1
00:00:00.550 --> 00:00:18.100
الفصل الرابع رد الشبهات واحد ربط الصلاة بفعل طاعة او ترك معصية لما اكون كويس هصلي ولما ابطل سجاير هصلي ولما اقطع علاقتي بالبنات هصلي هذا رجل ربط الصلاة بترك معصية فلا هو يترك المعصية

2
00:00:18.100 --> 00:00:34.050
ولا هو يفعل الطاعة والحل ان تعلم اتفاق العلماء على ان العبد اذا تاب من بعض الذنوب مع اصراره على اخرى قبلت توبته مما تاب منه وسر المسألة ان التوبة تتبعض كالمعصية. فيكون العبد تائبا من وجه دون وجه

3
00:00:34.500 --> 00:00:54.500
الصلاة لا يجب ان تتعلق بمستوى ايمانك الذي يزيد وينقص. بل يجب ان ترتبط بكونك مسلما اي مستسلما لامر الله. وتتعلق بخيط العلاقة مع رب البرية وهي علاقة اكبر من ان يقطعها الشيطان. الصلاة ممحاة الذنوب فان رميت بالممحاة فكيف تنتظر محو الذنوب

4
00:00:54.500 --> 00:01:14.500
واخر يخدعه الشيطان فيقول جلوسي في مجالس الحرام ثم انتقالي لمجالس الصالحين هو لون من الوان النفاق. واني شخص ذو وجهين والرد عليه جلوسك مع الصالحين سبب تنزل الرحمة. فالرحمة تتنزل على مجالس الذكر وحلق الصالحين. هم القوم لا يشقى جليسهم. وفي هذه

5
00:01:14.500 --> 00:01:34.500
العبارة النبوية مبالغة في نفي الشقاء عن جليس الذاكرين. فلو قيل لسعد بهم جليسهم لكان ذلك في غاية الفضل. لكن التصريح بنفي ابلغ من هو اقوى. اثنان سوف سوف سوف. التسويف من اسلحة ابليس الفتاكة يغريك به ليوردك المهالك

6
00:01:34.500 --> 00:01:50.800
فينزل بك الموت وانت على هذه الحال من ترك الصلاة والتهاون في اوامر الله واعلم ان التسويف اقصر سكة الى تراكم الذنوب. وتراكم الذنوب يؤدي لصعوبة التوبة. واذا تراكمت الذنوب اثقلت القلب واحتار حيرة شديدة

7
00:01:50.800 --> 00:02:04.900
بايها يبدأ مما يؤدي الى استثقال التوبة وتأخيرها قال ابن الجوزي يجب على من لا يدري متى يبغته الموت ان يكون مستعدا ولا يغتر بالشباب والصحة فان اقل من يموت الاشياخ واكثر من يموت

8
00:02:04.900 --> 00:02:21.300
الشبان. ولهذا يندر من يكبر وقد انشدوا يعمر واحد فيغر قوما. وينسى من يموت من الشباب ومن الاغترار طول الامل وما من افة اعظم منه فانه لولا طول الامل ما وقع

9
00:02:22.400 --> 00:02:42.400
وغالبا ما يموت المسوف قبل ان يحقق ما تمناه. وذلك لان ارادته ضعفت بسبب كثرة تسويفه. بينما شيطانه قوي عليه بتأخيره. قال ابو حامد الغزالي وما مثال المسوف الا مثاله من احتاج الى قلع شجرة فرآها قوية لا تنقلع الا بمشقة شديدة. فقال اؤخرها

10
00:02:42.400 --> 00:03:00.500
ثم اعود اليها وهو يعلم ان الشجرة كلما بقيت ازداد رسوخها. وهو كلما طال عمره ازداد ضعفه. فلا حماقة في الدنيا اعظم من حماقته اذا عجز مع قوته عن مقاومة ضعيف فاخذ ينتظر الغلبة عليه فضعف هو في نفسه وقوي الضعيف

11
00:03:00.550 --> 00:03:19.400
ثلاثة مش هصلي وقت الشدة عشان ما اكونش منافق. مش هصلي لما اكون في امتحانات مش هصلي لما اقع في مشكلة مش عاوز اكون منافق لا يلجأ الى الله في الشدة ولا يلجأ اليه عند الرخاء. فاختار ان يكون اعمى بدلا من ان يكون اعور. وقرر ان يغلق الابواب كلها بدلا من ان يكون

12
00:03:19.400 --> 00:03:37.500
له باب واحد مفتوح نحو السماء. لا الشدة الى الله قربته. ولا النعمة استدعته. ومعلوم ان من فوائد الشدة انها تقرب من الله لان اغلاق ابواب الخلق في وجهك يجعلك تقف على باب الله. والتضييق عليك يدفعك لالتماس الفرج من الله

13
00:03:39.700 --> 00:04:03.350
اربعة عندما اكبر واتفرغ تجد شابا فتيا فتأمره بالصلاة فيعتذر لك بصغر سنه. وان اباه لم يصلي الا في سن متقدمة. ويمني نفسه بانه اذا كبر صلى اخر يقول ساصلي اذا تزوجت. يرد الشيخ عبدالفتاح ابو غدة على هذه الشبهة فيقول كلما كبرت سنك كبرت مسؤولياتك وزادت

14
00:04:03.350 --> 00:04:19.800
علاقاتك وضاقت اوقاتك ونقصت طاقاتك. فالوقت في الكبر اضيق والجسم فيه اضعف والصحة فيه اقل والنشاط فيه ادنى. والواجبات والشواغل فيه اكثر واشد. فبادر ساعات العمر وهي سانحة. ولا تتعلق بالغائب

15
00:04:19.800 --> 00:04:47.100
فكل ظرف مملوء بشواغله واعماله ومفاجآته خمسة التعلل بسوء احوال المصلين. فلان يصلي لكنه مرتش وفلانة تصلي لكن تؤذي جيرانها. وجارنا يصلي لكنه كلوا اموال الناس بالباطل. واما انا فقد نجاني الله من كل هذا. مع اني لا اصلي. وهذا منطق عجيب. ان اترك الصلاة لان هناك مصليا

16
00:04:47.100 --> 00:05:07.100
سارقة او اترك الحجاب لان هناك امرأة سيئة السلوك ترتدي الحجاب. ومثل هذا الرجل من يلوم العنب لان الخمر تصنع منه ولا ذنب للعنب ستظل الازدواجية موجودة على مر الزمان ومخالفة بعض الظاهر للباطن وهي موجودة في كل واحد منا ولكننا نرى الشعرة في عين غيرنا

17
00:05:07.650 --> 00:05:31.850
ولا نرى جذع الشجرة في عيوننا ستة الصلاة مظهر والاهم الجوهر القلب هو الذي يوجه الجوارح وهو القائد لها. فان كان سليما صلحت معه الجوارح كلها وينشأ عن ذلك المواظبة على الطاعات واجتناب المحرمات. وان كان القلب فاسدا استولى عليه اتباع الهوى. وفسدت حركات الجوارح كلها

18
00:05:31.850 --> 00:05:56.850
الى المعاصي والشبهات ولهذا يقال القلب ملك الاعضاء. والاعضاء جنود له كما هو مفهوم من الحديث. الاوان في الجسد مضغة اذا صلحت ضحى الجسد كله الا وهي القلب فبالتالي يمكن الاستدلال على صلاح القلب من صلاح الظاهر. ولو رأينا احد الرجال يتشبه بالنساء ويقول قلبي سليم قلنا له لا. بل هناك مرض

19
00:05:56.850 --> 00:06:19.450
كن في قلبك ويدل عليه تشبهك بالنساء. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء. وكذلك في المتشبهات بالرجال رأى سعيد بن المسيب رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه. هذا انسان غير خاشع وظاهره يفضحه

20
00:06:19.450 --> 00:06:42.350
كذلك ترك الصلاة مظهر لسوء الباطن سبعة تلبيس ابليس هذه شبهات ابليسية يستهدفك الشيطان بها مع بداية انتظامك في الصلاة الله لا يحبك ولذلك لن تستمر في الصلاة. انت تصلي بلا احساس ولا روح. لذا لن يقبل الله صلاتك

21
00:06:42.650 --> 00:06:58.600
فاتتك صلوات بالامس فلا فائدة من تكرار المحاولة اليوم وغيرها من الشبهات الشيطانية. وهذا امر متوقع من عدوك اللدود. ولكن الغريب بحق هو استسلامك لمحاولاته واصغاؤك لوسواسه