1
00:00:01.450 --> 00:00:24.150
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء. واخر فليس بعده شيء

2
00:00:25.050 --> 00:00:47.750
وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. كنا مع يوسف عليه الصلاة والسلام

3
00:00:48.600 --> 00:01:19.650
بين ظلم اخوته ولطف ربه ومعه اليوم ان شاء الله والبلاء يزداد عليه البلاغ يشتد ويزداد على يوسف يخرج من بلاء الى بلاء قال عز اسمه ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين

4
00:01:22.400 --> 00:01:48.200
اتيناه حكما وعلما. الحكم والعلم النبوة هزا ما اقول به وسبقني في ذلك ابن كثير وغيره من اهل التفسير الحكم والنبوة الحكم والعلم النبوة واتى الله عز وجل داوود وسليمان النبوة

5
00:01:48.350 --> 00:02:22.150
وقال وكلا اتينا حكما وعلما النبوة اتيناه حكما وعلما اتيناه نبوة بلوغ الاشد يعني بلوغ القوة. سن الاشد هذا او عمر الاشد اختلف فيه اهل العلم. نقل ابن كثير عن الضحاك انه عشرون سنة. يعني لما بلغ عشرون سنة

6
00:02:23.750 --> 00:02:53.950
ونقل عن عكرمة خمسا وعشرين وعن ابن عباس وقتادة ومن معهما تلاتة وتلاتين وزكر الطاهر بن عاشور ان من الخمسة وتلاتين الى اربعين ايا كان المهم لما بلغ اشده بلغ قوته وبلغ هذه السن. اقصاها كم؟ اربعين سنة

7
00:02:54.000 --> 00:03:16.800
وادناها او اقلها عشرين اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين كان يوسف عليه الصلاة والسلام محسنا يعني بلغ مقام الاحسان ومقام الاحسان كما صح في حديث رسول الله ان تعبد الله

8
00:03:17.350 --> 00:03:52.550
كانك تراه فكان يعبد الله كأنه يراه وصل الى مقام الاحسان فاوتي الحكم والعلم مقام احسان بين اناس كافرين شهد بالاحسان المساجين لما قالوا له نبئنا بتأويله انا نراك من المحسنين. الله اكبر

9
00:03:53.800 --> 00:04:26.750
غربة عظيمة جدا فرض في مجتمع كامل قال هو عنه اي عن هذا المجتمع في داخل السجن تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة ابائي. ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله

10
00:04:28.850 --> 00:04:57.800
انا عاوزك تعيش الغربة دي عاوزك تعيشها احنا مش بنزكر القصة للتسلي غربة وجاء من بعده مؤمن ال فرعون في نفس البلاد دي وعاش غربة ومؤمن ال فرعون مسلنا. مش نبي بقى ولا ابن نبي

11
00:04:58.500 --> 00:05:28.150
واحد عادي جدا زيننا كده مؤمن ال فرعون اللي تسمى باسمه سورة المؤمن. سورة غافر عاش نفس الغربة وقال رجل رجل مؤمن من ال فرعون يكتم ايمانه فازا دعت الضرورة لكتمان الايمان اكتمه

12
00:05:28.750 --> 00:05:57.100
بس عشه لا تتخلى عنه لا تنسلخ منه عش ايمانك وكمل الغربة المجتمع على ضلال ما تشغل بالك بالمجتمع عش الغربة حافز على ايمانك ان دعت الضرورة لكتمانه اكتمه. مش تزهر الانسلاخ

13
00:05:57.900 --> 00:06:23.800
والتميع وبيع الدين هو ده اللي تزهره؟ لأ اهرب بايمانك فيوسف محسن بشهادة المساجين يوسف محسن وصل الاحسان يشهد بزلك انا نراك انت ايش عرفكوا في الاحسان يا ولاد ودول عايشين فين؟ في قمة الطرف في القصر

14
00:06:24.000 --> 00:06:48.900
احدهما ساقي الملك والثاني قائم على صفرة الملك يعني عيشة طرف في طرف ما شافوش احسان بس الشخصية دي شخصية عظيمة جدا. نراك من المحسنين ولما بلغ اشده اتيناه حكما وعلما وكذلك نجزي المحسنين. اللهم اجعلنا منهم

15
00:06:50.300 --> 00:07:15.600
ومن المحسنين بعد زلك مؤمن ال فرعون. في نفس الديار دي في ام الدنيا وهزا مصطلح لا اؤمن به المهم وكذلك نجزي المحسنين وراودته التي هو في بيتها عن نفسه

16
00:07:17.600 --> 00:07:42.250
وراودته التي هو في بيته. اول ادي المحنة بقى محنة دي عظيمة جدا. اعظم من محنة الجبن واعزم من محنة القطيعة اللي عملها الاخوة وضرب على يديه ليسقط في الجب واهانات شد وجزب كل اللي يخطر على بالها بقى هو اللي ما يخطرش

17
00:07:42.350 --> 00:08:02.900
واحد مبغوض مكروه عاوزين نخلص منه هيعملوا فيه ايه يعني هيعملوا فيه ايه نحنا بس المحنة دي غير دي محنتي الاخوة هينة جنبي دي ليه محنة الاخوة اضطرارية. لما الواحد فينا بيمرض

18
00:08:03.200 --> 00:08:18.850
هيعمل ايه يعني هيعمل ايه في في ايدك ايه تعمله؟ كشف وكشافته وعلاجه وبتاخد ، وما زلت تعبان في ايدك ايه تعمله؟ تصبر بقى. ده اسمه صبر اضطرار. ما عندكش حاجة غير كده

19
00:08:18.850 --> 00:08:44.450
لكن قدامك متعة الصحة حلوة والشباب جميل جدا وعضلات ومتعة بقى وجمال اللي يخطر على بالك واللي ما يخطرش بقى الفرنساوي والانجليزي والماليزي كل اشكال الجمال متاحة هتصبر بقى ولا مش هتصبر ؟ ده اسمه صبر اختيار

20
00:08:45.050 --> 00:09:04.650
فالمحنة دي بقى في محنة وراه وذاته دي اعظم من ضربه واهانته. دي كانت حاجة خفيفة خالص يصبر عليها طب دي عاوزة صبري برضه بس صبر اختيار بقى صبر من اختياره. النبي عليه منه هو

21
00:09:04.900 --> 00:09:33.600
مش صبر يعني غصب عنه لازم يصبر. لأ. صبر اضطرار وصبر اختيار وراودته التي هو في بيتها تأملوا الكلام المحكم هو في بيتها وخذوا درسا ينفعكم في حياتكم خطورة الخلوة بين الرجال والنساء

22
00:09:34.600 --> 00:09:58.750
هو في بيتها ما قالش في قصرها ولا في منزل منزلها بيتها الا الله. يعني اخص الخصوصية البيت. بيت يعني ايه؟ يعني مكان المبيت الغرف الخاصة غرف الراحة الخاصة ده البيت

23
00:09:59.050 --> 00:10:21.050
انما القصر قصر كبير ما قالش هو في قصر. طب ما هو جوه القصر فعلا لأ ده بقى جوة البيت يعني ايه برضو؟ يعني جوة غرف النوم باخص الخصوص وراودته التي هو في بيتها

24
00:10:21.450 --> 00:10:38.500
خطورة الخلوة بين الرجال والنساء اللي دمرت الامة الا ما رحم ربي وحزر الرسول صلى الله عليه وسلم من ذلك. لما قال اياكم في حديث عقبة بن عامر اياكم والدخول على النساء

25
00:10:39.350 --> 00:10:58.350
ما نخولش يعني ولا لا تدخلوا بضوابط اياكم والدخول على النساء. فقال رجل من الانصار افرأيت يا رسول الله الحموى نعمل فيه ايه؟ قال الحمو الموت ودي من جوامع الكلم

26
00:10:58.900 --> 00:11:26.400
الحمو الموت الحمو اقارب الزوج اخوه عمه ابن عمه اقاربه دول الموت؟ ايوة هم الموت ليه؟ الله! داخل عند اخوه في بيت اخيه هتحرموا كمان ان الاخ يروح عند اخوه. لابد ما يحرمش بس يروح بضوابط. اخوه موجود؟ لا مش موجود. فايه يعني

27
00:11:26.750 --> 00:11:53.550
ايه ده هو اللي مربيه. اخوه الاكبر اخوه الاكبر ده البنت دي في دور في سن بناته. كل ده هلوسة كل ده هلوسة ضوابط الحمو الموت. عنده ميت سنة وهي عندها تمنتاشر سنة. هو الموت برضه

28
00:11:54.200 --> 00:12:18.600
هو الموت الست عندها ميت سنة والواد تمنتاشر سنة حفيدها هو الموت هو الموت وقال صلى الله عليه وسلم ليخلون رجل بامرأة الا كان ثالثهما الشيطان اهي دي القضية طبعا طب يوسف يروح فين؟ يقعد هو له بيت اصلا! ما هو ما لوش بيت

29
00:12:18.950 --> 00:12:32.550
ده بيهرب يهرب ما هو لازم يدفع التمن اللي دفعوه فيه. طب هيجيبه منين؟ ما هو ما بيشتغلش. ده في القصر هيشتغل عند مين؟ ده ربيب عزيز. الله! ايه المعادلة صعبة جدا

30
00:12:33.250 --> 00:12:47.450
معادلة صعبة ما يهرب لأ يدفع يدفع تمن اللي اندفع فيه وبعدين يمشي طب هجيبه منين هيقول للعزيز سلفني الفدية بتاعتي اديها لك مش عاوز منك حاجة ومش مستغني عنك

31
00:12:47.550 --> 00:13:05.300
معادلة صعبة عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وبعدين القصر الحراسة والخدم مشيت برة اطلع كله يطلع برة. حاضر يا ستي كله يمشي يطلع برة هيفضل هو وعلشان كده القرآن قال في بيتها

32
00:13:06.250 --> 00:13:23.350
وفي بيتها دلالة اخرى قلتها من قبل زلك ان الاصل للمرأة بيتها ولا المدرج في الجامعة ولا ما اعرفش ايه ولا الكرسي في الوزارة ولا في السفارة ولا كل ده

33
00:13:23.550 --> 00:13:44.250
هلوسة كل ده هلوسة والمرأة بتشتري جهنم بالغالي والثمين هو هي حرة بقى. تسمع كلام ربها وكلام رسولها او لا تسمع هي حرمة. كل نفس بما كسبت رهينة الاساس بيتها

34
00:13:44.550 --> 00:13:58.450
هو ده كل حاجة الله! طب ما قالش في بيت زوجها يا ترى هي اللي بانية القصر؟ ابدا مش هي لبني القصر ولا حاجة ده هي هي جاية من بيت اهلها اتجوزت العزيز وقعدت في القصر

35
00:13:58.550 --> 00:14:15.850
بقى القصر بقى بيتها ايوة. طب وهو الراجل ما لوش بيت؟ له. بس الاصل بيتها. هو دي دلالة القرآن. في سورة الطلاق لا تخرجوهن من بيوتهن. الله! ده بيوتنا يا رب! والرخصة باسمنا، والعدادات باسمنا. بيوتهن

36
00:14:16.100 --> 00:14:35.200
ولا يخرج. الله! ازاي الكلام ده! ايوة هو كده. لان هي سلطنة البيت ونوارة البيت وملكة البيت. وانت ضيف عندها الرجالة هيزعلوا لأ ما تزعليش يا استاز ما تزعلشي مش ضيف يعني هتنطرد لأ

37
00:14:35.450 --> 00:14:53.200
دي محطة الراحة بتاعتك دي محطة الراحة واصلك برة شغلك برة وجريك برة وحياتك برة وجهادك انا مش قلت لكم قبل كده سيدنا جعفر ابن ابي طالب. سبته اللي في مكة

38
00:14:53.300 --> 00:15:17.350
وراح الحبشة ومعها اسماء بنت عميس ومن الحبشة الى المدينة ومن المدينة الى تبوك ومن تبوك الى  ده اصل الانسان الرجل اصله كده بيتحرك ينتشر للمعايش للدين كده وبعدين البيت ده جراشد الراحة يرتاح شوية

39
00:15:18.200 --> 00:15:36.700
ويستجم فيه. فالاصل هي اللي موجودة فيه ليل ونهار والاربعة وعشرين ساعة هي اللي موجودة. ده الاصل فعلشان كده القرآن قال هو في بيتها وراودته التي هو في بيتها ده دلالة كلمة بيتها

40
00:15:37.350 --> 00:15:58.300
بيتها يبقى فيه مشكلة ان ما فيش خادم ينفرد بصاحبة البيت ولا سائق ولا غيره. والعكس ما فيش خادمة تنفرد بصاحبه البيت هتحصل مصايب طبعا ده بالنسبة لحاجات الايه؟ العينية والمحسوسة الاجسام

41
00:15:58.350 --> 00:16:17.850
دلوقتي بقى الانفراد ماشي مع الموضة الانفراد دلوقتي ما بقاش بقى ايه يعني السواق جوة مسكناه جوة مع مين؟ مع الست او الخادم جوة وهو والست واقفين على لا لا لا ما بقتش كده بقى. اعملي كبرت شوية. العملية اتطورت

42
00:16:18.300 --> 00:16:35.950
هو هو نفس الشخص او غيره معها على التليفون على المش عارف ايه بيكتبوا لبعضيهم بيقولوا لبعضيهم بيدردشوا مع بعضيهم بعضهم وكله شايف التاني وهو مش في البيت ولا دي مش خلوة

43
00:16:36.500 --> 00:16:54.000
دي مباحة دلوقتي ولا ديت؟ ما هي دي هي دي بس زمان ما كاتش الوسائل موجودة دلوقتي موجودة. يبقى الانسان في بيته وهي في بيتها وهي على السرير معه. وهو على السرير معه

44
00:16:54.000 --> 00:17:09.400
والحاجات متيسرة ولا ايه؟ ولسه اهي بنشوف كلام ازا كان هزا الكلام مكشوفا لكن لابد ان يقال عشان الناس تفهم عشان تعرفوا ان قرآننا اصلا ما خلاش لا قديم ولا جديد

45
00:17:09.650 --> 00:17:29.000
كل حاجة عالجها. فاي انفراد بين رجل واجنبية حرام الا لضرورات محددة قضية معينة سؤال وجواب زي سؤال او اجابة مسلا موسى لبنتي العبد الصالح ما هو دي انفراد اهو بقى

46
00:17:29.000 --> 00:17:53.500
ما جاءته احداهما تمشي على استحياء واتكلمت معه يوم موسى بس كلام كلام وقطع مهمة ولو في اخ زكر ما كانتش هي جاية اصلا فعلشان ما فيش الا البنتين واحدة منهم جت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا

47
00:17:53.900 --> 00:18:16.100
تيجي ما تجيش انت حر ابويا عاوزك عشان كزا. كلام واضح ومحدد ورسالة واضحة. وسلام عليكم خلاص هو محتاج يجزيك اجر ما سقيت هو عاوز. مش عاوز علشان ما يعملش حاجة لله. لأ هو محتاج اي حاجة. غريب وفقير وجعان وما فيش

48
00:18:16.100 --> 00:18:42.750
حاجة معك وخايف فعاوز كل الحاجات دي. طب خلاص نروح بقى نروح الشاهد يا اخواني خطورة الخلوة وهو في بيتها دلالة البيت ان المرأة ازا كانت تريد لنفسها كرامة كرامة ان كانت بتحب لنفسها بستغرب ولا اقول لك ايه عاوزين فيه ساعات واحد بتيجي واحدة يشتكي اللي عمره ما بيطلعني وعمره ما اتعشينا برة

49
00:18:42.800 --> 00:19:08.450
برة ايه وجوة ايه اكلك وبيتك وقصرك وقلعتك تطلعي برة وتتعشوا برة وتتفرج الناس عليكم وانتم بتتعشوا. ايه ده! ايه اللي بيحصل ده ايه اللي والبيوت راحت فين البيوت راحت فين يا اخوانا؟ البيت البيت يدخل بيته يجد جنته. لا هي عاوزة الجنة اللي برة

50
00:19:09.250 --> 00:19:38.700
وراودته التي هو في بيتها عن نفسه  وقالت هيت لك  البلاء عمال يزيد وقالت هيت لك وفيه قراءات هيئت هئت الى اخره قراءات. المهم تهيأت له برضو خد دي اه طب ما تتهيأي لجوزك ، انا ما لي انا؟

51
00:19:39.250 --> 00:19:56.700
هيئي لي انا ليه؟ شف برضه كلمة لك هيدا لك هيئت لك هي لك انا عاملة كل ده لك ليه ليه؟ لان يبقى لي ايه اللي يربطني بك ما فيش حاجة تربطني بها هو ده المجتمع حاليا

52
00:19:56.800 --> 00:20:17.300
الله! المرأة الان بتخرج الشارع بتقول له ان كل اللي في الشارع هيت لك بتقول للشباب اللي بيقابلها هيت لك بتروح المكتب هيت لك الله! انت بتزينها ليه مين اللي متزين لهم دول ؟ ده اجانب

53
00:20:17.600 --> 00:20:34.900
اما لزوجها مش لك ما فيش هيتة بقى ما هو تفسر الزينة والتبرج اللي في الشارع ده ليه؟ لمين؟ لكم طب وانا انا كزوج ما ليش حاجة ما لكش حاجة

54
00:20:35.250 --> 00:20:54.600
انت تدفع بس. تجيب لي المون تجيب لي اللبس اخر صيحة تقابل المكيجة بس ومش ومش هتهيأ لك هتهيأ للي برة ايه اللي بيحصل؟ ما هو نفس المشكلة هايدا لك ولك ليه

55
00:20:55.100 --> 00:21:20.600
طب ما هايدا لزوجك هنتهيأ لزوجك انت هيجي لي انا ليه وقالت هيت لك لسه الموضوع؟ البلاء لسه خد وهات. كلام رايح جاي قال معاذ الله ايه ده انا مش عاوز حاجات من دي ولا ولا لية في الكلام ده اصلا ولا انا لازم اخرج من المكان ده قال معاذ الله

56
00:21:21.100 --> 00:21:39.350
انه ربي احسن مثواي. لا يعجبني قول كسير من المفسرين وان كانوا اسيادي وتيجان على رأسي ان يقولوا انه ربي يعني العزيز. يا اخواني ربي في سورة يوسف من اولها الى اخرها

57
00:21:39.450 --> 00:22:05.550
اذا نسب يوسف الرب اليه فلا ينصرف الا الى رب العالمين ولا يقصد يوسف الا رب العالمين ما يقصد ابدا العزيز ولا غير العزيز لان ربه هو الزي احسن مسواه. واخرجه من الجب وعمل وعمل وعمل وعمل. وربه هو الذي لا يفلح الظالمون

58
00:22:05.600 --> 00:22:31.150
والظالمين الشاهد كل ربي اضيفك اضافها يوسف الى نفسه ربي والمتكلم يوسف فهي تعود على رب العالمين فقط ولا يستقيم الكلام الا بهذا ان كان بعض الاية لما يقول لك ان ربوا اللي مربيه وصاحب النعمة ورب البيت كل ده ماشي في اللغة. كل ده في اللغة وارد. وارد ان رب البيت واللي يحسن

59
00:22:31.150 --> 00:22:48.900
ماشي. انما يوسف لا يقصد هذا والله اعلم وما دخلت نية يوسف لكن لا اقول ليوسف الا ما يناسب مقامه. ان معاذ الله انه ربي احسن مثواي. انه لا يفلح الظالمون

60
00:22:51.150 --> 00:23:09.400
لسه الموضوع كلام في كلام بتقول له هيثم قال لها معاذ الله وركز في كلمة معاذ الله دي هنعوزها تاني وهتيجي معنا بنفس اللفز معاذ الله بيستعيز بالله فاجعل بين المعصية

61
00:23:10.300 --> 00:23:32.600
وبين وبينك حاجز من الخوف من الله سبحانه وتعالى تخاف الله في كل حاجة اجعله حاجز يمنع عنك المعاصي ويمنع عنك الشرور معاذ الله سواء بكت المشكلة مالية مشكلة آآ نسائية ايا كانت بقى معاذ الله انه ربي احسن مثواي

62
00:23:32.750 --> 00:23:52.150
انه لا يفلح الظالمون ولقد همت به الله! ده احنا بقى تدرجنا من الكلام يعني هيت لك معاذ الله طب خلاص ما نخلص بقى خلاص تهد بقى اللي عملته وتغير من شكلها

63
00:23:52.400 --> 00:24:07.550
وتروح بقى تشوف حالها مع راجل مش راضي يستجيب مسلا يعني زمن احنا بنقول مسلا اتحايلت عليه ما رضاش. اتقطمت رقبتك مسلا يسكت بقى وخلاص متحايل عليه مش راضي. لكن لا

64
00:24:08.100 --> 00:24:28.900
تدرج في الابتلاء العملية هتزيد اكتر  ولقد همت به يبقى الموضوع مش مجرد زينة لان الكلام قبله كلام هيت لك معاذ الله طب وبعدين هنخلص كده همت الهم بديت الفعل

65
00:24:29.850 --> 00:24:53.100
من هم بحسنة تعاملها هم بسيئة فلم يعملها. بداية الفعل الهم درجة من الدرجات الفعل بداية الهم الهم خلاص هيبتدي يشتغل ولقد همت به وهم بها بداية هي اللي بدأت بالهم

66
00:24:53.400 --> 00:25:15.500
وما الهم الهم بالنسبة لها هو ما افصحت عنه. هيت لك يعني تزينت لك تعال الي همت يعني تجزبه تشده اليها تقربه منها. هم بها. اه هم بها تجد العجب العجاب

67
00:25:16.100 --> 00:25:40.800
في اللي بيكتب بحسن النية وينسى ان هو بيكتب عن مين اصلا اللي انت بتكذب عنه ده مين ده محسن بل من سادات المحسنين ده اوتي حكم وعلم يعني نبوة. ده كريم ابن كريم ابن كريم ابن كريم

68
00:25:40.800 --> 00:26:04.100
ده خلاصة اللي بتكتبي عنه ده خلاصة. يبقى لما تيجي تتكلم عن همه تكتب اللي يناسب الشخصية دي فعندنا كده همام هم امرأة العزيز وهم يوسف هم امرأة العزيز تنفذ الخطة اللي في دماغها

69
00:26:04.750 --> 00:26:27.950
واللي شغلت نفسها بها واتزينت واتهيأت لها طب وهم يوسف يفسد التخطيط هم يوسف يتلف البرنامج كله كل اللي حصل ده اتلفه افسدوا الغيرة ابطلوا. هو ده هم يوسف. ده اللي يليق بيوسف

70
00:26:28.000 --> 00:26:46.450
انما يمشي في واحد مللي او واحد على المليون من الملي ناحية التنفيز او التشجيع او التسهيل والتيسير لأ طبعا لأ طبعا اي حاجة هتقروها في الكتب بقى اطرحوها جانبا

71
00:26:46.650 --> 00:27:08.800
وخزو هزا مش استعلاء واستكبارا لها لان ده بعد بحس واطمئنان انت بتتكلم عن مين اصلا؟ بتتكلم عن يوسف عن الكريم ابن الكريم سليل الانبياء المحسن النبي اللؤتيه يحق حكما وعلما

72
00:27:10.150 --> 00:27:33.600
همه في هم انما ايه هو همه؟ همه ابطال الخطة همه انكار المنكر. طب بالكلام مش نافع  ما احنا اتكلمنا ما احنا قلنا معاذ الله ما نفعشي. يبقى المرحلة التانية من الانكار الاعلى بقى. الانكار بالقلب موجود طبعا بتاعها

73
00:27:34.100 --> 00:27:49.100
هو اتكلم باللسان قال معاذ الله ما فيش فايدة يبقى لازم الانكار بقى. ودرجة الانكار التي تلي زلك اعلى والرسول قال الكلام ده بس الهم هنا والهم هنا لازم يكونوا مختلفين

74
00:27:49.700 --> 00:28:08.300
لا يمكن ابدا يكون الهم ده زي ده. ليه؟ لانه لو زيه ما يتكررش والقرآن حاشاه اني يزكر اشياء كده يعني لأ لا يا اكيد الهم ده غير ده. وهاوضح لك الصورة اكتر

75
00:28:08.700 --> 00:28:28.900
لما يقول رب العالمين سبحانه ومكروا مكرا ومكرنا مكرا. وهم لا يشعرون الماكرين زي بعض اكيد الاتنين مختلفين مكر الكفرة ومكر رب العالمين حاجة. مكر الكفرة يناسب الكفرة. والنفوس الخبيسة

76
00:28:29.700 --> 00:28:50.450
واللي ناويين يعملوه. طب ومكر رب العالمين؟ يناسب ما له من جمال وجلال سبحانه وتعالى والصفة دي عند اللزوم بتتطبق. صفة فعلية صفة المكر صفة فعلية عند اللزوم. ازا مكر الناس بالرسل

77
00:28:50.450 --> 00:29:16.450
ما كرناش باولياء الله يمكر الله بهؤلاء الاعداء. ما فيش مكر. يعني الملايكة ما بتبكرش في بعضها. خلاص زي بالضبط كمان. انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا. فرب العالمين بيكيد. ومكؤ كيد الكفرة غير كيد رب العالمين. كيد الكفرة كيد خبساء

78
00:29:17.000 --> 00:29:43.350
نوايا سيئة وكيد رب العالمين دفاعا عن المؤمنين والمؤمنات فالهم مختلف. وهم يوسف لابد ان يكون مشروعا. ليه؟ عشان يناسب يوسف يوسف يا اخي يوسف نبي لما بيهم الشيء يهم بشيء مشروع. مشروع! ايوة. اوعى مخك يروح شمال ولا يمين

79
00:29:44.100 --> 00:30:00.000
في غير المشروع. وخز هزا الهم من سيد ولد ادم صلوات الله وسلامه عليه. يقول ايه بقى؟ لقد هممت اهو هم اهو بقى. هممت لقد هممت والزي نفسي بيده. لقد

80
00:30:00.000 --> 00:30:22.200
هممت ان امر ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة فيؤذن لها. سم قاموا الرجل فيصلي بالناس سم انطلق الى رجال ليشهدون الصلاة معنا فاحرق عليهم بيوتهم بالنار ده هم مين؟ هم الرسول

81
00:30:22.500 --> 00:30:43.250
هو ده الهم بتعمل هتعمل كده ليه يا رسول الله؟ عشان ينكر المنكر. ايه المنكر؟ الرجالة اللي مش جايين يصلوا معنا في صلاة الجماعة في مسجد الرسول وسايبين المؤمنين واحنا مش رايحين يصلوا اعلمهم الادب عشان ييجي يصلوا. يبقى ده هم الرسل. هم الرسل انكار المنكر

82
00:30:43.950 --> 00:31:02.850
فده منكر وباللسان ما جابتش نتيجة. معاذ الله كانت مفروض تخاف لأ تمرد وتمادت في الفعل فلابد بقى من فعل مضاد يبقى هم يوسف هم مضاد كما زكرت لك الكيد والمكر

83
00:31:03.100 --> 00:31:23.250
وهم بالمعروف كهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الموضوع ما تمش اللي هو ايه؟ اللي هو هم يوسف طب همي بايه بقى ؟ قلت لك بقى انا هتلاقي في كتب التفسير كلام كتير جدا

84
00:31:25.050 --> 00:31:50.500
انا اقول والله اعلم بالضرب او القتل ووجدت بعض المفسرين وافقني في هزا مسل ابن كسير والقرطبي ابن كسير قال هم بضربها بضربها يضربها والقرطبي قال برضو نفس الكلام هم بضربها. ليه

85
00:31:52.450 --> 00:32:12.550
عشان هم يحوشوا ازاي عنه يضربهم طب يا قرطبي ما اضربهاش ليه قال لو ضربها هيقولوا ده كان هو اللي طالبها ولما امتنعت ضربهم فتبقى التهمة هتلبس مين ؟ هتلبس يوسف

86
00:32:13.550 --> 00:32:34.950
وانا اقول ان الضرب او القتل احلاهما مر انضرب ضرب سته وهيتعرض لمحاكمة والام شديدة جدا والقتل دخل في دوامة اكبر واكبر طب ما المخرج هو ده بقى اللي ورد في الاية

87
00:32:35.450 --> 00:32:53.800
ولقد همت به وهم بها لولا ان رأى برهان ربه يبقى ايه المنقز من الورطة ديت ؟ البرهان البرهان برضو هتجد المفسرين قالوا كلام كتير جدا. اولا ما فيش حديس عنه

88
00:32:54.050 --> 00:33:03.850
ما فيش حديس زكر ايه هو البرهان فطالما ما في حديس زاته ما زكرش ايه البرهان لازم برضو لما نيجي نتكلم عن يوسف نتكلم ونروح نتكلم احنا بنتكلم عن مين؟ عن يوسف

89
00:33:04.850 --> 00:33:22.050
عن يوسف من الكلام اللي هو ما يصحش يكتب اصلا وتنزه عنه كتب التفسير يقول لك مسلا ان هي قامت فيه صنم موجود في الاوضة بتاع النوم تبعهم بيعبدوه قامت وجابت حتة خلة بيضا

90
00:33:22.200 --> 00:33:38.450
وحطتها على الصنم غطت الصمم فبيقول لها انت بتعملي كده ليه؟ قالت له اصل دي ربي او معبودي ما يصحش يشوفنا على الحالة دي الله! قال لها طب وانت خايفة من المعبود بتاعك وانا مش خايف من ربي! ايه الكلام ده

91
00:33:39.600 --> 00:33:58.450
ده كلام ما يعني هي هي اللي تعلم يوسف هي اللي تعلم يوسف المراقبة الزاتية والخوف من الله طبعا هزا لا يستقيم اصلا كلام يجب ان تنزه عنه الكتب واقلام المخلصين. كتبوا بحسن نية بسوء نية الله اعلم. المهم

92
00:33:58.650 --> 00:34:14.800
بس انا هزا الكلام طبعا البرهان عندي. في فهمي للايات لم يرى بعين يوسف. انما رؤي ببصيرته فيه بصيرة كده وربنا الهمه. تعمل ايه ؟ اللي هي الايات قالت عليها

93
00:34:15.050 --> 00:34:34.400
اللي الايات قالت عليه هو ده البرهان. البرهان الرسول ما زكرش فيه حديثا فما فيش داعي للكلام اللي هو يخدش مقام يوسف صلى الله عليه وسلم. ولما نتكلم نتكلم بما يليق بمقامه

94
00:34:35.550 --> 00:34:57.350
فلا ارى اني الهم اللي همي به يا اما ضرب او قتل ولقى الاتنين صعب او احلاهم مر فلابد له من خلاص كان البرهان ايه؟ الهروب الهروب برهان؟ ايوة ربنا هداني للفكرة دي. اهرب

95
00:34:57.600 --> 00:35:14.050
هو ده اللي انا عاوزك برضو تمارسه في حياتك عندما يحتكم الامر بنسبة لك اهرب بدينك. حافز على دينك حافظ على عفتك قد تتعرض لمسل هزه المواقف بصورة او باخرى. حافظ على عفتك

96
00:35:14.450 --> 00:35:29.100
وزي ما قلت لك برضو بصورة او باخرى بما يتمشى مع الحياة الحديسة الخبيسة الحياة الحديسة الخبيثة قد برضو الجروب كله معجب بسيادتك. اصل انت اللي قطعت السمكة فاضل ديلها

97
00:35:29.200 --> 00:35:46.400
وانت اغفل الناس البعيد. وكله معجب بك. كل كل النساء والبنات اللي على الجروب ياه قايرين بك اوي. اهم دول نفس الفكرة نفس اهرب اخرج اخرج من هزه البيئة الخبيسة

98
00:35:46.800 --> 00:36:04.850
فكذلك يوسف عليه الصلاة والسلام البرهان اللي شافه يهرب والايات قالت كده الرئات قالت كده بس فيه شيء من الحزف بين الكلمات تفهمه انت افهموا القرآن العظيم يا اخوانا ما بين السطور تقدر تفهم كلام كتير جدا

99
00:36:05.350 --> 00:36:26.400
فجت له الفكرة يعمل ايه؟ يهرب بدليل الجري بدأ يجري لا هنقتل ولا نضرب ولا ننفز. امال نفسد الخطة ازاي؟ احد ابطال الخطة يهرب الله! البطل بتاع الفيلم هرب. يبقى الفيلم هيكمل؟ مش هيكمل

100
00:36:27.050 --> 00:36:44.950
ومش راضي يرجع تاني. وعرضنا عليه الدنيا كلها ومش راضي يبقى الفيلم ان خلاص هنكنسله. باظ الفيلم هو نفس الكلام فالخطة احد ابطالها يوسف يهرب يوسف تفسد الخطة فبدأ الجري يجري في انهي ناحية

101
00:36:46.050 --> 00:37:06.650
فاتنا انها قالت الايات قالت غلقت الابواب خلي بالك غلقت هكزا قرأت بالتشديد. ما فيش ولا قراءة نقلت عن رسول الله بالتخفيف. ما فيش غلقت غلقت ليه؟ عشان تفيد معنيين. المعنى الاول ان الابواب كتيرة

102
00:37:06.850 --> 00:37:23.050
غلقت يبقى في ابواب رئيسية وابواب فرعية كله اتقفل اتقفل وبايه وتاء التأنيس هنا هي الفاعل. مش قالت يا واد يا فلان اقفل الباب لأ بنفسها وان كان له مفتاح يبقى في جيبها

103
00:37:23.650 --> 00:37:46.500
وان كان فيه مصغر تصادره. ما هو فعل الغلق يسند اليها هي شخصيا. غلقت وطبيعي القصور فيها ابواب كتيرة اصلا يبقى ابواب كتير تناسب غلقت احكام الغلق مش مش باللسان مسلا لأ مش بالبتاعة اسمها ايه الرفاس لأ

104
00:37:46.850 --> 00:38:00.550
باللسان وان كان في مسوجر ينزل والمفتاح في جيبي كل ده عشان يناسب ايه؟ غلقك يوسف يعمل ايه؟ طب ما تجري في اي اكيد طبعا برضه غرفة النوم تلاقيها كانت قد قويسنا مسلا

105
00:38:00.850 --> 00:38:19.750
ما هي قصور بقى وناس عايشة تايهة مسلا يعني يجري في انهي اتجاه يجري في انهي اتجاه لازم يجري اتجاه الباب ليه؟ عشان هييجي في اي اتجاه هتجري وراه وهيتمسك برضه. ايه ده بقى؟ يبقى لازم نروح نفتح الباب

106
00:38:20.550 --> 00:38:43.400
عشان فتح الباب فتح من الله خلاص من الله هنفتح الباب تخلصنا. فانا عاوزك كده. الباب مقفول. الباب مفتوح يبقى عندك رقابة زاتية تخاف من الله بس الدنيا مقفولة مفتوحة ما لكش دعوة

107
00:38:44.300 --> 00:39:05.450
مش تستنى لما مسلا زوجها يمشي. الليل ييجي. اللي كزا اللي كزا. طب ما انت معك باسورد ومعك برضو بتحتاط تحتاط تحتاط. لأ ما هي دي ابواب برضو. لما الليل ييجي ده باب. الباسوورد باب. ما هو انت عمال تقفل الابواب. جوزها يمشي. بتقفل الابواب

108
00:39:05.450 --> 00:39:22.400
الواد فيمشوا. كل دي تفهيل الابواب. ما هو دي تغليق الابواب. لأ افتح الابواب تستشعر اني ربك معك. الباب مفتوح زي مقفول. ما تفرقش معي. انا لا اخاف الا الله سبحانه وتعالى. فيعمل ايه يوسف

109
00:39:22.550 --> 00:39:38.400
همه على الباب فجري. هو ده البرهان؟ ايوة هو ده البرهان واحسن برهان. اي احسن برهان ليه؟ لانه كده ما عملش فيها حاجة تضره. لا ضرب ولا قتل وفي افسد الخطة

110
00:39:38.500 --> 00:39:59.750
افسد الخطة بفتح الباب لان من ضمن بنود الخطة تغليق الابواب فنعمل ايه؟ نفسد الخطة باهم ركن فيها وهو فتح الابواب فجري على فين؟ على الباب عشان يفتحوه هي طبعا عرفت ان الخطة هتبوظ خلاص

111
00:40:00.600 --> 00:40:23.650
يبقى تجري وراها لاكتر من سبب علشان الخطة لا تفسد وعلشان رغبتها. بتجري وهو بيجري. وعلشان كده النص قال واستبقا. واستبقا بيبقى كل واحد فيهم زي سباق الخيل كده. تلاقيه حاطط لك هدف والفرس الاول اللي يوصل عند الهدف يبقى يقول لي هو سبق. فهما استبقا

112
00:40:23.700 --> 00:40:42.450
بيجروا بمنتهى السرعة ناحية ايه؟ ناحية الباب. وكل واحد له ايه؟ له نيته. نيته افساد الخطة ونيتها اتمام الخطة اقول ما سمعتم واستغفر الله لي الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

113
00:40:43.200 --> 00:41:09.400
واستبق الباب وقدت قميصه من دبر استبق هو خفيف وطبعا جري خوف من الله وجري ورع فبيجري بسرعة سبقها وعشان سبقها هي عاوزة زي بالزبط مسلا لما الواحد ايه يدوس فرملة

114
00:41:09.650 --> 00:41:24.000
عاوز يوقف الحاجة اللي بتجري دي عربية بعربيتك نزل في مكانه انت عاوز توقفها باي شكل فرامل اليد فرامل الرجل اي حاجة عاوز توقفها باي شكل. بطلت بنزين وبتمشي برضو

115
00:41:24.300 --> 00:41:41.350
بتبقى عاوز تعمل اي حاجة فتعمل ايه سبقها. طب وسبقها يبقى هيفتح الباب ويجري يبقى ما عملناش حاجة والخطة فسدت  قدت قميصه هي دي الفرملة شدة القميص هي دي الفرملة

116
00:41:41.400 --> 00:42:00.700
ليه؟ عشان توقفه توقفه عشان ما كده الخطة بازت فسدت وقدت قميصه من دبر ماشي يروح القميص لحاله من دبر ومن قبل بس يروح انا عاوز اهرب وبس وطبعا من دبر على ان هي اللي ورا

117
00:42:00.950 --> 00:42:14.800
مش هي اللي سبقته اصل ممكن تكون هي اللي سبقته وقامت مقابلاه ووقفته كده وشادت القميص من قبل يعني ارجع مسلا لكن لأ من دبر يبقى هو اللي ايه مولي مولى مجبرا خوفا من الله

118
00:42:14.950 --> 00:42:40.050
هروبا الى احضان القدس هروبا الى العفة هروبا الى كرمات الله عز وجل وقدت قميصه من دبر والفيا سيدها لدى الباب يا لطف الله عرفنا شف الازاعة عمال يزيد قوي قوي وفي مع الزادت الايزاء

119
00:42:40.750 --> 00:43:07.250
والابتلاء اللطف ييجي ايه اللي جاب العزيز في اللحزة دي لطفي اللطيف ان ربي لطيف لما يشاء شاء الله ان يلطف بيوسف المحسن النبي العفيف الكريم العزيز يكون خلص شغله الله اعلم

120
00:43:07.400 --> 00:43:24.450
جاي ليه ؟ ناسي حاجة؟ الله اعلم ايا كان المهم جه في الساعة الحرجة دي. الله! يعني الخطة كان فيها ان مش جاي دلوقتي. اكيد اكيد الخطة المرأة عارفة خط السير زوجها

121
00:43:24.650 --> 00:43:44.000
ومواعيد دخوله وخروجه. وبعدين دي شخصية مسئولة ده يقال انه كبير كان كبير شرطة الملك. يعني شخصية كبيرة مش حاجة كده يعني معروف هييجي امتى ويخرج امتى وجدوله ايه؟ الله! والخطة اتعملت كده

122
00:43:44.150 --> 00:44:00.500
بحيس ان هو لسه بدري على رجوعه. ايه اللي جابه بقى؟ لطف اللطيف بيوسف يبقى مع شدة الابتلاء كده لازم تاخدها كده مهما البلاء يزيد عليك قوي اعرف ان فيه لطف

123
00:44:01.200 --> 00:44:14.850
لطفي بيجي لك كده بالراحة ما انتش حاسس بها فلازم تراه بعين اليقين وبعين الايمان بتاعك تحس ان فيه لطف ربنا ما بيتشائم. مش هتخلى عنك. انا عند ظن عبدي بي

124
00:44:14.850 --> 00:44:37.550
اوعى تفكر وابدا ان ربك يتخلى عنك طالما تحسن الزن به. مهما البلاء يشتد اعرف ان فيه لطف والفيا سيدها فتح الباب طبعا فتح الباب لقى العزيز في الوجه الف يا سيدها. الله اكبر

125
00:44:38.150 --> 00:44:56.800
قرآن دقق فيه اوي ما قالش السيدة هوما السيدة ليه ؟ لان لا يمكن ابدا خزها قاعدة ازا كنت مسلم تريد الاسلام بحق لا يمكن ابدا ان يكون للكافر سيادة على مسلم

126
00:44:57.500 --> 00:45:18.000
ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا قال سيدها بس عشان هم الاتنين على ملة واحدة غير ملة يوسف يوسف على الاسلام وهم على شرك فيبقى سيدها سيدي يوسف منين؟ تقول للي هو اللي مربيه واللي شاريه لا لا لا

127
00:45:18.550 --> 00:45:40.300
فيش سيادة ما فيش سيادة لكافر على مسلم. فقال سيدها والفاي سيدة لدى الباب وجها لوجه له من لطف الله ان ارسل العزيز في الوقت ده ليه عشان العزيز يرى بعينيه

128
00:45:40.550 --> 00:45:56.750
ودي هتفيدنا ايه في القضية عشان العزيز لو حد حكى له ممكن يصدق انما لما يشوف بعنيه مش ما يضحك حد يحكي له وعلشان كده سيدنا النبي قال في الحديس

129
00:45:57.000 --> 00:46:16.750
ليس الخبر كالمعاينة ان رب العزة سبحانه لما اخبر موسى ما صنع قومه في العجل لم يلقي الالواح يعني سيدنا يوسف وهو في الوادي المقدس واستلم الالواح استلم الالواح التوراة المكتوبة واستلمها وهيرجع بها لبني اسرائيل معززا مكرما

130
00:46:16.750 --> 00:46:36.950
اخبر بان قومك عبدوا العجل واتفتنوا حزن وزعل وجاب الالواح ورجع لما جه شاف الموقف على الطبيعة هكزا يقول صلى الله عليه وسلم فلما عاد ورأى ما صنعوا القى الالواح فانكسرت

131
00:46:38.300 --> 00:47:03.000
يبقى الخبر غير الايه؟ المعاينة بعدين من لطف الله ان العزيز هو اللي ييجي ويشوف كل حاجة عشان يبقى شاهد ليوسف وعلى براءة يوسف ويعرف ان يوسف لا يمكن ابدا يخون صاحب البيت في حضوره او في غيابه. وهو من نفسه هيدافع عن يوسف اصلا

132
00:47:03.300 --> 00:47:19.000
مع انه طرف في الموضوع وده عرضه وده قصره. لكن لأ. انا اللي شفت ولكن البلاء يزداد على يوسف برضو خلاص العزيز واقف قدام الباب وهم الاتنين. هي بهيئتها ما لحقتش بقى تغير فيها حاجة

133
00:47:19.150 --> 00:47:37.450
وهو بهيئته اه مش هو مقطوع وشه اصفر زي ما بنقول يعني. ها اكيد طبعا الارتباك باين عليه الخوف والوجل باين عليه. الحيرة والربكة عليه ودي زينة وبهرجة. وما لحقتش تغير حاجة من ايه؟ من هيئتها

134
00:47:38.000 --> 00:47:57.500
شوفوا البلاء بقى بيزداد ازاي هو ما اتكلمش هي اللي تتكلم قالت ما جزاء من اراد باهلك سوءا الا ان يسجن او عذاب اليم بدأ عمال يشتد طب انا اردت بك سوءا؟ لأ طبعا

135
00:47:58.000 --> 00:48:17.150
وانا اقدر اعمل اللي انت عملتيه لأ قبليه ليه بتحكموا علي كده؟ وانا اللي اردت كزا شفت قمة عمالة توصل اهي بس لطف رب العالمين مع ايه؟ مع يوسف قال هي راودتني عن نفسي. مش انا

136
00:48:17.450 --> 00:48:35.900
طبعا العزيز اكيد زكي مش هو اللي عنده فراسة حتى ان ابن مسعود شهد بفراسة العزيز هزا الافرس النفس ثلاثة افرس الناس سلاسة الراجل بتاع مصر ده لما قال لمراته اكرمي مثواه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا

137
00:48:37.250 --> 00:48:58.650
ومرات فرعون لما قالت لا تقتلوه عسى ان ينفعنا او نتخذه ولدا وابو بكر لما رشح عمر ابن الخطاب للامارة بعده. عندهم فراسة. فالعزيز عنده فراسة ومش معقول الكلام ده كله ينطلي عليه. فيستأنف براءة يوسف والتخفيف عن يوسف. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى

138
00:48:58.650 --> 00:49:18.200
ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. وعن والدينا وعن من له حق علينا. انصر دينك وعز اوليائك. اللهم فرج هم المهمومين وكرب والمكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين. وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد. اذكروا الله يزكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة

139
00:49:18.300 --> 00:49:33.280