السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد
كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم في العالمين انك ميدو مجيد رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة حفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عندك
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن
وعلمه خيركم من تعلم القرآن وعلمه آآ مكملين في سلسلة جنة الذكر لسه بنقول مقدمة هتنام من دلوقتي اه المجلس الرابع ان شاء الله هنشرح النهاردة آآ هي صورة تتكرر معنا على طول يعني
في يعني مش في الاذكار بس يعني الناس اللي بتصلي وهو بيصلي ايه قل هو الله احد وفي الركعة التانية قل هو الله احد برضه آآ سورة الاخلاص صورة من من اعظم
صور في كتاب الله على رغم ان الصورة قصيرة يعني احنا لسه بنقول ايه؟ احنا هنشرح سورة الاخلاص بس فاجي واحنا نقعد ساعة نتكلم في سورة الاخلاص وده سبحان الله يعني ده ايه يعني هيجي معنا في فضائل السورة
هنسمع حديس ان حد من الصحابة كان ايه يعني آآ لانه انتقل للصورة يعني. الصورة حاجة ايه يعني واحد بيصلي طول الليل قاعد بيصلي بسورة الاخلاص يعني ايه فصاحي تاني يوم رايح يقول للنبي يعني كأني ايه
يعني مستقل الموضوع يعني فضل سورة الاخلاص معروف آآ في احاديس كتير في فضائل سورة الاخلاص منها انس ابن مالك في البخاري قال كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء
في الصحابي كان بيصلي بالناس امام في مسجد قباء وده غير حديس آآ الرجل الذي امره الله على آآ امره النبي صلى الله عليه وسلم على سريه ماشي قال وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة
مما يقرأ به افتتح بقل هو الله احد حتى يفرغ منها ثم يقرأ سورة اخرى معه وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه اصحابه فقالوا انك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى انها تجزئك حتى تقرأ باخرى
فاما تقرأ بها واما ان تدعها وتقرأ باخرى يعني هو بيصلي يصلي امام بالناس وكان الناس بتحب الصلاة بتاعته وكانوا شايفين ان هو من احسن الناس ومش عايزين يقدموا حد عليه
فكان بيصلي اول لما يصلي يقرأ سورة الفاتحة وبعدين يقرأ سورة الاخلاص. وبعدين يقرأ سورة بعدها يجي في الركعة التانية يعمل نفس الكلام في كل الصلوات فهو تخيل في الموضوع ده يعني الامام على طول ايه بيكرر
سورة الاخلاص وبعدين يقرأ سورة بعدها سورة فهم قالوا له ايه انت بتعمل كزا فاما ان انت انت شايف ان سورة الاخلاص لا تجزئك. يعني انت شايف ان هي ايه
مش كفاية فاما ان انت تقرأ بها بس واما ان انت ايه تقرأ بسورة تانية يعني بدل ما تقعد تعيد سورة الاخلاص في كل ركعة فقال لهم بصوا ايه انا بصلي كده
فقال رضي الله عنه ما انا بتاركها قال لهم مش عايزين سورة الاخلاص قال ان احببتم ان اؤمكم بذلك فعلت عايزين نصلي كده اصلي كده قال وان كرهتم تركتكم وكانوا يرون انه من افضلهم وكرهوا ان يؤمهم غيره
فلما اتاهم النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه الخبر النبي عليه الصلاة والسلام لما راح وباء فاخبره الخبر فقال يا فلان ما يمنعك ان تفعل ما يأمرك به اصحابك وما يحملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة فقال يا رسول الله اني احبها
قالوا يا رسول الله اني احبه وقال صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة حبك اياه ايه قال لك الجنة يعني الراجل ده صحابي كريم رضي الله عنه كان
في كل ركعة من ركعات الصلاة في الفرائض بيقرأ بسورة الاخلاص في الحديث النبي عليه الصلاة والسلام آآ امر رجل على سرية آآ فكان يقول لكم بس الرواية بالزبط عائشة؟ اه
قالت ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية وكان يقرأ لاصحابه في صلاتهم في صلاتهم فيختم بقل هو الله احد. كم يقرأ؟ وبعدين بعد ما يخلص يقرأ سورة الاخلاص
فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شيء يصنع هذا وقال فيها صفة الرحمن فيها صفة الرحمن وانا احبها الصورة دي لها صفة ربنا سبحانه وتعالى. فيها وصف الله سبحانه وتعالى. وانا احبها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اخبروه
ان الله يحبه اخبروه ان الله يحبه. يعني عندنا حديث ان في الحديس الاول الصحابي اللي كان بيصلي في قباء وبعدين الله اعلم هل هل هو نفس نفس الصحابي نفس القصة؟ الله اعلم لكن الظاهر من الحديسين ان ده في سرية
والتاني كان بيصلي في بالصحابة في مسجد قباء فالاول النبي عليه الصلاة والسلام قال له ايه اه قال له يا رسول الله انا بحب السورة دي قال حبك اياها ادخلك الجنة
والتاني قال يا رسول الله فيها صفة الرحمن. انا باحبها ليه علشان فيها صفات ربنا سبحانه وتعالى قال فيها صفة الرحمن وانا احب ان اقرأ بها فقال اخبروه ان الله يحبه. اخبروه ان الله يحبه
وفي في في البخاري عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكأن الرجل يتقاله
اه هو في الروايات التانية قال عن ابي سعيد قال بات قتادة ابن النعمان يقرأ من الليل كل الليل بيصلي قل هو الله احد لا يزيد عليها يعني واقف بيصلي قيام ليل بيقرأ سورة الاخلاص بس
لا يزيد عليها فكأن ايه؟ سيدنا ابو سعيد لما اصبح آآ ما عجبوش يعني مستغرب يعني هو ايه كأن الصورة ايه يعني اقرأ حاجة تانية اقرأ سورة الملك اقرأ الواقعة يعني
شكل انما قاعد طول الليل بتقرأ قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. وبعدين تخلصها وتبدأ فيها تاني فقال آآ يعني كان الرجل يتقال لها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل
انها لتعدل ثلث القرآن الذي نفسي بيده يعني الصورة اللي انت شايفها اربع ايات قليلة دي انها لتعدل ثلث القرآن في في رواية قال ان لي جارا يقوم بالليل فما يقرأ الا بقل هو الله احد
كان متعجب من الموضوع ده ورايح للنبي عليه الصلاة والسلام مستغرب بيشتكي وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ايعجز احدكم ان يقرأ
ثلث القرآن في ليلة يا ترى في آآ حاج محمد تقرأ ثلث القرآن في ليلة تلت القرآن يعني كم جزء يا عم عشر اجزاء تلاتين على تلاتة معروف انا في في الماس ما حدش ياما ارحمني
آآ تعرف تقرأ تلت القرآن في ليلة؟ عشر اجزاء صعب شوية اه شوية يعني صعبة علي آآ الموضوع ده كان شاق على الصحابة فشق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله واينا
يطيق زلك يا رسول الله يعني انت تقول ايه صعبة شوية؟ هل الصحابة قالوا ايه؟ قالوا يعني مين فينا يقدر اصلا يعمل ده اينا يطيق ذلك يا رسول الله؟ فقال صلى الله عليه وسلم الله الواحد الصمد
ثلث القرآن الله الواحد الصمد ثلث القرآن. يعني السورة دي تعدل تلت القرآن تعدل ثلث القرآن يعني ايه يعني تعدلوا في الاجر والفضل بدون مضاعفة زي ما جه في شرح اه الامام مالك هنقرأ دلوقتي
ان في فرق بين ان هي تعدل تلت القرآن وفرق بين ان هي تجزء عن قراءة آآ تلت القرآن يعني انت مسلا ايه عارف حديس ان مسلا من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اربع مرات او مية مرة
آآ عشر مرات او مية مرة هي في العشر مرات كانت ايه؟ كعتق اربع ايه اربع رقاب من ولد اسماعيل وميت مرة عشر رقاب تمام طيب لو حد عليه كفارة والكفارة دي عتق الرقبة ينفع يقول مسلا ايه
لا اله الا الله عشر مرات ويبقى خلاص كده ايه اعتق اربعة بدل واحدة لأ يعني في فرق بين ان هي تعديلها في الفضل والثواب فرق بين ان هي ايه تجزئ عنها
ماشي فالنبي عليه الصلاة والسلام قال ان السورة دي تعدل تلت القرآن تعدل تلت القرآن وفي في رواية قال عن ابي الدرداء ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ايعجز احدكم ان يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا وكيف
اقرأوا ثلث القرآن؟ قال قل هو الله احد تعدل ثلث القرآن في في في زيادات عند آآ الامام مسلم قال ان الله قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله تعالى جزأ القرآن ثلاثة اجزاء
فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القرآن فالإيمان ناوي يعلق على ده ايه؟ يعني ايه ان ربنا سبحانه وتعالى جزأ القرآن تلت اجزاء فقال ان القرآن القضايا الاساسية اللي موجودة في في كتاب الله متقسمة
بتعمل ايه يا عم القضايا الاساسية اللي في القرآن متقسمة لايه لتلات اجزاء. ايه هي بقى التلات اجزاء قصص والاحكام وصفات الله جزء القصص قصص سابقين قصص الانبياء وسيرة النبي عليه الصلاة والسلام
وايات الاحكام والايات اللي بتتكلم عن العقيدة صفات ربنا سبحانه وتعالى والايمان. تمام فالامام النووي قال ايه؟ قال ان الله جزأ القرآن ثلاثة اجزاء قال قصص واحكام وصفات وصفات لله تعالى
وقل هو الله احد تعدل تلت القرآن ليه فاكرين كلام الصحابي؟ قال ايه اه قال هي صفة الرحمن. قال يا رسول الله فيها صفة الرحمن ولا احبها هي فيها صفات ربنا سبحانه وتعالى يعني السورة بتتكلم عن التوحيد زي ما نشرح ان شاء الله دلوقتي الصورة. نتكلم عن توحيد
طب احل اوي الموضوع ده ازاي مشكلة في المكان ده ايوة شوف اللي بيتكلم طيب صلوا على النبي يبقى احنا قلنا ان ان سورة الاخلاص من فضائل سورة الاخلاص ايه؟ يلا قل معي يا محمد
فيها صفة الرحمن يعني هي اول حاجة قال حب الصحابي للسورة قال آآ وبحبك اياها قال كالجنة وفي في الحديث التاني قال قال اخبروه ان الله يحبه اخبروه ان الله يحبه
وهي السورة تعدل تلت القرآن صحابي كان واقف بيصلي بيها طول الليل تعدل تلت القرآن النبي عليه الصلاة والسلام لما خرج على الصحابة قال لهم ايه؟ في في في حديث ابي هريرة وصحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم احشدوا
فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن يعني ايه جمع الناس فبدأت الصحابة ايه يتجمعوا في المسجد وجمعوا اللي مش موجود يجيبوه احشده فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن ها بعد لما تجمعوا النبي عليه الصلاة والسلام خرج
من حجرته صلى الله عليه وسلم وقرأ ايه سورة الاخلاص قل هو الله احد وبعدين دخل فالصحابة قال سيدنا ابو هريرة قال فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقرأ قل هو الله احد. ثم دخل فقال بعضنا لبعض
اني ارى هذا خبر جاءه من السماء. يعني هو النبي عليه الصلاة والسلام دخل يمكن فيه ايه؟ وحي او فيه حاجة فدخل وهيطلع تاني ايه يكمل التلت تلت القرآن وبدأ بقل هو الله احد وبعدين هيكمل لنا بقى ايه؟ العشر اجزاء
فقال فذاك الذي ادخله. ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرأ عليكم ثلث القرآن وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في اي مكان. قال اني قلت لكم ساقرأ عليكم
ثلث القرآن قال الا انها تعدل ثلث القرآن الا انها تعدل ثلث القرآن وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ قل هو الله احد الله الصمد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فقلت يا رسول الله وما وجبت فقال الجنة في في في رواية في الموطأ ان الامام مالك قال آآ قال ابو هريرة اقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمع رجلا يقرأ بقل هو الله احد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبت فسألته ماذا يا رسول الله؟ فقال الجنة فقال ابو هريرة فاردت ان اذهب اليه يعني روح للراجل النبي عليه الصلاة والسلام سمعه بيقرأ عشان ايه
ابشره النبي عليه الصلاة والسلام قال كذا فاردت ان اذهب اليه فابشره ثم فرقت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني خفت ان ايه النبي آآ سيدنا ابو هريرة كان آآ قال لازمت النبي على شبع بطني
كان آآ فرغ نفسه لطلب الحديس اه مع النبي عليه الصلاة والسلام فبيقول انا خفت ان انا ايه اروح ابشر راجل يفوتني ايه يفوتني الغدا قال ففرقت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاثرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
ياه ايه في ايه الصراحة واقعية. سيدنا ابو هريرة رضي الله عنه قال بصراحة انا ايه وكنت هروح ابشره فقلت انا ايه اروح اتغدى وبعدين ارجع له. قال فاثرت الغداء مع رسول الله الغداء برضه مش مع اي حد يعني هو
يعني ان انا افوت الغدا مع النبي عليه الصلاة والسلام آآ يعني برضو مش قصة الاكل بس فسرت الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذهبت الى الرجل
فوجدته قد ذهب الامام مالك قال ايه بقى؟ قال اه في شرح مش الامام مالك ده في شرح الموطأ قال قوله فسمع رجلا يقرأ قل هو الله احد يحتمل ان يكون في غير صلاة
يقوم بيقرأها عادي او في الصلاة وقوله وجبت يحتمل المقصود بوجبة ايه؟ ان يريد بذلك تنبيه ابي هريرة ومن معه من الصحابة على فضلها وكثرة الثواب لقارئها وقوله ثم فرقت ان يفوتني الغداء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. آآ قيل
الغداء المقصود اللي هو الاكل يعني وكان ابو هريرة رضي الله عنه يلزم رسول الله صلى الله عليه وسلم لشبع بطنه فكان يتغدى معه ويتعشى فخاف ان مر الى الرجل
راح للرجل يبشره يعني ان يغيب عن الغداء معه فيفوته قل هو الله احد آآ احنا قلنا دلوقتي ايه فضائل السورة يبقى هي ايه تعدل تلت القرآن في الفضل يعني لو انت قرأت آآ قل هو الله احد كانك خدت سواب
قراءة تلت القرآن من غير ايه الغينية تجزئ عن قراءة تلت القرآن من غير التضعيف لان انت لما تقرأ تلت القرآن ماشي اه ده مش مش هيتكافئ مع ان انت تقرأ ايه
يعني فاهمين الحتة دي لكن هي من من عظم الثواب بتاعها هي تعدل في الاجر وفي الفضل تلت القرآن ويوسف آآ انت كده ختمت خلاص ماشي آآ لكن ده ده لا لا يجزئ عن الخاتمة. ان انت يبقى لك ايه على طول انت شغال في خاتمة بتخلص. لكن انت انت بتبقى عارف قدر السورة عند ربنا سبحانه وتعالى
وانت الصورة دي النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقرأ بها في في سنة الفجر في فحب ان انت اقرأ بها الركعة الاولى قل يا ايها الكافرون وفي الركعة التانية بالاخلاص في الوتر
وفي في ركعة الركعتين اللي بعد الطواف مقام ابراهيم بالكافرون والاخلاص كأن المعنى سورة الكافرون هي انت بتتبرأ من اي نوع من انواع الشرك هو سورة الاخلاص هي بقى ايه
اسبات بقى التوحيد ماشي اه ده ايه؟ ده الصورة مهمة جدا تقرأها في اذكار الصباح تقرأها في اذكار النوم. اذكار المساء آآ آآ عايزين نفهم ايه سورة الاخلاص؟ معناها ايه؟ احنا عرفنا الفضل
ان هي النبي عليه الصلاة والسلام قال لما سمع القارئ بيقرأ قال وجبت الجنة لتعزيم اجر السورة. وقال ان هي تعدل ثلث القرآن. وقال صلى الله عليه وسلم للراجل اللي بيحب السورة عشان فيها صفة الرحمن قال اخبروه ان الله
يحبه والصحابي التاني قال ايه آآ بحبك اياها ادخلك الجنة قد ايه الصورة دي فعلا الدرجة دي يعني صورة آآ صورة عظيمة. يعني صورة عند ربنا سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى بيحبها للدرجة دي. وانت لما تحب السورة دي وتفهم معناها وتعيش معها
ربنا سبحانه وتعالى يرفع مقامك للدرجة دي خلينا نقرأ السورة وبعدين ايه نقف بقى وقفات مع تفسير الايات اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد
الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال ايه سبب نزول الصورة عن قريب بن كعب رضي الله عنه ان المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب لنا ربك
محمد انسب لنا ربك. يعني احنا ايه في في قريش عارفين والله ايه فلان الوليد ابن الوليد ابن المغيرة خالد ابن الوليد عكرمة ابن ابي جهل. يعني كل واحد ايه عارف ايه النسب
بتاعه لحد ايه وكان بيتفاخر كل واحد بنسبه يعني انا من آآ من بني عبد مناف انا من بني عبدشمس كل واحد ايه بيتفاخر بالنسب ماشي ماشي يا انو انت بتتفاخر بايه هنا
الحمد لله فكان ايه فهم هم عندهم تصور يعني سورة الاخلاص يا جماعة بتزبط التصور بتاعك عن الاله يعني في ناس يعني الصورة بتهدم كل التصورات الباطلة اللي عند الناس دلوقتي
وكانت عندهم زمان عن الاله هو الاله ده ايه فهم رايحين بيقولوا ايه للنبي عليه الصلاة والسلام ايه انسب لنا ربك. قل لنا ايه؟ نسبه ايه ربك ده نسبه ايه
فقال فانزل الله تعالى قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد قال ابن كثير رحمه الله قال قد تقدم زكر سبب نزولها وقال عكرمة لما قالت اليهود نحن نعبد
عزير عزير ابن الله وقالت النصارى نحن ايه؟ نعبد المسيح ابن الله وقالت المجوس نحن نعبد الشمس والقمر. وقالت المشركون نحن نعبد الاوثان اللات والعزى وامانات السالسة الاخرى والمشركين كانوا بينسبوا لربنا سبحانه وتعالى ايه
بيقول ان الملائكة بنات الله فايه انزل الله سبحانه وتعالى على رسوله قل هو الله احد. قل هو الله احد قل هو الله احد الاحد قال يعني هو الواحد الاحد
الذي لا نظير له ولا وزير ولا نديد ولا شبيه ولا عديل سبحانه وتعالى ولا يطلق هذا اللفظ على احد في الاثبات الا على الله لانه الكامل في جميع صفاته وافعاله
ربنا سبحانه وتعالى هو الاحد لا لا مثيل له سبحانه وتعالى لا شبيه لها واحد يعني سبحانه وتعالى احد في كل شيء الواحد الاحد وده لو له اثر ايماني وليه اثر ان انت
جاي من اسم السورة ان انت بتعبد اله واحد اهلا وسهلا. وكان مشكلة المشركين ايه شرك قال حتى هم قالوا ايه؟ اجعلوا الالهة اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشيء عجاب
يعني ازاي الالهة تبقى ايه اله واحد يعني كنت حكت لكم مرة وانا في كنت في فيتنام فبيقول لي احنا عندنا ايه احنا عندنا الهة كتير يعني كل حاجة هو عامل لها ايه؟ اله
فمسألة تعدد الالهة حتى في الصين آآ شاب من الشباب بتكلم معه كنت في الصين فبتكلم معه بتكلم معه عن عن الاسلام وكده وعن العقيدة بتاعتنا فبيقول لي احنا آآ بيقول لي ايه
بس انا انا عندي اله آآ عندي كزا اله في اله اللي هو بتاع الفلوس الهي الفلوس ده اللي هو بيعمل ايه؟ وزيفته ايه بيحميني فلوسي ده ده الاله اللي بيحميه فلوسي
وعندهم اعتقادات يعني لحد دلوقتي لحد الزمن اللي احنا عايشين فيه ده انت ممكن تروح لو لو رحت البلاد دي في شرق اسيا هتلاقي معابد موجودة تماثيل وبيعبدوها وبيتقربوا لها بقرابين ويحطوا قدامها الاكل
والبخور والفلوس ليه؟ هو معتقد ان ده ايه معتقد ان ده اله لك ان تتخيل ان حجر تمثال حجر اسمنت كده وهو يعتقد ان ده ايه بيضر وبينفع حجر يعني آآ الكلام ده انت ممكن تقول ايه؟ يعني ده ايام مسلا آآ سيدنا ابراهيم ايام مشركين مكة ماشي
لكن النهاردة واحنا في الزمن ده ان واحد مع تطور العلوم والتكنولوجيا يصل به الحال ان هو يعبد فار يعبد آآ آآ بقرة يعبد الشمس يعبد القمر يعبد حجر اسمنت
وحاطط قدامه تماسيل آآ آآ ساموراي كده فبقول له ده ايه؟ قال لي دول الجارد حماية للاله فانا بقول له لو كان الاله لو ده اله فعلا فهو المفروض ان هو هو اللي يحميني
مش انا اللي هعين عليه ايه اقراص فمسألة تعدد الالهة دي ان كزا اله وحتى في الحضارات في آآ فارسية اغريقية والحاجات دي مسألة ايه اله الخير واله الشر وانه في حروب بين الالهة عارفين القصص هيركليز والحاجات دي وايه
الرومان اه اه اه وحروب بين الالهة وده ابن الاله وفيه ايه يعني تحس ان التصور عن الاله ايه مشوه دور فاسد فتيجي سورة الاخلاص علشان تقول لك ايه عارف
تكت كل الاصوات حواليك دي قل هو الله ايه احد الله احد دي على قد ما هي انت بالنسبة لك حاجة ايه يعني انت بتسمع الاية؟ ايوة يعني ما انا عارف
انت عارف قل هو الله احد عايز اقول لك ان ده بالنسبة لناس كتير يعني اغلب اهل الارض دلوقتي الاية اللي انت بالنسبة لك دي عارفها بالنسبة لك مسلمات وانت ما بتحمدش ربنا على على النعمة دي. نعمة ان انت بتعبد اله واحد
غيرك بالنسبة له التصور البديهي اللي عندك ده مش موجود موجود يعني انت في في نعمة ان انت بس مسلم ان انت بتقول ايوة ده في اله واحد واحد احد سبحانه وتعالى
ويقدر على كل شيء فدي دي في البداية دي بتسكت كل ايه كل الاصوات اللي جواك بتريح ده الاخلاص الاخلاص ان انت وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض عنيفة ما فيش حد تاني. يعني ايه انا مش اه مش بوجه وجهي لصنم. ولا بعبد الشمس ولا القمر ولا حيوان. الاسلام عقيدة
حتى غير ان هي موافقة للفطرة السليمة وغير ان هي معها الادلة والبراهين هي عقيدة ايه منطقية يعني هي اصلا توافق ايه العقل السليم قبل فساد الفطر فساد العقل هي عقيدة منطقية يعني ايوة هو اله واحد سبحانه وتعالى
فايه كان كان ابو واحد صاحبنا كده آآ شيخ عادل فكان بيقول لي قبل ما قبل ما اسافر الصين كان بيقول لي ايه هو بيحكي لي عن رحلات الدعوية وهم بيطلعوها ومش عارف ايه وبتاع
فبيتكلم مع واحد فبيقول له انت آآ العينين عينيا زي عينيك والمناخير زي المناخير وبقه زي بوقه ومش عارف قعد ايه يقول الكلام كده بتاعهم ده في الاخر ايه؟ فقال له قل لا اله الا الله فراح راجل
فالراجل اسلم في الاخر قال لا اله الا الله ماشي؟ فانا ايه قلت اما اجرب الحركة دي اجربها في الصين فقعدت اقول ايه الراجل واحنا ربنا يعني هو بيقول ان في الهة كتير
فانا عايز اوصل له ان انت صيني وانا مصري كل حاجة انت عندك عين وعندي عينين فده يدل ان الخالق واحد ان ان ما دام الخلق كله محكم زي بعضه بالاتقان بنفس نفس النظام مستمر. النظام الكوني واحد فيبقى ده ايه
ده يدل ان اللي خلقني واللي خلقك ايه اله واحد فانت ليه بتعبد كزا اله مش بتعبد كزا اله. فهو ايه في الاخر فالحركة ما جابتش بصراحة فاتكلمت قلت له يا ابني انا عملت الحركة اللي اللي الشيخ عملها مش شغالة ما اشتغلتش راجل ما اسلمش في الاخر
قال قال تعالى وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون بديع السماوات والارض واذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون آآ عارف سبحانه بل له ايه
ما في السماوات والارض كل له قانطون قال تعالى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا
اسمع وما ينبغي للرحمن ان يتخذ ولدا. ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا لقد احصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا وقال تعالى وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا
فاعبدون وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون يعني ايه وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون يعني كفار قريش كانوا بيقولوا ايه ان الملائكة ايه بنات الله
وهم يقولوا وقالوا اتخذ الرحمن ولدا فربنا بيقول لهم ايه؟ سبحانه بل عباد مكرمون. يعني الملائكة اللي انتم بتقولوا دول بنات الله تعالى الله عما يقولون بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول
وهم بامره يعملون. يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يشفعون الا لمن ارتضى. الكلام عن مين عن الملائكة وهم من خشيتهم مشقون ومن يقل منهم اني اله من دون الله فذلك نجزيه جهنم
يعني حتى فرضا لو ملك من الملائكة ادعى الالوهية قال تعالى ومن يقل منهم اني اله من دون الله فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي الظالمين قال تعالى وجعلوا لله شركاء الجن
وخلقهم وخلقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفوه بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم. ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء فاعبدوه. وهو على كل شيء وكيل
لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير وتعالى. زالكم الله ربكم لا اله الا هو مسألة التوحيد توحيد ربنا سبحانه وتعالى معنى قل هو الله احد والتوحيد ان ربنا سبحانه وتعالى واحد احد سبحانه وتعالى في ذاته وفي صفاته. دي اول حاجة
يعني بمعنى ايه؟ وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل لهما في السماوات والارض كل له قانطون. يعني ما فيش اله الا الله سبحانه وتعالى. لا اله الا الله فهو واحد احد سبحانه وتعالى في ذاته
بصفاته يعني كل الصفات كل الصفات اللي هي صفات الكمال يعني مسلا ايه انت ممكن تقول آآ فلان آآ عالم عنده علم لكن وفوق كل ذي علم عليم فالعلم منتهى العلم تطلع تطلع تطلع لحد منتهى العلم ايه
الى الله سبحانه وتعالى. وكذلك في كل الصفات يعني في واحد رحيم لكن منتهى صفة الرحمة ربنا سبحانه وتعالى ما فيش ارحم من ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش اعلم من ربنا سبحانه وتعالى. فهو متفرد بكمال الصفات
فاهم الحتة دي يعني ما فيش اعلم من ربنا ما فيش اكمل من ربنا في كل الصفات يعني في واحد قوي في واحد اقوى منه. لكن ما فيش حد اقوى من ربنا سبحانه وتعالى
لا يعجزه شيء في الارض ولا في السماء فهو احد فكرة ايه ان انت ممكن تبقى انت جامد في حاجة بس في ايه ايه اللي اجمد منك؟ ممكن تبقى انت قوي في حاجة تبقى انت غني بس في الاغنى منك
تبقى انت ذكي. فيه اللي ازكى منك. لكن الصفات ربنا سبحانه وتعالى هو ايه واحد احد في كل الصفات ماشي؟ يعني ما فيش اي حد من المخلوقات الصفة بتاعته في صفة من صفات الكمال تتعدى صفات ربنا سبحانه وتعالى
يعني لو كل اهل الارض اجتمعوا بقوة جميع اهل الارض كل المخلوقات على ان هم يعملوا اي حاجة في ملك ربنا سبحانه وتعالى وربنا سبحانه وتعالى لا لم يرد هذه هذا الامر
ما يقدروش يعملوا حاجة لو كل البشر اجتمعوا قال تعالى يا معشر الجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا في اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون ايه او ان تفوزوا من اقطار السماوات والارض فانفذوا لا تنفذون ايه
الا بسلطان ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء. زي ما قلنا في اية الكرسي قال توحيد في اه اه في ذاته وصفاته قال تعالى اه اه احنا قلنا دلوقتي قرأنا اية وجعل الله شركاء الجن وخلقهم وخلق وله بنين وبنات فقلنا ده توحيد الذات والصفات
تاني حاجة توحيد الربوبية والملك توحيد الرواية قال تعالى قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى االله خير ام من يشركون توحيد الربوبية يعني ايه يعني مين اللي خلق السماوات والارض
ربنا سبحانه وتعالى في حد خلق السماوات والارض غير ربنا؟ لأ مين اللي بيرزق ؟ ربنا سبحانه وتعالى مين اللي بيحفز ربنا سبحانه وتعالى؟ يعني الصفات دي صفات الربوبية ما فيش حد بينازع ربنا فيها
قال تعالى امن خلق السماوات والارض وانزل لكم من السماء ماء فانبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرة. االه مع الله يعني في حد اللي خلق السماوات والارض واللي بيخرج النبات من الارض واللي بينزل المطر من السماء. في حد بيعمل ده غير ربنا
فانت الاحد هنا معناها ان الصفات دي ما ينفعش يبقى لحد غير ربنا سبحانه وتعالى. الافعال دي افعال ربنا سبحانه وتعالى ما ينفعش تعبد اله غير ربنا سبحانه وتعالى. ما فيش رب غير ربنا سبحانه وتعالى
قال بل هم قوم يعدلون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجعل لها رواسيا. وجعل بين البحرين حاجزا. االه مع الله؟ قليلا بل اكثرهم لا يعلمون. اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء
يعني مين غير ربنا سبحانه وتعالى اللي بيستجيب اجابة الدعاء الداعي يعني وانت قعدت ايه تدعي وتتوسل مين اللي هيسمعك غير ربنا سبحانه وتعالى مين اللي قادر على اجابة الدعاء غير ربنا سبحانه وتعالى؟ قال تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الارض االه مع الله
قليلا ما تذكرون. شف كل ائناهم مع الله كل دي ايه صفات الربوبية فهي توحيد الربوبية قال امن يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته. االه مع الله
تعالى الله عما يشركون امن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله؟ قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله. وما يشعرون اياني يبعثون
دي اسمها ايه تفطروا به تلأ التدبير الحفز الرزق خلق السماوات والارض خلق الانسان الهداية كل ده انت بتوحد ربنا سبحانه وتعالى فيه اه انا عايز اقول ان ده يعني اه علشان الدرس ما يبقاش ايه؟ ما يبقاش بس كلام نزري. ده انعكاسنا علي ايه
يعني انا لما لما اعرف الحقيقة دي ايوة انا عارف ده ده ده اثره علي انا ايه اثروا علي الاخلاص يعني سورة الاخلاص يا جماعة بتتكلم عن المعنى ده ان انا في الاخر لما احنا بنتكلم عن توحيد الربوبية انت عايز تطلع من باب ايه
ان انا ابقى مخلص لربنا سبحانه وتعالى. مخلص يعني ايه ابقى خالص خالص يعني عارف زي الدهب كده لما ايه بيسخنوه علشان كل الشوائب تطلع منه عند درجة حرارة معينة. ما يبقاش غير الدهب الخالص
فده المطلوب منك يعني لما انت تعرف ان ما فيش حد بيده الرزق غير ربنا سبحانه وتعالى هتزل نفسك للناس ليه هتروح لحد غيره ليه لما انت تعرف ان ما فيش حد بيده الهداية غير ربنا سبحانه وتعالى
هتروح لمين لما انت تعرف ان ما فيش حد في الارض كلها يقدر يضرك لو ربنا سبحانه وتعالى ما كتبلكش الامر ده هتسأل مين يحفزك غير ربنا سبحانه وتعالى؟ يعني مين قادر ان هو يشفيك ويحفزك ويهديك ويرزقك غير ربنا سبحانه وتعالى. ما هو ده معنى الربوبية
ان انت توحد روبية هو مش مجرد ايه كلام وبتردد الايات لا ان انا وانا تعبان وانا مريض وانا عندي مشكلة. هاروح لمين عشان كده جه بعد قل هو الله احد الله الصمد
لما هنتكلم دلوقتي عن معنى الصمد بعد ما نتكلم التوحيد الروبية والملك والالوهية. الصمد يعني ايه المقصود الذي يلجأ اليه عند الشدائد فانت لما تعرف ان هو ايه الله احد
ومعاني الربوبية توحيد الربوبية والالوهية تبقى جواك هتروح لمين عشان كده سورة الاخلاص دي يا جماعة هي هي النبي عليه الصلاة والسلام ما قالش ان هي تعدل ثلث القرآن من فراغ
قال تعالى يوسف عليه السلام وهو في السجن قال يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار ما تعبدون من دونه الا الا اسماء سميتموها انتم واباؤكم ما انزل الله بها من سلطان ان الحكم الا لله
الحكم الا ده توحيد من توحيد الربوبية ان انت تؤمن ان ما فيش حد اه له الحق بالتشريع غير ربنا سبحانه وتعالى ان الحكم الا لله امر الا تعبدوا الا اياه
ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون قال تعالى وان الى ربك المنتهى وانه هو اضحك وابكى حتى ايه ان انت السعادة بتاعتك والشقاء اللي انت اصلا بتدور في الدنيا عشان ايه عايز تبقى مبسوط
يعني بجري ورا الشهوات وبجري ورا الملزات اللي في الدنيا ليه عايز ابقى سعيد عايز اعيش سعيد عايز اتبسط السعادة والشقاء بايد مين ربنا سبحانه وتعالى وان هو اضحك وابكى
وانه هو امات واحيا. وانه خلق الزوجين الذكر والانثى من نطفة اذا تمن. وان عليه النشأة الاخرى وانه وهو اغنى واغنى وانه هو اغنى يعني ايه اغنى خلاك ان انت ايه
يبقى معك فلوس تبقى غني واقنع ان انت يبقى معك آآ مقتنيات تقول آآ موبايلي عربيتي آآ ساعتي نضارتي شقتي انت بتقول ايه؟ حاجتي مين اللي خلاك تتملك ده في الدنيا
ربنا سبحانه وتعالى كل المعاني دي بتصب في قلبك ايه ما فيش غيره اه قال فاين تذهبون؟ هتروح فين قال وانه اغنى واغنى وانه هو رب الشعرة النجم اللي انتم بتعبدوه ده
مين اللي خلق النجمة دي الاله اللي انت بتعبده اللي خلقه ربنا سبحانه وتعالى وانه هو رب الشعرة. وانه اهلك عادا الاولى وثمود فما ابق يعني ربنا سبحانه وتعالى اله له افعال واضحة في الكون
وله سنن يعني الامم اللي هلكت قبل كده مين اللي اهلكها؟ ربنا سبحانه وتعالى وانه اهلك عادا الاولى وثمودا فما ابقى وقوم نوح من قبل انهم كانوا هم اظلم واطغى والمؤتفكة اهوى. قرى قوم لوط فغشها ما غش. عشان كده ربنا قال بعدها ايه
فباي الاء ربك تتمارى فباي الاء ربك تتنامر؟ انت ايه بتجادل وبتعرض وبتكابر على ايه فباي الاء ربك ستتمنى فده توحيد ايه اوروبية. احنا قلنا الاحد احد في ذاته وصفاته في الربوبية والملك
الروبية والملك في توحيد الالوهية. قال تعالى قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي. وايات توحيد الالوهية في القرآن ايه كتير جدا قال قل انما انا بشر مثلكم يوحى اليه
ان ما الهكم اله واحد انما الهكم اله واحد. فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحة ولا يشرك بعبادة ربه احدا قال تعالى وقوله الله الصمد الله الصمد قال عكرمة عن ابن عباس يعني
الذي يصمد الخلائق اليه في حوائجهم ومسائلهم اسم الصمد يا جماعة اسم فعلا في غاية الجمال اسم الصمد ما جاش في القرآن غير ايه مرة واحدة بس مرة واحدة الله الصمد
صمد يعني لها كزا معنى اول معنى اللي روي عن ابن عباس قال الذي يصمد الخلائق اليه في حوائجهم ومسائلهم يعني ايه يعني انت لما بتحتاج حاجة بتلجأ له يعني في واحد هو غني
وعنده واسطة فانت بتحاول ايه آآ عنده عنده علاقات قوية يعني فانت لو انت محتاج حاجة من حد فانت بتحاول تشوف ايه؟ يا اما تشوف حد تحته يا اما اشوف حد فوقه
يعني مسلا ايه انت عايز دكتور معين شغال في مستشفى عايز تتدخل فيها حد او كده يا اما بتشوف ايه تروح لابنه ياما ايه دكتور تاني مسلا فوق وصاحبه او حد كده فانت بتحاول تشوف ايه يعني اما له سكة من تحت يا اما سكة من فوق
ماشي؟ اي مسئول انت عايز مصلحة فانت هتروح مسلا يقول لك طب ده مين يكلمه طب تعرفوا حد تحت؟ حد فوق. ماشي ده انت احيانا بعض الناس انت بتلجأ لها في الشدائد
لكن حقيقة الذي يلجأ اليه في الشدائد هو الله يعني لا ينبغي للعبد اه انت هتروح لفلان بس اروح له وما ابقاش انا ايه احيانا انت بتبقى يعني متعلقين بالاشخاص
اه اكتر من تعلقك بربنا سبحانه وتعالى فالاقيه اه لما ادخل الجيش كلم فلان علشان يتوسط لي طب فلان مات خلاص راحت طب ربنا فين آآ لو جالي كزا هكلم بقى الدكتور فلان وانا لي اصحاب كزا وهيكلموه هيدخلوني على طول ولي وسايط
آآ عارف تعلق الانسان بالاسباب المادية وبالوسايط اللي حواليك احيانا ربنا سبحانه وتعالى يجردك من كل ايه من كل القوى اللي حواليك عشان تعرف ان انت ايه ها هتعمل ايه
هتروح لمين فلان ما بيردش فلان بينفض لي. فلان احيانا انت بتبقى ماشي ايه عارف لا ده انا عارف آآ زباط كتير وعارف آآ فانا ماشي عادي براحتي مش خايف
يعني عادي يا افيم عربيتي واعمل امشي براحتي يا باشا في البلد ايه اي هقف في اي كمين انا داخل على الكمين ايه مطمن مطمن ليه عشان في حد انا ايه
اصمد اليه ده معنى الصمت في حد انا ايه انا ساند ضهري يقول لك فلان ده صامد. صامد يعني ايه يعني اه سابت كده سابت. يعني انا ايه في حد انا برجع له بلجأ له
فداخل ايه؟ مطمن. عارف احساس ان انت مطمن كده وانت داخل لو ابوك مسلا آآ مساعد وزير الداخلية او وزير الداخلية مسلا ولا حاجة وانت داخل كده ايه نازل المطار ولا رايح معدي في كمين ولا
هتبقى انت داخل ايه؟ عارف احساس ده؟ احساس الطمأنينة اللي عندك ده ده المفروض ان احنا نحسه مع ربنا سبحانه وتعالى آآ صعبة صح ها من غير اختراق قوانين معلش انا يعني معلش هضطر اشيله فوقيه
ده مش معناه ان انت ايه ان انت ما تستعينش بالناس اللي حواليك لو فيه حد يخدمك مش معناه كده لكن انا بتكلم على قلبك ان احنا من كتر ما بقينا بنعتمد على الناس اللي حوالينا ما بقتش عارف
اروح لربنا. يعني ممكن واحد يبقى عنده مشكلة يا جماعة اسم الله الصمد لو انت عشت به حياتك والله حياتك اول واحد عنده مشكلة عنده زنب مش عارف يبطله رح لربنا الصمد
قل له يا رب انا عندي زنب ومش عارف اتوب منه آآ يلجأ اليه في الشدائد في الحوائج آآ يقول لك صمد يعني صمد اليه قصده المقصود سبحانه وتعالى فانا عندي مشكلة اروح لمين؟ رح لربنا
قال ابن عباس قال يعني الذي يصمد الخلائق اليه في حوائجهم ومسائلهم قال علي ابن ابي طلحة عن ابن عباس قال الصمد هو السيد الذي قد كمل في سؤدده سيد
الذي كمل في سؤدته والشريف الذي قد كمل في شرفه والعزيم الزي قد كمل في عظمته. والحليم الذي قد كمل في حلمه والعليم الذي قد كمل في علمه. فهنا ويقصد الصمد معناه ايه
كل صفة من صفات الكمال اللي احنا كنا بنقوله هو ايه اعلى حاجة فيها السيد الذي كمل في سؤدده سبحانه وتعالى الحليم الذي قد كمل في حلمي. ده معنى الصمد. ان انت ايه انت مش هتلجأ لاي حد
يعني انت ممكن تلجأ لواحد غني لكن ده مش الغني الذي قد كمل في غناه. لأ ده واحد غني عادي ممكن يديك وممكن ايه يقول لك لأ انت مش بتلجأ لواحد كريم. انت تلجأ للكريم الذي قد كمل في كرمه سبحانه وتعالى
فما فيش اكرم منه فاهمين يا جماعة المعنى؟ فمش تلجأ لاي حد مش رايح لاي حد. انت تبقى عارف انت داخل على مين السيد الزي قد كمل في سؤدده قال
والحكيم الذي قد كمل في حكمته وهو الذي قد كمل في انواع الشرف والسوء وهو الله سبحانه هذه صفته لا تنبغي الا له ليس له كفؤ وليس كمثله شيء سبحان الله الواحد القهار
ده معنى الصمد. فكنت بقول لكم بقى ايه ان ممكن في الدنيا انت بتشوف بقى اي حد آآ تحت وحد فوقه. فعشان كده قال لك بعدها ايه لم يلد ولم يولد
لم يلد ولم يولد يعني نفي الولد عن الله نفي صفة من صفات النقص انت احيانا انت بتبقى ايه الشخص لما بيكبر في السن محتاج ايه ابنه ابتعدوا يقف جنبه يشيل عنه
البشر بيحتاج للولد يحتاج للولد وربنا سبحانه وتعالى غني لا يحتاج الى احد سبحانه وتعالى بل البشر هم ايه هم اللي محتاجين لربنا سبحانه وتعالى فقال لم يلد ولم يولد سبحانه وتعالى. فعشان تعرف انت قد ايه انت فقير لربنا سبحانه وتعالى انت فقير لربنا في كل حاجة
في الحديث في صحيح مسلم قال الله عز وجل يا عبادي كلكم ضال الا من هديته فاستهدوني اهدكم. فانت محتاج ربنا يهديك طب لو ربنا ما هدانيش انا اعمل ايه
قضية فضيحة يعني عقلك ده وقلبك ده ممكن في لحظة يزيغ عن طريق ربنا سبحانه وتعالى يعني ان انت واقف وجاي وبتحضر بتسمع درس وعايز تسمع عن ربنا وعايز تقرأ قرآن وعايز تصلي
ده ده مين اللي وفقك لده ربنا سبحانه وتعالى والا لو قلبك اتصرف قال تعالى آآ افرأيت من اتخذ الهه هواه واضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة
ربنا قال بعدها ايه فمن يهديه من بعد الله فمن يهدهم بعد الله يعني اللي اختار هواه واتبع هواه وختم على سمعه وقلبه وبصره مين يملك في وجه على وجه الارض
ان هو يغير قلبك ده النبي عليه الصلاة والسلام يملك ده لا النبي عليه الصلاة والسلام عليه البلاغ لكن القلب ده بيد الله سبحانه وتعالى. عم النبي عليه الصلاة والسلام
عم النبي عليه الصلاة والسلام مات على الكفر قال النبي صلى الله عليه وسلم يا عمي قل كلمة قل كلمة قل لا اله الا الله وحاج لك بها عند ربي
وابو جهل يقول له يا ابا طالب اترغب عن ملة عبدالمطلب اترغب عن ملة الناس هتقول عليها ايه فقال قال يا ابن اخي لولا ان تعيرني قريش تقول ما حمله عليها الا الجزع من الموت
يعني يقولوا ايه ده هو اسلم علشان خايف من الموت قال بل على ملة عبدالمطلب هو ما كنش مصدق النبي عليه الصلاة والسلام كان مصدقه تصدقوا تنزل اية انك لا تهدي من احببت
ان الله يهدي ما بتاعتك ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي ما يشاء فانت محتاج فقير لربنا ان انت تصمد الى الله سبحانه وتعالى في الهداية يا رب اهدني كلكم عار الا من كسوته
اللبس اللي انت لابسه والستر المادي والمعنوي الستر بتاعك اه اه لو ربنا سبحانه وتعالى كشف الستر عنك خلاص يعني لو ربنا كشف الستر عن انسان خلاص كلكم عار الا من كسوته فاستكسوني اكسكم
يا عبادي آآ كلكم جائع الا من اطعمتم لأ بس انا على فكرة انا بجيب اكلي وانا اللي بنزل اشتريه وبروح مترو وبجيب الحاجات لأ كلكم معار الا من كسوته
كلكم جائع الا من اطعمته يعني انت الاكل ده بيساق لك برزق الله سبحانه وتعالى بقدرة الله سبحانه وتعالى. والا ربنا سبحانه وتعالى يمنع عنك الاكل فاستطعموني اطعمكم. يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم
يعني انت بتقول له يا رب انا انا محتاج الهداية. محتاج ان انا اه اه اتستر ومحتاج اكل ومحتاج عندي زنوب محتاج يا رب انت تغفر لي زنوبي مين يعرف يعمل الاربع حاجات دول غير ربنا سبحانه وتعالى
قال ابن كثير وقوله لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اي ليس له ولد ولا والد ولا صاحبة قال مجاهد لم يكن له كفوا احد يعني لا صاحبة له
لا صاحبة له وهذا كما قال تعالى بديع السماوات والارض انى يكون له ولد؟ يعني كيف يكون له ولد انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شئ
كده الاية دي بترد على مين لم يلد ولم يولد بترد على مين على اليهود والنصارى وعلى المشركين مكة النصارى بيقولوا ايه اه وقالت النصارى المسيح ابن الله عقالة اليهود عزير ابن الله
قالت النصارى المسيح ابن الله يعني ادعاء الولد ان ده ابن الاله الاية دي في في سطر بترد كلمة بترد على العقيدة الباطلة دي قال قال تعالى انى يكون له له ولد ولم تكن له صاحبة
وخلق كل شيء قلق عيسى خلق مريم عليهما السلام خلق عزير وخلق الملائكة وخلق كل شيء يعني اللي انت بتنسب لربنا سبحانه وتعالى الولد ده ده من مخلوقات الله قال
النبي صلى الله عليه وسلم لا احد لا احد اصبر على اذى سمعه من الله عز وجل انهم يجعلون له ولدا انهم يجعلون له ولدا وهو يرزقهم ويعافيهم يعني النصارى تدعي الله الولد واليهود تدعي الله الولد
وهو يرزقهم ويعافيهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال الله عز وجل عذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اي فقوله لن يعيدني كما بدأني
وليس اول الخلق باهون علي باهون علي من اعادته وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد
ولم يكن له كفوا احد جزاكم الله خيرا ففي هزا القدر سبحانك اللهم انت استغفرت واتوب اليك رب