؟ لازم. نعم. شيخ سعد. غفر يغفر مغفرة او غفرانا فهو سافر وذاك مغفور له. مغفور له. نعم. انكسر. كسر يكسر كسرا فهو كاسر وذاك مكسور. ماذا نسمي كسرات؟ صحيح

17
00:05:50.000 --> 00:06:10.000
سالم. جلس. جلس يجلس جلسا. لا جلوسا. مرة ثانية. جلس يجلس جلوسه فهو جالس وذاك مجلس مجلسنا نقول وحدها مجلس عليه. كل واحد يعيد مرتين معلش جلس. جلس يجلس جلوسه فهو جالس. جلس

18
00:06:10.000 --> 00:06:40.000
يجلس جلوسا نعم جلس يجلس جلوسا فهو جالس وذاك مجلس عليه. عليه. صبر صبر يصبر صبرا بصوت مرتفع يا شيخ مرتفع صبر يصبر صبرا فهو صابر مسحور عليه. ومصبور عليه. لماذا اضفت عليه؟ لانه لازم مرة ثانية. كل واحد يعيد مرة ثانية. صبر يصبر صبرا فهو صابر فزاكر

19
00:06:40.000 --> 00:07:00.000
وذاك وذاك وذاك مصبور عليه. نعم. حبس. حبس يحبس حبسا فهو حابس وذاك محبوس حبس يحبس حبسا فهو حابس وذاك محبوس. دون نظر. نعم. رجع. رجع يرجع راجعا. او رجوعا. رجوعا

20
00:07:00.000 --> 00:07:30.000
ما الفرق بين رجعن ورجوعا في المصادر؟ شيخ سعد هذه الاسئلة صعبة للشيخ سعد وجوب اللازم. احسنت لازم ورجع يستعمله متعديا ولازما. متعديا فان رجعك الله الى طائفة منهم رجعك الله. مم. واللازم رجوع. اه. رجوع. اليه ترجعون مثلا. اه. مثلا رجعت الى

21
00:07:30.000 --> 00:08:00.000
البلد هذا لزوم. رجعك فلان هذا متعدي. اذا اذا اردت اللازمة تقول رجوعا واذا اردت المتعدي تقول رجعا والسماء ذاتي الرجع لانها ترجع الاشياء. السماء ترجع السحاب المطر ترجع الموجات لولا السماء ذات رجع لما استطعنا ان نسمع الاذاعة ولا التلفاز ولا شيء من ان ترجع الموجات والحرارة لولا

22
00:08:00.000 --> 00:08:30.000
انها ذات رجع لبردت الارض. فهي ترجع الحرارة والموجات واشياء كثيرة الى داخل الارض. نعم. نعيد مراجعة رجع يرجع رجع يرجع راجعا او رجوعا او رجوعا فهو راجع آآ وذاك المرجوع اذا كان في المتعدي مرجوع خلاص بدون شيء. وفي اللازم مرجوع عنه. مرجوع عنه مرة ثانية

23
00:08:30.000 --> 00:08:50.000
رجع يرجع رجعا او رجوعا فهو راجع وذاك مرجوع عنه. مرجوع. شيخ جميل؟ جميل او جميل جميل. جميل. نعم. صرف يسمع. بصوت مرتفع شو سميت؟ صرف يصرف صرفا وصارف. بدون نظر لكن هذا هكذا تأخذ اول كلمة فقط

24
00:08:50.000 --> 00:09:10.000
طيب صرف يصرف صرفا فهو صارف وذاك ذاك مصروف. مرة ثانية صرف. سوف يصرف صرف فهو سارف اه وذاك مصفوف. الشيخ سعد عرفة. عرفة يعرف اه معرفة اه فهو عارف وذاك معروف

25
00:09:10.000 --> 00:09:30.000
كل واحد معرفة يعرف معرفته فهو عارف وذاك معروف. كشف. كشف يكشف كشف الهوى كاشف وذاك شوفوا. اكتشف يكشف كشفا فهو كاشف وذاك مكشوف. عصر يعصر عصفا فهو عصر وذاك معثور. عسر يعصر عصرا فهو

26
00:09:30.000 --> 00:09:50.000
انت تعصر شيء لتستخرج خلاصته. ومنه العصر الدهر. سمي الدهر عصرا لانه كانه تلك خلاصة اعمالك هناك اناس يربحون واناس يخسرونك. والله ذكرها في سورة العصر اما العصر المراد به وقت

27
00:09:50.000 --> 00:10:10.000
العصر او زمن العصر وكلاهما تظهر فيه النتيجة. العصر كأنه عصارة اليوم. الواحد يأخذ خلاصة اليوم. هل فزت او وخسرت والدهر كذلك. نعم. وآآ غزل من نغزة. المرأة تغزل الثياب

28
00:10:10.000 --> 00:10:40.000
يعني عندها تكون ليس ابرة هذه ايش تسمونها؟ سنارة نحن نسميها تعمل هكذا وتصنع بسم الله نعم. غزل. غزل يغزل غزلا فهو غازل وذاك مغزول. نعم. غزل يغزل غزلا هو غازل وذاك مغزول. ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها. نعم. اه حلقة. حلقة يحلق حلقا فهو

29
00:10:40.000 --> 00:11:00.000
وذات محلول. مرة ثانية. لا القاف عندك لا استظهر احسن. ما لم يحلق حلقا فهو حالم وذاك محلوق. نعم. خرق اه خرق يخرق خرقا فهو فهو خالق وذاك مخلوق. نعم. خرق

30
00:11:00.000 --> 00:11:20.000
خرقا فهو خالق وذلك مخلوق سبق سرق يسقط آآ سرقا لك ان تقول سرقا او سرقا المشهور عندنا سرقة سرق يسرق سرقة او سرقا هو سارق وذاك مسروق سرق يسرق

31
00:11:20.000 --> 00:11:40.000
سرقا او سرقة. سرقة. نعم. فهو سارق وذاك مسروق. نعم نعم. هلك يهلك هلاكا حمل حمل يحمل حملا فهو حامل وذاك محمود عم لا يحمل حملا فهو حامل وذاك محمود

32
00:11:40.000 --> 00:12:00.000
يعدل عبدا فهو عادل وذاك معدول. عنه. عنه. لانه عدم اللازم. فلازم في اسم المفعول تأتي بالجر مجرور او او مصدر. نعم. نعم. عاد ليعدل عبدا فهو عادل وذاك معدول عنه. نعم. نزل ينزل نزلا فهو

33
00:12:00.000 --> 00:12:20.000
نزولا نزولا لهو نازل وذاك منزول به. منزول به. نزل ينزل نزولا نزولا فهو نازل وذاك منزول به. نعم. اه وعندنا العدل في عدول اه في عدل وتعدل بين الناس وفي عدل اللي هو عدل عن الشيء. اه

34
00:12:20.000 --> 00:12:40.000
نعم آآ غسل غسل يغسل غسلا فهو غاسل وذاك مغسول غسل يغسل غسلا فهو غاسل هذي جميع الامثلة للصحيح السالم. حب ماذا نسميه؟ شيخ عبدالصمد. ماذا نسمي حبة؟ هل نسميها

35
00:12:40.000 --> 00:13:10.000
المضاعف او نسميه معتل او صحيح. صحيح. نلاحظ انه مشدد الثاني. هذا نسميه شو الجمير؟ مضاعف ثلاثي. قلنا المضاعف الثلاثي حرفان. الحرف الثاني مشدد. تذكرون اخذنا هذا قلنا المضاعف قسمان صحيح؟ مضاعف ثلاثي ومضاعف رباعي. شيخ محمد مثال

36
00:13:10.000 --> 00:13:40.000
مضاعف الثلاثي. حبة. حبة. صبة. فضة. اه. ردة. والرباعي. زلزلة الزلزلة زلزل او وسوسة. لاحظوا الحرف الاول كالحرف الثالث. والحرف الثاني كالحرف الرابع هذا مضاعف رباعي ومضاعف رباعي فيه التكرار. زلزلة تكرار ايش؟ زلة. ووسوسة تكرار وسخ

37
00:13:40.000 --> 00:14:10.000
وركبكم تكرار كم؟ كم؟ يعني كم مرتين ومرات كثيرة. الان نأخذ تصريف المضاعف آآ الثلاثي حبة. حب يحب حبا فهو حاب وذاك محبوب. حتى يحب حبا حبا قبا فهو حاب وذلك محبوب. نعم. فر. فري فرارا. فرارا. فرارا. وهو فار

38
00:14:10.000 --> 00:14:40.000
مفرورا اليه. اليه او منه. جيد. فر. فر يفر فرارا فهو فار. وذاك مفروغ كيف نعرف ان نفر من فعل وليس فاعلة؟ نعم شيخ سعد من مصر من اضفنا التاء ايش تقول؟ فررت لاحظوا عندما تضيف

39
00:14:40.000 --> 00:15:10.000
لاحظوا ما تقول ايش؟ فررت فررت فهي فعلة شيخ سعد كيف نعرف يفر انه من يفعل اه للحركة هو اذا جئنا قبله جازم او بدون ما ائتي بجازم هكذا انتقل هناك من حركة الفاء ما قبل المشدد. نعم. لانه اصل

40
00:15:10.000 --> 00:15:30.000
ما اصلها؟ يفرد غيره. ماذا فعلنا؟ اردنا ان ندغم الراء في الراء ننقل الكسرة الى الفاء. هم. فهذه كسر حقيقة ليست حركة الفاء اصالة هي حركة الراء الاولى. مثل يمد انا اصل يمد يمد

41
00:15:30.000 --> 00:15:50.000
ايشد ما اصلها؟ جياش دودو فهي الحركة تنقل الى ما قبل. ففي الماضي نعرفها من من الضمير ومن المضارع من حركة ما قبل المشدد. تمام؟ نعم. تفضل يا سيف. فر مرة ثانية

42
00:15:50.000 --> 00:16:20.000
يفروا فرارا وهو فار وذاك مفرور اليه. الاسراع في الذهاب من شيء مخيف. نعم. اه جف نعم. جفت النجاسة تقول جف نعم. جف يجف جفاف جفافا جفافا قوي نعم جف جف جفافا فهو جاف وذاك مجفوف منه. نعم. جف

43
00:16:20.000 --> 00:16:50.000
فهو جاف وذاك مشفوف منه. ضل. يعني اضاع الطريق. ثم تستعمل في الضلالة الانحراف عن الاستقامة. او الضياع في داخل الارض. جسم الانسان عندما يفنى كانه يضل في الارض اإذا ظللنا او كنا ترابا وعظاما؟ يعني ظلت اجسامنا وذهبت في التراب. نعم. بقول لا يضلوا ضلالا فهو ضال وذاك

44
00:16:50.000 --> 00:17:10.000
مضلول مضلول ايش؟ عنه لانه ظل لازم دائما لازم لازم تأتي بعده حرف جر او ظرف او شيء. نعم مرة ثانية. ظل يضل ضلالا فهو ضال وذاك مضلول عنه. قل. قل يقل قلة. قلة. قل

45
00:17:10.000 --> 00:17:40.000
وقلة فهو ضال وذاك مقلول منه. نعم. قل يقل قلة فهو قال وذلك مقلول منه وضجة ضجة يضج يضج ضي دجا. ضجيجا ضجيجا او فهو تاج ما وذاك مدجوج به مدجوج به. يعني نقول ضجة يضج اه ضجيجا او ضجا لك وجهان

46
00:17:40.000 --> 00:18:00.000
فهو ضاج وذاك مضجوج به او منه او نحو ذلك. شنو انضج؟ الضجيج عندما يخرج صوت مرتفع. الآن نسمع بضجيج في الغرفة يعني اولاد مثلا يلعبون او اصوات مرتفعة اقول اطفئوا وازيلوا هذا الضجيج فضج

47
00:18:00.000 --> 00:18:30.000
يضج ضجيجا فهو ضاجا وذاك مضجوج به او بواسطته او منه. الان نأخذ زلة نقول زل يزل زللا فهو زال وذاك مزلول عنه. زل يزل زللا فهو زال وذاك مزلول عنه. الان هذا انتهينا من ماذا؟ المضعف. من المضعف. لاحظوا المضاعف اسم المفعول ماذا يحصل

48
00:18:30.000 --> 00:18:50.000
يفكان ونضع في وسطهما واو الواو. لاحظوا في ضالة هذا المشدد فككنا المشدد وضع في الوسط الواو وفي قلة فككنا المشدد ووضعنا الواو واو المفعول في الوسط. لانه هذا للعين وهذه

49
00:18:50.000 --> 00:19:20.000
الان وزن ماذا ماذا نسمي وزن؟ عبد الصمد معتل ومثال. ومعتل واي قسم من المعتل؟ قلنا المعتل ثلاثة اقسام. نعم. ان كان في اوله حرف علة فهو مثال في وسطه حرف علة فهو اجوف في اخره حرف علة فهو ناقص. هذا ماذا نسميه؟ معتاد

50
00:19:20.000 --> 00:19:40.000
مثال هل نسميه سالما؟ ليس بسالم. لان السالم يعني لا تعلم هو المساوي وليس صحيحا وان قلنا غير مساوي لابد ان يسلم من حروف العلة والهمز والتضعيف هذا ما سلم. هو ليس سالما ولا صحيحا

51
00:19:40.000 --> 00:20:10.000
ومعتل مثال. نعم. وزنك. وزن يزني وزن يزني. يزن. يزن وزنا. وزنا او. زنا زينة فهو وازن وذاك موزون. مرة ثانية وزن وزن يزن وزنا او وزن او زينة هذه هكذا. وزن يزن وزنا فهو اوزنة فهو وازن

52
00:20:10.000 --> 00:20:30.000
هو ده كمزنون. موزون. موزون. مرة ثانية. وزن يزن وزنا او زينة فهو وازن وذاك موزون في الزنا اين ذهبت الواو؟ في الزنا. يعني عندما قلت زنة كان فيه واو اين ذهبت الواو من اين جاء

53
00:20:30.000 --> 00:21:00.000
التاء هذه نعم وهنا حذفت الواو وعوض عنها هنا هذا المصدر حذفت واو العرب يحبون ان يجبروا الكلمة اذا خسرت شيئا يعوضونها بشيء. فلما خسرت وقالوا نعطيك تاء عوضا عنها. مثل وعد يعز عدة

54
00:21:00.000 --> 00:21:30.000
نفس الشيء شية هذا كثير اه السنة كمان وعد يعد عدا وزن يزن الزنا حذفت الواو وعوضوا عنها التاء. هذه التاء عوض ليست تاء تأنيث. عوض عن حرف المحذوف. طيب ولد ولد. ولدي ابنه ولادة. ولد يلد

55
00:21:30.000 --> 00:21:50.000
ولادة ووالد وذاك المولود. وذاك مولود. اين ذهبت الواو في يلد؟ في المثال لاحظوا مثال واوي ولد يلد ما اصل يلد يولد يوم يولد كيف عرفنا ان اصلها يولد لان من باب فعل

56
00:21:50.000 --> 00:22:20.000
يولد ماذا حصل حتى حذفت الواو؟ اه لماذا اين حصل الثقل؟ ما سبب الثقل هنا بعده كسرة كبيرة. كسرة وقعت الواو بين عدوتيها. وقعت الواو كسر. بين عدوتيها. ايش عدوة الواو اللياء والكسرة فوقعت الواو بين ياء وكسرة. بين ياء وكسرة فصار فيها

57
00:22:20.000 --> 00:22:40.000
يولد صار فيها ثقل يولد فحذفنا هذه الواو ماذا نسمي هذا الاعلال؟ هل نسميه اعلالا ام اعلان قلنا التغيير ان كان في حرف علة نسميه اعلالا. ان كان في حرف صحيح نسميه ابدال النسخ. الاعلام

58
00:22:40.000 --> 00:23:00.000
كم قسمة للاعلان قلنا؟ ندرس الصرف عملي هذا. اعلان حذف اعلان نقل اعلان بالحد حذف نقل قلب اعلان نقل حذقا هذا من اي الاقسام شيخ جميل؟ حذف ام قلب ام نقل؟ يولد

59
00:23:00.000 --> 00:23:20.000
قلنا يلد حذفنا الواو فايش تسميه انت؟ انسى ماذا قال؟ انت في ذهنك حذفنا الواو هل تسميه اعلاء حذف القلب ام نقل؟ حذفت الواو. اذا اعلاء. حذر. لاننا حذفنا الواو

60
00:23:20.000 --> 00:23:50.000
هذا اعلانه حذفين اذا ولد يلد مرة ثانية ولد يلدن فهو والد وذاك وعد شيخ سعد فهذا يعد وعدا آآ اوعدة ها؟ اوعدة بعد موعدة فهو عائد وذاك حصل عندنا اعلان بالحذف في موضعين ما هما؟ في يعد في يعد هنا اصلها يوعد

61
00:23:50.000 --> 00:24:10.000
وفي ايضا وفي اه وعرفنا الواو وعوضنا عنها حصل اعلان بالحذف في موضعين هنا. نعم وعظ. وعظ يعظ عظة فهو واعظ وذاك موعود. وعظة. نريد اه حتى يا ابو عظة

62
00:24:10.000 --> 00:24:40.000
فواعظ وذاك موعود. جيد. اين الاعلان هنا عندنا؟ يعظ يوعظ. اصلها يوعظ لماذا حذف وقعت بين وقعت بين عدو عدوتيها الياء والكسرة. ايضا في عظم حذف ايش؟ حذف وعوضنا عنها التاء وصل. وصل يصل وصلا آآ فهو واصل وذلك موصول. وصل وصل يصل

63
00:24:40.000 --> 00:25:00.000
اللي هو وصل فهو واصل وذلك موصول. اين الاعلان هنا؟ في يوصل حذفت لانها وقعت بين عدوتيها نسميه اعلان حذف حذف احسنتم. الان زاد زاد هذا من اي باب ماذا نسميه؟ المعتل اجوف. معتل

64
00:25:00.000 --> 00:25:20.000
ما سمي معتلا؟ حرف علة في وسطه لما سمي اجوف؟ في وسط حرف علة كأنه فارغ. كأنه اه فارغ نعم. الان زاد. زاد يزيد زيادة فهو زائد وذاك مزيد. ايش هنا اعطنا

65
00:25:20.000 --> 00:25:40.000
قسم الفاعل ماذا حدث؟ يعني ايش القاعدة في اسم الفاعل؟ الاجوف ماذا يحصل في اسم فاعلية؟ اه. ايام قلبت الى حمزة. اه ايش اصل زائد زائد زايد. اها. زايد. زايد. مش احنا نقول ضرب. لاحظوا الضربة ايش تقولون؟ ضارب

66
00:25:40.000 --> 00:26:00.000
يأتي بعد الالف عادة العين صح؟ عين الكلمة تأتي بعد اسم الفاعل. ضرب ضارب. الان عين الكلمة ما اصلها؟ ياء. ياء. اصلها ياء. فالاصل نقول زايد. فقلبت الياء همزة. فصارت

67
00:26:00.000 --> 00:26:30.000
زائد فالاجورف دائما اسم فاعله همزة. قال قائل ايش اسم قائل؟ قائل. لا يصول يصاول تصيح صائل باع يبيع اصلها بايع بائع في الارض. اصلها ياء قلبت ايش؟ همزة. تمام؟ زاد ما اصله زاد؟ واو

68
00:26:30.000 --> 00:27:00.000
نحن في هذا الباب نتبعه. الباب الاول الباب الاول هو فعل يفعل الاجوف اصلهما هذا واو. والناقص اصله واو. قال يقول ما اصل؟ قال يقول. في آآ دعا يدعو ما اصلها؟ دعوة يدعو. فالباب الاول مختص بالواو. يأتي فيه

69
00:27:00.000 --> 00:27:20.000
الاجوف الواوي والناقص الواو. الباب الثاني مختص بالياء. باع يبيع ما اصلها؟ كيف نعرف انها ياء واو من المضارع ما اصلها؟ باع يبيع بياع يبيع بيع يبيع. زاد ما اصلها هنا

70
00:27:20.000 --> 00:27:50.000
الزيادة يزيد ما اصلها؟ يزيد يزيد يز نحن في باب يفعل تمام؟ اذا اصل زاد عندنا زاد يزيد زاد اصلها زاد. كيف عرفنا انها ياء من المضارع؟ اه يزيد اصلها يز

71
00:27:50.000 --> 00:28:20.000
لاننا نتكلم في باب علو. ما اي الاعلال حصل هنا شيخ؟ محمد. زاد ماذا حصل في اي واعلان اعلان قلبت الياء الفا اعطني القاعدة. اه. اذا تحركت حركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت الف. اذا زيد تحركت الياء وانفتح ما قبلها فقلبت

72
00:28:20.000 --> 00:28:50.000
فصارت زادت. يزيد ماذا حصل فيه؟ اعلال بن. بالنقل. نقلنا الكسرة الى الزايد. ما السبب في هذا النقل؟ لذلك حرف الاصل يعني الاحسن هذا الانسان صحيح. هذا مريض مريض حرف علة مريض لأ وحامل حمل ثقيل لا يستطيع. وهذا حرف صحيح من الاولى ان يحمل هذا الحمل؟ صحيح

73
00:28:50.000 --> 00:29:20.000
الصحيح فنقلنا الكسرة الى آآ الزاي فقلنا ايش؟ يزيد فصار في زاد اعلان بالقلب اعلان للنقل. تمام؟ زاد يزيد زيادة فهو زائد. ماذا حصل في مزيد نحن قلنا في اسم المفعول الامر سهل. مم. اذا فيه ياء تبقى ياء. واذا فيه واو تبقى واو. تذكرون هذا؟ فقلنا

74
00:29:20.000 --> 00:29:40.000
قال ما اسم المفعول منه؟ لا تقل مقبول ابق الواو احذف الواو المفعول. باع يبيع نبيع ما نقول مبيوع الافصاح. نقول ماذا؟ نبيع. الذي فيه واو قال يقول فيه واو. نقول الذي فيه ياء

75
00:29:40.000 --> 00:30:00.000
باع يبيع مبيع كذلك في في الناقص الذي فيه واو مثلا تقول آآ فيه واو مثلا دعا يدعو ماذا تقول؟ مدعو تبقيها واوا مشددة واذا فيه ياء مثل رمى يرمي نرميه تلقيها

76
00:30:00.000 --> 00:30:20.000
سهلة جدا اه الذي فيه والذي فيه يبقى يا الان نحن في الياءات صحيح زاد يزيد فهل تقول فيها مزيد مثل الباعة يبيع مبيع مبيع ما اصلها؟ اصله مزيود مزيود. مزيود

77
00:30:20.000 --> 00:30:50.000
في خلاف هل حذفنا الاول او الثاني نعتبر ان الواو حذفت فايش صارت؟ اسمها مزيدا مز كانت مز مزيون كانت مضمومة. اولا حذفنا الواو فصارت صعبة. نكسر هذا سنقول ايش؟ نكسر الزاي لتصير مزيد. غاب. غاب يغيب

78
00:30:50.000 --> 00:31:10.000
ليس هو غائب وذاك مغيب. نعم. هنا لازم متعدي غبت عنه صحيح؟ نعم. لا نقول غبته عنه مرة ثانية. غاب يغيب غيبا فهو غائب وذاك مغيب عنه. نعم. الان خاب

79
00:31:10.000 --> 00:31:40.000
اصلها ماذا حصل في ان نقول تحركت؟ تحركت الياء الالف الياء وانفتح ما قبلها فقل ففيها اعلان بالقلب يغيب ما اصلها؟ يغيب ماذا فعلنا؟ آآ نقلنا الكسرة من الياء الى الغين. زيادة فهو زائد ماذا فيها اعلال

80
00:31:40.000 --> 00:32:10.000
بالقلب اعلان بالقلب لانه زائد ما اصلها؟ قلبت همزة مغيب ما اصلها؟ مغيب. مغيوب. اه فحذفنا الواو وكسرنا فصارت ماذا؟ مغيب. نعم. اه صار يسير طيرانا طيارنا. طيب. طار يطير طيارانا. طيرانا. دائما الذي فيه حركة مصدره

81
00:32:10.000 --> 00:32:40.000
على غلا غليان طاف وطوفان ومنه الحياء وان الدار الاخرة هي الحيوان الدنيا موت هذه الحركة التي ترونها في الدنيا صفر هذه لا شيء. الحيوان ليس الحياة التي كلها حركة وحياة حقيقية تلك. تلك الدار الاخرة. الدنيا اذا سرتك يوم ساءتك

82
00:32:40.000 --> 00:33:00.000
شأنها ما فيه نعيم كامل. لا في طعام ولا شراب ولا سكن ولا زواج ولا اولاد ولا شيء كله ناقص. لذلك الله عز وجل من حكمته جعل النقص في الدنيا حتى انظارنا دائما تنظر للاخرة. واحد مثلا ينتظر

83
00:33:00.000 --> 00:33:20.000
ان يكون له بيت. هذا البيت هذا يخرب وكذا وهذا مش جميل او هذا كذا. اي شيء في الدنيا كله ناقص ما في كمال الا في الجنة نعم مرة ثانية طار يطير طيرانا طيرانا طيران لانها حركة طيران شوف الدقة اللغوية

84
00:33:20.000 --> 00:33:40.000
هذي مبحث اخر كيف الحروف في اللغة العربية الكلمات تناسب المعنى خاصة في اختيارات القرآن؟ في اختيارات القرآن ليس في نطلق اللغة في اختيارات القرآن يختار الكلمات تناسب المعاني. نعم. فهو طائر مدافع مصير اليه. مطير اليه. الطائرة اصلها

85
00:33:40.000 --> 00:34:10.000
طيارة يطير اصلها؟ يطير يطير يفعل يطير يطير. نعم طائر اصلها؟ طاولة. لا طائر. هي ياء. ياء. اذا طاء. ياء. يير. طاير. نطير اصلها مطوي ونقي مفعول نقضي مطيور. فحلفنا الواو وكسرنا ما قبلها. احسنتم

86
00:34:10.000 --> 00:34:40.000
عاش عاش يعيشوا عيشا عيشا عيشا. اه هو عرش عائش عائش وذاك معيش. معيش عشته متعددة. عاش مرة ثانية. عاش يعيش اه عاش يعيش عاش يعيش عيشا عيشا هو عائش عائش

87
00:34:40.000 --> 00:35:10.000
هو عائش وفذاك معيش وليس معيوش معيش. عاش ما اصلها؟ تكرار الحياة. نعم هذا يثبت معلومة اصلها عايشة يعيش اصلها يعيش فصار فيها اعلان عايش فيها اعلان بالنقل بالقلب. ويعيش اعلان بالنقل. عائش اصلها

88
00:35:10.000 --> 00:35:30.000
بما انها اياها عايش. كيف انت لو كنت مكان سيبوي؟ يعني هي ياء. من اين جاءت الهمزة؟ فكر يعني. من اين الهمزة ما في همزة اصلا في الكلمة عيش. فاذا هذه لازم تكون مبدلة. انت دائما ضع نفسك مكان واضع العلم اسهل عليك من الحفظ. يعني

89
00:35:30.000 --> 00:35:50.000
تحفظ ضع نفسك مكانه ماذا كنت ستسميه؟ هذا اسهل. لهذا تدرك يعني الامور بسهولة. نعم عايش ومعيش انت تسأل لماذا هذا اسم مفعول؟ لازم يكون معيوش. فانت لو كنت مكانه تقول اصلها معيوش. اذا الواو ذهبت

90
00:35:50.000 --> 00:36:20.000
هنا معيش وكسرنا بعد ذلك الياء. حذفنا الواو وكسرنا الياء فصارت ايش؟ معيش. نعم. اه خاطئ. خاطئ يخيط خياطة. خياطة. المصادر التي فيها فعالة هذا من المصادر التي فيها صناعة. مثلا زرع زراعة حاك حياك. اه ايش في عندنا كلمات خاطئ؟ خياط

91
00:36:20.000 --> 00:36:40.000
صنع صناعة هذا المصدر في عالم يأتي للصناعات خاط يخيط خياطة فهو لكن مخيط مخيط الرسول صلى الله عليه وسلم قال المخيط اذا ادخل. نعم. خاط يخيط خاط يخيط خياطة فهو خائط

92
00:36:40.000 --> 00:37:10.000
وذاك مخيط. خاط اصلها. خاطئ خيط. خيط عرفناه من المضارع انه يائي. يخيط اصلها يخيط دائما الاجوف الياء والناقص الياء من باب فعل يفعل تذكروها. باع يبيع لما ترى خلاص باع يبيع اجوفيائي او ناقص يائي رمى يرمي فهو فعل يفعل. اما الاجوف الواو او الناقص

93
00:37:10.000 --> 00:37:40.000
هواوي من باب فعل يفعل. قال يقول صال يصول جال يجول دعا يدعو. نعم بيبيع اصلها اصلها اصلها آآ يبيع يفعلونه قلن الكسرة فهو اعلان بالنقل. بائع اصلها؟ بايع قلبنا الهمزة الياء همزة. فهو اعلان

94
00:37:40.000 --> 00:38:00.000
بالقلب بالقلب مبيع اصلها مبيوع وهذا يعني وارد ثلاث لغات في مبيع. مبيع مبيوع يجوز لكن قليل لغة قليلة. تجد في المحلات يكتبون مباح. هل هذا صحيح؟ مباع؟ من ابى؟ يجوز حقيقة لكن يكون من

95
00:38:00.000 --> 00:38:20.000
الرباعي من اباها اباع فهو مباع. يجوز. لكن هذا اقل ايضا. الاكثر مبيع. نعم. باع نعم باع يبيع بيعا فهو بائع وذاك مبيع. قبل الوقت نعم باع. باع يبيع بيعا فهو بائع وذاك مبيع

96
00:38:20.000 --> 00:38:50.000
سارة سارة يسير سيرا فهو سائر وذاك. عليك. كالشارع يعني. نعم. صار يسير والشارع مسير عليه. مسير عليه. انتهينا من الاجوف. غلا ماذا نسميه؟ نقص. سميه اسمين اسم العام والخاص. معتل ناقصا وصحيح؟ نعم صحيح. ليس صحيحا لانه معتل. نعم

97
00:38:50.000 --> 00:39:20.000
هل هو سالم؟ ليس سالما لان السالم ما سلم من الهمز والتضعيف وحروف العلة هذا نسميه معتل ماذا؟ ناقص. ناقص. نعم. اه هو ناقص هو معتل عند المحاول والبلاغية عند المحاماة تصير فيهن غلا بخلاف سار معتل عند الصرفيين صحيح عند النحا. يلا. النحو اين ينظر

98
00:39:20.000 --> 00:39:40.000
من الاخر. من الاخر. بالنسبة للنحاس سار وباع صحيح. اما الصرف عنده هذا معتل. غلا هذا معتل عند النحام وعند الصرفية. الصرفية عمق انا هون. لا موضوع النحال للاخر. انظروا لي اخر الكلمة

99
00:39:40.000 --> 00:40:00.000
فقط ليس لهم دخل في الوسط. غلاء اذا هذا الان ناقص تفضلوا. نعم. غلا يغلي غاليا نعم. وغال وذاك مغليه. غليا او غليانا. نعم. فعالان. غلا يغلي غليا او غليانا. غليانا. فهو

100
00:40:00.000 --> 00:40:30.000
غال وذاك مغلي. الان غلى ما اصلها؟ غلية. غليان. ماذا حصل؟ اه الى تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا يغلي ما اصلها؟ يغلي اه يغلي ماذا فعلنا بالضمة؟ حزفت الضمة لانه ثقيل للثقل. هذا اعلان بالحذف ايضا. الحذف احيانا يكون بحذف او

101
00:40:30.000 --> 00:40:50.000
وحذف حركة الان غليا فهو غال لاحظوا في الناقص اسم الفاعل منه نحن لاحظنا في الاجوف اسم الفاعل منه تنقلب الى ايش؟ همزة. الناقص تحذف الياء اصلا. تحذف الياء الا اذا جاءت الف. طيب. اذا جاءت ال او

102
00:40:50.000 --> 00:41:10.000
نقول الغالي او غالي كذا. مهم. لكن اذا بدون ال ولا اظافة تحذف الياء. اعلانها مثل ماذا مثل قاض مثل اعلان الشيخ محمد بين لنا كيف صارت غالية؟ غال اصله غالي

103
00:41:10.000 --> 00:41:30.000
اصلها ظاء اريد اكتبها كتابة عروضية حتى نفهمها. هذه كتابة عروضية ما يلفظ يكتب وما لا يلفظ لا يكتب. ماذا فعل حذفت الضمة اولا للثقل. فماذا حصل؟ التقى ساكنان الياء والنون

104
00:41:30.000 --> 00:41:50.000
انظروا نحن نقول اذا التقى ساكنا اذا التقى ساكنا نكسر الاول في اي شيء هذا؟ في الصحيح في الصحيح اما المعتاد اذا اجتمع حرفان ساكنان احدهما حرف علة والاول حرف علة نحذفه. في الاول نحذف الاول. اه. يعني عادة

105
00:41:50.000 --> 00:42:10.000
كنام ان كانا الصحيحين مثل قل مثلا قل كذا يعني ساكن ثم ساكن اه اذا الاول خلينا نتكلم عن الاول الثانية اذا اجتمعا ساكنا اولهما صحيح ماذا نفعل فيه نكسره؟ قل الحمد قل الحمد من

106
00:42:10.000 --> 00:42:30.000
كلمة ثانية لم يكن الذين كفروا لم يكن للذين كفروا اذا اجتمع ساكنان اولهما صحيح نكسره لكن اذا اجتمعا ساكنان اولهما حرف علة ماذا نفعل به؟ نحذفه. قالا الحمد لله. ماذا تقول؟ قال قال الحمد لله

107
00:42:30.000 --> 00:42:50.000
المقيمين الصلاة ماذا تقول؟ الصلاة. نعم. هنا لاحظ اجتمع الساكنان اولهما حرف وعل ماذا نفعل هذه هي نحو في هذه الياء ونترك التنوين. هذا التنوين هل نقول غال ولا غال؟ غالبا. لماذا نكسره؟ لان

108
00:42:50.000 --> 00:43:20.000
لان المحذوف يأكل لو كانت محذوف الف ايش نترك؟ فتحة فتى. لاحظوا في تركنا ايش؟ فتحة فتى. لا يبقى على حاله يبقى على حال كيف نعم يعني مكسور ويبقى لحاله. لا مكسور! لكن اسهل علينا اذا نظرناه جيد هذا يعني هو الشيخ سعد

109
00:43:20.000 --> 00:43:50.000
قد يقول بما ان اللام مكسورة اللام مكسورة وياء فالانسب ايش؟ تترك الكسرة. في فتى فتحة والف فتترك وينفتح هنا نعم الان عندنا اذا في اسم الفاعل نتذكر في الناقص في الاجوف نقلبها همزة. في الناقص نحذف الياء. في اسم المفعول سهل جدا قلنا الياء يبقى ايش

110
00:43:50.000 --> 00:44:20.000
والواو يبقى الواو. دعا يدعو. ايش اسم المفعول؟ مدعو. واو. مهم. غلا يغلي اذا واضحة؟ نقية طب بس ايش اصل مغلي؟ مغلي مغلي مغلي مغليا تخيلها مغلول مغلول مغلول فقير

111
00:44:20.000 --> 00:44:40.000
صحيح؟ صعبة لو كنت مكان العرب لما تركتها مغلول فيها ثقل. ما القاعدة؟ حتى قلبت الواو ياء وادغمت في النهار اللول من يعرف القاعدة؟ او في طرف اذا اجتمعت الواو

112
00:44:40.000 --> 00:45:10.000
وسبق احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. نعيدها معا وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداها بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. مرضي مرضي. مخرجيهم

113
00:45:10.000 --> 00:45:40.000
مخرجوهم مصدرها. كثير هذا. نعم. طيب دور نعيدهم مرة ثانية. غلا. غلا يغلي غاليا او غليانا فهو غال وذاكر مغلي. نعم. هذا هذا يهدي هداية جو هادئ وذات مهدي. هذا هذا يهدي هداية فهو هاد وذاك مهدي. هذا ما اصلها

114
00:45:40.000 --> 00:46:00.000
هدايا. هذا ان شاء الله مناسب يعني تدريب عملي. حتى اذا جاءتكم القواعد تكون سهلة. يعني بعض الناس لا يعطي كل هذا. اهم شيء ان تحفظ لكن احنا خلصنا رصيده عصفورين بحجر كما يقال. نعم هذا اصله هدايا. تحركت الياء وانفتح فقلبت

115
00:46:00.000 --> 00:46:30.000
الفا. الفا هذا اعلان ويهدي اصلها. يهدي. يهدي وحذفنا الضمة للثقل هذه اصلها هادي حذفنا الضمة فاجتمع ساكنان فحذفت الياء. مهدي اصلها مهدون. مهدون ماذا حصل؟ اجتمعت الواو والياء. اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون فقلبت الواو. ياء وادغمت

116
00:46:30.000 --> 00:47:00.000
جزر بصوت مرتفع اكثر؟ جزر يجزي يجزي جزاء وهو وهو جاهز وذاك مجزي. مجزي. جزى الجزاء الكفاية من الخير فخير وان شر فشر يعني. نعم انجازها. جزا يجزي جزاء فهو جاز وذاك مجزي. نعم. مشى. مشى يمشي اه مشى

117
00:47:00.000 --> 00:47:30.000
فهو ممشي اليه. ممشي اليه. لماذا قلنا اليه؟ لانه لازم. مرة ثانية مشى مشى يمشي اه مشيا فهو ماشي وذاك اه ممشي اليه. اه مضى بقوة وسرعة كأنه سيف فقد مضت سنة الاولين كأنها جرت بلا رجعة وبقوة. مضى

118
00:47:30.000 --> 00:47:50.000
يمضي الماضي مضى يمضي مضيا فهو ماضي وذاكر ممضي ممضيا ممضي ما ابغاه مرة ثانية. مضى يمضي من مضيا فهو ماض اه وذاك ممضي اليه. يلا كل كلمة اعطنا اصلها

119
00:47:50.000 --> 00:48:30.000
قل لي ايش للقلب. بالقلب يا الهي. حركة الياء او انفتح ما قبلها وقلب تالفا. يمضي اصلها يمضي يمضي ماض ماضي ماضي فاجتمع فقلبت الياء ممضي اصلها ممضي ممضي منضوي ماذا حصل؟ اجتمعت اجتمعت

120
00:48:30.000 --> 00:49:00.000
فقلبت الواو ظلال واضغمت في في الياء. نعم تفضلوا. نعم. نعم. اه لا يدري دراية فهو جار وذاك مدري. نعم اصلها ضرائب. يدري يدري اصلها يدري. يدري. نعم. دراية. نعم

121
00:49:00.000 --> 00:49:30.000
اصلها داري. نعم. حذفت الضمة. فاجتمع ساكنان فقلبت الياء. احسنت يا عبدالرحمن. بدري نعم. ماذا حصل؟ اجتمعت الضمة لا اذا اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما للسكون طلبت الواو ياء وادهمت وادهمت في الياء. سرى. سرى يصفي سيرا سرا يسري مرة ثانية. سرا

122
00:49:30.000 --> 00:50:00.000
يسرس راية فهو سار وذاك مصري. مصري. مصري. سرا. سرا يسري سراية فهو وذاك مصري. احسنتم. اه اه عندما اتى يأتي اتيانا فهو اتي وذاك مأتيه. مأتي اتى. اتى يأتي اتيانا فهو ات وذاك متين. مأتين. متين

123
00:50:00.000 --> 00:50:20.000
ايش نسمي اتى شيخ محمد؟ اتى في وناقص. معتل؟ اه. اوله همزة؟ ما في مهموز ليس لفيف لا. مهموز ومعتاد. شف اتى فيه همس في الاول فهو مهموز. وفي اخره حرف

124
00:50:20.000 --> 00:50:50.000
فعل فهما ايش؟ ناقص معتل ناقص. مهموز ومعتل ناقص. مرة ثانية اتى. اتى يأتي اتيانا فهو ات رمى رمى يرمي رماية فهو رام وذاك مرمي. نعم. رمى. رمى يرمي رماية فهو رام وذاك مرمي. كفى. كفى يكفي كفاية فهو كاف وذاك مكفي

125
00:50:50.000 --> 00:51:30.000
كفى كفى يكفي كفاية وهو شهوة فهو كاف وذاك مكفي. ما اصل مكفي مكفو ماذا حصل؟ اجتمعت احداهما بالسكون فقلبت في الياء. احسنت. بكى. بكى يبكي كبكاء دائما فعال يأتي للاصوات. صرخ صراخ بكى بكاء. مع واضح

126
00:51:30.000 --> 00:52:00.000
عالية للاصوات. الاصوات يأتي مصدران فعيل وفعال. صهر صغير وبكى بكاء. سعل سعال نعم بكى يبكي بكى يبكي بكاء وهو باك وذاك آآ مبكيا عليه. بكى. بكى يبكي بكى يبكي آآ بكاء فهو باك وذاك مكي

127
00:52:00.000 --> 00:52:30.000
طوع شيخ سعد ايش نسميه؟ هو اجوف ناقص. لا. او هادا لفيف عندنا شيء نسميه لفيف اللفيف ان يجتمع اناس من قبائل شتى في مكان واحد ان يجتمع اناس من اماكن شتى في مكان واحد كما قال تعالى عن بني اسرائيل فاذا جاء وعد الاخرة يعني وعد الاخر الذي هو في زماننا

128
00:52:30.000 --> 00:52:50.000
جئنا بكم لفيفا. اي حال كونكم مجموعين من قبائل شتى من العالم. تجتمعون في فلسطين. وهذا ما اخبر عنه القرآن في سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المس الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله. لماذا تكلم عن بني اسرائيل في

129
00:52:50.000 --> 00:53:10.000
اسراء مع ان الاسراء حصل في مكة. ما كان هناك آآ احد من بني اسرائيل في مكة. ولماذا خص الكلام عن بعد المسجد الاقصى لتفسدن في الارض مرتين. ما تكلم عن فرعون. فاذا لها علاقة بمكة او الجزيرة العربية وفلسطين

130
00:53:10.000 --> 00:53:30.000
سبحان الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام للمسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من اياتنا انه هو السميع البصير. هاي الاية الوحيدة ما فيها كل صورة الا هذه. انه السميع البصير. وبعدها ايش؟ واتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني اسرائيل

131
00:53:30.000 --> 00:53:50.000
الا تتخذوا من دوني وكيلا ذرية من وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين. ما قصة موسى مع فرعون تكلم عن افساد بني اسرائيل. وقضينا الى مش قضينا على واخبرهم. قضينا

132
00:53:50.000 --> 00:54:10.000
الى بني اسرائيل في الكتاب اي كتاب في التوراة. اخبرهم الله لتفسدن في الارض مرتين. هم افسدوا كثيرا. لكن هذا الافساد الذي بهذه الامة اكبر افسادين اتفسدون في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا. ما في علو مثل علو الذي كان في زمن

133
00:54:10.000 --> 00:54:30.000
النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان ينتصر عليهم والعلو الذي في زماننا. هذا اكبر علو اه ولا تعلن علوا كبيرا. فاذا جاء وعد اولاهما هذا المفسرون كانوا يقولون هذا نحن الان مسلمون واليهود تحت الاسلام. مستحيل يكون هذا اكيد تحقق قديما. ما عرفوا

134
00:54:30.000 --> 00:54:50.000
اه فإذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا هذه ليس بوخة نصر هذا هذا عباد لنا اضافة تشريف هؤلاء هم الصحابة عندما ارسلهم الله في المدينة على هؤلاء اليهود. بعثنا والبعث يشعر انهم كثير منهم كانوا كفارا ثم اسلم

135
00:54:50.000 --> 00:55:10.000
فضعفهم الله وارسلهم اليهم بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديدا فجاسوا خلال الديار. الجوز بعد ان تنتصر على المدينة ترسل جنودك يبحثون انه في احد بقي او لا. فجاسوا خلال الديار. شف كلمة الديار هنا استخدمت وفي الاحزاب ايش قال

136
00:55:10.000 --> 00:55:30.000
واورثكم ارضهم وديارهم. فالعلو في المدينة عندما كان اليهود يملكون كل شيء يملكون المال والجاه والذهب والاسلحة وكان عندهم حصون عندهم منجنيقات كل شيء في يدهم. معظم المدينة كانت لهم. نعم. والقوة الاعلامية لهم

137
00:55:30.000 --> 00:55:50.000
العرب هم اميون. هؤلاء عندهم الكتاب. بعثنا عليكم عبادا لنا اولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار. وكان وعدا مفعولة لابد ان يتحقق. رددنا بعد الف واربع مئة سنة. ثم رددنا لكم

138
00:55:50.000 --> 00:56:10.000
ايها اليهود الكرة عليهم على المسلمين. نعم. وامددناكم من كل العالم. المدد من الخارج من جميع بلاد العالم امددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا لها معنيان اما انتم تنفرون تبتدئون الحروب او

139
00:56:10.000 --> 00:56:30.000
واكثر من ينفر معكم يعني اذا اصابكم مكروه كل العالم يقف معكم. انا اكثر منك مالا واعز نفرا. جعلناكم اكثرنا في ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اسأتم فلها فاذا جاء وعد الاخرة هذا المنتظر ليسوءوا اي عبادي ليس

140
00:56:30.000 --> 00:56:50.000
اي احد العباد اللي هم عباد الصادقون ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوا اول مرة. فيها اعجازان اعجاز ان المسلمين دخلوه اول مرة في زمن سيدنا عمر اه وسيدخلونه مرة ثانية كما دخلوه اول مرة وليتم

141
00:56:50.000 --> 00:57:10.000
استخدام دقيقة. لانه التبر هو تكسير الشيء وتفتيته قطعا صغيرة. اه قطعا صغيرة فهذا انسب الاسلحة المعاصرة التي تفتت الاشياء. وليتبروا ما علوا اي ما علاه اليهود سيدمر وليتبروا ما علوا تتبيرا. في اخر السورة ماذا

142
00:57:10.000 --> 00:57:30.000
فاذا جاء وعد الاخرة الذي هو في الزمان جئنا بكم لفيف. فاللفيف الاناس المجتمعون من قبائل شتى في مكان واحد الجيش اذا كان من قبائل شتى تجمع في مكان يسمى لفيف. هذا خرجنا على الخط الان لذيذ عندنا لفيف

143
00:57:30.000 --> 00:58:00.000
نوعان نفيث مقرون ومفروق. النفيف اه مقرون الذي مثل لاحظوا الواو حرفان العلة مع بعض. والنفيذ المفروغ مثل ماذا حرفا العلة مفترقان. هذا نسميه لفيفا لانه اجتمع اكثر من حرف علة هنا

144
00:58:00.000 --> 00:58:30.000
لاحظوا بابا لفيف مقرون ووعى لفيف مفروق. هذا الان مثال طوى شيخ سعد طوى طوى يعني انا ادغمت. المصدر ادغمت الواو والياء. طوى يطوي ما قلت طويا طين نفس القاعدة التي ذكرناها فهو فهو مطلوب

145
00:58:30.000 --> 00:58:50.000
مرة ثانية طوى طوى يطوي طين فوق الطاول وذكي مطوي. نعم. آآ واضح يطوي واضح طيا حصل ادغام وطاو اصلها طاو مطوي اصلها اه مطوي مطوي مطوي نعم. الان وقع

146
00:58:50.000 --> 00:59:10.000
بنسميه هيك ؟ لا في مفروض. لفيف مفروض. يلا. وقاية فهو واق وذاك ملقي. موطي. هذا غريبة شوية موقي. نعم. اه. اه شوى. شوى. ايش بنسميه ؟ اه لفيف. مقوم. مقرون نعم. اه شوى

147
00:59:10.000 --> 00:59:40.000
شيا فهو فهو شاو وذاك مشوي. تشوي انت دجاجة ولحم. شواية اشوي شوي اشوي شي فهو شاوي وذاك مشويا. لاحظ شيئا ادغمت الواو قلبت الواو ياء وادغمت صارت طيا لا خلينا نذكرها

148
00:59:40.000 --> 01:00:10.000
انتهينا من هذا الباب فقط نقرأه معا الباب الثاني نقرأه مع نعم مضروب غلب يغلب غلبا ولا ورانا او غلبة او غلبا فهو غالب وذاك مغلوب او نقول كذبته يجوز متعادل نعم

149
01:00:10.000 --> 01:00:50.000
كسف يكسب كسبا فهو كاسب وذاك مكتوب مقصود غفر يغفر مغفرة وغفرانا وغفر وذاك مغفور له هنا مغفرة مغفرة. نعم. مرة ثانية غافر وذاك مغفور له. كسب يكسر كسرا فهو كاسر وذاك مكسور. جلس يجد

150
01:00:50.000 --> 01:01:30.000
جلوسا فهو جالس وذاك مجلس عليه مسرور عليه حبس يحبس حبسا فهو حابس وذاك محبوس المحافظ جوعا فهو راجع هو ذاك مرجوع عنه. صرف يصرف صرفا فهو صارف وذاك صنوف

151
01:01:30.000 --> 01:02:00.000
وهو كاشف وذاك مكشوف. هنا كشف يكشف كشفه. مرة ثانية وذاك مكشوف عصا يعصف عصرا فهو عاصر وذاك معصوم فهو غازل وذاك مغزول حال ويحلق حلقا فهو حالق وذاك محلوق

152
01:02:00.000 --> 01:02:40.000
فهو سالك وذاك مسروق هلك يهلك وهلاكا فهو هالك وذاك مهلوك حمل يحمل حملا فهو حامل وذاك محمول وذاك معدول عنه. لا يزلزل نزولا فهو نازل وذاك منزول به. غسل

153
01:02:40.000 --> 01:03:10.000
اغسلوا غسلا فهو غاسل وذاك مغسول حب يحب حبا فهو حب وذاك محب جوجل مغفور اليه. كما يجف جفافا فوق جاف وذاك مجوف منه ضلالا فهو ضال وذاك مغضوب عنه

154
01:03:10.000 --> 01:03:40.000
قالوا لا يقل قلة فهو ضال وذاك مقلول منه. ضج يضج ضجا او ضجيجا وضاج وذاك مأجوج به وذاك مزلوم عنه. وذل يزن يزن وزن يزن وزنا او زنا فهو وازن

155
01:03:40.000 --> 01:04:20.000
وذاك موزون مرة ثانية وما لا يلد ولادة فهو والد وذاك مولود. وعد يعد وعدا اوعدة فهو قواعد وذاك موعود وعظ يعظ بعظا او عظة فهو واعظ وذاك موعوظ وصل يصل وصلا فهو واصل وذاك موصول زاد يزيد زيادة فهو

156
01:04:20.000 --> 01:05:20.000
طيرانا فهو طائر وذاك مطير اليه. عاش يعيش عيشا فهو عايشا اجمعين فهو بائع وذاك مبيع صار يسير سيرا فهو سائر وذاك مسير عليه  مهدي جزي جزاء ما هو جاز وذاك مجزي. مشى يمشي مشيا فهو

157
01:05:20.000 --> 01:06:27.180
وذاك ممشي اليه   ستنفع ورام وذاك مرمي فهو كاف وذاك مكفي  مطويا وقع يقي وقاية فهو واق وذاك موقي وهو شاو وذاك مشوي. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك