1
00:00:00.350 --> 00:00:13.850
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين محمد واله وصحبه والتابعين ومن اتبعهم باحسان الى يوم القيامة والدين. اللهم صلي على النبي محمد وازواجه امهات المؤمنين وذريته وال بيته انك حميد مجيد

2
00:00:14.400 --> 00:00:33.150
اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا. اللهم انا نعوذ بك ان نشرك بك شيئا نعلمه نغفرك لما لا نعلمه. يا رب اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا

3
00:00:33.750 --> 00:00:54.200
اما بعد فهذا اول مجلس من مجلسي خواطر حول مشروع الزواج ونسأل الله عز وجل ان يرزقنا فيه الخير وانما كان سبب هذا المجلس كثرة اسئلتي كثير جدا من الشباب عن هذا الامر

4
00:00:54.250 --> 00:01:03.700
في نواحي شتى منهم من يسأل عن الخطبة منهم من يسأل عن العقد منهم من يسأل عن الزواج منهم من يسأل عن مرحلة ما بعد الزواج يسأل عن الاختيار يسأل عن

5
00:01:03.800 --> 00:01:20.550
قبل قبل الزواج اصلا قبل الخطبة وقبل العقد وقبل كل هذا ونريد ان احنا آآ نتدرج في الكلام مرحلة مرحلة حتى نستطيع ان نخرج من هذا المجلس ونحن ايه يعني اه مجملون للكلام الذي ايه سيقال باذن الله عز وجل

6
00:01:20.900 --> 00:01:38.150
وانا ساقسم المجلس كالاتي الكلام قبل مراحل الزواج اصلا اصلا ثم الكلام على التفكير. يعني مرحلة ما قبل التفكير مرحلة التفكير ثم مرحلة ما بعد التفكير اللي هي الاختيار ثم مرحلتنا بعد الاختيار

7
00:01:38.300 --> 00:01:53.150
ثم مرحلة ما بعد الثبوت على الاختيار وهي يعني القرارات بقى اللي بتاخد وقتها سواء عقد او زواج. قرارات ما بعد العقد. مرحلة الزواج ثم بعد ذلك ايه يعني نتكلم سريعا كده عن الزواج

8
00:01:53.400 --> 00:02:13.250
فنسأل الله عز وجل التوفيق ونسأله سبحانه وتعالى القبول. يا رب تقبل واجعل هذا المجلس في موازين حسناتنا انا اول خاطرة اول خاطرة اريد ان اتكلم عنها ان الزواج من اكبر العبادات في التاريخ

9
00:02:14.200 --> 00:02:38.500
شروع الزواج مشروع عبودية كاملة عبودية الزواج الذي غابت عن كثير جدا من اذهان يعني من شرعوا في المشروع ومن تزوجوا من سنين النبي صلى الله عليه وسلم يقول لما جاءه في الحديث ان ثلاثة اتوا بيوتات رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألوا عن عبادته فقالت عائشة

10
00:02:38.900 --> 00:02:57.000
يعني حدثتهم عن صيامه وصلاته فكأنهم تقالوه. يعني قالوا ايه ده ده احنا ممكن نعمل اكتر من كده عن النبي ما كنت تريد ان تراه من الليل نائما الا رأيته. ما كنت تريد ان تراه من الليل قائما الا رأيته. ما كنت تريد ان تراه صائما الا رأيته. ما كنت تريد ان تراه مفطرا الا

11
00:02:57.000 --> 00:03:16.350
اذا رأيت حديث يا جابر اظن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعطي انموذج واقعي للعبادة المثالية نموذج لعدم بخس النفس. في نفس الوقت للشدة والقوة في العبادة. آآ تتورم قدميها من القيام. ثم ها هو يداعب عائشة ويجري معها

12
00:03:16.350 --> 00:03:33.350
يعني الكامل صلى الله عليه وسلم فكانهم تقالوها قالوا لا ده احنا بقى ممكن نعمل اكتر من كده بكتير فقام احدهم فقال اما انا فاصوم ولا افطر واما انا قال الثاني واما انا فاقوم ولا افتر يعني لا اتعب

13
00:03:33.400 --> 00:03:52.400
وقال الثالث اما انا فلا اتزوج النساء فصعد النبي عليه الصلاة والسلام على المنبر وقال ايكم القائل كذا وكذا او ما بال اقوام يقولون كذا وكذا اما اني شف بقى اسمع اما اني

14
00:03:53.600 --> 00:04:11.750
اصوم وافطر واقوم وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليسني الزواج سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام. هذه سنته السير على نهجه بالزواج قال الله عز وجل ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم

15
00:04:11.850 --> 00:04:41.500
ازواجا وذرية يعني هؤلاء الرسل كان للرسول الواحد عدة ازواج وذرية يعني يعني كان لسيدنا سليمان عليه الصلاة والسلام كان له تسعة وتسعون امرأة فسبحان الله حتى حتى الشبه اللي بيريدوها على النبي عليه الصلاة والسلام ان هو تزوج تسعة تسعة نسوة وهي حديث طب ما هو سيدنا سليمان اتجوز تسعة وتسعين يعني

16
00:04:42.100 --> 00:04:54.900
سبحان الله! وكم من عائب قولا صحيحا وافته من الفهم السقيم؟ هم يؤمنون بسليمان يعني خد بالك النصراني اللي جاي ده ايمانه بسليمان مثل عيسى لا ينكر ايمانه بسليمان وانما نكرانه في محمد صلى الله عليه وسلم

17
00:04:55.500 --> 00:05:11.500
والشاهد ان ان الزواج من سنة الانبياء والمرسلين والنبي صلى الله عليه وسلم تزوج وامر الناس بالزواج ودفع الناس له. قال لجابر هلا تزوجت؟ فقال يا رسول الله وبدأ ايه؟ وبدأ

18
00:05:11.500 --> 00:05:21.500
حاله ان له تسعة مش عارف ايه. وقال وبعد كده تزوج جابر رضي الله عنه ثيبا. والنبي عليه الصلاة والسلام يقول له يقول له طب ليه ثيب؟ هل لا بكرا

19
00:05:21.500 --> 00:05:31.300
فحرص النبي عليه الصلاة والسلام يشوف عبدالرحمن بن عوف يقول له ايه يا عم ايه الشياكة دي؟ ما هي مهيم؟ ده لفظ يقال ايه لما يعني يشوف حاجة كده حلوة قوي

20
00:05:31.500 --> 00:05:47.700
ما هي وفي رواية شوف بقى الرواية دي جميلة قوي يقول تزوجت من غير ما نقول له اي حاجة. قال تزوجت هو باين عليه اثار الزواج. تزوجت؟ فقال نعم. قال ما اعطيتها؟ قال نواة من ذهب

21
00:05:47.800 --> 00:06:01.050
شوف سبحان الله سيدنا عبد الرحمن بن عوف كان جاي المدينة لا يملك من قوته اي شيء ما معهوش اي حاجة وسبحان الله ربنا اغناه في فترة ثم تزوج وامهر نواة من ذهب من اكبر المهور يعني من اغلى المهور

22
00:06:01.750 --> 00:06:14.650
الشاهد ان الزواج عبودية. ثم كل بقى مرحلة فيه انت بتحتسب نيتها آآ عند الله عز وجل. اختيارك للزوجة الصالحة التي تعينك على طاعة الله عز وجل هذه عبودية من اكبر العبوديات

23
00:06:14.850 --> 00:06:32.850
ثم آآ مراعاة حدود الله عز وجل في فترة الخطبة. من العبوديات العظيمة جدا وفي فترة يعني طول فترات الزواج والعقد وما بعد الزواج يعني مراعاة هذه المرأة التي معك. قال النبي صلى الله عليه وسلم واللقمة تضعها في فم امرأتك صدقة

24
00:06:33.400 --> 00:06:49.950
واللقمة تضعها في فم امرأتك صدقة ده يعني ده اللقمة دي لما بتدخلها آآ صدقة. انفاقك قال النبي صلى الله عليه وسلم كفى بالمرء اثما ان يضيع من يعول. وفي رواية من يقوت

25
00:06:50.650 --> 00:07:10.050
اه اه انفاقك على اهل بيتك ده اكبر الصدقات. ماشي؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انك ان تذر ورثتك اغنياء خير لك من ان عادة يتكففون الناس. كونك بتتكلف العناء عشان تنفق على زوجتك وامرأتك وكذا ده من اكبر العبوديات

26
00:07:11.050 --> 00:07:32.350
قال آآ ابن تيمية عليه رحمة الله قال كسب الحلال والسعي على العيال اعظم اعمال البر التي لا يعدلها شيء من الاعمال كسب الحلال والسعي على العيال اعظم اعمال البر

27
00:07:32.700 --> 00:07:51.550
وكأنه لا يوجد عمل اعظم من هذا العمل. عبودية عظيمة جدا لكن بالاحتساب لكن بالاحتساب. فالزواج عبودية حقيقية قال الله عز وجل وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله لكن الزواج هو الفطرة هو السنة

28
00:07:52.250 --> 00:08:05.750
آآ هو الخلقة الجبلة فيعني فوق كونه عبودية هو فطرتك الاساسية التي امر الله عز وجل بها في القرآن فيعني ايه دي بس ايه استفتاحا للكلام عن هذا الامر الامر الثاني

29
00:08:06.850 --> 00:08:33.450
اه اه طيب انا انسان اه يعني وجدت عندي الرغبة في الزواج ماذا افعل وهذا ينقسم الى امرين ان كان ان كان المفكر رجلا لو كانت الايه كانت امرأة ان كان المفكر رجلا

30
00:08:35.100 --> 00:08:57.400
ينظر الى عدة امور اول امر الباءة المادية والجسدية والمعنوية. نفسية النبي صلى الله عليه وسلم قال يا معشر الشباب من استطاع منكم الباء فايه فليتزوج والباء القدرة على الانفاق

31
00:08:57.900 --> 00:09:21.450
القدرة على التحمل اعباء الزواج جميع اعباء الزواج هذه هي الباء. فينظر الانسان الى بائته هل هو يعني يقدر يستطيع ان هو يتحمل هذه الباءة سواء بالانفاق سواء بالقدرة عنده من الرجولة والمروءة ما يحافظ على هذه المرأة التي معه. يبدأ وقتها ان هو ايه؟ ياخد خطوات. هو انا

32
00:09:21.450 --> 00:09:42.650
سنذكرها ولكن بعد التحويل على قسم النساء المرأة ان فكرت في الزواج ماذا تفعل؟ فورا فورا تطلب من ابيه ولا يجوز للرجل ان علم لا يجوز يأثم يأثم الرجل ان علم ان ابنته في حاجة للزواج

33
00:09:43.200 --> 00:10:05.500
ومنعها عن ذلك تعنتا تعنوتا يعني ايه يعني من غير حاجة يعني هي قادرة على الزواج. وسنها مناسب. ويعني لا يعوقها شيء سم هو مثلا وهي واخبرته بذلك. ثم هو منعها لاي عارض غير شرعي. زي الدراسة مثلا

34
00:10:07.400 --> 00:10:22.100
يعني ان منع الرجل ابنته من الزواج لاجل الدراسة؟ وهي مريدة شوف الضابط ده مهم اوي مهم جدا وهي محتاجة لهذا الامر يأثم الاب بل قيل وانا سمعت من احد مشايخنا يعني

35
00:10:23.000 --> 00:10:41.050
ان الرجل اذا بلغت امرأة اذا بلغت بنته المحيض كانت اول حيضة لها والثانية عليه يبحث لها عن زوج يا فلانة آآ تريدين الزواج الان؟ طيب آآ اسعى لك في البحث عن زوج كذا

36
00:10:41.350 --> 00:10:58.950
هذا من شيم الاب الصالح ولا ينبغي للانسان ان يعلم ان ابنته في حاجة لهذا الامر ويمنعها لايا كان السبب ينبغي ان هو يسعى من نفسه ان هو ايه يزوج ابنته. طبعا يعني انا عالم ان الامر في الزمن ده اصبح قريب

37
00:10:59.200 --> 00:11:21.700
عليكم السلام ورحمة الله  انا عارف ان الامر دلوقتي اصبح قليل لكن هذا ما ينبغي ان يفعل وان عرض على شاب مثلا ان هو يتزوج من امرأة لا ينبغي ان يظن ذلك آآ يعني آآ

38
00:11:21.800 --> 00:11:37.100
انتقاصا من قدر القائل من قدر الرجل ابدا. والله العظيم بل هو بل هو كرم منه. وطيب آآ خلق وزيادة دين فرضي الله عن من فعل ذلك والله. من يسعى لتزويج ابنته رجلا صالح

39
00:11:38.550 --> 00:11:54.500
طيب الاشكالات بقى اللي عند الرجل فيعني هذا ايه؟ طيب المرأة بقى تذهب من نفسها والكلام ده انا شايف ان هي ان استطاعت ان آآ يعني تكتفي بابيها فطبعا هذا اكرم لها وافضل

40
00:11:54.700 --> 00:12:09.250
وتشييع خدوا بالكم بقى لان الكلام يعني الكلام بقى ده مهم جدا تشييع او نشر البوستات اللي بتتكلم عن كده دلوقتي وكأن هو ده اصل الدين الاكبر يعني ده مش ده مش

41
00:12:09.350 --> 00:12:29.000
ده من السفاهة بعض الصفحات تلتقط فتوى مثلا الشيخ ابن باز روحي يا بنتي قولي له انا بحبك في وتعال اخطبني من ابويا وبعدين بقى يتلقى كلام الشيخ بالضحك والايه وهتلاقي الكوميكس معمولة والكلام يتشير ويلا يا بنتي مش هتيجي تقولي لي ولا ايه

42
00:12:29.250 --> 00:12:51.250
ياه والله العظيم احنا ابتلينا بالصفحات دي. اي صفحة اي صفحة تعمل كده اهو ابلاغ فورا تبلغ عنها وعن ابيها وعن امها وتحضرها تمنع الناس والله العظيم. اللي اللي وترها اللي بتعزف وتر امرين. اللي ليس لها شغل الا امرين. الزواج

43
00:12:51.250 --> 00:13:05.300
والكلام عن مراحل الزواج. والله اي صفحة مشغولة بالكلام ده يا اخوانا والله بجد انا صاحي مني لا واللي بيشير لهم واللي يتشدد لهم كلهم ما ايه ما يبقوش عندك ابدا ابدا

44
00:13:05.700 --> 00:13:26.650
ماشي فنشر ذلك وكأنه هو الاساس في الدين لأ ليس هو الاساس ابدا. والمحافظة على حياء المرأة وبقاء اه وابقاء عفتها وصيانة كرامتها هو الاصل الاكبر في الشرع. سيبكم بقى من الكلام اللي بيتقال ده. الحفاظ على كمال حياء المرء وابقاء عفتها

45
00:13:26.650 --> 00:13:45.300
وصيانة كرامتها هو الاصل الاكبر في كل هذه الامور. وان تكلمنا عن امر من من هذه الامور ويعني يعني نتكلم بايه بيعني بكل السبل اللي تحفظ الاصل ده ما نقولش ان الاصل ان المرأة اه هنلاقي النساء ماشية بعد كده بقى في الشارع تعال يا ابني انا بحبك في

46
00:13:45.450 --> 00:14:00.550
يا اخوانا الله يكرمكم يا اخوانا والله العظيم شيء من البلاء ابتلينا به طيب تفعل ايه ابوها ما رضيش ابوها؟ تحاول ان هي لكن ده بقى كلام دقيق. يحتاج الى فقه عظيم جدا جدا

47
00:14:00.750 --> 00:14:16.750
ان وجدت ان وجدت المرأة ان هناك انسان يصلح للزواج وهو انسان صالح. لا يجوز للمرأة ان هي تتعرض له باي حال من الاحوال. وتمنع نفسها عنه ان لم يكن هناك سبيل للزواج. طيب ان كان هناك سبيل

48
00:14:16.750 --> 00:14:28.900
يعني هو ممكن في احتمال ان هو ييجي يتقدم لكن هي ايه محتاجة تلفت نظره. تروح تقول له انا بحبك في الله. ماذا فعلت خديجة رضي الله عنه ارسلت من

49
00:14:29.300 --> 00:14:55.650
وصالة من ارسلت من ارسلت من   وثيقة وسيقة وظيفة خادمة يعني ايوة ارسلت خادمتها ارسلت ميسرة مع النبي عليه الصلاة والسلام في التجارة ثم عاد. فحدثها بما وجب من النبي عليه الصلاة والسلام

50
00:14:55.950 --> 00:15:13.450
فارسلت امرأة كانت عندها للنبي عليه الصلاة والسلام فايه؟ فيعني فطلبت منه خلاص ما عند النبي عليه الصلاة والسلام مانع ماشي فتزوجها النبي عليه الصلاة والسلام. وسبحان الله! يعني سبحان الله! هذا قبل بعثة رسول الله صلى الله عليه وسلم

51
00:15:13.550 --> 00:15:32.800
بخمس عشرة سنة ولم تكن خديجة رضي الله عنها تجترئ ان تفعل ذلك بنفسها. وهي ايه بقى؟ ده هي حتى ليست بنت التمنتاشر سنة سبعتاشر سنة اللي هي يعني اه اه يعني يعني تتكسف بقى وتستحي وكده لا ده ده امرأة عندها اربعون سنة

52
00:15:33.250 --> 00:15:47.600
ده اربعون عيادة ده ده ست كبيرة ومع ذلك شف بقى شف شف شف حيثيات الامر. مع ذلك وفي جاهلية يعني ليس عندها من الوازع الديني بعد اصلا لم يبعث للنبي عليه الصلاة والسلام ما يدفعها ان هي تفعل كده

53
00:15:47.850 --> 00:16:02.550
ثم في الاخر ما فعلت كل ذلك؟ يعني في جاهلية وهي امرأة كبيرة واصغر منها بكثير. ثم هي ثم شف شف سبحان الله! هو عامر عندها رايح يشتغل عندها شغل لها فلوسها

54
00:16:03.300 --> 00:16:27.850
ثم ثم عاد رابحا آآ مستبشرة  ذهب الى امي امنا خديجة متجرة وعاد فيه رابحا مستبشرا زي ما قال العز بن آآ ابن ابي العز الحنفي في منظومة ان هو راح راح يعني كان كان يرجو الرزق والله سبحانه وتعالى اعاده بفضل ورزق وفير

55
00:16:27.900 --> 00:16:44.500
فهو كان شغال عندها ثم مع كل ذلك لم تطلب منه سويك وارسلت خادمته فكون ان احنا يعني ينتشر في في اذهان بعض البنات ان ده جائز لا ده مش جائز. مش جائز ان المرأة

56
00:16:44.500 --> 00:17:01.700
تستهين بحيائها ايا كان السبب. ايا كان السبب ايا كان السبب. وسبحان الله هذا في الجاهلية يعني يسقط في ذهنك لاول وهلة ان الجاهلية كانوا اكثر حياء منا. والله العظيم. كانوا اكثر حياء منا. واشد واعظم كرامة منا

57
00:17:03.500 --> 00:17:27.750
هذا القائل سقط النصيف ولم ترد اسقاطه تناولته وثقتنا باليد ما كانوا يخرجون الحرائر يعني المسودات يعني ما كانوا يخرجن ما كنا يخرجن الا ووجوههن مغطاة ثم ان سقط الغطاء من علوهم عفوا ده تبقى مصيبة. سقط النصيف ولم ترد اسقاطه. نصيف غطاء الوجه

58
00:17:27.850 --> 00:17:48.400
فتناولته واتقتنا ما بتجيبه واتقتنا باليد عجيبة سبحان الله! فهذا في الجاهلية فما بالك بعصور الاسلام؟ نسأل الله الحياء كمال العفة والصيانة والكرامة فده مش جائز. فالواحدة ايه ما في لها ان هي من من فقهها ان هي تطلب

59
00:17:48.600 --> 00:18:06.900
لكن تطلب عن وسيط وتبلغ الوسيط ده ان هو لا يبتذل في كلامه معه يعني وطبعا يعني يا حبذا لو كان رجلا طبعا هذا هو الاصل والاساس. ان كان امرأة فبرضو تكون امرأة لها علاقة به مش تروح تبعت واحدة صاحبتها

60
00:18:07.250 --> 00:18:20.550
ما هو يا اخوانا مش عاوزين غباء. مش عاوزين غباء. يعني اما اقول تبعت وصيف مش هتبعت واحدة صاحبتها؟ يعني برضو ايه مجتمع شف سبحان الله هو مجتمع البوظان مجتمع الفساد

61
00:18:20.700 --> 00:18:38.150
مجتمع الفساد مجتمع آآ منفتح بس سبحان الله لو انضبط لو انضبط بضوابط الاسلام هنلاقي بدائل لده وفي نفس الوقت آآ هنحفظ كرامتنا وحياءنا وعفتنا ولكل الامر ماشي في سياق ديني

62
00:18:38.550 --> 00:18:50.150
اما ان احنا آآ نعرض الامر ان هو يبقى يسير وسهل كده لا لا هذا ليس في شرع الله عز وجل. آآ ارسال مثلا الام مثلا ولولاها علاقة به الاب الاخ

63
00:18:50.350 --> 00:19:08.350
لا تستحي المرأة ان هي تطلب ده باسلوب طيب بما يعني يليق بها وبكرامتها مع ابيها واخيها او او ابنها ان كانت المرأة ارمل مثلا او مطلقة فيعني ابنها يقول له ايه

64
00:19:09.400 --> 00:19:22.100
ابنها يقول له يعني اه ماشي يقول له يعني يعني سلام ده انت لا يعني والله الواحد يشرف يا اخي ده الواحد لو عنده اب زيك يبقى يعني. قال له انت قصدك ايه يا ولا

65
00:19:23.200 --> 00:19:49.450
صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام مش عاوز اقول  طيب خلاص وصلت النقطة دي؟ وصلت؟ ماشي الحمد لله رب العالمين نرجع بقى للايه للنقطة بتاعة الاشكاليات بتاعة الشاب اللي بيفكر في الزواج وهو آآ يعني خلاص بدأ يفكر هو بين احوال اما هو مستطيع لبعض الباءة

66
00:19:49.450 --> 00:20:08.100
اما هو غير مستطيع لكل الباءة اما وهو مستطيع للباءة كاملة. يعني هذا تقسيمي انا لكن هو يعني انا شايفه تقسيم واقعي مستطيع عدم المستطيع للباء انت رايح تنيل ايه حضرتك يعني معلش برضو ما يعني لا معك فلوس ولا انت نفسيتك خلقك هنا هو مش ناقص حد ايه

67
00:20:08.900 --> 00:20:22.350
وفي نفس الوقت انت ايه انت مش يعني يعني ما ولا انا عاوزك يا ابني الله يكرمك انت عاوز تتجوز ايه باللي انت فيه ده؟ مش هينفع خالص يعني هذا ايه ينبغي ان هو يؤخر شوية حتى نعينه على باءته

68
00:20:22.600 --> 00:20:43.150
حتى نعينه على ذاته ماشي آآ وهنا وقفة وانا واقفة من كان يجد من كان لا يجد لي اي شيء في الباء وهو مريد للامر محتاج اليه او من كان لبعض مريدا او من كان عنده بعض الباءة مريدا ايضا للزواج

69
00:20:43.650 --> 00:21:07.100
فاعانته من اكبر واجل العبادات لان الله عز وجل قال وايه؟ وانكحوا يعني وزوجوا الايامى منكم والصالحين امكانية التزويج سبحان الله! يعني يعني حتى ابن الجوزي كان له كلمة كان يقول ورب زواج

70
00:21:07.700 --> 00:21:25.650
نشأ منه مثل الشافعي او احمد كان خيرا من عبادة الف سنة كان خيرا من عبادة الف سنة. الواحد فعليا لو خلف واد صغير كده وايه واد ده آآ ظهر له بغض في العلم وبدأ يحفظ ان شاء الله الله يبارك في البخاري ومسلم

71
00:21:25.650 --> 00:21:41.950
الستة ان شاء الله بدأ يتفقه. ايه ده الواحد يموت بقى. لا يا رب خلاص بقى خلاص بقى وسبحان من نفع الله به وصار للمتقين امام الواحد هيعوز ايه تاني. وكل عمل يعمله هذا الولد في ميزان حسناتك. كل عمل

72
00:21:42.000 --> 00:21:59.850
هو من صلبك منظرك هو وانت من كسب ابيك والولد قال النبي عليه الصلاة والسلام والولد من كسب ابيه قال النبي عليه الصلاة والسلام انت ومالك لابيك؟ يعني انت كلك من خير والدك. يعني ده ده انت لولا والدك ما كنتش انت تبقى موجود اصلا

73
00:22:00.550 --> 00:22:22.400
فطبعا ده ده يعني كان كان ابراهيم التيمي اظن يقول اني لاكره نفسي على الجماع رجاء ان يخرج الله من صلب من يوحد الله عز وجل بس يطلع عيل صغير يقعد يقول لا اله الا الله يوحد ربنا. ويكون مسلم فتزداد له اجوره في الاجور كلها تتحول على على الاب. والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم

74
00:22:22.400 --> 00:22:39.500
ايمان ها الحق نبيهم ذريته في العمل وفي الاذوات كلهم هيبقوا مع بعض في الحشر وكذا فالله المستعان يعني الزواج لو فكونك انت بقى تخيل مثلا انا لقيت يا عباس عاوز يتزوج

75
00:22:40.350 --> 00:22:56.950
وانا معي فلوس عاوز اتزوج يا ابني؟ ايوة معك فلوس؟ ايوة معي فلوس ايوة ايه؟ طب ما تتجوز. لا لا معك معك فلوس لا طب انت آآ يعني تستطيع وانا شايف منه ان هو ذكاء وانست منه رشد

76
00:22:57.350 --> 00:23:16.650
انا لو معي فلوس واعنت وانا يعني قال النبي عليه الصلاة والسلام من جهز من جهز غازيا فقد غزا ومن اعان متزوجا على الزواج فكان كان له مثل اجره من من اعان طالب علم على علم كان له بكل حرف يقرأه بكل كذا. آآ حسن

77
00:23:17.350 --> 00:23:32.350
سفيان الثوري الثوري واظن يحيى بن معين كان ايه كانوا واتنين ما شاء الله من من الوحوش عبدالله بن المبارك شفهم ايه هم؟ كلهم متزوجين يعني بس انا عائز اوصل لك الفكرة دي

78
00:23:32.600 --> 00:23:44.900
موضوع مبارك شافهم كدهو فقال ايه قال لا يا جماعة يعني انتم بتشتغلوا ايه قالوا له والله بنشتغل كذا وبنفضل من اول الصبح لغاية بالليل عشان نجيب اليوم وشغل بقى وزيفة يعني

79
00:23:45.400 --> 00:24:00.650
فمسلا بيشتغل ست ساعات في اليوم ويروح يطلب علم يطلب له بتاع اربع خمس ساعات كمان تبقى يعني كده حلوة قوي فقال لهم لأ اقعدوا من من يسر الله عليه يقول لهم اقعدوا. وكفاهم عبدالله بن مبارك قال لهم لا الست ساعات دول العلم اولى بها

80
00:24:00.800 --> 00:24:16.600
والانشغال بنصرة دين الله عز وجل وتعليم الناس اولى بها عضو وقعدهم من الشغل وكفلهم فسبحان الله وابن ابي وداع القصة المشهورة المعروفة. قصة زعيم المسيب وانا عاوز اقول لكم بقى ان سعيد ده سعيد

81
00:24:16.800 --> 00:24:39.800
سعي ومنك سعيد سعيد ابن المصيب عارفينه انتم عارفين صحيح ابن المسيب؟ يا نهار ابيض عارفين الفقهاء السبعة الفقهاء السبعة الذين انتهى اليهم علم المدينة يعني كان بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام ويعني خلاص نهاية عصر الصحابة كان هناك سبعة رؤوس في المدينة

82
00:24:40.150 --> 00:24:54.100
من التابعين هؤلاء الرؤوس سبعة اجتمع اليهم علم المدينة دول خلاص دول دول الرؤوس. ما حدش يا اخواننا يتكلم السبع موجودين. الفقاء السبع اسمه كده. حتى في الفقه كذا الفقهاء السبعة

83
00:24:54.300 --> 00:25:07.300
قيل قال سعيد بن المسيب ده يعني قولت قال سعيد بن المسيب ده ده حاجة كبيرة قوي سعيد هذا يعني كانوا يقولون اذا قيل من في العلم سبعة ابحر. روايتهم في العلم ليست بخارجه

84
00:25:07.400 --> 00:25:22.250
وقل هم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان خارجا دول السبع فكلهم عبيد الله. عبيد الله بن عبدالله بن عمر بن مسعود عبيد الله عروة عروة بن الزبير

85
00:25:23.450 --> 00:25:42.250
آآ عبيد الله عروة قاسم. القاسم محمد بن ابي بكر الصديق سعيد سعيد مين  ابو بكر هذا نسيته سليمان سليمان ابن يسار اخو عطاء ابن يسار خارجة خارجة من زيد ابن ثابت

86
00:25:43.050 --> 00:25:56.200
ماشي دول السبعة ابو بكر ده نبقى نشوفه مع بقى لي فترة ما ماشي؟ دول السبعة. فسعيد مين؟ يعني الشاهد بقى ده ودعوكم من كل الكلام. الشاهد مين؟ سعيد ابن المسيب. ده واحد بطل

87
00:25:56.300 --> 00:26:19.150
بطل بس كان خلقه يا دوبك ما كانش يهزر يعني خالص ما فيش حاجة اسمها عنده هزار. سبحان الله عارفين ده قصة اللي هيقول قصة دي ايه   آآ هديله كم

88
00:26:20.650 --> 00:26:33.700
خمسين جنيه. اللي هيقوله هو كان عصبي ليه وما كانش بيطيق حد ليه؟ هادي له خمسين جنيه ما حدش عارف طب مية جنيه. الحمد لله. الواحد بيخاف ان هو يضحي كده يعني

89
00:26:34.000 --> 00:26:48.950
ما تقفوش قصة جميلة في صحيح البخاري انه كان في زمن النبي عليه الصلاة والسلام رجل يسمى حزن والحزن هو ايه؟ عارفين الحزن حسن لا شد الحزن ايه؟ الحزن الصعب

90
00:26:49.000 --> 00:27:03.450
الدعاء اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ان شئت سهلا. فالحزن شدة الكرب والصعوبة فالنبي قال له قال له ما اسمك؟ وعادة النبي عليه الصلاة والسلام تغيير الاسماء السيئة

91
00:27:03.500 --> 00:27:27.600
زي ما غير اسم ايه  اه اشهر حاجة في التاريخ يثرب وغيرها للمدينة وغير بقى غير اسماء كثيرة جدا المهم فقال له ما اسمك؟ قال له حزن قال لا بل انت سهل زي ما قال بالظبط نفس اللي حصل مع

92
00:27:27.650 --> 00:27:47.650
عبدالله بن عمرو بن العاص قال له ما اسمك؟ قال العاص اسمه العاص بن عمرو بن العاص. قال لا بل انت عبدالله وسماه عبد الله بركة تسمية النبي عليه الصلاة والسلام. فسماه خلاص قال له ماشي يا اللي انت شايفه. اقول حاجة؟ اللي انت شايفه. فشوف بقى شف سبحان الله يعني مش فاهم الراجل ده كان في دماغه يقعد

93
00:27:47.650 --> 00:27:59.850
بيردوا على النبي كده قال ما اسمك؟ لعل له نصيبا من اسمي وفعلا كان خلقه برضه يا دوبك. قال له ما اسمك الو حزن قال لا بل انت سهل. قال لا

94
00:28:00.100 --> 00:28:24.550
قال بل انت سهل. قال لا. بل حزن قال سعيد وهو روي الحديث صحيح البخاري وهم مشايخ البخاري من رجال الامام البخاري قال فما زالت الحزونة فينا من يومئذ  يعني الله يهديك يا جدي. الله صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام

95
00:28:26.600 --> 00:28:45.350
يعني ايه بعض الايه الترويح والتطويف ده جميل يعني صلوا على النبي سعيد مسيب المسيب ده خطب ابنته ابن عبدالملك ابن مروان ابن عبدالملك ابن مروان يعني ابن الخليفة يا نهار ابيض! ابن الخليفة

96
00:28:45.550 --> 00:29:00.100
يعني اي عز واي ثراء وخد بالك ان عبدالملك ابن مروان اه وقتها كان الخليفة زاهرون الرشيد وغيره كانوا طلبة علم. يعني كان الخليفة ده بيعين يكون له علم بالفرائض علم يعني بالمواريث. وعلم

97
00:29:00.100 --> 00:29:16.150
بالفقه وعلم يعني يكون له علم ابن عمان برضو مش مش يعني مش زي الايه الناس اللي عندنا دلوقتي. يعني يعني لا حاجة حلوة يعني فرفض ابى الله! ادعو لك يا مروان

98
00:29:16.850 --> 00:29:36.600
سبحان الله وكان هناك من تلاميز ابن ابي وداعة رجل آآ تلاميز سعيد ابن المسيب رجل يسمى ابن ابي وداع. ابن ابي وداعة سمعوا القصة دي قبل كده طيب ماشي ما فيش واحد ما فيش واحد. اعمل صوص بينس براحتنا بقى

99
00:29:37.150 --> 00:29:52.650
المهم بقى فايه فابن ابي وداع ده كان بيروح الدرس عن سعيد المسيب فقعد بتاع كم يوم كده ما يروحش فلما راح شف سبحان الله شف المشايخ نسأل الله الاخلاص. نسأل الله الاخلاص. يعني عارف وهو سعيد يعني اجتمع فيه علم المدينة

100
00:29:53.500 --> 00:30:06.750
والمدينة كلها بتحضر له والدنيا كلها ملتفة حواليه وحتى ابن ابي وداع بيقول وكان سعيد منذ اربعين سنة لا يعرف له طريق الا بيته هو المسجد. ما رحش لحد ولا زار حد ولا عمل حاجة يعني سبحان الله

101
00:30:06.750 --> 00:30:21.800
فبيقول بيقول يعني غاب ابن ابي وداع ده يومين تلاتة كده عن المجلس. فلما رجع آآ سعيد بيسأله بيقول له انت كنت فين يا عم اين كنت يا ابن ابي وداع

102
00:30:21.950 --> 00:30:42.350
وقال ماتت امرأتي ماتت امرأتي فيعني فيعني فشغلني هذا الامر ثم ايه ثم جئت الى المجلس يعني فقال آآ فلتتزوج قال ومؤمن يزوجني وانا لا املك الا درهمين شف كان زكي

103
00:30:42.400 --> 00:31:00.500
كان كان زكي وكان فاطم هو عارف هيروح يحج نفسه ليه النهاردة بيكون مع مع العيال عشرة جنيه بيقولك بس توكلت على الله. اللهم يسر لي امري. يا عم يجوزني بنتك

104
00:31:01.000 --> 00:31:16.450
هو طبعا ده من الفضل يعني بس يعني يعني هنشرح ده بعدين ان شاء الله اللهم صلي على محمد المهم فايه وقال ومن يزوجني بدرهما. شف بقى ردد شف رد الراجل. شف رد سعيد ابن سيد

105
00:31:16.550 --> 00:31:40.000
قال واذا وجدت من يزوجك قال من هذا؟ ايه ده؟ ده مين ده؟ قال انا قال له انت؟ قال نعم خلاص الامر انتهى يفضل مجلس وذهب النبي ودعا لبيته فراح فقال ولم يكن في بيتي الا الخبز والزيت. ما عندوش الا شوية زيت. شوية عيش ناشف كده اهو. يغمسهم عشان العيش يطرى شوية ما يجرحش به ويروح جايبه كده

106
00:31:42.100 --> 00:31:59.900
فقال فسمعت الباب يطرق من؟ قال سعيد قال فوقع في بالي كل سعيد الا سعيد ابن المسيب كل واحد اسمه سعيد في المدينة قال يا ترى ده سعيد ابن ابن الحاج احمد ولا سعيد ابن آآ ابن عوضين ولا مش عارف ايه كده

107
00:32:00.100 --> 00:32:21.900
الا سعيد قال ففتحت  وخلفه ابنته فقال فقال يا ابا محمد كنية سعيد بن مسيف. قال يا ابا محمد هلا امرتنا فنأتيك. انت جايب نفسك يعني قل اربعين سنة ما رحش لحد وجاي لي

108
00:32:21.900 --> 00:32:39.750
اه شرف وكرم يعني هل امرتنا فنأتيك؟ فقال لا. انت اليوم عروس واني كرهت ان تبيت ليلة عزباء ثم دفع اليه زوجته فلما رأته سقطت من الحياء شوف بقى شوف

109
00:32:40.850 --> 00:32:54.800
يعني حدث ولا حرج عن حياء الناس في في زمانا البنات في زماننا سبحان الله! ماتت حياة! ومات اللي جاب حياء نسأل الله الحياء. نسأل قال النبي عليه الصلاة والسلام ان لكل دين خلقا

110
00:32:54.900 --> 00:33:09.150
خلق الاسلام الحياة وقال الحياء من الايمان والحياء شعبة من الايمان. الحياء لا يأتي الا بخير. الحياء خير كله كل دي احاديث كلام عن النبي عليه الصلاة والسلام قال ولم تكن رأت في حياتها الا اباها واخاها

111
00:33:09.450 --> 00:33:21.950
ما شافتش حد خالص الا ابوها واخوه كان زمان عادتهم. ان المرأة لم تكن تخرج من بيتها الا على بيت زوجها. لذلك لما كانوا بيشبهوا كانوا يقولوا ايه في حديث سهل ابن سعد

112
00:33:22.050 --> 00:33:41.100
بيقولوا والله لما شافوا شافوا شافوا ابيض بزيادة. عشان تخيل بقى واحدة قاعدة طول عمرها في البيت. تصلي في البيت مش عارف ايه تاخد ده ده له شواهد في السرعة كتير. فالراجل لما شاف آآ حد آآ صاحبه ابيض يعني ايام النبي عليه الصلاة والسلام. قال والله ما رأيت مثل هذا الجلد ولا جلد مخبأة

113
00:33:41.100 --> 00:34:00.250
اللي هي اللي هي اه اللي هي صاحبة الخدر ولذلك لما كانوا يشبهوا حياء النبي كانوا يقولوا ايه اشد حياء من العذراء في خدرها. ما طبعا يعني امرأة لم تخالط الرجال ولم تتكلم مع الرجال والام كذا. ده حياءها يكون عامل ازاي دي؟ وعفتها وفطرتها

114
00:34:00.250 --> 00:34:16.650
هتكون عاملة ازاي لعن الله من لوث حياء بنات زماننا نسأل الله السلامة والعافية ولذلك في حديث العيد قال النبي عليه الصلاة والسلام وليخرجن الحيض وايه هذا حفظ الحديث وذوات الخدور

115
00:34:18.450 --> 00:34:30.600
يشهد الخير ودعوة المسلمين الخضور ده دول ما بيخرجوش خالص النبي بيقول لهم لأ معلش هنيجي عليكم النهاردة بس تيجوا آآ تخرجوا عشان تشهدوا دعوة المسلمين وتشعروا بعزة الاسلام والمسلمين

116
00:34:31.350 --> 00:34:45.800
النهاردة بيقول لها يا بنتي اقعدي بالله عليك بالله عليك اقعدي ما تخرجيش سبحان الله صلوا على النبي عليه الصلاة والسلام. احنا كنا بنقول ايه بقى فسقطت من الحياء طبعا لما شافها دخلت شاف يعمل ايه

117
00:34:45.850 --> 00:35:05.700
بنت سعاد المسيب فكانت امه ايه تسكن بجواره فاخذ يحصب يمسك حصى ويرمي بها ايه بيت امه طلعت له قالت له ايه ويحك مالك هل تحصدني في بالليل كدهو فقال تعالى بنت سعيد بن المسيب عندي

118
00:35:07.000 --> 00:35:23.050
وقالت وجهي من وجهك حرام. ان مسستها قبل ان اجهزها لك ثلاث ليال زوقها وتروقها وتزبطها وكده وبالفعل لم ايه يراها الا في الليلة الثالثة. قال فوالله ما رأيت في حياتي اجمل منه

119
00:35:23.200 --> 00:35:38.800
قال فمكثت معها ما مكثت ثم ايه هممت ان اخرج الى مجلس سعيد خلاص بقى عاوز يخرج الامير السعيد. قالت له انت رايح فين اين الى اين تذهب؟ قال الى مجلس سعيد قالت له اجلس اعلمك علم سعيد

120
00:35:40.000 --> 00:35:59.300
اجلس واعلمك علم سعيد قال فوجدت منها من العلم ما لا يعلمه الا الله فسبحان الله يعني هؤلاء صالحون ولسنا في زمان سعيد نسأل الله الخير كله. المهم كنا بنقول ايه بقى

121
00:35:59.350 --> 00:36:17.150
اه فاعانة الشاب اعانة شاب على الزواج سواء ده بقى يسقط على آآ والد العروسة يسقط على آآ انسان اعان من بره مثلا توسط آآ فلان يريد ان هو يتزوج فلان وفلان ده انسان صالح

122
00:36:17.150 --> 00:36:33.100
ده ده الوسيط حتى ولو لم يكن معه مال ان كان والد العروسة فهو ييسر بالكلام يعني يعينه بالكلام يعينه بالمال يعني برة الاتنين دول خالص يعين بما استطاع من كلمة طيبة

123
00:36:33.850 --> 00:36:51.900
وكل اعانة تكون في موازين حسناتك طيب نرجع بقى انسان ليس معه ماء لا ينصح هذا بانه يتزوج خالص يعني يعني بالذات الباءة النفسية والجسدية لا يستطيع ان هو يطيق اعباء الزواج تماما لأ خلاص

124
00:36:52.800 --> 00:37:06.000
او يزوج انسان ان كان يريد ان هي تخدمه انسان كانسان عنين ليس له شيء في النساء اه يزوج انسانة ايه؟ يعني يعني ليس لها حاجة في الرجال. كانت كبيرة وان كانت مريضة او كذا تقوم بس علشانها

125
00:37:06.050 --> 00:37:19.500
هذا ليس محور الحديث ليس مجال الحديث. انا اتكلم فقط عن آآ من كان يملك بعض الباء. هو مريد للزواج وعنده القدرة وكذا. ولكن ما عهوش فلوس ما عهوش فلوس

126
00:37:20.200 --> 00:37:40.800
وهذه خاطرة بعنوان ماذا اذا كنت طالبا ماذا ان كنت طالبا ولها حديث ايضا في الايه؟ في الرجال والنساء اما الرجال فالكلام فيها بان يا حبيبي ربنا ييسر لك امرك

127
00:37:41.550 --> 00:38:01.700
ويعينك وتعرف تجيب فلوس لان احنا في واقع دخول بيوت الناس من غير فلوس امر صعب ولن يقبله كثير من الناس والحكم على الدين بان بكونه دينا كوني دينا فقط

128
00:38:01.900 --> 00:38:16.500
آآ من غير النظر الى الواقع هذا امر ليس من الدين اصلا. لان ربنا قال خذ العفو وامر بالعرف اعرض عن الجاهلين. بغض النظر عن ان في في العرف تجاوزات لسنا نأمر بها ولا نقرها ولا نرضى عنها ابدا والله

129
00:38:16.700 --> 00:38:29.550
لكن هناك نوع من الاعتبار لابد ان يكون عندك النبي صلى الله عليه وسلم لما وجد امرأة تريد الزواج المرأة الواهبة التي اتت لرسول الله عليه الصلاة والسلام تريد الزواج

130
00:38:29.800 --> 00:38:43.100
وانسان شوف بقى سبحان الله هو انسان عاوز يشوف يعني انت لو نظرت للحديث هو ليه ما تزوجش لغاية دلوقتي هو يريد يريد الزواج عاوز يتزوج بس ما فيش وهي جت واهبة تريد ان تتزوج النبي

131
00:38:43.700 --> 00:38:55.500
النبي عليه الصلاة والسلام قال لا حاجة لي فيك يقوم الرجل ويقول له يا رسول الله زوجنيها طبعا هتتزوج يا رسول الله النبي قل له بقى يقول له من معك؟

132
00:38:56.150 --> 00:39:10.250
قال والله ليس معي غير ازار. شف اول سؤال لما معك انا عارف ان ده هيزعل ولاده وهيفرح البنات صح ان هو ايه؟ انه يكون غني جدا ومعه فلوس وبتاع وانا بنهى الناس ان هو بس هنظبطها دلوقتي

133
00:39:10.600 --> 00:39:25.400
اصبروا بس وهنحاول ان احنا نظبطه يقول له ايه ما معك؟ يعني بس ايه يعني يقول له انت يقول والله ليس معي غير ازار. قال واي حال ان اعطيتها نصف ازارك اي ان اعطيتها ازارك بقيت بقيت انت بغير ازار. هتلبس ايه

134
00:39:26.250 --> 00:39:37.500
فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول له التمس ولو خاتما من حديد طب روح اي حاجة هات اي حاجة في البيت عندك ما فيش يروح يقول والله يا رسول الله ليس معي شيء

135
00:39:37.700 --> 00:39:57.150
والنبي بقى لما خلاص وشف سبحان الله يعني كانت اخر المراحل وهذا خير طبعا هذا خير ويعني يا هنيئا لمن كان هذا مهره لمن كان لمن كانت هذا ظهرها ماشي آآ آآ

136
00:39:57.400 --> 00:40:11.200
قال ما معك من القرآن؟ قال معي سورة كذا وكذا وكذا وعدد بعض السور في القرآن فقال زوجتكها. بما معك من القرآن فكون ان الانسان آآ يقلل المهر ده اكثر بركة. لا شك ولكن

137
00:40:11.550 --> 00:40:31.500
وجود اصل ان الانسان يروح بفلوس ده ده اصل مهم جدا في الشهر قال الله عز وجل وان اردتم استبدال زوج فكان زوجا واتيتم احداهن ايه قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا. ده ده رايح اداها مهر قنطار. قنطار ده يعني كده يعني يطلق على الكثرة التي

138
00:40:31.500 --> 00:40:50.200
لا حصر لها من المال زي ما ربنا قال في سورة ال عمران آآ ومن اهل الكتاب من ان تأمنوا بقنطار يؤديه اليك ماشي فالشاهد انه الاصل ده مهم طيب

139
00:40:50.300 --> 00:41:14.000
في زمن زمن تأخير الزواج لغير حاجة يعني المفروض اصلا ان الولد يبلغ يزوجه ابوه فورا فورا لكن ان كان الظروف على قدها وهو يريد الزواج فيعني رحم الله من يسر على آآ شباب المسلمين

140
00:41:14.750 --> 00:41:31.650
وقال النبي عليه الصلاة والسلام اللهم من والي من امر امتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه وولاية الزواج ولاية ولاية الاب تزويج ابنته ولاية من من من قول النبي من ولي من امر امتي شيئا

141
00:41:32.000 --> 00:41:45.950
هو دي مش من الولاية؟ ما هو هو ولي امرها. هو وليها. ايما امرأة تزوجت بغير ولي فنكاحها باطل. هو الولي. هو اللي يملك فكونه بييسر على الشاب ده شيء عظيم. شيء

142
00:41:46.300 --> 00:42:03.300
يعني يعني اجر وثوابه كبير جدا ان هو بيعف آآ انسانين من المسلمين طيب اه اه ما فيش ده ما توفرش. يعني انت  يعني مش عاوز ان انت تذهب واه كذا. انا بنصحك

143
00:42:03.900 --> 00:42:21.800
وده بقى له وقفة خارج الموضوع شوية ان الدراسة لا ينبغي ان توقفك عن كونك بتتكسب عيشك وكون الولد كون الولد كبير وبيقول لبابا هات ده مش من تمام الوضوء

144
00:42:22.850 --> 00:42:38.900
تاني الحتتين دول مهمين قوي يعني يعني كويس ان الوالد متحمل النفقة لكن نفقة الوالد اصلا ينبغي ان تتوقف عند البلوغ خلاص حتى ان مات والده لا يطلق عليه يتيم فليتموا دون البلوغ

145
00:42:39.950 --> 00:42:56.450
اليتم دون البلوغ. يعني لا يطلق عليه احكام اليتيم في الشرع اصلا. لو كان بالغ ماشي طيب لو كان لو بلغ طبعا دلوقتي الظروف غير الظروف. هو دلوقتي بيكون اه لسه بيدرس ده في البلاغ ده بيكون مثلا في بتاع ثالثة اعدادي ولا حاجة

146
00:42:56.750 --> 00:43:10.700
يكون فاضل له خمستاشر سنة عقبال ما ما يخلص تعليق فطبعا انت يعني احنا بنتكلم على لو قلنا كده اطلقناه يعني اطلقناه ان احنا لا ما ينفعش ان انت لا هيكون شيء من من ان احنا نشق برضه على

147
00:43:10.700 --> 00:43:30.650
ولكن نقول له يا حبيبي ليس من تمام مروءتك انك تكون عديت سن البلوغ ويعني تقوى على انك تشتغل ولسه بتقول لبابا هات ليس من تمام المروءة ان تقول لايه لبابا هات

148
00:43:31.050 --> 00:43:46.500
ايه ده كلمتين مش متناقدين مع بعض خالص ليس من تمام المروءة ان ايه؟ ان تكثر السؤال حتى بعد بلوغك من ابيك ومن امك هاتي على رأي الشيخ مصطفى يقول لك تلاقيه عامل والله. شف مصطفى بقى لما بيهزر في الحاجات دي ايه

149
00:43:46.950 --> 00:44:01.850
عامل زي الشحط بيقول لأ مش عاوز اكل بامية النهاردة  عسل والله ربنا يبارك فيك يا عم زي الشحط كدهو  والله لأ مش عاوز اكل بامية النهاردة ربنا يبارك في حضرتك

150
00:44:02.800 --> 00:44:16.200
قولوا آمين فالشاهد ان هو ايه يعني ليس من المفروض الولد يعرف ان هو راجل. وعلى فكرة يعني ده بردو من اخطاء الاباء والامهات في البيت. يعني انتم ان شاء الله ان ربنا يرزقكم تتزوجوا

151
00:44:16.200 --> 00:44:33.650
وازواجا صالحين وزوجات صالحات وتنجبوا الشغل ده قيمة في ذاته يعني لا يعد الشغل ان هو آآ احنا عشان ما عناش فلوس ونشغل ولدنا ابدا انت كنت سمعت ان في المانيا ما فيش طفل بيطلع كده مسلا اتناشر تلتاشر سنة الا وبينزل يشتغل

152
00:44:33.850 --> 00:44:51.450
انت ولا من غير فلوس تنزل تشوف الحياة عاملة ازاي. تقدر حتى بتعلمه يقدر الالم ده. انا جايبه بجنيه. الجنيه ده انا اشتغلت ساعة عشان اجيبه فهو بيبقى لأ الواد خد مسلا في اخر المرتب اتناشر سنة تلتاشر سنة. خد مرتب تلتميت جنيه

153
00:44:51.750 --> 00:45:04.550
بس هم دول اللي في حياتهم. ما بيصرفش حاجة منهم الا طب يا ابني تعالى نشتري عصير ابدا قبل كده كنا بنصرف ومش عارف ايه ابدا. انا بحاول عشان اتجوز. اتجوز يخرب بيت عقلك. اتناشر سنة

154
00:45:04.600 --> 00:45:25.850
فالشاهد ان العمل في نفسه ايه؟ قيمة. العمل في نفسه الولد نفسه بيشوف الحياة عاملة ازاي؟ بيتعامل مع الناس. بيتنصب عليه مرة  بينصب هو مرة بيعامل الناس بيتضرب يعني كده. انا نزلت في اشتغلت وانا يعني وانا

155
00:45:25.850 --> 00:45:46.050
عندي خمستاشر سنة كده نصب علي نصب علي في مرتب شهر تقريبا كان الفين ونص او تلت تلاف او حاجة كده يعني والله العزيم يا اخي والله العزيم انا اقول لكم حاجة اقول لكم اه خبطة جامدة اوي اذا كان وقتها ده كانوا يخلوني مليونير. انا كنت اتجوز بهم. الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام

156
00:45:46.050 --> 00:46:05.600
انا عاوز اقول لكم حاجة بقى ده نصيحة لكم يعني. والله العظيم انا الانتقال الانتقال حياة احمد العربي كانت من النصبية دي يعني شف سبحان الله قد ينعم الله بالبلوى وان عظمت ويبتلي الله بعض القوم بالنعم

157
00:46:06.050 --> 00:46:26.350
لكن الانتقال في حياة احمد العربي بفضل هذا النصاب اسأل الله والله العظيم كنا بفتكره مش عارف هدعي عليك ولا ادعي لك ولا اعمل لك ايه يا ابن اللذين انت؟ الله المستعان

158
00:46:26.350 --> 00:46:39.850
المهم ان هو يعني انا اشتغلت بصراحة اتمرمطت قوي في الشهر ده وبصراحة يعني انا انتفعت وما كنتش عاوز يعني كانت امي ربنا يبارك فيها ويحفزها هي اللي منزلاني الشغل ده

159
00:46:40.000 --> 00:46:56.200
عشان ايه عشان بقى انت تقعد اجازة بقى وتقعد بقى ايه يعني هي كانت بتخاف علي شوية ربنا يبارك فيها ويحفزها يا رب. قولوا امين مين تاني يا رب احفظها وبارك فيها واطل في عمرها. هي وابي واباء وامهات السامعين

160
00:46:56.500 --> 00:47:10.050
فكانت بقى ايه مش عاوز ان انا اقعد في حتفضل قاعد في المسجد وتقرأ قرآن وتسمع قرآن وهي خايفة عليا شوية فانا كنت لسه وقتها ما ختمتش كنت تقريبا هي داخل اولى سانوي او خارج من اولى سانوي يعني في الفترة بتاعة اولى سانوي دي

161
00:47:10.350 --> 00:47:24.750
فقالت لي فقالت لي خلاص في فلان الفلاني معرفة وسبحان الله كان معرفة روح اشتغل عنده كنت مسخر المهم بعد ما آآ بعد ما اشتغلت شهر وما خدتش مرتبي وبتاع

162
00:47:24.800 --> 00:47:35.750
انا من النوع اصلا هو كل يعني اي حد ولزلك سبحانه وتعالى ان في حد في الجامعة كده ان هو بص لو كان لو كان جريء او بيعرف يتكلم او كده هتلاقيه صايع

163
00:47:35.900 --> 00:47:53.750
لو كان آآ مش جريء اه ومش عارف ايه هتلاقيه خجول وكده لو مش صايع يعني. هتتكلم مع الناس والا الشخص اللي نزل وخبر الحياة واتبهدل انزل واتمرمط يعني فانا مش شخص حقيقي جدا جدا وخجول جدا ما اعرفش اتكلم مع حد خالص

164
00:47:54.150 --> 00:48:14.650
قل يا سانوي يعني اللي شفنا وقتها ما فقالوا لي يعني مش هنقدر نقول له مرتب احمد فين الراجل ما عرفش  يا رب ما يكون بيسمع الريكورد دون فالمهم فماما قالت لي مش مش هتروح تاخد حاجة

165
00:48:15.650 --> 00:48:25.650
وقال لي لا يعني ما خلاص ما يا عم براحته وهو عاوز يجيب فضل منه ومش عاوز يجيب. فضل ايه يا عم الحاج انا شغال شهر. ده انا ده انا اروح فيكم فيها دي. ده انا هدبحكم كلكم في البيتين

166
00:48:25.650 --> 00:48:47.500
ايه ما ما استجابوش لي فرحت لوحدي بقى وواجهت وكلمته وكده قعدت بقى تقريبا ساعة قل له ما ينفعش اللي انت عملته في ما تعرفش ان انا كنت بتكلم ازاي اصلا انا طلعت ايه ده اللي انا عملته ده؟ لكن آآ ما سبحان الله كانت بقى الساعة دي كانت محور تغيير كبير جدا

167
00:48:47.500 --> 00:48:59.000
ان انا بقى قلت بصوا يا جماعة انا ما بفهمش وراء حد تاني. هو ما تقولوليش انزل اشتغل عشان بقول لك ايه وسبحان الله يعني كانت الساعة دي تأثير كبير جدا

168
00:48:59.050 --> 00:49:18.050
وحتى على الراجل الحمد لله ما جابليش مرتبي لغاية دلوقتي الحمد لله رب العالمين. لكن الحمد لله احنا بنتكلم بس على القيمة يعني ها  ثلاثة يا رب ارزقنا من فضلك. فالشاهد يعني

169
00:49:18.250 --> 00:49:42.350
ان انت لازم ما ينفعش تخلي ما ينفعش تخلي الكلية  حاجز بينك وبين انك تنزل لسوق العمل لو تنزل لارض الواقع تشتغل ده لازم تعمله ده لازم تعمله ما ينفعش تقعد آآ فترة كبيرة. من غير ما آآ تشوف انت انت ممكن تكسب من ايه واكسب منه. انزل اكسب. هات فلوس وشغالة يعني اعمل

170
00:49:42.350 --> 00:49:55.300
في حاجة تاجر بالحلال لكن ما ينفعش تقعد وتسيب نفسك للايه؟ للدراسة. الدراسة دي ما زادتنا الا تأخيرا. وهتطلع تحتاج كورسات وهتحتاج بلاوي سودا. وبرضو مش هتنزل سوق العمل. يعني هي

171
00:49:55.300 --> 00:50:13.400
يا اخوانا رحم الله امرءا آآ نزل لسوق العمل بدري والله ده يعني ده نصيحة من اخوكم بغض النظر بقى عن ايه عن امور تانية يعني طيب البنت بقى اللي بتتزوج وهي يعني ده برضه لسه ايه لسه فيه كلام. لكن نكمله ان شاء الله للمرة القادمة باذن الله. البنت بقى اللي بتتزوج وهي في الدراسة نقطة ماذا ان كنت

172
00:50:13.400 --> 00:50:27.150
طالبا البنت اللي بتزوج في الدراسة يعوقها ذهنيا. فهما يعني عن هذا الشيء امور اول امر ان هي هتكمل دراستها ولازم تكمل دراستها وبتاع وانا شايف بصراحة ان ده من افشل الحاجات في التاريخ

173
00:50:27.350 --> 00:50:45.450
ان البنت تؤثر تؤثر الزواج على تؤثر الدراسة على زوج صالح يستاهل يعني فان كانت المرأة يعني انا نصيحة مني لاخواتي يعني ان هم ان كان هناك انسان يستحق ان احنا

174
00:50:45.750 --> 00:50:58.200
آآ طبعا باب انا انا بنصح ان هم يفتحوا باب الزواج من بدري لان انت ما تعرفيش الفرصة هتيجي امتى وانا فيما عاينت فيما عاينت ان الفرصة ما بتجيش كتير

175
00:50:59.050 --> 00:51:20.500
ممكن تيجي عادي بس انا فيه معي انت فيما رأيت ما بتجيش كتير خالص خالص ولو جت مرة وراحت بيبقى ندمه السليم تفضل عمره ندمان فالمفروض ان هي تبقى يعني متأهبة لامر زي ده حتى ولو في الدراسة حتى لو في الدراسة حتى ولو في الزواج زواج مع دراسة ومزاكرة وبتاع

176
00:51:20.500 --> 00:51:36.100
على فكرة ده ده دي كلها اشغالات. انت بتقعدي على الفيس وبالساعات وبتقعدي على الواتس بالساعات وبتكلمي فلانة بالساعات وما بتزاكريش الا قبل الامتحان باسبوعين وكلنا عارفين كده فما نحاولش ان احنا اسبوعين ده كتير يعني اسبوعين ده في الاولى على الدفعة

177
00:51:36.250 --> 00:51:55.050
اما اما اما يعني الزواج مع الدراسة لا انا شايف وده حصل مع ناس كتير اختي ومنهم  ومنهم آآ زوجتي ربنا يبارك فيها ويحفظها ويرزقها الصحة والعافية. آمين. قولوا آمين يا الف. ماشي يا حبيبي

178
00:51:55.400 --> 00:52:11.850
وارضى عنه لأ انا شايف ان ده من من الغلط ان المرأة تغلق باب الزواج وهي في الدراسة الامر الثاني آآ ان هي كل ما تزوجت بدري كل ما ده كان خيرا لها

179
00:52:12.000 --> 00:52:27.950
وانفع لدينها. واحسن لانشاء اسرتها. واداها اه اه يعني حيوية ونشاط اكتر ان شاء الله. في الامر ده انا تقريبا يعني انا كان المفروض اتكلم عن حاجات تانية كتير لكن ان شاء الله نتكلم في المجلس القادم باذن الله عز وجل

180
00:52:28.250 --> 00:52:46.600
ها؟ شكلها اه شكلها كده شكل المجلس اها مش هيبقى مجلس واحد. كتروا على مجلسين ولا نكتفي بالمجلس اللي جاي  طيب ماشي حد عاوز يسأل حاجة طب اتفضلي سريعا بس ها

181
00:52:46.650 --> 00:53:13.850
يعني ايه الدراسة فيها غربة متغربة عشان ايه ماشي وتزوجت فين؟ لا في  في بلدها والله لو كان يشق ممكن تاخده مسكن مؤقت هناك وتكلمي الاخ في كده لو كان آآ يعني لو امكن ان انت تروحي وتيجي بس لو خلاص ما امكنش خالص والظروف بتاعة الدايت خلاص

182
00:53:13.950 --> 00:53:30.400
بس لو لو نعرف برضو ان احنا نوفق ان احنا نقعد طول السنة هنا لو كلية نظرية زي زي الزراعة مثلا  زرعنا ما بيعملوش حاجة او مثلا زي طب اسنان

183
00:53:30.650 --> 00:53:51.850
كلية العاب. فهم مش آآ ها بتقول ايه ايوة فهو لا هي لو كانت لو كانت في كلية يعني يعني عادي ممكن توفق بينها وبين السفر وكده. تروح مسلا سافر كل فترة وكده عادي. يعني بالتوفيق ده ما لهوش قاعدة. بس ان استطعتم

184
00:53:51.850 --> 00:54:08.200
توفقوا فوفقوا يعني انت كنت عائز تسأل في ايه يا شيخ    على فكرة فكروني بس ضروري ضروري المرة الجاية نتكلم عن طب انا يعني ده بردو اشكال مهم جدا جدا اذا كان عنده

185
00:54:08.500 --> 00:54:24.950
طب انا هتجوز ووالدي هيصرف عليها ماشي ده ده برضه ايه حاجة لازم نتكلم عنها التجهيز لا نتكلم في الامر نفسه. يعني ده ده ايه؟ هل ده ينفع؟ ما ينفعش هو نفع يبقى ازاي؟ طب ما نفعش يبقى ازاي

186
00:54:25.000 --> 00:54:40.400
ماشي؟ المهم يعني ده في كلام مهم ينبغي ان يقال ايه حكم الاب الذي يرفض زواج ابنته من رجل سيأخذها في بلد بعيد خارج المحافظة التي يقيمون فيها او خارج مصر. رغم حسن خلق ودين هذا الرجل. طيب فاضيين ارد على السؤال ده

187
00:54:40.900 --> 00:54:59.350
في بنات هتسافر صح  هو اللي هيسافر يرفع ايديه طيب خلصنا المجلس الاقليمي يعني ده سؤال مهم جدا وده كان من احد الحاجات المهمة جدا جدا جدا. اللي انا المفروض اتكلم عنها. نعم

188
00:55:06.750 --> 00:55:23.000
هو رزق بس بس احيانا التهاون عارفة حديث حسين الجوارة نعمة الله فانها قل ان تذهب عن قوم آآ اه وتعود اليهم او يعني كما قال النبي عليه الصلاة والسلام او اه ان صح الحديث يعني؟ هو ده ده يعني ده كده ربنا بيكرمك بحاجة

189
00:55:23.350 --> 00:55:36.850
وانت دفعتي ما تعرفيش هل لي هيجي ولا لأ ممكن يعني ده ممكن بس لا يكون في زمنا ده. في زمنا ده. لا يكون الامر بالسهولة التي ترينها. وانا عندي كذلك قصص كده

190
00:55:37.000 --> 00:56:00.850
غريبة يعني بالذات من الاخوات يعني ربنا يهديهم ويعفو عنهم. لكن اه لكن فعليا الامر يعني ليس بالسهولة التي يظن الاخوات نعم  اقصد ان انسان ما شاء الله عنده قدر من الدين والخلق والعلم. وآآ يعني آآ اثني عليه من اهل الفضل

191
00:56:00.950 --> 00:56:17.000
ثم هو جاء وعنده نقص معين فلا تظهر المرأة اصلا اي مبالاة بالموضوع   مسلا اقصر منها واحد سنتي فاهمة؟ يعني او مثلا ايه؟ او ده انا خائفة مثلا يكون شديد زي الملتحين

192
00:56:18.150 --> 00:56:35.050
مسلا خايفة يطلع بخيل لو لأ انا مش جاهزة للزواج دلوقتي  يعني هتلاقي هتلاقي فين حد عنده مميزات كتير كده ممكن يكون عنده نقص بس طب عنده مميزات كتير. طب انت هتلاقيها يعني

193
00:56:36.850 --> 00:56:59.650
لا لا لا لا الدنيا انا لا اتكلم عن الدنيا. الدنيا متكاثرة. انا بتكلم على العملة النادرة العملة النادرة دلوقتي ملتزمين والملتزمات عملة نادرة هو فين واحد يلاقي اخت صالحة تقية نقية تتقي الله في اولاده واهل بيته. وتحبه وترضيه وترضى عنه فين ده

194
00:57:00.700 --> 00:57:11.950
على الناحية التانية فين بقى الاخت بالعكس الامر الاخوات اصعب الاخ هو اللي بيختار هيدخل البيت مع السلامة مع التاني مع السلامة عشرة ما عجبتوش يعني عادي هو حد هيقول له حاجة

195
00:57:12.250 --> 00:57:29.500
لكن البنت هنعمل ايه بقى فين الفرص اللي هي قدامها مثلا وبتختار؟ لا والله ده انا معي واحد حافظ البخاري بس ومعي واحد حافظ البخاري ومسلم ومعي واحد بقى واخد قناة العشرة بس مش حافز اخيه مسلم. ياه ده اختيار صعب قوي

196
00:57:30.000 --> 00:57:44.200
ايه يا جماعة احنا بنقول يا جماعة احنا في زمن التابعين من زمان موضوع الامر اسوأ من ذلك بكثير انه ييجي حد كده ده ما شاء الله ده كان اخ دين وخلق وبتاع. اترفض. الله

197
00:57:44.400 --> 00:57:59.100
يا جماعة ترفض لي لا والله ده عشان مثلا الاخ ده آآ ها لا لا مش يا ريت شديد. والله العزيم يا ريت شديد. انا ده هتكلم كنت ناوي اتكلم عن النقطة دي في جزئية التنازل عم اتنازل

198
00:57:59.300 --> 00:58:16.405
يعني هل ما الذي يتنازل عنه ده جزئية مهمة جدا ان شاء الله هنتكلم عنها المرة الجاية بازن الله لكن لكن يعني يعني احسن الجوار نعمة الله يعني ربنا يرزقكم الخير كله. وسبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته