1
00:00:00.900 --> 00:00:27.450
الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد. وعلى اله اصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين  قال الله عز وجل ام حسبتم هذا خطاب لاهل الايمان ان تتركوا

2
00:00:27.700 --> 00:00:53.250
ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمن وليجة فاذا لن يترك حتى يعلم من المجاهد والصادق على طاعة الله جل وعلا. ومن لم يكن كذلك

3
00:00:53.700 --> 00:01:24.850
فهذا فيه حث على البذل وعلى الجهاد وعلى الدعوة في سبيل الله عز وجل ووليجة اي لم يتخذوا نعم. موالاة يوالونهم دون الله ودون وصوله ودون اهل الايمان لم يتخذوا ذلك. نعم. لم يتخذوا شيئا ولا ولاية. نعم

4
00:01:25.000 --> 00:01:53.300
دون الله ودون رسوله ودون اهل الايمان والله خبير بما تعملون وكونهم لم يتخذوا نعم مناصرة او موالاة دون الله ورسوله ودون اهل الايمان. هذا دليل على صدق ايمانهم واسلامهم. في مثل هذه

5
00:01:53.300 --> 00:02:22.000
الحالة والله خبير بما تعملون. جل وعلا فالله خبير باعمالكم واقوالكم وما في قلوبكم ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله سواء كان ذلك العمارة الحسية او المعنوية لا يكون اهل الاشراك واهل الكفر

6
00:02:22.100 --> 00:02:50.500
هم الذين يعمرون مساجد الله ببناء مساجد الله وبتهيئتها وفرشها للمصلين هذا كله من العبارة الحسية او العمارة المعنوية اي بالصلاة فيها وايقاع العبادات في هذه المساجد لان هؤلاء كفار وهؤلاء من اهل الشوك

7
00:02:50.550 --> 00:03:18.150
فهذا ليس من سبيلهم ولا من فعلهم ولا من طريقتهم وذلك انهم ادعوا انهم اهل البيت واهل حرم الله واهل المسجد الحرام. ادع من تدعى من كفار قريش بهذه الدعوة. فكانت هذه الاية ردا عليهم. شاهدين على

8
00:03:18.150 --> 00:03:43.950
انفسهم بالكفر. هم لم يكونوا نحن كفارا وانما بعبادتهم للاصنام وشوكهم بالله عز وجل هذا شهود منهم على انفسهم بماذا؟ بالكفر. هذه حجة عليهم. هم قد اظهروا الكفر وقد اظهروا الشرك

9
00:03:43.950 --> 00:04:10.750
بالله نعم بعباداتهم للاصنام ونصبهم لهذه الاصنام في المسجد الحرام والذبح لها ودعائها من دون الله عز وجل ففي كل ذلك دليل وحجة عليهم في كونهم كفار. اولئك حبطت اعمالهم

10
00:04:11.200 --> 00:04:33.100
وفي النار هم خالدون فلكفرهم وشوكهم اعمالهم حابطة فالله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه قال جل وعلا في الحديث القدسي انا اغنى الشركاء عن الشوك

11
00:04:33.400 --> 00:05:00.750
من عمل مع من عمل عملا اشرك فيهما معي غيظي تركته وماذا؟ وشوكه اولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون لكفرهم وشوكهم ثم بين عز وجل من الذين يعمرون مساجد الله العمارة الحسية والمعنوية. انما

12
00:05:00.750 --> 00:05:24.600
يا عموا مساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله هؤلاء الذين يعبرون مساجد الله جعلنا الله واياكم منهم. فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين

13
00:05:24.600 --> 00:05:53.300
نعم وعسى عند الله واجبة. فهؤلاء هم اهل الهداية اجعلتم سقاية الحاج لان ايضا كفار قريش ومنهم العباس ابن عبد المطلب لعل شيخ حسن ينتبه قبل ان يسلم قال انتم تفتخرون علينا بالصلاة والجهاد وكذا وكذا ونحن اهل السقاية نسقي الحجيج

14
00:05:54.050 --> 00:06:16.650
نعم ونعمر المسجد الحرام فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله. لا يمكن ان يتساويان

15
00:06:16.750 --> 00:06:46.150
هؤلاء واولئك لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وهذه كلها من صفات اهل الايمان. والله جل وعلا يذكر صفات اهل الاسلام والايمان حتى يتصل بها من اراد الله عز وجل له الهداية والنجاة

16
00:06:46.250 --> 00:07:16.250
جعلنا الله واياكم منهم الذين امنوا وهاجروا هاجروا في سبيل الله وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم لم يقتصروا على الجهاد بالمال وهو عظيم. ولم يقتصروا على الجهاد بالنفس وهو عظيم بل جمعوا بينهما اعظم درجة عند الله. جعلنا الله واياكم منهم واولئك هم

17
00:07:16.250 --> 00:07:52.800
يبشرهم ربهم برحمة منه وذلك في يوم القيامة يرحمهم ويغفر لهم سيئاتهم ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم. قائم ابد الابدين ودهو الداهرين هذا النعيم خالدين فيها ابدا جعلنا الله واياكم منهم ان الله عنده اجر عظيم. جل وعلا ولعل نقف عند هنا

18
00:07:52.800 --> 00:07:54.550
امين