السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان وان يمن علي وعليكم بحسن الفهم عنه ومصاحبة كتاب الله سبحانه وتعالى هذا المجلس هو المجلس الرابع آآ مع سورة النور. اسأل الله ان ينور قلوبنا وعقولنا
وارواحنا تكلمنا عن مخطط هذه الصورة واتكلمنا عن آآ الترابط او بعض الترابط واتكلمنا عن البدايات لهذه السورة وقلنا ان هذه الصورة كان مطلعها قوي جدا ومطلع فريد لم يتكرر يتكرر في كتاب الله
الاستهلال كان اعلان قوي. جدا. وبدأ باحكام قاطعة اه لان النور لن يأتي الا بحزم واديكم شفتم آآ من خلال نتيجة الاستبان اللي انتم عملتوها. مين انتم بقى انتم الناس اللي عندكم حرص على حضور مجالس آآ علم ومجالس قرآن
ومجالس في وقت ممكن ما يكونش وقت مناسب زي وقت العصر وكمان جايين انا مجرد ما بدخل انا اللقاء يعني مجرد ما بدخل انا اما اقل من دقيقة العدد بيكتمل وبتقفلوا الجروب. فما شاء الله لا قوة الا بالله ازا
ازا كنتم انتم الشريحة دي جاوبت الاجابة ديت فما بالكم بقى الشريحة البعيدة شوية هتقول ايه فده يخليك تبقى مدرك كويس قوي ان ان الموضوع عميق وان هذا كلام آآ الحق المبين سبحانه وتعالى الذي يطلع على خفايا الامور
انا واحد لا رحت ولا جيت وآآ عمري قصير جدا وعمري في الاستشارة اقصر وخبرتي قليلة وو ومع زلك كمية الاستشارات مش هقول الاسبوعية. لكن هقول لك النهارية والليلية لانها تتعلق بامور كتيرة جدا منها الباب ده
يعني كتير اوي قوي وده ان دل على شيء يدل ان في اه منزومة النور المولد بتاع النور الفيشة متشالة متشالة من البيوت متشالة من الازواج متشالة من الزوجات متشالة من المجتمع من يعني لأ
اه هذه الصورة اه محتاجين نتعامل معها تعامل فريد يعني. تعامل فريد وانا والله كلما هممت ان انا اعلم على مقاطع ما اعرفش آآ يعني نفسي تعثر معي طب الامور الفقهية والجمال التشريعي اللي فيها طيب جمال التربية النفسية
فالموضوع يعني آآ كبيرة قوي لكن لعل ان شاء الله خاصة ان الدروس في النهار رمضان يوم ويوم فاه يعني ارجو من الله سبحانه وتعالى ان يسددني اللي انا اتكلم فيما فيه خير
لكن لديكم ان شاء الله يعني اشبه بوعد ان هذه الصورة سننتهي منها وان احيانا الله ويسر لنا ننتهي منها ونكملها سواء في رمضان او في غير رمضان وفي رمضان ناخد رزقنا من الانوار
ويكون لعل يكون لها نور ممتد واثر ممتد معنا فالصورة تكلمت على شرف واهمية العناية بها فبدأت بالبداية القوية اللي انتم سمعتوها وبعد البداية الفريدة دي بدأت شرعت هذه السورة واتكلمنا عن طبعا المعاني اللي قدامكم. اتكلمنا بقى في احكام الايه
الزنا آآ وشرعت هي احكام حد الزنا وقررت له عقوبة محددة وهي جلد الغير محصنين الغير متزوجين مئات جلدة لكل منهم ونهت اه غير متزوجين يعني لم يحدث له آآ قضاء وتر في علاقة آآ حلال شرعا
يوما من الدهر. لان واحد ممكن يكون قرن واحدة ارملة فتقول طيب ده كده المتزللة. اي حد مر عليه ان قضى شهوته في حلال اه فهذا الرجل خلاص بقى ايه
ده آآ دخل معنا في العقاب التاني نسأل الله العفو والعافية فالشريعة وزكرت الحد بوضوح ونهت عن تخفيف العقوبة والتراخي في التنفيز ويمكن هنقول ليه القوة دي وربطت اه بحقيقة ده بحقيقة الايمان في النفوس. يعني انت مش هتعمل كده
الا لو كنت انت يعني لو كلما كانت ثم رقة في الديانة هتلاقي عندك وحشة في التطبيق. ولزلك آآ التتبع تلاقي كل اللي بيتكلموا على الرجم والحدود في الباب ده سبحان الله هتلاقيه عنده آآ
ليس لديه انفة من التبرج وليس لديه انفة وغيرة من انتشار الفاحشة بل ممكن يكون من ميسرين انتشار الفاحشة فالاية ديت ان كنتم تؤمنون مش مجرد تحفيز انك تشجعك لأ
هي وصف حال برضو كلما كنت حريصا على آآ الفعل ده كلما كان الموضوع ده آآ كلما كنت حريص كلما كان ده اشارة ان ايمانك عالي. طب لو انا مش حريص ده رقة في الديانة خفة
فنسأل الله العفو والعافية وفي شيء سبحان الله يعني موترني شوية في الاية دي كأن الاية دي برضو بتقول لنا وابتئنا ان ان اصل كل اية من القرآن يا جماعة انت لازم تسأل نفسك هذه رسالة ربي الي
ودي من مفاتيح التراويح في الاستمتاع انك وانت بتصلي ورا الامام استشعر استشعر الاتي ان الله اتى بك واتى بهذا الامام وقال للامام يا فلان اسمع محمد ما انزلناه له
حتى نحاسبه على اية اية ماذا فهم ايه الافكار اللي دخلت في عقله مكون مبادئه وقيمه ازاي اعماله المنطالعين آآ ايه الدوافع لها؟ ويبدأ يتحاسب محمد فانا بسبب الحتة دي شوية بتبقى مسيطرة على الواحد. فانا ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. فانا هسأل نفسي
طيب كمان منحي معرفية انا خلاص انا ديت ناحية معرفية طب الناحية السلوكية من ناحية سلوكية انا مش بايدي حاجة جميل. بس هل فيه اشارة سلوكية ممكن تنفعك ممكن تكون مطلوب منك من الاية
ان انا ابلغ خيركم من تعلم وعلم فانا ابلغ ابلغ الضبط المبنى خليهم يتعلموا ازاي يعرفوا يقرأوها وابلغ معناه ايه كمان من الحاجات المهمة انك لازم تشتغل على نفسك فيها
هو انت ايه دورك في تقليل هذه الفاحشة من المجتمع بتعمل ايه؟ انت عشان الفاحشة دي تقل لان الله يخاطب من بيده الامر ومن بيده ادوات ان الفاحشة دي فيها عقوبات
بترتيبات لو انتم مؤمنين بالله واليوم الاخر اتحركوا اتحركوا طيب هل انا بقى عندي دور وانا مقصر فيه هل في يوم من الايام انا عملت دورة للتعافي من هذا الباب
هل انا كاخت واخوات المدرسات اللي في المدارس معلمات القرآن والكلام ده لو انا جيت اتكلمت مع حضراتكم وقلت لكم انا عاوز مادة محضرة عن غرس العفة والبعد عن الحاجات الايه الخطأ دي والمشاهدات والادمان والحاجات ديت الاقيها عندكم؟ لا مش هتلاقيها
طيب ليه انتم ما عندكوش حد كده انا بقولها لكم بكل وضوح اكاد اجزم ان انتشار المشاهدات والعلاقات المحرمة من اول الميل القلبي والشتات الكلامية والكلام ده وانت طالع هي اشهر واكثر انتشارا من التدخين عشرات المرات
لكن عشان هي حاجة خفية غير معروفة اكتر ناس عارفة ان يعني مسلا انا اما اكون انا دكتور نفسي اقدر اقول لك ان في ناس كتير مرضى ولا لا؟ ليه؟ لان انا عندي ايه
عندي عيادة فانا عارف لما يكون عندي آآ مكتب استشارات اسرية او اصلاح زات بين اقدر اقول لك ان المجتمع مليان مشاكل ولا لأ؟ ليه؟ لان انا راجل عندي عيادة فعارف عندي مكان الناس رايحة جاية
انا ودكتور باطنة اقدر اقول لك الناس اللي عندها آآ انا آآ دكتورة نسا اقدر اقول لك المجتمع الحمد لله فيه نسبة آآ ولادة كتير ولا لأ واخدين بالكم الامر ده
ضروري ان انتم تكونوا واخدين بالكم وتكونوا عايشين خاصة ان الموضوع ده محتاج انك تعالجه اه علاج اه يجمع ما بين الشفقة والرحمة والحزم وعلاج يكون مك قد كسي بالفاظ الحياء
وكسي بالفاظ الوحي فهنا الامر محتاج آآ توفيق من الله سبحانه وتعالى فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر. فهنا الشريعة بتقول لك
لو انتم فعلا مؤمنين بالله واليوم الاخر اتحركوا وقلنا ان بدأت الاية بالايه؟ بالبنت الاول التي ارتكبت المخالفة ليه لانه لان وقلنا الكلام ده ان ان الاصل ان الباب ده بيتفتح منين؟ من عند البنت
وهي قاعدة يا جماعة حرف الالف بيبدأ الاول صح؟ الف باء تاء. حرف الالف بيبدأ الاول صح اول حرف في حروف الهداء اللي احنا بنسمعها ايه على ترتيب المشهور الترتيب ده بالمناسبة يعني مش ترتيب وحي يعني عادي انت يعني
في مدرسة ما بتعلمش الف باء امال بتعلم ايه متعلم الف ميم طيب ليه هي بتبدأ من يقول لك احنا عاوزين نبدأ من اول كلمات الولد بيقولها. فبيقول ايه؟ ام. فنبدأ نتعلم ايه
بدري من تحت. المهم يعني دي مدرسة خلونا نبعد عن الفكر ده. احنا بنقول بنبدأ من الف تنتهي الى الياء. صح حروف الهجاء الف الى الياء شوفوا بقى يا جماعة
قاعدة في العلاقات في العلاقات دي. والبنات تتربى على كده. والولاد تتربى على كده اي قرب من بنت او اي قرب من ولد لا يجوز لك انك تقرب انت كده بدأت في حرف الايه
الطريق ده احنا قلنا بقى خطوات بدأت بحرف الايه الالف مشكلة الطريق ده زحليقة مش هتقف الا عند حرف الياء ما فيهوش الف باء. لأ الف ياء. لازم تقول اي
واخدين بالكم؟ لازم هتتوجع. فالطريق ده ما فيهوش الف بهاء لكن انت كدكتور وكطبيب وكاستشاري وكفاهم ربنا يعني رزقك آآ يعني عندك قدر معين ما من التجارب تقدر تقول ايه
ايه طول الاخ ده في حرف التاء؟ يقول لك لا والله يا شيخ انت يا شيخ على فكرة انت ظالمني. يا حبيبي هي الموضوع كله وانا مستنيك عند حرف الياء عموما يعني
فنسأل الله العفو والعافية. فالنقطة دي مهم جدا جدا تاخدوا بالكم انت مميز في ضرب الامسلة. والله يا جماعة لا مميز ولا حاجة. هي يعني الموضوع انا ما عرفتش ان انا اصلا باقول امسلة كتير الا من كلامكم. انا اول مرة اخد بالي اصلا قريبا يعني ان فيه حد
قال لي انت بتقول تشبيهات وامسلة كتير. اول مرة اقول الكلام ده يعني. اول مرة اخد بالي منه من شهور يعني. عموما استيعاب الفكرة دي استعاب الفكرة دي وان انا اربي بنتي على الكلام ده
على اه عارفين الزحلية بتاعة دريم بارك؟ هي زحلية هي زحليقة حضرتك هتركب فوق اه انت مالك قرارك لكن هتنزل لازم اقابلك تحت بابا مستنيك تحت طب ممكن يكون في الوسط؟ انسى
هو طريق ياخدك آآ عبدالكريم بكار له كتاب كان بيتكلم في شموع كده لشباب اللي هو سانوي كده فكان بيقول كلمة جميلة. بيقول ان الشهوة دي عامل زي الصخرة انت واقف فوق جبل وتحتك حتة طوبة كده فقاعد هي مفحورة في الجبل فانت قاعد عمال تحكها برجلك
فهي قاعد بدأت تتخلخل وبعدين كمان واحدة اتخلخلت كمان. في التالتة الرابعة الخامسة اتحركت. اول ما تتحرك وتنزل من على الجبل انسى بقى خلاص. ما تعرفش تجيبها. ما تعرفش توقفها. هو برضو الطريق ده كده
انا مش عايز اقول لك تسعة وتسعين في المية بس خليني اقول لك تسعين في المية من اللي وقعوا في علاقة محرمة من اللي وقعوا في علاقة محرمة ما ما كانوش ناويين ابدا يقعوا
بس هم ما احترموش خصائص الاشياء يا جماعة ربنا سبحانه وتعالى في الصورة الجميلة دي هيقول لنا ايه هيقول لنا في اية ويمكن انا ما عرفش بقى التلاوات وصلت لكم لغاية نهاية الاطهار المبرئون ولا وصلت فين؟ الله سبحانه وتعالى هيقول لنا ايه
في خطاب للمؤمنين. ايه هو الخطاب ده ايه هو الخطاب يا ايها الذين امنوا اه ما نعملش ايه بقى؟ لا تتبعوا خطوات ما قالش ما تتبعش الايه الشيطان خطوات الشيطان
بان هو هياخدك خطوة خطوة. هو الخطوة الاولى الخطوة الاولى انك عندك حاسة بفقد عاطفي الخطوة التانية آآ في شاب جميل قوي على مواقع التواصل بيتكلم كلام كويس وواد حليوة ودايما يطلع بتيشيرتات جميلة
وشكله شكله على فكرة من بيئتك شكله يعني يعني مننا هيفهمنا هيفهمنا كويس وزيتنا تضايقنا وغالبا هيستوعبنا آآ بعد كده ممكن بعد ازنك آآ استشير حضرتك في استشارة اه جميل استشرتيه في استشارة وبعدين سمعت منه كلام
كانت نفسها تسمعه من زمان ايه ده! طب انت ليه يا بنتي كده ؟ طب هو ما فيش حد مهتم بك ليه ؟ خلاص وتلاقيه بقى قلب بقى ايه بقى بيعرف يعمل همس وبيعرف يعمل قلقلة
وباء الدنيا فيبدأ ياخده خطوة خطوة طيب لأ طيب معلش كلميني صوت عشان انا مشغول جدا هتبدأ تقول ايه انا فعلا برضو كان مرة اتسألت شيخ الشيخ الشيخ قال لي كلميني صوت. طيب خلاص اما اكلم الاخ ده يبقى ان شاء الله اكيد هو مش قصاد حاجة
معهد تانية والتالتة وسبحان الله والله انت صوتك ما شاء الله واضح ان انت يعني عندك حياة عالية قوي. اه واضح طبعا وبعدين ابعتي لي صورة وبعدين طب آآ مش عارف ايه مع التطور الطبيعي الحاجة الساقعة طب صورة بشعرة
مبسوطة بشعر خلاص بقى والدنيا تبدأ بقى والصافي شعر كامل وبعدين يبدأ يسوي معها بقى يطلب منها طلبات هزه الطلبات لا تقبلها صاحبة كرامة وبعدين تضعف وبعدين يصمم انه يقابلها
والله ما بعرف انام. ووالله ولا بعرف اكل ولا بعرف اشرب. طب هي مش هنعمل حاجة والله بس ان انا مش عارف ايه وبتاع وهي طبعا نفسها في حد يسمعها
انما والشيطان قاعد يقول لها بقى خلي بالك وده راجل حنين وراجل حنون وطبعا والشيطان يعظ وفي الاخر خالص يبدأ يحكي لها نفس الكلام اللي بيتقال من مليون سنة انت شكلك زعلانة انت عينك مليانة حزن
انت مش عارف ايه؟ انت يا ابني فين بين باباك؟ فين اخواتك؟ ما حدش حاسس بك. طب مش عارف ايه؟ ويبدأ يدخل في الكلام ده. وهي بقى تبدأ تحكي. ده طردوني من البيت
ده سحبه مني مش عارف ايه. ده اخويا بيقول لي. ده بابا بيعمل لي يا سبحان الله! طبعا اللي هو شيخ هيقول يا اخي وفين خيركم خيركم لاهله هو فين يعني تقوى الله سبحانه هي ديت يعني المروءة انك تعمل كده في البنات؟ ده البنات دول قارورة ده البنات ديت مش عارف ايه ده البنات دي دي الحتة الشمال بس يقصد بها الحتة الشمال اول مرة يقصدها صح
الحتة اللي في الشمال ديت القلب يعني ده ده من ضلع. ده المفترض الواحد ما يكسروش. ده المفترض ده المفترض ده المفترض مفترض وهي لوحدها يا عيني طول الليل وقاعدة بقى شايفة يكتب الان يكتب الان
يكتب الان يكتب الان هو بيكتب الان هي قلبها يرفرف الان مرة في التانية في الرابعة انتم عارفين اللي بيحصل. والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول لنا العين تزني وزناها النزر
والازن تزني وزناها الاستماع نسأل الله العفو والعافية وزنا اللسان المنطق يبدأ يتكلم يتكلم بس واخدين بالكم مين اللي فاتح الباب فطبعا هو ممكن يدخل على الخاص ممكن نتعرف بلوك على طول
ادي التعرف طب انت ليه عملت كده؟ لان انا عرفتك انسان غير جاد انسان غير جاد انت فعلا لو عاوز حاجة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومعك المشرف على درس نور على الحنور ربنا يعفو عني. آآ انا كنت عاوز اوصل لحضرتك آآ
حاجة بعد ازن حضرتك انت كاتبة رسالة معينة انا شايف ان الرسالة ديت خلاف الاولى لو حضرتك تسمحيها. بس خلاص دي تبقى واضح جدا داخل من باب واضح انت عاوز تعمل ايه
لان دخلت يعني وما فيش وسيلة الا كده فنسأل الله العفو والعافية فتلاقي البنت دي تبدأ ايه تقع وتبدأ تتكلم وتبدأ تغلط وتبدأ وتبدأ وتبدأ وان العار زي ما قلت لكم هو
بيمسك فيها هي سبحان الله اه مما من اصول هذه المعنى معنى كلمة الزنا في اللغة العربية اما تيجي تتبع الزمن يقول لك الضيق الخنقة عشان كده آآ ان الباب ده مشكلة الباب ده ان هو مش زنب بس زنب خنقة يا جماعة. زنب بيخنقك خنقة
نسأل الله العفو والعافية. يكفي خنقة شوفوا عدوا كده معي كم خنقة؟ خنقة خنقة الرزق تلاقي يحصل له ايه اه حديس بشر الزاني بالفقر ده حديس اه ليس بصحيح لكن معناه ورد عن كثير من السلف
والعلماء حملوا الكلام ده اصل الفقر ده يا جماعة احيانا بيكون الفقر ده مش في الكم احيانا بيكون في البركة والكيف دايما مخنوق ممكن يكون معه فلوس بس دايما ما بيزدادش الا فقر على فقر
وهي نفس الكلام نسأل الله العفو والعافية. ضيق النفس ضيق النفسية. ضيق الروح الخنقة تلاقي الاكتئاب وخنقة لكل اللي خدته متعة كم؟ خمس دقايق وبعدين شف هو الخمس دقايق دول خنق العمر فيها
هو الخمس دقايق دول خنقت العمر اه طبعا فيه ابواب وطب اللي وقع في كده يعمل ايه؟ هقول لك يعمل ايه؟ واحنا ماشيين دلوقتي ان شاء الله لو بس لازم تبقى انت مدرك هو ليه ليه في في هجوم كاسح من اول الصورة بتاعته النور. الصورة اللي هتنورك من البداية بس
بقوة عشان تعرف ان النور عشان يجي لازم تبقى انت مدرك ايه اللي هيجيب آآ يعني هيخلي السقف يخر علينا واخدين بالكم؟ فالاكتئاب خنقة ايه اللي يستاهل بقى انك تعرضي نفسك وتعرض نفسك للكلام ده كله
والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ما ظهرت الفاحشة اللي هو يعني على رأسها الزنا. في قوم حتى ويعلنوا بها الا ابتلوا من ضمن الاعلان قعد يوسق لي وآآ موبايلات وبتاع نسأل الله العفو والعافية
ودي صورة من صورة الايه؟ الجهر. صورة من صوت الجهر انك بتصور. طب بتصور لي دي وبتبعتي صور له والقصص دي كلها. يعني انت ربنا ابتلاك. خلاص يا اخي لكن سبحان الله معظمهم لازم برضو بيتكشف من سبب الابواب دي
يعني ربنا يعافينا واياكم وايه بقى؟ من ضمن ضيق الرزق اللي انا زكرته آآ كمية الناس اللي بتتفصل من جامعة بتتفصل من مدارس وبتتفصل من مؤسسات بسبب الباب ده لا حصر لها
ولد وبنت خلاص ايه في اعدادي في سانوي بمدرسة ما حصل امر ما على طول يطردوا فشوف ادي كده ايه من ضمن التضييق. ما هو قلت لك بقى ضيق يضيق عليك الباب ده كله
عشان كده النهاردة في الاعراف وانتم بتسمعوا في الاعراف لازم تبقوا مدركين القصة من البداية ان الشيطان ينزع الموضوع لازم مع ده من شوفوا يا جماعة لازم تتخيلوا من الاوائل البداية من بداية القصة. من بداية قصة سيدنا ادم بداية قصة
حياة الشيطان تواجد في الملف ده الملف ده يهمني الملف ده انا لي شوق فيه الملف ده انا عارف ان هو ايه هيعمل شغل مع الهدى هو اللي هيوقف الهدى. خلاص؟ اما يأتينكم مني هدى؟ اه تابعنا بقى الملف ده انا يهمني. وانا هشتغل عليه
وده المهم ان شاء الله نتطرق له ان يسر الله في فليفرحوا هتلاقي الا ابتلوا مصايب. هتيجي من الباب ده مصايب بقى الله بها عليم كل واحد عارف المصايب وكل واحد على فكرة يعني اه
انا مش عاوز اخش في جو معين يعني ممكن ان شاء الله اعمل لقاء بعد كده واشترط في سن معين احضره وآآ ونتكلم. وان شاء الله بازن الله الناس اللي تواصلت
وكتبت اسمائها. ان شاء الله هدخلهم جروب واعمل لهم زي دورة خاصة كده وما يكونش فيها اسماء. يعني هم اسمائهم ما يكونوش شيء فين بينهم وبين بعض بحيس ان الباب ده نحاول ان شاء الله نساعدهم فيه وآآ نعالجه. بس هم لازم يكونوا معروفين آآ تجاه الفريق اللي بيستهدفهم عشان المتابعة
اسأل الله ان يبصرنا ويسددنا وييسرنا. طبعا الكلام ده بعد رمضان ليس الان اللي ابتلوا بالطواعين والاوجاع. هتلاقي دايما وجع. وجع نفسي وجع. اي وجع بقى. المهم الام وسبحان الله حتى العمر بيضيق
حتى العمر بيحصل له ايه؟ ضيق قال النبي صلى الله عليه وسلم ما ظهرت فاحشة في قوم الا سلط الله عليهم الموت موت يا ربي، قلة البركة حتى في العمر
وضيق في البيوت ايه البيوت بقى شف البيوت اللي بيحصل فيها الحاجات دي. تحس النور قطع والروح فصلت والجدران لم تعد هي الجدران الاكسجين اللي في الاوضة ما عدش هو
ما عدش الاكسجين هو واللبس ما عدش هو والحياة ما عدش هو كل حاجة ما عادش هي ليه تضيق لان اعراض الناس مش ببلاش وضيق كمان للمجتمع. ليه؟ انت بسبب انتشار الموضوع ده نسأل الله العفو والعافية. ينتشر تضييق في المجتمع
والكلام ده كده بس كده لأ طبعا الموضوع مش كده وبس ده لسه بقى اما نخش القبر طبعا كل ده محمول على مين؟ اللي ما تابتش توبة صادقة اللي ما بتوبش
ومكملة في الطريق اما اللي تاب وتابت هزا ان شاء الله في في في جو تاني ففعلا نور على نور بتقول لنا ضيق على ضيق للملفات دي عشان كده من البداية احنا جايين ننور فلازم ننور اه نفك الحاجات بقى العقد
عشان ايه نعمل حاجة كويسة تطبيق بتاع القبر شوف بقى القبر اللي النبي صلى الله عليه وسلم لما زكر موضوع الفرن ده فاتينا على مثل التنور فرن بيغلي مين دول؟ سأل الصحابة صلى النبي صلى الله عليه وسلم سأل الملائكة اللي كانوا مع مين دول
سبحان الله قال فسألوا النبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي كمان ان آآ النبي صلى الله عليه وسلم بيحكي لنا يقول فلما مر على التنور ده فاذا فيه لغط واصوات. رجالة وستات قاعدين يصرخوا
قال النبي صلى الله عليه وسلم فاطلعن فاذا فيه رجال ونساء عراة واذا هم ياتيهم لهب من اسفل منهم. ليه؟ لان الاماكن دي لم يهتموا بتطبيق الشرع وحدود الشرع ما حكموش الشرع على اعضائهم. ما هو الشرع له حكم في عينك. وله حكم في ودنك وله حكم في ايدك وله حكم في مالك. وله حكم من سرتك
تاكلي ركبتك لحكم على المنطقة دي ايه اللي يحصل وايه اللي ما ينفع يتشاف؟ واللي ما ينفعش يتشاف ومين اللي يشوف؟ وامتى يشوف الحاجات دي كلها انت لازم تكون مدركها
مين اللي يقرب من الاماكن دي ومين ما يقربش وحدود الايه؟ الاقتراب ده ليه؟ لان الحاجات دي انت مؤتمن عليها الحاجات دي انت مؤتمن عليها دايما تلاقوا في في الوحي ان عندما يزكر الله سبحانه وتعالى الاوامر الشرعية والايات الشرعية يلحقها في كثير من المواطن بايات الملك والامر والايات
الكونية ليه؟ كأن الوحي يربيك ان الذي خلق هو الذي يأمر وده هتشوفوها النهاردة الا له الخلق والامر مين اللي يأمرني اللي خلقني؟ مين يقول الموبايل ده يشتغل ازاي؟ اللي صنعه. مين يقول ان السوفتوير بتاع آآ الايفون وغيره
بتاع مش عارف اندرويد غير بتاع مش عارف ايه كل واحد له شغل ايه على حسب الصانع صح فالذي خلقك هو الذي يأمرك. فعلشان كده انت لازم تستأزن. هل مأزون لك انك تقول الكلام بالطريقة دي؟ هل مأزون انك تشاور بايدك بالطريقة دي؟ وتعمل
اللي حواجبك بالطريقة دي تعمل مش عارف ايه بالطريقة دي كل الكلام ده انت محتاج تدرك الفكر ده يقول النبي فاطلع فازا يأتيهم لهب من اسفل الباب. واما الرجال والنساء فبيقول بقى ايه اللي حصل لهم؟ قال فهم الزناة والزواني نسأل الله العفو والعافية
فبيتعزبوا يوم القيامة الضيق وايه واعلاه واسع واعلاه ضيق واسفله واسع برضه خنقة ليه وبعدين ييجي يوم القيامة النبي صلى الله عليه وسلم بيقول آآ ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة
انا يا جماعة انا لأ انتم مفتوح عليكم في الاستماع مش في يعني كل خير انتم تلتقطوه فلجمال يعني ايه حساسية او عبودية القى السما مش المتكلم يعني آآ ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني يوم القيامة كل واحد معروف بعلامة
ده غدر. طب اللي غدرت بزوجها واللي غدر بمراته واللي وقع واللي وقعت في الكلام ده وغدرت بابيها واخيها. هتتفضح يوم القيامة؟ اه هتتفضح. لو ما تابتش وهو هيتفضح لو ما تابش طب لو تاب خلاص يبدل الله سيئاتهم حسنات. ده انت صحيفتك هتكون
احسن من الشيخ اللي آآ اللي علمك واللي رباك. ليه لانك انت الدنيا نورت والاستيكة اتمسحت هي سبورة يا جماعة مليانة شخبطة والسبورة دي عارفين المساحة بتاعة البتاع؟ اه بمساحة كده سفنجة تمسح كل حاجة. وبعدين ايه
الوحي بقى وجمال الوحي بيقول لك مش بتتمسح. لأ ده انت مجرد ما تعدي عليها السفنجة دي سفنجة التوبة. مجرد ما تمشي على السبورة ازا تتقلب السواد كله والبلاك ده والقطران ده حدائق زات بهجة
وبعدين الناس تمر كده تقول لك ايه؟ الله! هو مين الرسم الرسمة الجميلة دي؟ طبعا انت تروح باصص في الارض وساكت تروح انت ساكت خالص ومنكسر. ليه؟ لانك انت عارف انت ما رسمتش
لكن آآ ستر الله هو الذي رسم الشكور هو الذي رسم عشان كده انت لازم تفرح انك بتعبد رب يفرح برجوعك طب لو انت مكمل لازم انا اكمل انا راخر. انك تفهم المعصية دي رايحة فين
فلو انت مكمل انا مكمل معك ركز بقى. طب ولو انت مش مكمل؟ اسمع مني عشان مش فيك يوم من الايام الشيطان يوزك. عارفين كده الجماعة اللي يقول لك الشيطان يوزك؟ اه عشان الشيطان يوزك تاخد بالك على طول وتقول له استنى اصل محمد قال لي خلي بالك اخرة الطريق ده ايه. فيمصب
لكل غادر لواء يوم القيامة فكل دي الناس دي غدرت طب انا تبت هل والدي ووالدتي لهم حق؟ خلاص طالما انا تبت والموضوع انتهى. اظن الزنا ده حق لله سبحانه وتعالى يا جماعة. وطبعا فيه مفهوم سيء جدا
عند البنات والولاد يقول لك ايه؟ طب يا شيخ هو غلط خلاص انا مش مسامحاه لي يوم الدين وانا وانا وانا يا حاج الله يكرمك انت مشكلتك فاسمعيه فوق مش تحت. انت توبي الى الله سبحانه وتعالى. انشغلي بمن
تركت مراقبته والموضوع يتجمل في صورة الناس كلها لكن احيانا احيانا بتكون المعركة كلها مع الانسان ده. لا لا لا خلاص هو عاصي وانت عاصي وما لكيش حق عنده على فكرة
يعني هو يتوب وانت تتوبي. فالموضوع انتهى. لكن آآ آآ اصل هو بيقول لي انا تبت. وهيسيبني. طيب انت ايه مشكلتك دلوقتي ؟ لأ انا لي حق. مين قال لك ان
في حق الاعلام قال لك لك حق بقى والحاجات الارضية اه خديها منهم لكن خالق السماوات والارض والذي خلقك ومكنك من عرضك وانت ضيعتي الحق ده ده موضوع تاني بقى
اللي هيتفضح بقى يوم القيامة. فانت عشان ايه بقى عشاني وكمان ده النبي صلى الله عليه وسلم ذكر يعني عشان الوقت بس هو الضيق بتاع الوقت آآ عندك انت بقى استعداد لضيق الرزق ده وضيق الخنقة دي وضيق الصحة دي
عندكم الكلام ده عندكم انتم ضيق القبر وضيق الكلام ده خلي بالكم بقى فانتم خايفين عارفين منهجية اي اللي قلناها من شوية فاكرينها بتبدأ الايه بتبدأ بالف؟ لا مش تنسى هي هي اي. هي ما فيهاش الف باء وتاء ياء. لأ هي اي. منهجية الشيطان اسمها منهجية اي. هياخدك ويحط
فيها ده بس كلام عفوي عشان تفهمه يعني فلازم تبقى انت مدرك اصل هي هتيجي تقول لي ايه بص انا في تواصل بس الحمد لله ما بنعملش الغلط. تقصد ايه الغلط؟ من بعد حرف الشين والسين. هي فاكراني لا
انت حضرتك ركبتي التراك اه خلاص بس هتقابلي الكمين بصوا يا جماعة في الطريق الاقليمي اول ما تستلموا من بعد العبور في كارتة هتقابلك خمس ست دقايق كده او الاوساطي في كارت هتقابلك
فهتستلم الاوسطي فيه كارتة تيجي تقول لي بقى اصله فصل يا حبيب قلبي. طب بص ادينا احنا قاعدين مع بعض. خمس دقايق ورن علي يقول لي انت فين. عارف هيقوم فين؟ عند الكمين وبيدفع الفلوس
يا شيخ الله يكرمك طب انت ليه ما شديتش علي؟ هقول لك ايه يا عم انت كنت ماشي على سرعة مية وتمانين ومش عاوزها تديني اي حاجة وبعدين زعلت قوي لما انا قلت لك انا
آآ مش راكب معك يبقى احنا ليه عرفنا ان آآ بداية البداية المكسفة في هذا الملف سم يقول الله سبحانه وتعالى وهو بعد ما هيج الامام لان دي جريمة كبيرة جدا. اياك انها تستدرف يعني تستدر العطف منك
وتستجلب الرحمة. لا لا لا انت الرحمة اه لكن الرأفة لأ. الرأفة في التطبيق لأ وامرت باقامة الحد في مشهد الناس تحضره. طائفة من المؤمنين. وقلنا الكلام ده. سم زكرت آآ
الله يعفو عننا عدينا نص ساعة. ماشي. سم زكرت بعد كده العقوبة اللي جت بعد كده وهي عقوبة ايه بقى هذه العقوبة وهي عقوبة تتعلق الراجل ده يتجوز ولا مش يتجوز وطبعا سورة النور
كان فيها عقوبة قبل كده آآ للي يرتكب هذا الخطأ واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا
دي كانت الاية الاولى. كانت الاية الاولى عقوبة الزناة وعقوبة الزنا الحبس في البيوت للنساء والازى والتعيير للرجال اللذان يأتيانها منكم فايدوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما. الازى ده للرجال
نزل بعد كده بقى حد النور وقال النبي صلى الله عليه وسلم زي ما عبادة بيقول لنا بيقول لنا ان النبي صلى الله عليه وسلم وده في صحيح مسلم كان اذا نزل به عليه الوحي كرب وآآ تغير وجهه فانزل عليه ذات يوم فلقي ذلك
فلما سري عنه قال خذوا عني خذوا عني وقد جعل الله لهن سبيلا. شفتم او يجعل الله لهن سبيلا. هو بيقول ايه؟ فقد جعل الله لهن سبيلا ايه بقى هو السبيل؟ كان ده الحد الاولاني. فكان السبيل اللي اشارت له صورة النساء او في سبيل هييجي. ايه هو؟ الثيب بالسيب والبكر بالبكر. الثيب
تلتمئة ثم رجم بالحجارة والبكر جلد مائة ثم نفي سنة وفي خلاف بين العلماء هل المتزوج يجلد اولا ثم يرجم ولا لا؟ ليس هذا المكان آآ اللي انا هتكلم فيه لان المسألة دي فقهية وانا مش عاوز
يعني نروح لامور فقهية كتير يعني سم بينت الاية فظاعة هذه آآ الايات هذه الفاحشة وقد ايه ان هي بشعة. وان هي قد ايه ان هي تتنافى مع الايمان وبالتالي لا ينكح الا زانية او مشركة. والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك. هنا
بدأ الله سبحانه وتعالى بالرجل او ان شئت فقل الذكر لو كان رجلا حقا ما فعل هذا هنا يقول الله سبحانه وتعالى الزاني ولم يبدأ بالزانية. ليه حتى في العك ده وفي البعد ده في الاخر الموضوع يا جماعة ايه البنت بتتجوز من خلال الرجالة
البنت بتتجوز من خلال الرجالة من خلال ايه ان هو الزواج ده انت ليه عاوزة تتجوزي شرعا؟ يعني انت ليه يعني دي عاوزة تقضي شهوتك وعاوزة آآ تعيشي حياتك وتقضي وطرك. يعني عاوزة تمشي ايه؟ الحاجة. طب ليه عاوزة تتجوزي آآ شرعي
عشان آآ ربنا عشان انا مسلمة. مش انت مسلمة اه كملي بقى لكن ما ما تقطعيش وتاخدي بمزاجك. تقولي لا لا لا انا عاوزة اتجوز آآ لأ ما هو هتتجوزي اه لا النكاح الا بولي
الموضوع خلصان مين وليك والله اصل انا وليي مانعني وبتاع والكلام ندرس. ندرس المسألة بنعرض على اهل الشريعة نقول لهم انا وليي والدي اخويا آآ عمي آآ ابني بقول لهم والله دول يا جماعة اولياء بس كلهم رافضين الجواز. طيب ليه رافضين؟ هم عشان عندهم مشكلة
طب ايه هي المشكلة واحد اتنين تلاتة اربعة؟ نتريس ونسمع منها وبعد كده نتأكد هل لقينا الكلام ده صح نبدأ نقول لها المخرج ايه مش المخرج نقعد في الجامعة كده انا وبتاع وتعالي يا بسنت وهاتي صهيب وياللا غالبا غالبا صهيب نزام مش هيعمل كده يعني. بس ايه ممكن هاني اه ممكن هاني
دول يعملوا كده. فربنا يتوب على هاني وصهيب. المهم ان ما نقعدش في الجامعة بقى ونخلصها ونيجي نقول احنا كده اتجوزنا والكلام ده كله. لأ انت عملت اي حاجة تانية بس مش اسمه زواج
شرعي فبدأ الله سبحانه وتعالى لان ده بيد الرجل. طب يعني ايه لا ينكحل؟ الا زانية هل المراد هنا في الاية ديت هل المراد ان الله في هذه الاية يحكي القرآن يحكي حكاية واقع
ولا يزكر حكم فاهمين؟ الفرق فاهمين الفرق؟ يعني هل الاية ديت بيان حكم ولا بيان واقع الراجح ان هي بيان واقع وليست حكم ماشي؟ الاية الزاني لا ينكح والزانية لا ينكحها الاصل ان ديت ايه
ده بيان واقع. يعني ايه بيان واقع؟ يعني حكاية واقع. الواقع بيقول ايه؟ ان ما فيش واحد هيعمل العملة دي الا واحدة اما تكون زيه او واحدة بقى ما عندهاش دين اصلا
فاهمين ولنفس الكلام البنت عمرها ما هتعمل كده الا مع مين؟ مع واحد شبهها او واحد بقى ما عندوش دين واحد مسلم شبهها او واحد اصلا غير مسلم. وصلت الفكرة
وصلت الفكرة طيب ايه المعنى الاضافي الا اضافتهن الاية التانية وهو المقطع الاولاني نزلني لا ينكح الا زانية لا ينكح الا زانية او مشركة كان ممكن نكتفي في غير القرآن بها. صح
لأ لان بقى ايه؟ طيب هو ده بيان واقع وفي ارشاد لجزء منه. طب ليه ما قلناش ان هو زواج لان هيكون في استشكال هيقابلنا ايه هو يعني الاستشكال؟ ان الزاني لا ينكح يعني يقول مش هيتجوز الا واحدة زانية او واحدة مشركة
وطبعا الاصل ان المسلم ما بيتجوزش اي مشركة لأه طبعا لازم تكون اهل كتاب وتكون ايه؟ عفيفة طيب الزانية مش هيتجوزها الا زان او مشرك. وده حرام اصلا. ما ينفعش واحدة تجوز واحد ايه؟ مسلم. اه واحد مشرك. واحدة مسلمة تتجوز
واحد كافر لا يجوز ودي من ضمن الفخاخ اللي بنات كتير جدا بتقع في الايه انها ترتبط بولاد مش مش مسلمين نرجع بقى تاني يبقى الاية ما ينفعش العلماء قالوا ايه؟ ان الدين اللي قال ان هي مش جواز قالوا الاستشكال فين
كأن الاية بتقول لنا ان الزانية ممكن مسلمة ممكن تتجوز واحد مشرك لأ القرآن اصلا منع والاسلام منع ذلك. فيبقى الاية مش معناها الجواز. فهمتم فهمتم سبب ان العلماء قالوا دي بيان واقع
وبيان حال وليس توجيه ده الاصل ده الاصل. قالوا هي بيان واقع وفيها توجيه بيان واقع ان الطبيعي ما حدش هيعمل كده الا مين الا اللي شبههم. وعموما ما تتجوزش واحدة زانية. يا مسلم يا عفيف. ويا عفيفة ما تتجوزيش زانية. وصل لكم الفكرة. فهو بيان واقع
في النوعين وتوجيه الحكم فين؟ في مرتكبة المخالفة دي. واصلة لكم الفكرة واصلة ليكم الفكرة ولزلك مينفعش واحدة عفيفة بنت عفيفة تعرف ان خطيبها او المتقدم لها او كده واقع في الاشكالات ديت ومكملة
لأه انت كده لو وقعتي لو كملتي ده نسأل الله العفو والعافية يبقى فيه مشكلة مش سهلة دي مشكلة عندك مش سهلة والعكس. طيب ايه اللي اضافته والزانية لا ينكحها الا زاني او مشرك
اللي اضافته الاية دي ان هي قالت ايه؟ ان العفيف ما يتجوزش الزانية يعني الزاني ده واضح. طب التانية؟ طب العفيف ممكن يتجوزها؟ لأ راحت جاية ايه؟ جت الاية التانية مؤكدة على هذا المعنى. وحرم ذلك على المؤمنين
وحرم ذلك على المؤمنين يبقى الاية التانية لمنع العفيف من الزواج بايه؟ بهذه طيب هي تابت الى الله سبحانه وتعالى وهو تاب الى الله سبحانه وتعالى ينفع يجوزه ولا ما ينفعش يتجوزه
هنتكلم على الناس اللي تابت. ينفع خلاص ينفع ولا ما ينفعش؟ طبعا ما حدش يجي يقول لي اي واحد ماشي غلط انا بتكلم يا جماعة ارتكاب الفاحشة حاجة وواحد ماشي غلط حاجة. طبعا ماشي غلط ما تقبلوش برضه بس يا اما بتكلم ايه
في التحريم الشرعي وعدمه في واحد راح لابن عباس رضي الله عنه وهو مولى ابن عباس. قال كنت مع ابن عباس فاتاه رجل فقال اني كنت اتبع امرأة فاصبت منها ما حرم الله علي. شوفوا بالكلام يا جماعة الكلام
رايق شوفوا الكلام الرايق الناس ديت آآ رايقة مؤدبا الفاظها كسيت جمالا فبيقول له ده خلي بالكم ده ده واحد مرتكب المخالفة رايح يحكي لابن عباس. بس اما يبقى المجتمع كله منور والنور ماشي والكربات في
في كل حتة فتلاقي الناس بايه؟ حتى اللي بيقع في مشكلة بيكونوا ايه؟ برضو عندهم ايه؟ خلفية. ولزلك سبحان الله اليومين دول الشياطين مربوطة اه لكن شياطين الانس استعدوا قبل رمضان بكل ما يشوش. اما تيجي تتأمل كل كل الفجر اللي موجود ده سببه ايه؟ في الاستعداد والاعلام والكلام ده. عارف سببه ايه
لا تسمعوا لهذا القرآن والغوث والغوث هم اهم حاجة عندهم هم عارفين يا جماعة ان القرآن اللهم لك الحمد الواحد بيصلي في المساجد انا انا مش شايف انا يعني المساجد اللي فيها ائمة
لو دي نقطة ربنا يكرمكم بقى تكونوا ربنا يستعملكم في صناعة الائمة يعني شيء بالشيء يزكر عندنا اه كان تجربة كده اول ما بدأنا القرآن كان من حوالي سبع سنوات
مع الشباب الرجالة عملنا ايه؟ انتقينا اخوة حوالي كانوا تمانية او تسعة حافزين نص القرآن فيما فوق وفي وعنده بوادر ان هو هيكون اما امام او يرد الامام ورحنا عملنا حلقة اسمها محارب
حلقة اسمها محاريب. عاوز اقول لكم بفضل الله اللهم لك الحمد تقريبا تلتين الحلقة دي هم ائمة دلوقتي يشار لهم بالبنان وبيصلوا في اماكن مرموقة جدا ومعروفة ففكرة انك تصنع امام للامة
يسمعهم كلام الرحمن دي حاجة توفيق من الله سبحانه وتعالى وتدفع فيه فلوس تدفع فيه دم قلبك تدفع فيه همك تدفع فيه شغل تدفع فيه حاجات كتيرة اوي. صناعة الائمة للامة. ليه؟ لان في اي وقت ممكن في يوم من الايام
يلغوا لك آآ منصات الكلام. منصات انك تتكلم انك تدعو. لكن يا جماعة القرآن سبحان الله! يعني انت في رمضان الناس بس اما تكون صايمة. والشياطين متصفدة سيب القرآن بقى يخترق النفوس. يفعل الافاعيل. عشان كده
مهم قوي انك تحرص انك انت واسرتك حاول تعرضهم لاعلى درجات من الوحي شف امام صوته طيب مسجد يكون قائم على السنة. انا اكفي لك ان شاء الله ختمة استماع مش ختمة استماع. انك
نفسك لامطار الاستماع ورحمات الاستماع مش عاوز اقول لك ممكن ممكن تكون يعني اسارها افضل انك تحضر سلسلة يوميا بتكلمك على التوبة صدقني هتروح في حتة تانية خالص وانت بتسمع كده خاصة عم امام يكون فاهم هو بيقرأ ايه
وامام بيكون بقى هو صناعة ايمان بقى انت مش بتصنع امام مبنى انت بتصنع امام معنى وامام سلوك وامام امام مش بيخلص بيشوف مين اللي سجله مش امام قاعد بيتصور جنب حد والتاني مش امام قاعد
امال ليه يسمع انها وقعت اهات وبتاع لا لا لا يعني امام يا جماعة يقرأ لمن امامه لا لمن خلفه امام يعمل لك بس مباشر كانه كده من الايه من من الجنة. عامل لك بس مباشر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان
يسددنا نرجع نقول ان الشخص اللي يتوب الى الله سبحانه وتعالى. التائب نعمل معه ايه؟ الراجل قال لابن عباس اني كنت اتبع امرأة فاصبت منها ما حرم الله علي وقد رزقني الله منها توبة
وقد رزقني الله منها توبة فاردت ان اتزوجها. فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة واخدين بالكم؟ واخدين بالكم من الاستشكال بتاعه ايه بيقول له انا كنت عاوز وقد رزقني الله منها توبة فاردت ان اتزوجها. فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. هو مين اللي قال؟ الله
الناس قال الله ام الناس؟ الله الذي قال لكن هو هو هنا بيقول له ايه؟ قال الناس كأنه يقول قد استعمل الناس هذه الاية في هزا الموطن واخدين بالكم؟ دي نقطة مهمة جدا
فقال الناس الزاني لا ينكح الا زانية او مشركة. فقال ابن عباس ليس هذا موضع هذه الاية انما كنا نساء بغايا يعني كانوا بيعلنوا هذا الفجور يجعل يجعلنا على ابوابهن رايات. يأتينهن الناس يعرفن يعرفن بزلك. كان عاوز يقول له ان دي ما كانتش واحدة تائبة. ده كانت واحدة مكملة في الاجرام
ده لكن لو واحدة تابت وانكسرت وتابت الى الله مش خوفا من الفضيحة لان في لبس هنا بيحصل كتير في بنات كتير جدا بتخاف من الفضيحة فبتسكت لكن هي لم لو يعني لو حصل لها الامان هتكمل دي ما تابتش. دي تركت
تركت الذنب خوفا ما تركت الذنب ايه حبا لله سبحانه وتعالى فانزل الله هذه الاية ده كلام ابن عباس. فبيقول له ايه؟ ابن عباس ده يعني سبحان الله احيانا العلم يا جماعة رخصة
هتاخدها من فقيه هو ده العلم فقال له ايه قال تزوجها فما كان فيها من اثم فعلي وقول له اتجوزها ولو في اسم علي انا فشوف الجمال يعني عاوز هو شايف التوبة في عينه
وشايف التوبة في في محاسن الالفاز اللي بيقولها. شايف التوبة في قلقه. شايف التوبة في توتره. فعشان كده ايه؟ ازال عنه هذا الايه؟ الحاجز. فقال قال له ايه قال له ايه؟ تزوجها فما كان فيها من اثم
فعليا طيب الباب ده هيفتح لنا ابواب كبيرة قوي بعد ما احنا عرفنا هزا الامر وعرفنا الحكم ده وان الحكم ده استوعبناه كويس اوي وقلنا قد ايه ان الشريعة شددت قوي كده
في حاجة يمكن نسيت اعلق عليها في موضوع ان افتتاح الصورة بالقوة ديت والكلام على الموضوع ده. عارفين احد اسبابه ايه التنفير الشديد من الفعل ده ليه تمهيدا لاقامة النور داخل الاسرة الطاهرة والمجتمع الفاضل
واخدين بالكم عشان احنا بقى ايه بص بنقول لك احنا عاوزين نطلع اسرة نضيفة اسرة منورة مجتمع منور عشان نطلع مجتمع منور لازم ايه؟ نبقى انتم مدركين ايه ان ان الحاجات دي هتعمل لنا مشكلة
ان ده الفعل ده والزنب ده جريمة دينية واخلاقية واجتماعية وهتمسل اعتداء على الاعراض على الاعراض والشرف والنسل والكرامة والانسانية هتؤدي لهدم الاسرة. هتحطم كيان المجتمع لزا ربنا قرنها بالشرك
الذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون ده دمار وعشان كده عاوزين مجتمع منور اسرة منورة نبدأ التشريعات دي تكون مفهومة. واخدين بالكم
التشريعات دي تكون مفهومة وفيه فلسفة اللي يفهمها منكم ممكن يقول لي دي من ضمن يعني دي من ضمن الفوايد اللي انا طلعت بها في رمضان. اما اجي اقول له طلعت في رمضان يقول لي باللقطة دي. ايه هي؟ ان المجتمعات يا جماعة الليبرالية والاجتماعات الحديسة والرأسمالية
هي عبارة هي ترى المجتمع عبارة عن ايه؟ هو مجموعة من الافراد وبالتالي اما بيجي يعمل اي فلسفة بيعملها على الافراد فمن ضمن الفلسفات انت حرمة لم تضر يعمل اللي هو عاوزه
مين؟ الفرد فالفرد يعمل اللي هو عاوزه. من ضمن الحاجات اللي هو عاوزه يقضي وتره ويقضي شهوته بمزاجه. يقضيها مع مع بقى حد آآ من جنسه. حد من آآ اه حيوان جماد براحته
واخدين بالكم؟ براحته. ليه؟ لان المجتمع هو عبارة عن مجموعة من الافراد عشان انا اه اعمل مجتمع قوي لازم اخلي الفرد براحته خالص الاسلام فكرة الاسلام مبني ان المجتمع مجموعة من الاسر
اللقطة دي بس تفك لك اشكالات ضخمة مجموعة من الاسر والاسرة اللي هي رجل وامرأة العلاقة منضبطة شرعا ومن ابوابها ده يعمل مجتمع فعشان كده انت بتبدأ سن برجة للمجتمع سن تبدأ دايرة المجتمع سن البرجل بتاعها من من الفكرة دي
بتبدأ من هنا عشان كده المجتمع المسلم ازا اردت ان تضربه تضربه فين في المقتل ده لو ضربتم الاسرة بس خلاص اخبط الحتة دي الموضوع كله ايه خلاص بقى اتفكك انهار
ينهار وانا قلت لكم قبل كده اللي بيرسم دايرة بيحط سن البرجل صح وبعد كده يرسم الدايرة. هو بيعمل ايه؟ بيروح لاعب لك في السن ده. فانت تيجي تحط الدنيا تايهة منك
ارسم اي دايرة في اي حتة ممكن تطلع مسلس اصلا واخدين بالكم ندخل بقى جوة الاسرة اه العب فيها زي ما انت عاوز. ومش هتعرف تلعب في الملف ده الا من خلال ايه
المرأة. عشان كده مرأة واعلام وتعليم. التلات ملفات دول يضربوا خلاص لا اصل لك لا في هوية ولا في اي حاجة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير
ويعفو عنا وعنكم. ويتوب علينا ويفتح علينا ان احنا ننجز الصورة وان احنا نجري شوية. بدل احنا ايه بنروح ونيجي كده. بس انا عارف والله ان ان في شباب كتير بيحضروا سدهم تحت العشرين. فانا حريص
اللي انا اوصل لهم قد ايه ان الزنب ده مش زنب سهل تتعامل معه تعامليه آآ يعني عادي وزميلتي لا لا لا فعاوز افهمه ان احنا مقبلين على حاجة انت لازم تتعامل مع سورة النور دي تعامل مختلف عشان اما اجي اقول لك يلا بقى العلاج الجزري ايه تمسك في العلاج الجزري
بايدك وسنانك لانك لو بعدت عنه اديك انت شفت المشاكل اللي هتيجي لنا من الملف ده قد ايه سددكم الله وحصنكم الله ونور الله قلوبكم ونور الله ارواحكم ويسر الله لي ولكم كل ما يحب ويرضى خلقه لهذا
واستغفر الله لي ولكم