1
00:00:00.800 --> 00:00:20.850
الحمد لله الكريم المنان والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن سار على دربه من الانس والجان اما بعد فان من منة الله تبارك وتعالى وهو الديان ان يسر لنا طريق الوصول

2
00:00:20.950 --> 00:00:44.150
الى دار الكرامة والرضوان ومن جملة ذلك انه سبحانه وتعالى سهل لعباده تحصيل البنيان في دار الكرامة في الجنان ومن هذه السبل ايها الاخوة والاخوات وهو الطريق الرابع ضمن الاسباب التي نذكرها

3
00:00:44.250 --> 00:01:04.000
في هذا البرنامج اليومي بموجبات تحصيل البنيان في الجنان الدعاء الدعاء عبادة عظيمة ولا ريب ان الدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابو داوود وغيره

4
00:01:04.600 --> 00:01:28.950
ومما يدل على ان الدعاء سبيل من سبل حصول البيوت في الجنة ما جاء في كتاب الله تبارك وتعالى من قول تلك المرأة الصالحة امرأتي فرعون فقد ذكرها الله تبارك وتعالى وخلد ذكرها مع الايمان في هذا الموضع من القرآن

5
00:01:30.100 --> 00:01:48.500
فقال تعالى وضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون اذ قالت ربي ابني لي عندك بيتا في الجنة والله جل وعلا يستجيب لمن دعاه فينبغي على المسلم ان يتأمل في هذا الدعاء العظيم

6
00:01:48.600 --> 00:02:06.750
من هذه المرأة الصالحة اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة واذا علم المسلم والمسلمة ان الله سبحانه وتعالى يجيب دعوة الداع اذا دعاه فان المسلم يكثر من الدعاء

7
00:02:07.250 --> 00:02:23.900
فينبغي علينا ان نكثر من هذا الدعاء وقد جاء عند الحاكم بسنده عن سلمان الفارسي رضي الله تعالى عنه قال كانت امرأة فرعون تعذب بالشمس فاذا انصرفوا عنها ضلتها الملائكة باجنحتها

8
00:02:24.100 --> 00:02:44.800
وكانت ترى بيتها في الجنة. قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه والله جل وعلا وصف هذه المرأة المؤمنة بالايمان والتضرع لربها وسؤالها لربها سؤالا هو من اجل المطالب

9
00:02:44.850 --> 00:03:07.500
الا وهو دخول الجنة. ومجاورة الرب الكريم وسؤالها ان ينجيها الله من فتنة فرعون واعماله الخبيثة ومن فتنة كل ظالم فاستجاب الله تبارك وتعالى لها فعاشت في ايمان تام وثبات كامل ونجاة من الفتن

10
00:03:07.650 --> 00:03:28.150
ولهذا قال النبي صلى الله عليه واله وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم بنت عمران. واسية بنت مزاحم وخديجة بنت خويلد وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام متفق عليه

11
00:03:28.400 --> 00:03:46.050
والظاهر من قول هذه المرأة الصالحة في دعائها ابن لي عندك بيتا في الجنة مؤذن بان فرعون وقومه صدوها عن الايمان به وزينوا لها انها ان امنت بموسى تضيع ملكا عظيما

12
00:03:46.100 --> 00:04:04.000
وقصرا فخيما او ان فرعون وعظها بانها ان اصرت على ذلك تقتل فلا يكون مدفنها الهرم الذي بناه فرعون لنفسه لدفنه في مكان الملوك ولاله ويؤيد هذا ما رواه بعظ المفسرين

13
00:04:04.050 --> 00:04:27.700
ان بيتها في الجنة من درة واحدة فتكون مشابهة للهرم الذي كان معدا لحفظ جثتها بعد موتها وزوجها ولكن الله جل وعلا ابدلها خيرا من ذلك وان لبيوتات الدنيا وقصورها ان تكون مثل بيت في الجنة وفي جوار اكرم الاكرمين

14
00:04:28.400 --> 00:04:48.400
فقولها ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة وقول فرعون لها مهددا كقول السحرة الذين امنوا جوابا عن تهديد فرعون لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما انتقاض

15
00:04:49.300 --> 00:05:09.500
قال ابن حيان رحمه الله في تفسيره لقوله تعالى اذ قالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة؟ قال هذا يدل على ايمانها وتصديقها بالبعث وامنت حين سمعت بتلقف عصاه اي بتلقف عصا موسى ما افكه السحرة

16
00:05:09.700 --> 00:05:27.800
فطلبت من ربها القرب من رحمته وكان ذلك اهم عندها فقدمت الظرف وهو عندك بيتا ثم بينت مكان القرب فقالت في الجنة وقال بعض الظرفاء وقد سئل اين في القرآن مثل قولهم

17
00:05:27.950 --> 00:05:50.650
اين في القرآن مثل قولهم الجار قبل الدار؟ قال قوله تعالى ابن لي عندك بيتا في الجنة عندك هو المجاورة وبيتا في الجنة هو الدار وقد قدمت عندك على قولها بيتا فدل على ان الظرفية اهم من البيت

18
00:05:50.950 --> 00:06:16.500
فدل على ان الجوار اهم من الظرفية ولهذا الناس يسألون عن الجوار قبل ان يسكنوا الدار. وهذه المرأة الصالحة دعت بهذه الدعوات حين امر فرعون بتعذيبها لما وايمانها بموسى عليه السلام. ذكر المفسرون انواعا مضطربة في تعذيبها. وليس في القرآن نصا انها عذبت

19
00:06:16.550 --> 00:06:38.250
قال الحسن البصري لما دعت بالنجاة نجاها الله تعالى اكرم نجاة فرفع الى الجنة تأكل وتشرب وتتنعم. ولم تحس بتعذيبهم وقيل لما قالت ابني لي عندك بيتا في الجنة اريت بيتها في الجنة يبنى

20
00:06:38.650 --> 00:07:03.300
وفي الاية دليل على ان الاستعاذة بالله تعالى والالتجاء اليه عز وجل ومسألة الخلاص منه تعالى عند المحن والنوازل من سير الصالحين وسنن الانبياء من قبل  وعن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حسبك من نساء العالمين مريم ابنة عمران

21
00:07:03.350 --> 00:07:22.050
وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد وآسيت امرأة فرعون. رواه الترمذي وقال صحيح. وفي مسند احمد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الارض اربعة خطوط

22
00:07:22.250 --> 00:07:42.750
قال تدرون ما هذا؟ فقالوا الله ورسوله اعلم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد واسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران رضي الله عنهن اجمعين. وفي

23
00:07:42.750 --> 00:07:59.850
قوله تعالى ضرب الله مثلا للذين امنوا امرأة فرعون وجه المثل ان اتصال المؤمن بالكافر لا يظره شيئا اذا فارقه في كفره وعمله فمعصية العاصي لا تضر المطيع شيئا في الاخرة

24
00:07:59.900 --> 00:08:15.600
وان تضرر بها في الدنيا بسبب العقوبة التي تحل باهل الارض اذا اضاعوا امر الله عز وجل. فتأتي العقوبات عام  فلم يضر امرأة فرعون اتصالها به وهو من اكثر الكافرين

25
00:08:15.700 --> 00:08:32.050
ولم ينفع امرأة نوح ولوط اتصالهما بهما وهما رسولا رب العالمين. قال امام المفسرين ابن جرير الطبري رحمه الله الله يقول تعالى ذكره وضرب الله مثلا للذين صدقوا الله ووحدوه

26
00:08:32.150 --> 00:08:55.650
امرأة فرعون التي امنت بالله ووحدته وصدقت رسوله موسى وهي تحت عدو من اعداء الله كافر. فلم يظرها كفر زوجها اذ كانت مؤمنة بالله وكان من قضاء الله في خلقه الا تزر وازرة وزر اخرى. وان لكل نفس ما كسبت اذ قالت رب ابن لي عندك بيتا

27
00:08:55.650 --> 00:09:15.400
بيتا في الجنة فاستجاب الله لها مع قربها من فرعون. فبنى لها بيتا في الجنة وقربها اليه سبحانه وقال قتادة رحمه الله وكان فرعون اعتى اهل الارض وابعده من الله. فوالله ما ضر امرأته كفر زوجها حين اطاعت ربها

28
00:09:15.400 --> 00:09:42.350
لتعلموا ان الله حكم عدل لا يؤاخذ عبده الا بذنبه انتهى قوله ونجني من فرعون وعمله تقول وانقذني من عذاب فرعون. ومن ان اعمل عمله وذلك كفره بالله وقوله ونجني من القوم الظالمين. تقول واخلصني وانقذني من عمل القوم الكافرين بك ومن عذابهم. قال الحافظ ابن كثير

29
00:09:42.350 --> 00:10:02.350
رحمه الله وهذا مثل ضربه الله للمؤمنين انهم لا تضرهم مخالطة الكافرين اذا كانوا محتاجين اليهم كما قال تعالى لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين. ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقى

30
00:10:02.350 --> 00:10:21.250
قال ابو العالية نقلا عن اهل الكتاب كان ايمان امرأتي فرعون من قبل ايمان امرأة خازن فرعون وذلك انها جلست تمشط ابنة فرعون. ووقع المشط من يدها فقالت تعيس من كفر بالله؟ فقالت لها ابنة فرعون

31
00:10:21.250 --> 00:10:48.350
ولك رب غير ابي؟ قالت ربي ورب ابيك ورب كل شيء الله ولطمتها بنت فرعون وضربتها واخبرت اباها فارسل اليها فرعون فقال تعبدين ربا غيري؟ قالت نعم ربي ربك ورب كل شيء الله. واياه اعبد فعذبها فرعون واو تد لها اوتادا

32
00:10:48.400 --> 00:11:12.550
فشد رجليها ويديها وارسل عليها الحيات. وكانت كذلك اتى عليها يوما فقال لها ما انت منتهية؟ فقالت له ربي وربك ورب كل شيء الله فقال لها اني ذابح ابنك امامك ان لم تفعلي. فقالت له اقضي ما انت قاض. فذبح ابنها امامها

33
00:11:12.550 --> 00:11:30.600
وان ابنها بشرها. فقال لها ابشري يا امه فان لك عند الله من الثواب كذا وكذا فصبرت ثم اتى عليها فرعون يوما اخر فقال لها مثل ذلك. فقالت له مثل ذلك. فذبح ابنها الاخر امامها. فبشرها ايضا

34
00:11:30.600 --> 00:11:46.250
قال لها اصبري يا اماه فان لك عند الله من الثواب كذا وكذا. قال وسمعت امرأة فرعون كلام ابنها الاكبر ثم الاصغر تأمنت امرأة فرعون وقبض الله روح امرأة خازن فرعون

35
00:11:46.300 --> 00:12:06.300
وكشف الغطاء عن ثوبها ومنزلتها وكرامتها في الجنة لامرأة فرعون حتى رأت فازدادت ايمانا ويقينا وتصديقا فاطلع فرعون على ايمانها فقال للملأ ما تعلمون من اسية بنت مزاحم فاثنوا عليها فقال لهم انها

36
00:12:06.300 --> 00:12:26.300
لغيري. وقالوا له اقتلها. فاهتد لها اوتادا فشد يديها ورجليها. فدعت اسية ربها فقالت ربي ابن لي عندك بيتا في الجنة. فوافق ذلك ان حضرها فرعون فضحكت حين رأت بيتها في الجنة. فقال فرعون ولا

37
00:12:26.300 --> 00:12:46.300
تعجبون من جنونها انا نعذبها وهي تضحك فقبض الله روحها رضي الله عنها انتهى كلام قتادة. وفي هذا الدعاء المبارك اثبات ان الجنة موجودة كما هو اعتقاد اهل السنة والجماعة. وانها لا يزال الله تبارك وتعالى يبني في

38
00:12:46.300 --> 00:13:04.950
ما يشاء لمن يشاء ويزيد فيها ما يشاء. قال العلامة ابن ابي العز الحنفي رحمه الله غاية ما تدل عليه الاية انه لم يكمل خلق جميع ما اعد الله فيها لاهلها. وانه لا يزال الله يحدث فيها شيئا بعد شيء

39
00:13:05.050 --> 00:13:25.050
ولا تدل على انها الان معدومة. بل ان ارضها مخلوقة وبناء الغروس فيها بالاعمال المذكورة. والعبد كلما وسع في اعمال البر وسع الله له في الجنة. وكلما عمل خيرا غرس له به هناك غراسا. وبنى له بناء

40
00:13:25.050 --> 00:13:47.700
وانشأ له من عمله انواعا مما يتمتع به انتهى. وقال في جواب من قال بان الجنة معدومة الان؟ قال ابن ابي العز رحمه الله يقال يقال ان اردتم بقولكم انها الان معدومة بمنزلة النفخ في الصور وقيام الناس من القبور فهذا باطل يرده المعلوم

41
00:13:47.700 --> 00:14:07.700
بالضرورة من الاحاديث الصحيحة الصريحة. وان اردتم انها لم يكمل خلق جميع ما اعد الله فيها لاهلها. وانها لا تزال الله يحدث فيها شيئا بعد شيء. واذا دخلها المؤمنون احدث الله فيها عند دخولهم امورا اخر. فهذا حق لا

42
00:14:07.700 --> 00:14:23.950
يمكن ورده وهو ما تشهد له الادلة. وادلتكم هذه اي التي استدلوا بها على عدم وجود الجنة وادلتكم انما تدل على هذا القول وان الله سبحانه يحدث فيها ما يشاء

43
00:14:24.050 --> 00:14:47.750
وفي الاية مكان الجنة ومعروف ان مكان الجنة في السماء وانه فوق السماء السابعة وان السقف عرش الرحمن. انتهى كلامه رحمه الله تنبيه لطيف ذكر الله امرأة فرعون التي ربت موسى ابن عمران. وذكر مريم ام المسيح التي ولدته وربته. فهاتان المرأتان ربتان

44
00:14:47.750 --> 00:15:08.500
هذين الرسولين الكريمين ولهذا جمع الله بينهما في هذين المقامين. مقام العبودية ومقام الجنة العالية ولنتأمل عظيم رغبتها في الجنة وبنائها. فهذه المرأة لم يصدها طوفان الكفر الذي تعيش فيه. في قصر فرعون عن طلب النجاة

45
00:15:08.500 --> 00:15:24.200
حداها وقد تبرأت من قصر فرعون طالبة الى ربها بيتا في الجنة وتبرأت من صلتها بفرعون فسألت ربها النجاة منه. وتبرأت من عمله مخافة ان يلحقها من عمله شيء. وهي الصق الناس

46
00:15:24.200 --> 00:15:41.750
فقالت ونجني من فرعون وعمله وتبرأت من قوم فرعون وهي تعيش بينهم. فقالت ونجني من القوم الظالمين ان ذلك كان منها دليلا على علو كعبها في العبودية ايها الاخوة والاخوات

47
00:15:42.200 --> 00:16:01.500
الدعاء سبب عظيم من اسباب البناء في الجنة كما في هذه الاية. وسبب كبير من اسباب تحصيل المنازل في دار الكرامة والله تبارك وتعالى ذو الفضل العظيم. فلنطلب منه ولننطرح بين يديه. فلا نهاية لملكه ولا امد لعطائه. وهو

48
00:16:01.500 --> 00:16:21.500
والكريم المنان. وفي صحيح الامام مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان لله تبارك وتعالى من ملائكة سيارة فظلا يتتبعون مجالس الذكر. فاذا وجدوا مجلسا فيه ذكر قعدوا معهم. وحف بعظهم بعظا باجنحتهم

49
00:16:21.500 --> 00:16:44.900
حتى يملأوا ما بينهم وبين السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا وصعدوا الى السماء. قال فيسألهم الله عز وجل وهو اعلم بهم. من اين جئتم؟ فيقولون جئنا من عند عباد لك في الارض يسبحونك ويكبرونك ويهللونك ويحمدونك ويسألونك. قال وماذا يسألوني؟ قالوا

50
00:16:44.900 --> 00:17:04.900
دونك جنتك. قال وهل رأوا جنتي؟ قالوا لا اي ربي. قال فكيف لو رأوا جنتي؟ قالوا ويستجيرونك. قال ومما يستجيرونني قالوا من نارك يا رب قال وهل رأوا ناري؟ قالوا لا. قال فكيف لو رأوا ناري؟ قالوا ويستغفرونك. قال فيقول قد غفرت لهم

51
00:17:04.900 --> 00:17:24.900
اعطيتهم ما سألوا واجرتهم مما استجاروا. قال فيقولون ربي فيهم فلان عبد خطاء. انما مر فجلس معهم. قال يقول وله غفرت هم القوم لا يشقى بهم جليسهم. اسأل الله عز وجل ان يجعلني واياكم من الذين يلحون

52
00:17:24.900 --> 00:17:36.100
في الدعاء حتى يسكنهم الله الفردوس الاعلى. وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين والحمد لله رب للعالمين