1
00:00:06.000 --> 00:00:25.550
عبد الرحمن من السعودية سؤالها الاول عن اه يأذن ان يكون السؤال عام شيخي الكريم. من يملك او تملك مالا في حسابه او حسابها وهو يعني مضى سنة على بدء اجتماع الاموال في سواء كان راتب او غيره. الان عنده المبلغ

2
00:00:26.050 --> 00:00:48.650
وبدأ يجتمع فيه من سنة كيف يصنع؟ يعني مبلغه مثل اربعين الف او غيرها مبلغ اذا بلغ آآ اذا بلغ المال النصاب ونصابه اما ان يكون بعشرين مثقال من الذهب او مائتي درهم من الفضة. ايوه. ويقدر بالذهب بما يقارب خمسة وثمانين جرام. والجرام الان قريب مئة ريال يعني ثمانية الاف وخمس مئة ريال

3
00:00:48.650 --> 00:01:06.600
اذا بلغ عنده هذا المبلغ ثمان مئة ثمان الاف وخمس مئة ريال وحال عليه الحول فانه يزكيه وكان اه مالكا له ملكا مستقرا تاما فهذا الرجل الذي له او عنده ما يسمى مبلغ قدره اربعون الف ريال نقول زكاته الف

4
00:01:07.000 --> 00:01:27.000
زكاة الف فقط؟ اه لان فيه ربع العشر. فاذا ضرب اه قسم الاربعين على قسم الاربعين على الاربعين فيها واحد. يعني اي مبلغ اي مبلغ جسمه على اربعين على اربعين اي نعم والناتج هو الزكاة؟ الناتج هو الزكاة اي مبلغ؟ طيب اذا ملكت اربعين الف ففيها الف ثمانين اه ملكتها ثمانين الفا

5
00:01:27.000 --> 00:01:44.150
الفا وهكذا ايوة طيب في شأن الزكاة شيخي الكريم وارجو من الاخوة في غرفة اليوتيوب ان يعزلوا هذا السؤال لاهميته  زكاة الراتب كثير من الاسئلة ولا ذهلت عنها ذكرني سؤال اخي محمد عبدالرحمن الله يجزاك خير. اي نعم

6
00:01:44.400 --> 00:02:04.600
الراتب وخاصة الموظف الجديد او الموظفة الجديدة الان نفرض يا شيخ انه اتم عام كامل في رمضان على وظيفته اول راتب استلمه بقي خمس مئة ريال في الشهر ثم شهر يبقى مئة الفين نعم هذا واظح والاشكال في هذا انه فيه كلوي

7
00:02:04.600 --> 00:02:15.600
مشقة لو قلنا له احسب كل مال بمدته التي دخل فيها. مثلا الشهر الاول دخل في شهر محرم. او خلنا نقول في رمضان بقي من الراتب الاول خمس مئة ريال

8
00:02:15.800 --> 00:02:35.800
هذه الختمية مضى عليها حول كامل الى رمضان نقول نزكي خمس الراتب الذي بعده فضل فيه خمس مئة ريال يزكي في الشهر شوال خمس مئة ريال كذلك عندما نجمع هذه الاموال هو الارفق به. نقول اجعل لك شهرا محددا. شهرا محددا. رمضان. يوم. يعني في رمضان مثلا. ايوا. اجعل هذا الشهر هو شهر زكاتك. ثم

9
00:02:35.800 --> 00:02:51.050
اذا حان الحول اذا اتى رمظان القادم انظر ماذا في رصيدك سواء مضى عليه الحول او لم يمضي عليه الحول اخرج هذا المال. يعني مثلا الذي الذي ملكته في شهر رمضان السابق وشوال

10
00:02:51.050 --> 00:03:11.050
وثم ذي القعدة ثم ذي الحجة يومه الى يوم رمظان يأتي رمظان الثاني يزكى جميعا. وهذا اسلم لك واحوط والا الذي يلزمك هو فقط الراتب الاول. طيب الراتب هو الذي حال عليه الحول اما شوال وذي القعدة وذو الحجة وكذلك ذو الحجة ما ما حال عن الحول لكن من باب السلامة ومن باب انك ترتاح ولا تحتاج الى كلفة في

11
00:03:11.050 --> 00:03:31.800
اه حساب المال زكي في شهر واحد الموجود في الحساب. اذا شيخي الكريم ائذن لي ان اعيد لاجل الاستفادة وانتم تصححون احسن الله اليكم. من كان لديه مال اه ورد اليه مال او جمعه ومضى عليه حول او كذا مثل اربعين الف لاجل ان يخرج زكاته يقسمه على اربعين الناتج والزكات. نعم

12
00:03:31.950 --> 00:03:48.750
اذا كان موظفا وغالبا الموظفون الجدد يسألون لانهم يعني لتوهم اه تجدد عهدهم مع الزكاة الاولى له طبعا الواجب عليه شرعا كما ذكرتم شيخي انه اذا مثلا توظف في شهر واحد

13
00:03:49.250 --> 00:04:09.250
شهر واحد السنة القادمة يحسب كم بقي على كم بقي من كم عندهم المال الذي يعني خمس مئة ريال مثلا ما فيها زكاة ايه خمس مئة خمسمية درهم لازم ان يكون فيها النصاب بلغ النصاب يعني ذكرتم ثمان مئة او الف من الثمانية الاف وخمس مئة ريال بالنصاب الذهب ثمانية الاف او بالفظة الفين وخمس مثلا طيب

14
00:04:09.250 --> 00:04:25.550
الفين وخمسة. ممتاز. نعم الالفين وخمس مثلا اذا تجاوز الفين وخمس وفي شهر الثاني او الشهر الثالث يبدأ يحسب واستمرت الى ان مضى عليها حول ايوة هنا اما ان يزكي كل شهر بما يقابله من العام

15
00:04:25.550 --> 00:04:45.550
وذكرتم ان الفتوى انه يحدد يوم في السنة اي نعم بعد بعد شهر من الشهور ايوة يخرج فيه زكاته ويحسب ما عنده ويخرجه وهذا هو الحاصل الان اكثر الناس يفعلون هذا هو الارفق بهم يجعل له شهر رمظان مثلا او شهر شعبان طيب وقتا لزكاته فيمظي في الحساب كم فيه؟ اه في

16
00:04:45.550 --> 00:05:02.250
عشرة الاف ريال زكى عشرة الاف ريال فيه فيه خمسون الف زكى زكى الخمسين الف وهكذا هو الان شيخى الكريم بحكم ربما اه التقارب احكام الزكاة من حيث ما يجب اخراجها اللي هو اثنين ونصف في المئة وربع العشر

17
00:05:02.800 --> 00:05:22.800
هل افهم من حديثكم واكلم شيخنا الفضلاء ان من اراد ان يزكي يحدد يوما في العام يحسب ما لديه في رصيده البنكي ويحسب ما لديه مثلا من ارض عقارية يريد ان يعرضها للبيع نعم ويحسب ايضا ربما ما عنده من ذهب اذا كان عنده ذهب او اشياء ثانية كل هذه الاموال عنده

18
00:05:22.800 --> 00:05:42.800
كل مال زكوي. ايوة. يجعل له وقت محدد ويزكيه. ايوة. اذا كان يعني اما اذا كانت الارض اشتراها مثلا في شعبان وامواله له في محرم نقول لا يجمعهما مع بعض يجعل العقار له له موسم او شهرا او وقتا يزكي فيه وللاموال ايضا وقت يزكي يزكي

19
00:05:42.800 --> 00:05:52.874
احصائية وآآ للوقوف على ما يجب يقسم على اربعين. اي نعم. طيب