1
00:00:01.100 --> 00:00:14.950
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قوله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

2
00:00:15.550 --> 00:00:35.550
ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريق

3
00:00:35.550 --> 00:00:50.400
كان الى الجنة. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايكم يحب ان يغدو الى بطحان او الى العقيق فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم. قالوا نحب ذلك يا رسول

4
00:00:50.400 --> 00:01:11.450
الله فقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد فيقرأ او في علم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين ثلاث خير من ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل. يعني النبي عليه الصلاة والسلام بيقول للصحابة مين يحب يروح الى

5
00:01:11.450 --> 00:01:26.000
او الى العقيق بيكلم آآ فقراء الصحابة اهل الصفة يروح الاماكن دي في المدينة فيأتي بناقتين كوماوين في غير اثم او قطع رحم يروح يجيب جملين حلوين كده الناقة الكومائل للسنام بتاعها عالي

6
00:01:26.500 --> 00:01:43.800
في غير اثم يعني ايه مش هيسرقها يعني او قطع رحم مش هيترتب على اخذ الناقة دي قطع رحم تحب تروح ايه تاخد عربيتين ببلاش مش هتسرقهم وما فيش اي مشاكل خالص. فقالوا

7
00:01:44.100 --> 00:01:56.100
نحب ذلك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم افلا يغدو احدكم الى المسجد؟ فيقرأ او في علم ايتين من كتاب الله خير له من ناقتين. وثلاث خير من ثلاث

8
00:01:56.100 --> 00:02:21.100
ثلاث واربع خير من اربع ومن اعدادهن من الابل وقال صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه. خيركم من تعلم القرآن وعلمه اه نقرأ ايات المجلس النهاردة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم افمن

9
00:02:21.100 --> 00:02:55.500
من كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة  اولئك يؤمنون به. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده

10
00:02:55.500 --> 00:03:29.300
فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك ولكن اكثر الناس لا يؤمنون. ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم

11
00:03:29.350 --> 00:04:11.450
الا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون. اولئك لم يكونوا معجزين ففي الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يوضع

12
00:04:11.450 --> 00:04:48.900
طافوا لهم العذاب. ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون اولئك الذين خسروا انفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون. لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا

13
00:04:49.000 --> 00:05:40.850
ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير سميع. هل يستويان مثلا؟ افلا تذكروا؟ افلا   قال تعالى افمن كان على بينة من ربه افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله

14
00:05:40.850 --> 00:06:00.850
ابو موسى اماما ورحمة. اولئك يؤمنون به. ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده فلا اتك في مرية منه انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنوا. افمن كان على بينة من ربه؟ قيل

15
00:06:01.150 --> 00:06:22.850
ان الكلام عن مين عن النبي عليه الصلاة والسلام افمن كان على بينة من ربه يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويتلوه شاهد منه هو جبريل عليه السلام. يعني بعض اقوال المفسرين قالوا افمن كان على بينة من ربه؟ الكلام ده للنبي عليه الصلاة والسلام. يعني مين اللي على بينة

16
00:06:22.850 --> 00:06:49.200
بقينا يعني يقين وثقة من امره. افى افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه يعني يتبعه جبريل عليه السلام مؤيد بالوحي وبالقرآن وده القول ده قوي لان لما تتبع قصص الانبياء في سورة ود هتلاقي سيدنا نوح بيقول كده. قال يا قومي ارأيتم ان كنتم على بينة من ربي

17
00:06:49.350 --> 00:07:01.650
وهتلاقي سيدنا هود بيقول كده ان كنت على بينة من ربي. وهتلاقي في سيدنا نوح قال يا قومي ارأيت ان كنت على بينات من ربي واتاني رحمة من عنده. هي دي بقى ايه

18
00:07:01.650 --> 00:07:19.300
افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه. الشاهد اللي جاي بعد كده اما القرآن واما جبريل عليه السلام. ده قول يبقى القول الاول افمن كان على بينة من ربه ده مين؟ النبي عليه الصلاة والسلام. ويتلوه شاهد منه

19
00:07:19.300 --> 00:07:39.500
جبريل عليه السلام او القرآن. والقول التاني افمن كان على بينة من ربه؟ ده خطاب لكل واحد صاحب فطرة سليمة. يعني كأن ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه يعني دليل الفطرة في قلب الانسان اللي ربنا سبحانه وتعالى خلقها

20
00:07:39.600 --> 00:08:02.700
افمن كان على بينة من ربه ويتلوه يعني بعد الفترة السليمة اللي عندك دي بييجي القرآن يتلوه شاهد منه يجي القرآن موافق لايه موافق للفترة ما بيصادمش الفترة دي ويتلوه شاهد منه. هو هو الكلام ده ايه يعني؟ يعني الاية دي معناها ايه؟ احنا قلنا الاية اللي قبلها كانت بتتكلم عن ايه

21
00:08:03.050 --> 00:08:19.600
ها؟ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا

22
00:08:19.750 --> 00:08:35.650
يعملون. ماشي؟ الاية اللي بعدها بتجيب لك ايه؟ اللي الناحية التانية افمن كان على بينة من ربه؟ يعني التاني اللي كان بيتبع الدنيا واللي كان بيصد عن سبيل الله واللي كان بيكفر وبيستهزأ كفار قريش

23
00:08:35.650 --> 00:08:45.650
تاني بقى اللي هو النبي عليه الصلاة والسلام اللي واثق من امره واللي على بينة من ربه سبحانه وتعالى وعلى يقين من الدين اللي انا عليه ما فيش حاجة آآ ما فيش

24
00:08:45.650 --> 00:09:01.800
مرية ما فيش شك مش مهزوز. او المؤمن صاحب الفطرة السليمة. اللي لما بتنزل القرآن ولما بييجي كلام ربنا سبحانه وتعالى والامر بالتوحيد الا تعبدوا الا الله هو ده بالنسبة له ايه؟ موافق اصلا لايه

25
00:09:01.950 --> 00:09:25.500
للفطرة السليمة افمن كان على بينة من ربه؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة كل مولود يولد على ايه؟ على الفطرة. فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه

26
00:09:26.200 --> 00:09:42.450
في رواية قال النبي صلى الله عليه وسلم كمثل البهيمة. البهيمة بهيمة جمعاء. بهيمة جمعاء يعني سليمة. ما فيهاش اي عيب يعني زي الفل كاملة ما فيهاش اي نقص. قال هل

27
00:09:42.500 --> 00:09:57.800
تحس او هل تنتج هذه البهيمة الجمعاء اللي هي الكاملة السليمة اللي مية في المية. هل ترى فيها جدعاء؟ بيخرج منها بهيمة تانية ودانها مقطوعة او في جزء من الاعضاء بتاعتها مش كان قريش بيعملوا كده

28
00:09:57.850 --> 00:10:17.850
في البهائم يقص حتة من ودنها النبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان ما من مولود الا ويولد على ايه؟ على الفطرة. قال تعالى وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي ايه؟ فطر الناس عليها. لا تبديل لخلق الله. ذلك الدين القيم

29
00:10:17.850 --> 00:10:33.050
ولكن اكثر الناس لا يعلمون. يبقى ربنا سبحانه وتعالى خلق الانسان فطرة سليمة ده قول من اقوال الاية. فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ان كل مولود بيولد بيجي على ايه؟ على الفترة. ابوه وامه بيعملوا فيه ايه

30
00:10:33.300 --> 00:10:52.400
فابواه ايه؟ يهودانه او ينصرانه او يمجسانه. يعني هو كان اتولد مسلم. بس اهله عملوا فيه ايه هم اللي خلوه صحصحوا معي شوية يا اخوانا. قالوا عملوا فيه ايه؟ خلوه يهودي خلوه نصراني خلوه مجوسي

31
00:10:52.650 --> 00:11:08.450
فالنبي عليه الصلاة والسلام بيضرب مثال ده بايه انت شايف في البهيمة بهيمة سليمة قدامك جمعاء. هل البهيمة الجماعية دي بتنتج بتخلف بهيمة وادانها مقطوعة بتنزل واحدة ايه ؟ سليمة. سليمة زيها. فده الاصل

32
00:11:08.550 --> 00:11:24.250
قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولود يولد على الفطرة. وقال صلى الله عليه وسلم يقول الله عز وجل واني خلقت عبادي حنفاء كلهم يعني كل العباد خلقوا على ايه

33
00:11:24.700 --> 00:11:44.200
اصحى يا عمر اصحى كل عبادي ايه حلفاء. قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى وانهم اتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم يعني هو كان الاول ايه على الحنيفية على الفترة السليمة والشياطين جت عملت ايه

34
00:11:44.550 --> 00:12:04.550
خدتهم كده فاشتالتهم عن دينهم. بعدته عن الدين بتاعه. بعدته عن الفطرة السليمة. قال وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا. يبقى المعنى الاول في الاية المعنى الاول في الاية يا شباب افمن

35
00:12:04.550 --> 00:12:20.800
من كان على بينة من ربه انا عايزكم تمسكوا المصاحف. امسكوا المصاحف وافتحوا المصاحف كده وصحصحوا معي. ماشي الناس اللي على زوم مصحصحين ولا اللي قدامي بس هم اللي نايمين. ها

36
00:12:20.850 --> 00:12:41.700
مصحصحين يا شباب؟ تاني قال تعالى افمن كان على بينة من ربه يبقى القول ده معنى الاية ايه يا رسول الله. اما النبي عليه الصلاة والسلام ويتلوه شاهد منه جبريل او قالوا ايه؟ قالوا يتلوه شاهد منه دليل صدق النبي عليه الصلاة والسلام

37
00:12:41.700 --> 00:12:59.450
يعني هو الاصل على بينة من الله سبحانه وتعالى. ومعه وحي ويتلوه شاهد منه زي ما عارفين عبدالله بن سلام كان حبر من احبار اليهود. بيقول لما النبي عليه الصلاة والسلام وصل المدينة والناس اقبلت عليه. بيقول فلما

38
00:12:59.600 --> 00:13:14.900
استبنت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفت ان وجهه ليس بوجه كذاب  هي دي معنى بعض المفسرين قالوا ويتلوه شاهد منه يعني شكل النبي وكلام النبي هو في حد زاته ايه

39
00:13:15.050 --> 00:13:34.350
دليل صدق ويتلوه شاهدهم. يعني هو مش محتاج يعني هو على بينة من ربه. يعني ينفع الا على بينة ومعه وحي ومؤيد بالمعجزات. وهو اصلا اية في الصدق في حد ذاته شكله هذا الوجه ليس بوجه كذاب. ماشي؟ ومن قبله

40
00:13:35.100 --> 00:13:53.900
في قبله كتاب قال ان هو جيش وبشر به كتاب موسى اماما ورحمة بقى ينفع اللي وصفه كده اللي على بينة من ربه. وجايب الوحي بالتأييد ومعه ملك جبريل ومعه القرآن وهو اصلا في حد ذاته

41
00:13:53.900 --> 00:14:10.300
على على الصدق يعني تشوفوا وش النبي عليه الصلاة والسلام هذا الوجه ليس بوجه كذاب. وفيه كتب قبل كده بتبشر به. ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة ومع زلك ييجي ايه؟ ده تكزب به

42
00:14:10.450 --> 00:14:29.350
يعني اللي صفته كده تعرض عنه وتكزب به وما تصدقوش قال قال تعالى اولئك يؤمنون به. الموفق اللي هيؤمن بالنبي ده. اللي هيتبع الهدى دي اولئك يؤمنون به ومن يكفر به من الاحزاب

43
00:14:29.400 --> 00:14:47.400
الاحزاب دي بقى ايه كله اي مجموعة من الناس اجتمعت على الكفر او اجتمعت على الصد آآ عن سبيل الله دول اسمهم ايه؟ احزاب. ومن يكفر به من الاحزاب اللي يكفر بمين؟ قولين به دي اما عايدة على ايه؟ النبي. على النبي

44
00:14:47.400 --> 00:15:04.350
واما عيد على ايه؟ على القرآن. ومن يكفر به من الاحزاب فايه؟ فالنار موعده. يعني لو حد مات على على يهودية وما اسلمش ما اسلمش وما صدقش النبي عليه الصلاة والسلام وكفر بالقرآن وكفر بالنبي

45
00:15:04.700 --> 00:15:26.400
ده هيدخل النار طب لو حد مات على النصرانية وما اسلمش وما اتبعش النبي عليه الصلاة والسلام؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم اسمع الحديس ركز خلا والذي نفس محمد بيده حديث في صحيح مسلم. والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي احد من هذه

46
00:15:26.400 --> 00:15:43.800
الامة الامة بقى اللي ايه اللي هي امة ايه امة الدعوة مش امة الاجابة اللي النبي عليه الصلاة والسلام قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون ايه؟ للعالمين

47
00:15:43.800 --> 00:16:00.100
يعني النبي عليه الصلاة والسلام جاي لايه؟ لكل خلق وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام بيقول ايه؟ لا يسمع بي والذي نفسي بيده لا يسمع بي احد من هذه الامة يهودي ولا

48
00:16:00.100 --> 00:16:21.500
نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي ارسلت به الا كان من اصحاب النار  الا كان من اصحاب النار ومن يكفر به من الاحزاب فالنار موعده قال فلا تك في مرية منه

49
00:16:21.750 --> 00:16:39.350
لا تكن في شك يعني ما تبقاش في شك في دينك خليك واثق. خليك على بينة. وحالة الثقة قال يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربي واتاني رحمة من عنده فعميت عليكم. انت مش شايف انت اعمى

50
00:16:39.400 --> 00:16:54.300
فعميت عليكم انلزمكموها وانتم لها كارهون ييجي يا قومي ارأيتم ان كنت على بينة من ربه واتاني منه رحمة. فمن ينصرني من الله لعصيته. فما تزيدونني غير تقصير. الايات كلها

51
00:16:54.300 --> 00:17:08.550
كل نبي من الانبياء بيقول ايه؟ بيقول اصلا انا ايه انا على بينة انا واثق في نفسي هو الاية دي بتخاطبنا بايه يا شباب؟ ان انت احيانا بتبقى اصلا انت شاكك في في اللي انت عليه

52
00:17:09.200 --> 00:17:19.200
يعني انت مهزوز اصلا يعني اول لما حد بينكشك كده انت اصلا ايه ايه ده فعلا ايه ده ازاي طب مش عارف ايه بتبقى انت اصلا مش على بينة لما

53
00:17:19.200 --> 00:17:34.650
نصر يتأخر لما الاستضعاف يزيد لما تبتلى ابتلاء بتتهز فالنبي عليه الصلاة والسلام في عز فترة الاستضعاف ربنا بيقول له ايه؟ فلا تك في مرية. ما تبقاش في شك ان نصر ربنا ايه

54
00:17:34.750 --> 00:17:54.900
هيجي وان دول هيدخلوا النار وان سيهزم الجمع ويوالون الدبر يعني ما تبقاش في الشك ده. فلا تكف تكن مش تكن تاكوفيري يعني مجرد بقى ايه تاكف يعني مجرد لحزة الشك دي لأ

55
00:17:55.300 --> 00:18:24.000
فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك  في وضوح اكتر من كده انه الحق من ربك ولكن ايه بقى ولكن اكثر الناس لا يؤمنوا  يعني ما تبقاش النبي عليه الصلاة والسلام الايات دي بتوصف لك الحالة اللي هو كان فيها. هو انت ممكن تشك هو الكلام اللي انا ايه عارف حتى اذا استيأس الرسل

56
00:18:24.000 --> 00:18:44.550
ظنوا انهم قد كذبوا يوصل لحالك هو الواقع انت بتنزل في الشارع بتشوف الواقع عامل ازاي زي ما كنا بنتكلم في المقدمة والناس بعيد وناس معرضة وناس كلها عندها اغلبها عندها شبهات والمساجد فاضية والفجور في الشوارع فانت تحس ان انت ايه

57
00:18:44.800 --> 00:19:04.400
هو هو هو اللي انا معي ده مش مؤثر هو في ايه يعني احس ان في حالة من الاعراض وان انت خلاص كده شاكك في اللي انت عليه فربنا سبحانه وتعالى بيطمنك. بيقول لك الاول فلا تكن في مرية فلا تكن في مرية منه انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنون

58
00:19:04.450 --> 00:19:20.550
الاعراض والتكذيب والسخرية قال تعالى فانهم ايه؟ لا يكذبونك. يعني هي مش المشكلة عندهم اه هو بيقول لك انت كذاب ساحر ان هذا الا سحر مبين. والكلام ده كله. هو مش المشكلة عنده في ده. هو مش مكزبك اصلا

59
00:19:20.900 --> 00:19:46.850
لكن اكثر الناس لا يؤمنون. لا يؤمنون ليه لا يؤمنون اما بسبب الجهل هو ضل بسبب الجهل او بسبب زي ما انت بتقول ايه؟ كبروا العناد فدي دي ايه قال تعالى وما اكثر الناس ولو ايه؟ ولو حرصت. حرصت ده خطاب لمين؟ للنبي عليه الصلاة والسلام

60
00:19:46.850 --> 00:20:10.750
يعني مع حرصك يا محمد على هداية الناس وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ده الطبيعي قال تعالى وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله فربنا بيقرر الحقيقة دي انه وانت ماشي في الدعوة خد بالك انت بتشتغل بتاخد بالاسباب وانت على بينة من امرك وواثق في نفسك لا تكن في

61
00:20:10.750 --> 00:20:28.000
ولكن ايه انت عليك البلاغ ولكن تبقى انت يعني انا عايزك تتأمل في قصص الانبياء ايه ايه اللي حصل؟ يعني كم نبي من الانبياء آآ راح كلم قومه وبعدين قال لهم ايه آآ انا رسول من عند الله آآ يا قومي اعبدوا الله ما لكم من

62
00:20:28.000 --> 00:20:45.950
من اله غيره فراحوا قالوا ايه لأ قالوا ايه ؟ تمام؟ احنا هنؤمن جزاك الله خيرا واحنا سلمنا واستسلم. انت شفت ده في قصة سيدنا كلها كل الاقوام عملوا ايه؟ كلهم كزبوا

63
00:20:46.250 --> 00:21:06.800
واستهزءوا واتهموه بالسفاهة وبالضلال وبالسحر وبالشعر. وفضلوا وعقروا الناقة وعتوا على امر ربهم لحد لما حصل ايه نزلت العقوبة فانت مستغرب ليه؟ يعني انت مستغرب ليه دلوقتي وانت شايف ان اكتر الناس على الاعراض وعلى الكفر؟ مستغرب ليه

64
00:21:07.150 --> 00:21:32.000
فما تبقاش مهزوز فلا تك في مرية منه انه الحق من ربك. ولكن اكثر الناس لا يؤمنوا. ثم قال تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا

65
00:21:32.000 --> 00:21:45.050
الله على الظالمين ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا يعني ايه في ايات كتير زي كده ومن اظلم ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابه

66
00:21:45.500 --> 00:22:02.250
هو الايات دي فيها تعارض لأ يعني ما فيش حد من المانعين اظلم من اللي ايه اللي منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه. ماشي؟ وما فيش حد من الكزابين اظلم من الايه؟ من اللي افترى على الله كذبا

67
00:22:02.450 --> 00:22:16.250
يعني لا احد اظلم عند الله. يعني دي اعلى درجة في الظلم. في الكزب ان الواحد ايه يفتري على الله كذبا. يعني ايه يفتري على الله كذبا؟ اصحى يا عمر

68
00:22:17.750 --> 00:22:40.900
اصحى يعني ايه يفتري على الله كذبا ها ينسب له الولد مثلا ينسب احسنت ينسب له الولد ها يكزب يكزب ايه؟ يكزب على الله يشرك معه ينسب له صاحبه يدعي ان الملائكة. اه بنات الله

69
00:22:40.950 --> 00:23:05.500
كل ده من الكذب على الله او من الكزب على الله ايه قال تعالى ولا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب ايه؟ هذا حلال وايه؟ وهذا حرام. لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون. يبقى لما انت تسأل كده وانت قاعد كده في قعدة كده وقاعد مأنتخ كده وقاعد يقول لك ايه اقرا حكم كذا ولا

70
00:23:05.500 --> 00:23:15.500
ايه رأيك تقول له ايه؟ حلال طبعا. ايه يا بنتي انت اكيد؟ اكيد طبعا. وحرام ليه يعني؟ ومين اللي قال لك ان هي حرام؟ واكيد لا اكيد اكيد ربنا ما

71
00:23:15.500 --> 00:23:25.500
دي. طب انت ليه يعني السقة دي انا نفسي يبقى عندي ربع السقة اللي عندك دي. انت جايب السقة دي منين ؟ يا اكيد ربنا ما حرمش كزا. اكيد ربنا ما قلش كزا

72
00:23:26.050 --> 00:23:49.950
مين قال لك كده ؟ اكيد الاية مش معناها كده فتلاقيه ايه بيتجرأ على التحليل والتحريم ان هو يحرم حاجة ربنا ما حرمهاش. ولا يحلل حاجة ربنا ما حلهاش ومن صور الكازب يعني الكذب على الله والكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال النبي صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ايه؟ ككذب

73
00:23:49.950 --> 00:24:11.300
على احد اوعى اوعى تيجي لك حديس تقوم ايه مشيره اللي هتقول لرمضان او تلاقي دايما في الكومنتات كده آآ ادعوا لي يا جماعة النبي عليه الصلاة والسلام قال دعوة اربعين واحد بظهر غير مستجابة. فانت تقعد تدور كده يعني جبتيها منين دي؟ هو والنبي عليه الصلاة والسلام قال ان الدعاء

74
00:24:11.300 --> 00:24:23.600
واحد يعني ايه بس جبت اربعين دي منين؟ يعني الرقم اربعين ده جديد. هو النبي عليه الصلاة والسلام ان اذا دعا الرجل قال اذا دعا الرجل لاخيه او كما قال صلى الله عليه وسلم في اللفظ

75
00:24:23.600 --> 00:24:46.050
ويعني ايه سخر الله له ملك يقول ايه؟ ولك ولك بمثل ماشي؟ فتلاقي احنا ممكن تكذب على النبي عليه الصلاة والسلام كذب على الله الكذب على رسول الله قال ان كذبا علي ليس ككذب على احد. فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار

76
00:24:46.150 --> 00:25:04.000
بقى له ايه ليه مكان جاهز في النار؟ ليه؟ لان الكذب على النبي عليه الصلاة والسلام مصيبة مصيبة انت تقول قال رسول الله او سن رسول الله او فعل رسول الله او النبي عليه الصلاة والسلام عمل كزا وكان بيقول كزا وبيحب كزا او نهى عن كزا وده ما حصلش

77
00:25:04.000 --> 00:25:23.200
انت كده بتحلل وتحرر او الكزب على الناس لكن ربنا سبحانه وتعالى قال ايه؟ ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا. هنا بيتكلم على ايه؟ الناس المعرضين المكزبين اللي بينسبوا اللي بيشركوا مع الله ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى

78
00:25:23.250 --> 00:25:47.000
ده من الكذب على الله ربنا قال عنهم ايه دول بقى اولئك الناس اللي بيفتروا على ربنا الكزب ده اولئك ايه يعرضون على ربهم  اولئك ايه يعرضون على ربهم. فهنا وقفة مهمة ان الانسان دايما يتعلم ان هو ما يفتيش

79
00:25:47.650 --> 00:26:02.350
يا اتعلم ان انت تتعلم ان انت تقول انا ايه؟ مش عارف. ما اعرفش يعني كل ما تتسأل على حاجة ما تعرفهاش تقول ايه؟ ما اعرفش. شوفي الاثر ده في آآ

80
00:26:02.550 --> 00:26:12.550
زي قصة الامام مالك اللي انت اه زي قصة الامام مالك وده موجود اصلا حتى مش الامام مالك يعني الصحابة والنبي عليه الصلاة والسلام سيدنا جبريل لما سأل النبي عليه الصلاة والسلام قال ايه

81
00:26:12.550 --> 00:26:33.200
تخبرني عن الساعة. قالوا ايه؟ قال ما المسئول عنها باعلى بها من السائل؟ قال له ما اعرفش النبي عليه الصلاة والسلام الملايكة الملايكة قالوا سبحانك ايه؟ لا علم لنا الا ما علمتنا. هو امتى انت بيبقى الموضوع تقيل على قلبك

82
00:26:33.350 --> 00:26:50.300
لما انت لما انت تبقى مهتم بشكلك قدام الناس تبقى تقيلة قوي ان انت تتسأل ايه ده ينفع اتسألت على حاجة وقلت معرفش ممكن اتحرق في مكان يعني مينفعش في واحد بتلاقيه بيتكلم في كل حاجة

83
00:26:50.300 --> 00:27:03.200
بيفهم في كل حاجة طب وهندسة سياسة مش كل حاجة بيتكلم حتى تيجي تفتح معه في الدين تلاقيه شغال معك. ما بيفصلش. يا ابني هو انت بتفهم في كل حاجة

84
00:27:03.500 --> 00:27:24.750
فاتعلم ان انت تقول ايه؟ ما اعرفش كان شف عن مسروق. قال دخلت على عبدالله بن مسعود. فقال ان من العلم ان تقول لما لا تعلم الله اعلم بيقول من العلم ان انت تسأل عن حاجة انت ما تعرفهاش تقول ايه؟ الله اعلم. ما اعرفش الله اعلم. ان الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم قل ما اسألكم عليه من اجر وايه

85
00:27:24.750 --> 00:27:40.500
وما انا من المتكلفين. لا تتكلف حاجة انت مش قدها انا ما اعرفش اقول ما اعرفش ما بتفهمش في الفتوى ما تفتيش لا تقولوا لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام

86
00:27:40.800 --> 00:27:55.850
آآ قال عمر رضي الله عنه لما سأل الصحابة عن ايه؟ الاية ايود احدكم ان تكون له جنة في سورة البقرة فقالوا والله اعلم. فغضب عمر قال لهم ايه؟ قولوا نعلم او لا نعلم

87
00:27:56.600 --> 00:28:11.950
يعني ما هو ما هو طبعا ما هو انت سواء تعلم او لا تعلم هو الله اعلم. انت مش عارف قل ما اعرفش سألت عن حاجة بتعرف كزا ؟ ما اعرفش. عادي خليك ايه ؟ اتدرب عليها. قال فقال قولوا نعلم او لا نعلم

88
00:28:12.250 --> 00:28:38.700
قولوا نعلم او لا نعلم. ثم قال تعالى اولئك يعرضون على ربهم اولئك يعرضون على ربهم العرض اللي هو ايه السؤال ها لا عادي ممكن يعني ايه من باب المدارسة كده نجتهد يعني. ها

89
00:28:38.850 --> 00:29:03.600
طب الحساب هو ايه   حساب يعني ايه هيقف قدام ربنا سبحانه وتعالى يحاسب. النبي عليه الصلاة والسلام قال من نوقش الحساب عذب من نوقش الحساب يعني ايه نوقش الحساب مش بيتسأل

90
00:29:03.650 --> 00:29:26.400
بيتسأل انت عملت دي ليه المناقشة التبكيت فعلت كذا وكذا. لم فعلت كذا مش مش مش بتعرض عليه الاعمال لأ عملت دي ليه ماشي؟ السيدة عائشة لما سمعت النبي عليه الصلاة والسلام يقول من نوقش الحساب عذب

91
00:29:26.500 --> 00:29:45.200
قالت يا رسول الله اليس يقول الله عز وجل فسوف يحاسب حسابا يسيرا مش ربنا بيقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا. انت بتقول ان دلوقتي ما ننقش الحساب عزب. وربنا بيقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا. قال ذلك

92
00:29:45.200 --> 00:30:09.850
العرض العرض غير الايه مناقشة الحساب  العرض غير مناقشة الحساب قال تعالى فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير على الكافرين غير يسير يعني يوم القيامة اللي هم هيعرضون فيه على ربهم ده ده ايه؟ عليهم

93
00:30:10.050 --> 00:30:25.650
على المؤمن العرض مختلف هييجي معنا دلوقتي. لكن على الكافر اليوم ده ايه صعب على الكافرين غير يسير. قال تعالى وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم اول مرة

94
00:30:25.950 --> 00:30:37.950
بل زعمتم انت كنت في الدنيا بتقول ايه اللي بيفتري على الله الكزب. الزعم ده من ايه؟ من الافتراء على الله الكذب بل زعمتم ان لن يجعل الله لكم ايه

95
00:30:38.100 --> 00:30:59.700
موعد بل زعمتم بل اه بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعده ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتى ما لهذا الكتاب لا يغادر لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا

96
00:30:59.900 --> 00:31:18.550
حاضرة ولا يظلم ربك احدا. وقال تعالى ولو ترى اذ وقفوا على ربهم فلو ترى اذ وقفوا على ربهم قال اليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون

97
00:31:19.050 --> 00:31:45.350
يعني كان بيكزب في الدنيا قال تعالى اولئك يعرضون على ربهم ويقولوا الاشهاد. مين بقى الاشهاد يا ملائكة. ملائكة. ملائكة. وايه كمان ها؟ المؤمنين؟ ها والرسول الرسل. مم الرسل والملائكة

98
00:31:45.750 --> 00:32:05.300
والمؤمنين ماشي؟ ويقول الاشهد هؤلاء الذين ايه؟ كذبوا على ربهم دي ايه فضيحة يعني دول بيتفضحوا يوم القيامة. طب ايه دليل الرسل؟ قال تعالى فكيف اذا جئنا من كل امة

99
00:32:05.350 --> 00:32:29.450
بشهيد وجئنا بك يعني يا محمد على ايه؟ على هؤلاء شهيد. يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو ايه تسوى بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا فضايح والملائكة قال تعالى وجاءت كل نفس معها سائق ملك به ايه

100
00:32:29.550 --> 00:32:52.700
بيدفع وشهيد وشهادة المؤمنين قال النبي صلى الله عليه وسلم في البخاري حديث عجيب قال صلى الله عليه وسلم يجيء نوح وامته سيدنا نوح ييجي يوم القيامة ومعه ايه؟ امته. سيدنا نوح دعا ايه؟ دعا امته كم سنة؟ تسعمية وخمسين. تسعمية وخمسين سنة. فلبث فيهم ايه؟ الف

101
00:32:52.700 --> 00:33:10.350
سنة الا خمسين عاما تسعمية وخمسين سنة وما امن معه الا قليل. ماشي؟ فييجي بقى سيدنا روحه معه امته يوم القيامة. قال فيقول الله لنوح هل بلغت بلغت ايه؟ تسعمية سنة

102
00:33:10.850 --> 00:33:34.200
هل بلغت فيقول نعم اي ربي فيقول لامتي لامته هل بلغكم فيقولون لا ما جاءنا من نبي انت متخيل يعني سيدنا راح واقف ربنا بيقول له انت بلغت هتقول له اه والله يا رب بلغت بيسألوا مبلغكم تعرفوه

103
00:33:34.300 --> 00:33:50.500
ما شوفنهوش قبل كده ما جاءنا من نبي فيقول لنوح فيقول الله سبحانه وتعالى لنوح عليه السلام من يشهد لك فيقول محمد صلى الله عليه وسلم وامته هي دي شهادة ايه

104
00:33:50.600 --> 00:34:17.000
المؤمن فنشهد انه قد بلغ طب نشهد ازاي قرآن وهو قوله جل ذكره وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء على الناس لتكونوا شهداء على الناس الكلمة دي بقى ايه؟ ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم دي جت في حديس بقى الحساب النجوى. اه صفوان اه

105
00:34:17.000 --> 00:34:32.250
احد التابعين قال بينما انا امشي مع ابن عمر رضي الله عنهما اا اخذ بيده اذ عرض رجل فقال كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في النجوى نجوى يعني المناجاة بين العبد وبين ربه سبحانه وتعالى

106
00:34:32.350 --> 00:34:56.500
قال قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تبارك وتعالى يدني عبده المؤمن فيضع عليه كنفه. كنف يعني ايه الستر فيضع عليه كنفه فيقول اتعرف ذنب كذا

107
00:34:57.000 --> 00:35:21.000
اتعرف ذنب كذا فيقول نعم اي ربي حتى اذا قرره بذنوبه بذنوبي دي يعني ايه ذنب ذنب تعرف ذنب كذا عرفوه حتى ايه ورأى في نفسه انه ايه هلك يعني ربنا بيسألني عن ايه

108
00:35:21.350 --> 00:35:31.350
مش بيسألني هو بيقول لي انت عارف الذنب الفلاني؟ عارف اليوم اللي انت بصيت فيه يا حرام؟ عارف اليوم اللي انت شتمت فيه واللي انت اغتبت فيه وايه يقرر العبد ايه؟ بذنوبه. وهو

109
00:35:31.350 --> 00:35:45.000
حاطط كده وشه في الارض كده يقول له ايوا يا رب عارف اليوم اللي انت ما صليتش او ما صلتش عارف. اللي انت عملت فيه كزا اللي انت كنت ماشية مش محجبة فيه اللي انت آآ ايوا ايوا عارف

110
00:35:45.500 --> 00:36:04.000
يقرره بذنوبه حتى يظن انه ايه هلك فيقول قال الله سبحانه وتعالى سترتها عليك في الدنيا يعني انت ايه ما اتفضحتش في الدنيا مع ان ربنا سبحانه وتعالى كان ايه

111
00:36:04.150 --> 00:36:31.550
قادر ان هو يفضحك. قال سترتها عليك في الدنيا. وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطى كتاب حسناته قال واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد دي بقى ايه؟ شف الاولاني المؤمن يضع عليه كنفه يستره سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اغفرها لك اليوم. التاني بقى ايه فضيحة. واما الكافر والمنافق

112
00:36:31.550 --> 00:36:49.000
كن فيقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم  الا لعنة الله على الظالمين. لعنة الله على الظالمين يعني ايه طرد من رحمة ربنا سبحانه وتعالى على الظالمين. والظلم انواع منه ان الانسان يظلم

113
00:36:49.450 --> 00:37:09.500
نفسه باول حاجة اعظم الزلم شرك. ان الشرك ايه؟ لظلم عظيم. وظلم الناس وان انت تزلم نفسك الذنوب والمعاصي قال ربي قال موسى عليه السلام قال ربياني ظلمت نفسي لما قتل

114
00:37:09.950 --> 00:37:28.500
قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له قال آآ قال تعالى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا اولئك يعرضون على ربهم. ويقول الاشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله

115
00:37:28.500 --> 00:37:46.100
اي على الظالمين. طب وصف الظالمين دول ايه بقى وصومي اية اللي بعدها بتوصف لك مين الظالمين دول الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة هم كافرون. يبقى كم وصف

116
00:37:46.400 --> 00:38:07.700
كم وصل الظالمين؟ تلاتة. تلاتة. اول وصف ايه؟ الصد عن سبيل الله. تاني وصف. يبغونها عوجا. تالت وصف وهم بالاخرة هم كافرون. التلات اوصاف دول ايه؟ مصايب يعني ايه الصد عن سبيل الله

117
00:38:08.000 --> 00:38:28.000
اه صد عن سبيل الله ان انت ايه الكفار في صور للصد عن سبيل الله كتير يعني لما عايزين حد كده يتأمل كده ويجيب لنا كده ايه الايات والاحاديث اللي بتتكلم عن الصد عن سبيل الله؟ زي مسلا ان قريش تجيب آآ قال تعالى ومن الناس من يشتري ايه؟ لهو الحديث ليضل عن سبيل

118
00:38:28.000 --> 00:38:45.950
الا يروحوا بقى يبعتوا الناظر ابن الحادث يتعلم او يجيبوا القينات المغنيات تغني. كل ده ايه؟ علشان يصرفوا الناس عن ايه ليضل عن سبيل الله. يصرف الناس عن القرآن. او الصد عن سبيل الله بقى عن طريق التعذيب والتخويف او الصد عن سبيل الله عن طريق الاعلام

119
00:38:46.100 --> 00:39:04.550
زي قصة ايه؟ الطفيل ابن عمرو عارفين طفيل بن عمرو بن دوس وقبيل الدوس. اللي هو جاي لمكة ان صح الخبر يعني آآ كان مكة مطلعة اشاعات. زي عارفين ان الوليد ابن الوليد ابن المغيرة لما آآ قالوا له

120
00:39:04.600 --> 00:39:21.000
لأ الوليد ابن المغيرة لما قالوا له رح لمحمد صلى الله عليه وسلم تفاوضه تكلمه فبدأ ايه يسمع منه القرآن فقال له قالوا له ده شعر قال لهم والله ده مش شعر. ده ده ده الكلام ده ان عليه لحلاوة ومش عارف ايه انه ليعلو ولا يعلو عليه

121
00:39:21.000 --> 00:39:35.000
وقعد ايه يوصف في القرآن طب هنقول للناس كده يعني هنيجي على الناس في موسم الحج وهم جايين نقول لهم ده القرآن ده حاجة خطيرة ومش شعره فايه قعد بقى يعصر في دماغه ويفكر كده قال لهم ده ساحر

122
00:39:35.400 --> 00:39:48.000
اقرب حاجة نقولها ان هو ساحر فكل ده من صور ايه الصد؟ فيجي مسلا واحد زي الطفيل ابن عمر مقابل الدوس وقبيلة ابي هريرة وهو جاي من كتر الضغط الاعلامي

123
00:39:48.000 --> 00:40:05.100
والتشويه حط في ودانه ايه؟ قطن حط ايه القطن في ودانه علشان ما يسمعش قالوا له ده خد بالك. في واحد هنا في مكة لو سمعته هيسحرك ده يفرق بين المرء وزوجه

124
00:40:05.200 --> 00:40:23.350
فلو سمعتوا هيخليك تكره دين ابائك وتكره عيالك وحياتك هتتغير فراح الراجل ايه يلا يا عمو على ايه راح حاطط قطن في ودانه الصحابي رضي الله عنه وبعدين وهو ماشي كده راجل عاقل وبعرف الشعر ايه اللي انا عامله ده؟ فسمع النبي عليه الصلاة والسلام اسلم

125
00:40:23.900 --> 00:40:33.900
وبعدين اهو جه للنبي بعدها بفترة وقال يا رسول الله دوسة كفرت وعاندت ومش عارف ايه وبتاع ادعوا الله على دوس. فلما قال النبي صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ايه

126
00:40:33.900 --> 00:40:51.450
دوسا وات به اسلموا كم منهم؟ ابو هريرة رضي الله عنه. فده من صور الصد. من صور الصد ان النبي عليه الصلاة والسلام كان بيمشي في في اسواق كما في مسند الامام احمد آآ كان كان بيمشي قال آآ

127
00:40:51.600 --> 00:41:05.450
قال ربيعة ابن عباد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية في سوق ذي المجاز. وهو يقول يا ايها الناس قولوا لا اله الا الله تفلحوا. النبي عليه الصلاة والسلام ماشي يدعو الى الله. فيه واحد ماشي وراه

128
00:41:05.600 --> 00:41:26.350
ابو لهب قال والناس مجتمعون عليه ووراءه رجل وضيئ وضيئ الوجه احول ذو غديرتين دي ضفرتين واحد كده ابيض وحلو كده ومحمر وشكله حلو. وماشي ايه يقول ايه؟ انه صابئ كاذب. لا تصدقوه

129
00:41:26.350 --> 00:41:47.250
يتبعه حيث ذهب. النبي عليه الصلاة والسلام ماشي وابو لهب ايه؟ عمه ماشي وراه. يقول لهم ما تصدقوش ده كزاب. فالناس تسأل يقولوا مين ده لا يا محمد يزعم انه نبي صلى الله عليه وسلم. ومين اللي ماشي وراه ده؟ ده عمه. يقولوا عمه اعرف به

130
00:41:49.350 --> 00:42:05.100
قال فذكروا لي نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا لي هذا عمه ابو لهب رواه الامام احمد. فده من صور الصد. صور الصد كتير. والصد عن سبيل الله ده ايه؟ موجود دلوقتي

131
00:42:05.950 --> 00:42:24.750
اما بالنطاقات الايه؟ الواسعة او على ايه الافراد بقى بينا وبين بعض كده يعني واحدة مسلا انزل خالص خالص واحدة مسلا عايزة ايه عايزة تتحجب ازاي بقى عايزة تتحجبي وتلبسي حجاب واحنا كده يعني

132
00:42:25.200 --> 00:42:36.300
واحد مسلا حب كده ان هو ايه يا جماعة انا بس يعني معلش مش عايز احضر انا اسف. مش عايز احضر فرح معلش عشان اغاني ورقص واختلاط وكده. اصل انا لو حضرت ده حرام

133
00:42:36.300 --> 00:42:55.050
وكده فهو اصلا ايه هو خايف من الارهاب الفكري خايف يقول ايه يا جماعة حرام بس وتلاقيه قاعد ايه اصل انا مش عارف اصل والله مش حابب مش حابب ايه يا ابني ما تقول حرام. انت ايه مشكلتك؟ ما تقول ده حرام

134
00:42:55.100 --> 00:43:09.850
فهو خايف الناس تهجم عليه ده كل ده من صور الصد ان آآ اب اه اه مانع بنته ان هي تتحجب ولا ان هي تلبس خمار ولا تلبس نقاب من صور الصد عن سبيل الله

135
00:43:10.200 --> 00:43:32.450
طبعا مش معنى كده ان انت هتسقط بقى ايه هتسقط كلام الايات  معنا يا شباب؟ مش معنى الكلام ان انت هتسقط بقى ايه؟ مش هتسقط الكلام ده والايات دي والاحاديث دي

136
00:43:33.500 --> 00:43:47.150
على على ابوك وامك. يعني تيجي ابو جهل وابو لهب كان بيصدوا عن سبيل الله فتقعد ايه يعني كنت عامل كنت عامل فيديو في الموضوع ده اسمه ابوك مش امية ابن خلف وانت مش سيدنا بلال

137
00:43:47.350 --> 00:43:57.350
لكن انا بقول ان احنا بنعمل جزء من من صورة ايه؟ الصد عن سبيل الله. تبقى بنت مسلا عايزة تتحجب عايزة تلبس حجاب كويس عايزة تاخد خطوة في دينها. او

138
00:43:57.350 --> 00:44:12.750
واحد عايز ياخد خطوة في دينه فالناس تصده تتريق عليه وتسخر منه او تمنعه عن ده قال الذين يصدون عن سبيل الله. يقول لنا صور الصد. ويبغونها عوجا يعني ايه بقى ويبغونها عوجا

139
00:44:13.200 --> 00:44:31.050
مش معقول. بص هي لها معنيين. المعنى الاول اما هم عايزين الدين ايه زي ما قالوا النبي عليه الصلاة والسلام ايه؟ ائت بقرآن غير هذا غير هذا او بدله. قالوا له بص الدين ده مش عاجبنا

140
00:44:31.300 --> 00:44:46.550
احنا ماشي هنسمع كلامك بس هات لنا ايه موضوع الزنا حرام ده مش على هوانا وهتقول لي خمرة والربا وتحريم بقى شزوز ومش عارف ايه ائت بقرآن غير هذا. يعني انا مسلم

141
00:44:46.550 --> 00:45:03.000
لسه مسلم زي ما انا بس انا ايه في حاجات كده في الدين دي انا عملت عليها اكس كده طب انت عملت علي اكس يعني يعني ده اجتهاد شخصي ولا ده وحي نزل عليك ولا ايه بالزبط؟ فيقول لك لأ على فكرة الشزوز عادي مش حرامي

142
00:45:03.000 --> 00:45:18.450
يعني مش حرام اوي يعني مش فاهم يعني. جات لك منين فهو في حاجات مش عجباه هم يبغونها عوجا. هو مش عايزه هو طريق ايه؟ الدين ايه؟ ايوا. طريق مستقيم

143
00:45:18.950 --> 00:45:36.000
قال تعالى وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله. يبقى فيه طريق المستقيم وفيه طرق للشيطان سبل. فهو بيقول ايه؟ ان في ناس هم مش عايزين يمشوا

144
00:45:36.000 --> 00:45:57.700
على الطريق المستقيم ده هم عايزينها ايه هو عايز الطريق يبقى معوج او عايز يصور الطريق للناس انه معوج ركز في دي يعني الدين واضح بين فيه الرحمة والحكمة. تمام

145
00:45:57.900 --> 00:46:11.600
اللي بيصد عن سبيل الله علشان يصد عن سبيل الله من صور الصد ان هو يعمل ايه؟ يشوه الدين يقول لك لا ده على فكرة ده انت شايفه انت شايفه مستقيم على فكرة هو مش مستقيم ولا حاجة. ده معوب

146
00:46:11.650 --> 00:46:30.550
فيخلي الحاجة الحلوة قبيحة ويخلي الحلال خنقة شكله وحش فيبتدي يشوه صورة الدين عند الناس عند الاتباع فهمتم الحتة دي ؟ يعني قلنا يبغونها عوجا لها معنيين. اما يعني هم ايه

147
00:46:30.800 --> 00:46:52.250
عايزين الموضوع اصلا ايه؟ معوج. تمام او هم بيشوهوا صورة الدين زي ما ايه؟ الشيخ سعدي قال في الاية دي قال ايه؟ قال يبغونها عوجا اي يجتهدون في ميلها وتشيينها وتهجينها

148
00:46:52.250 --> 00:47:16.800
يخليه شكله وحش تصير عند الناس غير مستقيمة فيحسنون فيحسنون الباطل ويقبحون الحق يبغونها عوج وهم بالاخرة هم كافرون. قال تعالى اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء

149
00:47:16.850 --> 00:47:35.650
يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون يعني ايه اولئك لم يكونوا معجزين في الارض الجن كانت بتقول ايه وانا ظننا ان لن نعجز الله في الارض ولن نعجزه هرى

150
00:47:35.800 --> 00:47:50.300
يعني هم كانوا بيقولوا ايه؟ هو فاكر ان انا ممكن افلت من العقوبة افلت من العذاب. فربنا بيقول اولئك لم يكونوا معجزين في الارض. يعني لو حتى هتنزل عليهم عقوبة في الدنيا مش هيعرف يفلت منها

151
00:47:52.300 --> 00:48:12.150
لو العقوبة نزلت مش هيعرف يروح حتة قال قال تعالى يقول الانسان يومئذ يوم القيامة اين المفر اين المفر قال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم

152
00:48:12.250 --> 00:48:27.250
تشخص فيه الابصار وعن ابي موسى رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى لا يملي للظالم يمهل الزالم حتى اذا اخذ لم يفلته

153
00:48:28.000 --> 00:48:45.100
لم يفلته يعني هتيجي العقوبة مش هيفلت حتى اذا اخذ لم يفلته قال ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك اخذ ربك اذا اخذ القرى وهي ان اخذه

154
00:48:45.200 --> 00:49:00.500
اليم شديد اولئك لم يكونوا معجزين في الارض. وما كان لهم من دون الله من اولياء يعني الاولياء اللي كانوا ايه اللي كانوا بيعبدوهم من دون الله مش هيفرق معه مش هينفعه

155
00:49:00.700 --> 00:49:19.950
مش هيدافع عنه. يضاعف لهم العذاب قال تعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون يعني هو فيه عقوبة على الايه على الكفر وعقوبة زيادة على ايه

156
00:49:20.350 --> 00:49:39.550
الصد عن سبيل الله انتم فصلتم؟ لا لا ايه؟ اصحى يا عم خلاص احنا خلاص قربنا نخلص خلاص السنة بالزبط ان شاء الله استنى تلات ايات ان شاء الله صحصحوا كده يا جماعة. احنا دلوقتي بنتكلم عن ايه

157
00:49:39.700 --> 00:49:52.000
نتكلم نجيب من الاول احنا بنتكلم عن سورة هود. احنا دلوقتي بنتكلم عن سورة هود. ماشي ولسه ما دخلناش في خصلة الانبياء. تمام؟ ونستنى تلات ايات وندخل فيها ان شاء الله

158
00:49:52.100 --> 00:50:08.300
تمام وان شاء الله استنى عشر دقايق ونخلص الدرس هصحصحها شوية احنا دلوقتي بنتكلم عن قول الله سبحانه وتعالى اولئك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء طب مصيرهم ايه؟ يضاعف لهم العذاب

159
00:50:09.250 --> 00:50:27.550
ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون. يضاعف لهم العذاب يوم القيامة. ليه يضاعف العذاب؟ عشان هم عملوا جريمتين الجريمة الاولى هي ايه؟ الكفر الجريمة التانية صد عن سبيل الله. قال تعالى الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق

160
00:50:27.550 --> 00:50:42.950
عذابي بما كانوا يفسدون قال تعالى قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار. كلما دخلت امة لعنت اختها يعني هم قاعدين في النار اهم وبعدين تيجي ايه

161
00:50:43.400 --> 00:51:00.350
امة تانية. امة اللي بعدها. يعني قوم نوح وبعدين ييجي بعدها الامة اللي بعدها وبعدين ييجي يدخل عاد سمود. كل امة داخلة كلما دخل امة لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها

162
00:51:00.700 --> 00:51:22.750
حتى اذا تدارجوا فيها يعني كلهم ايه؟ اتكربسوا فيها ودخلوا فيها جميعا والعياذ بالله حتى اذا اداركوا فيها قالت ايه؟ قالت ايه؟ اولاهم اخرى ربنا هؤلاء اضلون. دول يا رب اللي ضيعونا. ربنا هؤلاء اضلونا فايه

163
00:51:22.750 --> 00:51:48.950
بهم عذابا ضعفا من النار عايزين يا رب دول يتعزبوا وياخدوا عزاب دابل. قال تعالى قال ايه؟ لكل ضعف ولكن لا تعلمون كله هياخد ايه؟ العزاب مضاعف وقالوا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبرائنا. فاضلونا السبيل. ربنا اتهم

164
00:51:49.150 --> 00:52:09.300
ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا  ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون. هو كان في الدنيا ابن كثير قال كلام جميل قوي في الاية دي. قال يضاعف عليهم العذاب وذلك لان الله تعالى جعل لهم سمعا وابصارا

165
00:52:09.400 --> 00:52:28.550
لو كان في الدنيا ايه بيسمع وبيشوف وافئدة فما اغنى عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افئدتهم من شيء. ما عاملش السمع والبصر ده قال تعالى وقالوا لو كنا نسمع او نعقل. اذا كنا في اصحاب السعير

166
00:52:29.950 --> 00:52:46.050
بل كانوا صما عن سماع الحق عميا عن اتباعه كما اخبر تعالى عنهم حين دخولهم وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير اولئك الذين سيروا انفسهم

167
00:52:46.350 --> 00:53:05.850
فضل عنهم ما كانوا يفترون ضل عنهم ما كانوا يفترون. كل الالهة بتاعتهم ايه خلعت منهم وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا قال ابراهيم عليه السلام لقومه. وقال انما اتخذتم من دون الله اوثانا ايه؟ مودة بينكم في الحياة الدنيا

168
00:53:05.850 --> 00:53:21.400
انتم كنتم مع بعض ايه؟ حبايب. وده يدخل فيها الصحبة السيئة قاعدين مع بعض بنحشش مع بعض بنصاحب بنات مع بعض بنتفرج على حاجات مش كويسة مع بعض بنشجع بعض بنلحد مع بعض

169
00:53:21.400 --> 00:53:41.750
قاعدين مع بعض ايه حبايب في مودة انما اتخذتم من دون الله اوثانا مودة بينكم في الحياة الدنيا. طب يوم القيامة بقى ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضا. ومأواكم النار وما لكم من ناصرين

170
00:53:42.100 --> 00:54:03.100
قال تعالى اذ تبرأ الذين اتبعوا. تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال تعالى واتخذوا من دون الله الهة ليكونوا لهم عزة كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدا

171
00:54:03.500 --> 00:54:20.050
لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون. لا جرم يعني حقا تاجرم انهم في الاخرة هم الاخسرون. لا جرم انهم في الاخرة هم الاخسرون. بعدين بدأ الخطاب يتكلم بقى ينقل الناحية التانية خالص

172
00:54:20.100 --> 00:54:50.600
قال تعالى ان الذين امنوا وعملوا الصالحات واخبتوا كلمة اخبطوا دي  ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اخبتوا. اخبتوا فيها الذل والانكسار والاستسلام واخبتوا الى ربهم اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون. يعني التانيين دول قاعدين في في كرب شديد وكلما دخلت امة لعنت اختها واللي كان معتمد عليه حتى الشيطان

173
00:54:50.600 --> 00:55:05.350
بيهرب منه ان الله وعدكم وعد الحق اهل الايمان في اللحزة دي في قمة النعيم. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات الايمان والعمل الصالح نفعوا في اللحظة دي. واخبتوا الى ربهم اولئك

174
00:55:05.350 --> 00:55:27.800
اصحاب الجنة. هم فيها خالدون مثل الفريقين مثل اهل الايمان واهل الكفر مثل الفريقين كالاعمى والاصم والبصير والسميع يعني مثل الكافر زي ايه اعمى. واصم. واصم طب ما هو كان بيشوف في الدنيا وبيسمع

175
00:55:28.450 --> 00:55:55.550
زي ما قلنا من شوية ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع. واحد شايف وبيسمع. هل يستويان مثلا؟ انت لوحدك بتقول ايه مستحيل  والحقيقة دي يا شباب ونختم بيها دي بتتكرر كتير جدا في القرآن ورغم ان هي بتتكرر كتير

176
00:55:55.650 --> 00:56:16.500
الا ان المعنى ده مش مترسخ جوانا احنا بنبقى شايفين ايه كله كده ايه كله حلو كلنا حلوين كله هيدخل الجنة وان شاء الله ربنا غفور رحيم وعادي يعني اللي بيصلي في اول الوقت زي اللي بيصلي في اخر الوقت المهم ان انا اصلي

177
00:56:16.850 --> 00:56:31.200
واللي مطلعة شعرها برة الحجاب زي اللي لابسة كل واحد واهم حاجة الاخلاق عادي مش مهم ان انا اتحجب مهم ان انا اكون طيبة وكده واخلاقي طيبة وبعدين فرق ايه يعني هي الطرحة هي اللي هتفرق

178
00:56:31.300 --> 00:56:55.150
فكله ايه؟ ما فيش فروقات وده الظن ده من سوء الظن بالله قال تعالى وذلك ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم اصبحت من الخاسرين. يعني ان انت تظن ان ربنا سبحانه وتعالى من تمام عدله وحكمته ورحمته انه هيسوي بين الناس

179
00:56:55.850 --> 00:57:12.350
ده يبقى انت ده سوء ظن في الله يعني هيستوي اللي بيطيع ربنا مع اللي بيعصي ربنا هيستوي اللي بيصلي مع اللي ما بيصليش؟ هيستوي اللي بيقيم الليل مع اللي ما بيقيمش الليل؟ هتستوي المنتقبة والمحجبة مع المتبرجة

180
00:57:13.100 --> 00:57:29.700
هيستوي اللي بيغض بصره واللي بيتفرج على افلام اباحية هيستوي اللي بيقرأ قرآن واللي هاجر القرآن هيستوي اللي قاعد بيجاهد نفسه ان هو يبقى في وسط صحبة صالحة وان هو يطلب العلم. واللي سايب نفسه للدنيا وسايب نفسه للهوى وللشيطان ولصحبة السوء

181
00:57:30.000 --> 00:57:45.600
انت ازاي اصلا بتظن كده؟ انت لسه من شوية ربنا قال ايه؟ مثل الفريقين كالاعمي والاصم والبصير والسميع. هل يستويان مثلا انت قلت ايه مستحيل يعني واحد اعمى واصم والتاني بصيره سميع

182
00:57:46.450 --> 00:58:00.200
واحد شايف وبيسمع التاني مش شايف الدنيا عنده زلمة. بتكلمه وما بيسمعش. هتساوي بين دول ازاي يعني لو انت سويت بين دول يبقى انت عندك مشكلة في المنطق. انت يعني في حاجة غلط

183
00:58:00.750 --> 00:58:22.650
في حاجة غلط هنا والمعنى ده متكرر في القرآن. قال تعالى قل لا يستوي الخبيث والطيب الموضوع منتهي قل لهم لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك مواهبها كتير كسرات الخبيس. فاتقوا الله يا اولي الالباب. انت مخك فين

184
00:58:22.800 --> 00:58:44.900
لعلكم تفلحون  انت بتساوي بين الخبيث والطيب؟ ازاي يعني عندك اكل اكل سليم فاكهة كويسة وريحتها حلوة وشكلها حلو. وفاكهة جمبها ضربة بايظة هتاكل انهي واحدة هتاكل السليمة التانية بايزة قدامك ده ده طيب وده خبيس

185
00:58:45.850 --> 00:59:01.050
قال تعالى افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا افمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ومن قبله كتاب موسى امام رحمة كمن

186
00:59:01.100 --> 00:59:22.300
يعني هو في شك وفي مريا وليس على بينة من ربه مستحيل. قال تعالى لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. مع ان ده ايه التاني برضو انفق وقاتل. لا يستوي لا يستوي. منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل. يعني انت كنت بتنصر الدين

187
00:59:22.300 --> 00:59:45.550
وبتنفق امتى قبل ولا بعد اللي بعد وضعه مختلف ايه؟ عن اللي قبل. يعني لما انت تيجي وتنصر الدين في وقت الاستضعاف ووقت ما الدين محتاج. غير لما تيجي وخلاص الدين انتشر ومش عارف ايه وتقول طيب بتوزعوا غنائم ايه؟ انا عايز اخد غنائم. انا جاي في وقت التوزيع. فانت

188
00:59:45.550 --> 01:00:08.900
انت جاي هنا آآ متأخر يعني مش مش هينفع تساوي بين سيدنا ابو بكر رضي الله عنه اللي من اول يوم اسلام وبزل وتضحية وبيطلع فلوسه كلها في سبيل وهتساوي بين واحد اسلم فضل قاعد. سنين طويلة يعادي النبي عليه الصلاة والسلام. وبعدين اسلم في الاخر. وان كان في الاخر ايه

189
01:00:08.900 --> 01:00:23.350
ربنا قال ايه؟ وكلا وعد الله الحسنى. يعني ده صحابي وده صحابي ده رضي الله عنه ده رضي الله عنه. ده ده في الجنة وده في الجنة. لكن هيستوي بزل ده عند ربنا واعداه

190
01:00:24.100 --> 01:00:37.900
يستحيل ولكن انت يقينا تعلم ان خير الامة بعد النبي عليه الصلاة والسلام مين ؟ ابو بكر وعمر وعثمان وعلي مش هينفع مش هينفع تساوي ابو بكر بحد تاني من الصحابة

191
01:00:39.400 --> 01:00:55.200
ليه يا جماعة بزل مختلف لا يستوي. مسألة الاستواء دي لا يستوي لا يستوون دي لازم تبقى في دماغك قال تعالى لا يستوي اصحاب النار واصحاب الجنة اصحاب الجنة هم الفائزون

192
01:00:55.450 --> 01:01:20.350
قل هل يستوي الاعمى والبصير؟ ام هل تستوي الظلمات والنور؟ قال تعالى امن هو قانت اناء الليل ساجدا قائمة يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه هتساوي اللي قايم بيصلي وقانت. امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما. يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين

193
01:01:20.350 --> 01:01:36.750
لا يعلمون هتساوي العالم مع الجاهل؟ انما يتذكر اولو الالباب ان شاء الله المجلس اللي جاي بازن الله هنبدأ فيه اول قصة من من قصص الانبياء. قصة نوح عليه السلام

194
01:01:36.800 --> 01:01:45.000
عايزين الشباب تشد حيلها في الحفز شوية. جزاكم الله خيرا. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك والحمد لله رب العالمين