1
00:00:00.100 --> 00:00:21.350
بسم الله الرحمن الرحيم احمده جل وعلا واثني عليه الخير كله واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد تقدم لنا كتاب الوضوء

2
00:00:22.300 --> 00:00:46.650
وايضا كتاب الغسل وكتاب الحيض وبقي علينا شيء من كتاب الحيض وايضا بقي علينا كتاب اه التيمم وهذه الكتب الاربعة كلها متعلقة بالطهارة ثم بعد ذلك سوف تأتينا بمشيئة الله ابواب الصلاة

3
00:00:48.100 --> 00:01:17.850
فاقول وبالله تعالى الاعانة والتوفيق والهداية والسداد الطهارة او بالاحرى الوضوء هو من افضل العبادات ومن الطاعات التي تقرب الى الله جل وعلا وفضائل الوضوء كثيرة جدا ولعلي اتحدث عنها باختصاصه

4
00:01:19.600 --> 00:01:46.500
فاقول وبالله تعالى التوفيق اولا ان الوضوء كما تعلمون فرض وهو شرط لصحة الصلاة وهناك عبادات اخرى كما تعلمون لا تستباح الا بالوضوء او لا تفعل الا بعد الوضوء وعلى رأس هذه العبادات الصلاة

5
00:01:46.850 --> 00:02:08.000
وقد اختلف في الاسلام يعني عندما الانسان يسلم هل يجب عليه قبل ان ينطق بالشهادتين ان يتطهر ام لا؟ هذا فيه خلاف بين اهل العلم وهناك من اشترط الاغتسال وهناك من لم يشترط ذلك

6
00:02:09.000 --> 00:02:33.950
ولا شك هو امر مطلوب اي الاغتسال والطهارة قبل ان يسلم الانسان نعم كما في قصة ثمامة بن اثل الحنفي وثمامة من نجد من بني حنيفة ولا زالوا موجودين مساكنهم لا زالت هي تقضيبا

7
00:02:34.550 --> 00:02:57.400
في وسط نجد في الرياض وما حولها واليمامة الخرج نعم فثمامة قبل ان يسلم ذهب واغتسل ثم بعد ذلك نطق بالشهادتين فاقول اولا مما يدل على فضل هذه العبادة وهي عبادة الوضوء

8
00:02:59.100 --> 00:03:25.050
انها شرط لصحة الصلاة فهي فرض الامر الثاني ان الرسول عليه الصلاة والسلام اطلق على عبادة الوضوء بانها شطر الايمان شطب الايمان كما في حديث ابي سلام عن ابي ما لك الاشعري

9
00:03:25.200 --> 00:03:52.150
ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال الوضوء شطر الايمان  او كما قال عليه الصلاة والسلام الحديث في مسلم فالمقصود بالايمان هنا الصلاة كما قال عز وجل وما كان الله ليضيع ايمانكم اي صلاتكم

10
00:03:52.500 --> 00:04:19.500
فجعل عليه الصلاة والسلام الطهارة شطر الصلاة شطر الايمان الامر الثالث ان الرسول عليه الصلاة والسلام بين انه لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن فمن علامات الايمان الوضوء كما جاء في سنن ابن ماجة

11
00:04:19.600 --> 00:04:39.200
في حديث سالم ابن ابي الجعد عن ثوبان رضي الله تعالى عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال استقيموا ولن تحصوا تقيم ولن تحصوا واعلم واعلموا ان خير اعمالكم الصلاة

12
00:04:40.000 --> 00:05:03.400
ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن فهذا فيه فضيلة ظاهرة لهذه العبادة وهو انه لا يحافظ على الوضوء الا اهل الايمان ولد في الصحيحين

13
00:05:03.750 --> 00:05:23.450
الرسول عليه الصلاة والسلام سمع دف نعلي بلال سمعها في دار الدنيا ولا في الجنة في الجنة تهدف الدنيا كل الناس لهم صوت فسمع دف نعليه في الجنة فسأله عن ارجى عمل

14
00:05:24.450 --> 00:05:45.900
عمل كان سببا لتبوئه لهذه المنزلة فقال يا رسول الله اني ما احدثت في ليل او نهار الا توظأت وصليت ما تيسر لي او كما قال رضي الله تعالى عنه

15
00:05:47.300 --> 00:06:09.400
المحافظة على الوضوء سبب لدخول الجنة هذا امر رابع وهي علامة من علامات الايمان ولذا ثبت ايضا في البخاري في حديث انس ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان يتوضأ عند كل صلاة

16
00:06:12.300 --> 00:06:30.500
قيل لانس وانتم؟ قال نحن نصلي احدنا اكثر من صلاة ما لم يحدث تبين رضي الله عنه انه من هدي الرسول عليه الصلاة والسلام انه كان يتوضأ عند كل صلاة

17
00:06:31.650 --> 00:07:00.550
وهذا فيه فضيلة لعبادة الوضوء ولذا ايضا جاء في حديث اسامة بن زيد ايضا في البخاري ان اه الرسول عليه الصلاة والسلام عندما نفض من عرفة الى مزدلفة توضأ وضوءا توضأ وضوءا خفيفا في منتصف ماذا

18
00:07:01.100 --> 00:07:29.350
في منتصف الطريق في اثناء الطريق فعندما قيل له عليه الصلاة والسلام عن الصلاة صلاة العشاء قال الصلاة امامك ثم عندما اتوا مزدلفة توظأ ماذا وضوءا واسبغ الوضوء بل قبل ذلك توضأ وضوءا خفيفا ثم بعد ذلك عندما وصل الى مزدلفة اسبغ الوضوء عليه الصلاة والسلام

19
00:07:30.750 --> 00:07:56.750
فكان من هديه عليه الصلاة والسلام الاكثار من الوضوء والوضوء عند كل صلاة  يعني مما يدل يعني من الحكمة في هذا او من الناحية العملية يقولون اجروا تجربة في بعض بلاد الكفار

20
00:07:57.300 --> 00:08:31.100
على السجناء فامروهم بالاغتسال في كل يوم وان يلبسوا البياض كل يوم امروهم بالاغتسال ويلبسونهم ملابس نظيفة بيضاء اللون لعل ابن باسم ينتبه والباقين فملابس بيضاء ونظيفة فوجدوا لهذا تأثيرا على سلوك هؤلاء السجناء

21
00:08:33.250 --> 00:08:49.650
الرسول عليه الصلاة والسلام قد حث على لبس ماذا على لبس البياض وكان من هديه عليه الصلاة والسلام كما تقدم قبل قليل انه كان يتوضأ ويجدد وضوءه عليه الصلاة والسلام

22
00:08:50.650 --> 00:09:16.950
الامر الخامس ان الرسول عليه الصلاة والسلام بين ان الذي لا يتوضأ انه كافر والعياذ بالله الذي لا يتوضأ ابدا ما الدليل على ذلك ما الدليل على هذا نعم لا يحافظ على الوضوء الا مؤمن وغير ذلك

23
00:09:19.250 --> 00:09:41.150
نعم الرسول عليه الصلاة والسلام في يوم القيامة كيف يعرف امته نعم غوا محجلين من اثار الوضوء عندما سئل عليه الصلاة والسلام كيف تعرف امتك الناس كما تعلمون يحشرون من لدن ادم عليه السلام الى اخر من تقوم عليهم الساعة

24
00:09:43.750 --> 00:10:05.300
جمع الله اعلم بعددهم جميع الامم من حين خلق الله جل وعلا ادم الى اخر من تقوم عليهم الساعة فكيف يعرف امته عليه الصلاة والسلام في هذا الجمع العظيم يعرفهم عليه الصلاة والسلام قال لهم سيما ليست لغيرهم. ليست لاحد سواهم

25
00:10:06.550 --> 00:10:21.450
او كما قال عليه الصلاة والسلام في حديث ابي ما لك الاشجعي ان آآ ابي حازم سلمان الاشجعي عن ابي هريرة. والحديث اصلا في الصحيحين لكن هذا او هذه احدى الروايات

26
00:10:22.250 --> 00:10:45.150
لهذا الحديث فيعرفهم غوا محجلين من اثار الوضوء فمن استطاع منكم ان يطيل قوته وتحجيله فليفعل فيعرفهم عليه الصلاة والسلام بالتعديل والقوة التي هي من اثار الوضوء الذي لا يتوضأ

27
00:10:46.100 --> 00:11:00.850
هل يكون من امته الرسول صلى الله عليه وسلم لا يكون لان واحد تكون عليه علامة ولا ما تكون عليه علامة ما راح تكون عليه علامة فبالتالي هو ليس من امة

28
00:11:01.400 --> 00:11:22.000
الاجابة وانما من امة الدعوة لكن ليس من امة الاجابة فهذا من الادلة التي تدل على كفر تارك الصلاة كما تعلمون الصلاة لا تكون الا بالوضوء فهو رسول عليه الصلاة والسلام انما يعرف امته من اثار الوضوء

29
00:11:22.100 --> 00:11:45.900
وهذه فضيلة ظاهرة الامر السادس ان الوضوء كفارة للخطايا والسيئات في صحيح الامام مسلم من حديث ما لك عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال اذا توضأ العبد المسلم او المؤمن

30
00:11:46.150 --> 00:12:05.200
وغسل وجهه خرجت خطاياه من وجهه مع الماء او مع اخر قطر الماء اوجد خطاياه من وجهه مع الماء او من او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل يديه خرجت خطاياه

31
00:12:06.450 --> 00:12:23.250
من يديه مع الماء او من اخر او مع اخر قطر الماء فاذا غسل قدميه خرجت ايضا خطاياه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتى يخرج نقيا او كما قال عليه الصلاة والسلام

32
00:12:24.300 --> 00:12:46.150
فالوضوء كفارة للسيئات الامر السابع الوضوء رفعة في الدرجات وهذا ما جاء ايضا في حديث العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة الذي رواه مسلم يقول عليه الصلاة والسلام الا ادلكم على ما يمحو الله به الخطايا

33
00:12:46.950 --> 00:13:07.550
ويرفع به ماذا الدرجات يمحو به الخطايا تقدم في النقطة التي قبلها. ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على المكابر اول شي اسباغ الوظوء على المكابه وكثرة الخطى الى المساجد وانتظار الصلاة

34
00:13:07.800 --> 00:13:29.400
بعد الصلاة فذلكم الرباط وفي رواية في مسلم قال مرتين فذلكم الرباط فذلكم الرباط وعند الترمذي ثلاث مرات فذلك بالرباط فذلك بالرباط فذلكم بالرباط فجعل هذا عليه الصلاة والسلام بمنزلة ماذا؟ بمنزلة المغابطة

35
00:13:29.500 --> 00:13:51.500
في سبيل الله سبحانه وتعالى ايضا من فضائل الوضوء ان الرسول عليه الصلاة والسلام اخبر بان العقد التي يعقدها الشيطان على ابن ادم ثلاث عقد يضرب على رأسه ثلاث عقد

36
00:13:53.050 --> 00:14:21.150
هذه العقد تفك بثلاثة اعمال اذا استيقظ وذكر الله انفكت عقدة فاذا توضأ انفكت الثانية فاذا صلى انفكت الثالثة فبالطهارة تنفك العقد فالوضوء اول ما يبتدأ به الانسان بعد ذكر الله سبحانه وتعالى

37
00:14:21.600 --> 00:14:38.600
اخر ايضا ما ينتهي به الانسان الوضوء هذا امر ثامن او تاسع هذه فضيلة اخرى ان اخر ايضا ما يعمله الانسان قبل النوم هو ان يتوضأ كما في حديث ماذا

38
00:14:39.400 --> 00:15:01.400
في حديث البغاء بن عاجب وهو ايضا في الصحيح ثم طبعا الاذكار بعد ذلك ثم الاذكار بعد ذلك فهذه الامور وغيرها ايضا مما يدل على فضل وقيمة ومكانة هذه العبادة

39
00:15:03.600 --> 00:15:27.600
ايضا يعني جاء في احاديث اخرى ان الانسان عندما يعني يبيت طاهرا انه في شعاره يبيت معه ماذا؟ يكون معه ملك وذلك عندما يبيت الانسان طاهرا نعم فغير ذلك من

40
00:15:27.900 --> 00:15:51.450
اه الفظائل والمناقب التي جاءت في اوجات مختصة بهذه العبادة العظيمة هناك مسائل ايضا مرت علينا بعض الاخوة سأل عن هذه المسائل واحد الاخوة جزاه الله خيرا سجل بعض هذه المسائل

41
00:15:51.850 --> 00:16:15.050
مر علينا وهذا يعني بعض الاخوة سألوني عنها بعد الانتهاء من الدرس وهو فيما يتعلق ب عندما الانسان يجامع اهله ولا ينزل هل يجب عليه الغسل ام لا كان في اول الاسلام لا يجب على من اتى اهله

42
00:16:15.450 --> 00:16:36.950
ولم ينزل لا يجب عليه ماذا الاغتسال وهذا ما جاء في حديث عثمان ابن عفان ابي بن كعب وغيرهم مما مر علينا ثم بعد ذلك هذا الامر نسخ يوسف في حديث عائشة وحديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما

43
00:16:37.000 --> 00:16:54.900
وقال عليه الصلاة والسلام اذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل وجاء في زيادة في حديث ابي هريرة انزل او لم ينزل فاذا مس الختان الختان وهذا لا يكون الا بالجماع بالايلاج

44
00:16:55.500 --> 00:17:21.950
فهنا يجب الغسل. انزل الانسان او لم ينزل فاذا الاحاديث التي جاءت بخلاف ذلك منسوخة منسوخة هذه الاحاديث من المسائل ايضا يعني هناك مسألة مرت علينا وهو ان الزهري رحمه الله سئل عن ماء ولغ فيه الكلب

45
00:17:23.650 --> 00:17:47.100
هل يتوضأ منه او لا يتوضأ فقال الزهري رحمه الله انه يتوضأ منه واستدل لها واستدل بعموم قول الله عز وجل فلم تجدوا ماء فتيمموا وهذا ما قال سفيان وهو الثوري قال هذا الفقه بعينه

46
00:17:48.550 --> 00:18:16.550
يتوضأ وزاد ماذا ويتيمم يتيمم يعني لان هذا ماء مشكوك فيه يعني هذا وجه ما ذهب اليه سفيان الزهري استدل بعموم الاية وقد قد يكون الزهد يذهب الى ان الماء اذا ولغ فيه الكلب لا يتنجس

47
00:18:17.550 --> 00:18:43.450
نعم سفيان الثوري تحسن هذا من الزهر اظاف او زاد انه يتيمم لان الطهارة مشكوك فيها وان هذا المال مشكوك فيه والصواب والله تعالى اعلم في هذه المسألة ان هذا المال لا يجوز استعماله في الطهاوة لانه ماذا

48
00:18:43.800 --> 00:19:04.300
نجس والدليل على هذا قول الرسول عليه الصلاة والسلام طهور اناء احدكم اذا ولغ فيه الكلب ان يغسله سبع مرات فقال طهوب وضد الطهارة ماذا النجاسة اذا هذا ماء نجس

49
00:19:05.000 --> 00:19:24.200
والماء النجس هل يجوز استعماله في الطهارة لا يجوز وحتى لو لم يكن عند الانسان الا هذا الماء النجس ما يستعمله في الطهاوة يتيمم لانما نجس لانه ماء نجس فلا يجوز استعماله في الطهاوة

50
00:19:24.700 --> 00:19:44.550
نعم لو لم يكن عندنا هذا الماء وخشي على نفسه يشربه لأنها لا بأس بأكل الميت او شرب الماء النجس اذا اطور الانسان اما في مسألة الطهارة بحمد الله ما يحتاج الانسان ما يضطر الانسان الى الماء النجس لانه عنده ماذا

51
00:19:45.050 --> 00:20:03.700
عند التراب عنده هو التراب فيتيمم فاذا كان هناك ماء ولغ فيه الكلب فلا يجوز استعماله في الطهارة ولد الرسول عليه الصلاة والسلام امر بغسل الاناء بعد بلوغ الكلب سبع مرات

52
00:20:04.750 --> 00:20:27.400
وهذا يدل على ان نجاسة الكلب نجاسة مغلظة يدل على ان نجاسة الكلب نجاسة مغلظة لان النجاسات على قسمين بل ثلاثة او قبل ذلك نجاسة حسية ونجاسة معنوية النجاسة على قسمين حسية ومعنوية المعنوية

53
00:20:27.500 --> 00:20:53.400
هي نجاسة الكافظ نجاسة الاصنام والانصاب والازلام هذه نجسة. نجاسة معنوية يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس نجس من عمل الشيطان فاجتنبوه. هذه نجاسة معنوية النجاسة الحسية ثلاثة اقسام

54
00:20:53.700 --> 00:21:18.950
نجاسة مغلظة وهي نجاسة الكلب امر عليه الصلاة والسلام بغسل سبع مرات اولاهن بالتراب يعني باقي النجاسات كما تعلمون ما يجب استعمال التراب ولا يجب غسلها سبع مرات اذا ذهبت عين النجاسة لو حتى بصبة واحدة يكفي ولا ما يكفي

55
00:21:19.000 --> 00:21:42.750
يكفي نعم فامر عليه الصلاة والسلام بان يغسل ولوغ الكلب سبع مرات اولاهن بالتراب وايضا هذا يدل على ان الماء او اي او الشراب الذي ولغ فيه الكلب ان نجس ولا موب نجس غير ما تقدم

56
00:21:43.750 --> 00:22:04.450
ان اكيد نجس ولذا يعني جاء في صحيح مسلم في زيادة فليروقه من طريق علي بن مسهم عن الاعمش هذه الزيادة تكلم فيها النسائي وابن عبدالبا لكن معناها صحيح هي من حيث الصناعة نعم فيها شذوذ

57
00:22:04.800 --> 00:22:19.650
من حيث الصناعة الحديثية لكن من حيث المعنى لا صحيح لان اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام امر بغسل الاناء سبع مرات الاولى بالتراب. اذا ما بالك بالشيء نفس الذي باشوا

58
00:22:19.900 --> 00:22:37.700
الكلب فيه اشهد ولا مو باشد اشد اشد ولذا جاء موقوءة يعني جاءت هالزيادة موقوفة على ابي هريرة ان الامر باراقتها جاءت موقوفة باسناد صحيح. عن ابي هريرة نفسه رضي الله عنه

59
00:22:39.050 --> 00:22:57.350
فهذا الذي يفهم من الحديث وهذا هو يعني مفهوم الحديث مفهوم الحديث يدل على هذا نعم هل يلحق بالكلب غيره هناك من اهل العلم ممن الحق الخنزير في كون نجاسة

60
00:22:57.500 --> 00:23:19.500
قالوا لان الكلب اشد من الخنزير لكن هذا فيه نبض لان لان الدليل انما جاء في الكلب فقط ولم يأتي في الخمسين وايضا هذا الذي يعني المسألة ليست فقط نجاسة

61
00:23:19.900 --> 00:23:36.600
وانما الذي يظهر ان هناك امر اخر ايضا سوى ماذا سوى النجاسة بدليل يعني الغسل سبع مرات ولا في باي شيء بالطبع لان كل النجاسات كما هو معلوم بالماء تزال

62
00:23:37.400 --> 00:23:58.650
فهنا لا زيادة يعني التكرار الغسل واستعمال غير الماء التراب فالبشر ليست نجاسة فقط بل هناك ايضا شيء اخر. والعلم عند الله سبحانه لا لان النص انما جاء في الكلب والمسألة ايضا ليست فقط

63
00:23:58.950 --> 00:24:21.650
يعني نجاسة حتى اذا اجتمعت العلة تلحق احداهما بالاخرى فالمسألة ليست نجاسة فقط نعم فهذه المغلظة خاصة بالكلب الثاني النجاسة العادية وهي باقي النجاسات وهذي اذا صببت الماء عليها وذهب عينها

64
00:24:22.100 --> 00:24:40.150
تطهو حتى ولو بصبة واحدة اما اذا كانت العين باقية فتكوض الصب يعني مثل بول الانسان وما شابه ذلك الثالث يستثنى من هذا وهو القسم الثالث النجاسة المخففة مثل نجاسة المذي

65
00:24:40.600 --> 00:25:10.150
وبول الطفل الذكوا الذي لم يطعم نجاسة المذي وايضا بول الطفل الذكر الذي لم يطعم نجاسة مخففة يكتفى فيها بالمكاثرة والرش نعم تبذيل الشيء بخلاف الغسل الفرق بين التبليل والغسل ان الغسل لا بد ان يجري

66
00:25:10.950 --> 00:25:28.200
الماء على الشيء المقصود مثلا في في الوضوء لابد ان يجري الماء على العضو نعم ولذا في نفس الحديث اللي تقدم تتساقط خطاياه مع الماء او مع ماذا؟ اخري قطر الماء

67
00:25:29.850 --> 00:25:53.800
بخلاف النجاسة المخففة يكتفى فيها بالنظح وهو مكاثرة الشيء بالماء ولا يشترط ان يتقاطر الماء فالنجاسة الحسية على هذه الاقسام الثلاثة نعم المهم الراجح والله تعالى اعلم اذا كان الماء نجس بدلالة ما تقدم

68
00:25:53.950 --> 00:26:16.900
بالتالي ما يجوز استعماله في الطهاوة فاذا لم يكن عند الانسان الا هذا الماء اه يتيمم فلم تجدوا ماء فتيمموا. نعم ايضا من المسائل التي تشكلت وفي حديث عائشة رضي الله عنها خرجنا لا نرى الا الحج

69
00:26:17.800 --> 00:26:37.850
وان هذا الحديث تكور اكثر من ثلاثين مرة في الصحيح طبعا البخاري من عادته انه يكرر الاحاديث هناك طبعا احاديث لم تذكر الا مرة واحدة هناك حديث لم تذكر الا مرة واحدة

70
00:26:40.100 --> 00:27:02.450
مثل ماذا لم تذكر مثل ماذا الاحاديث التي لم تذكر الا مرة واحدة نعم حديث الحاوت بن هشام نعم حديث المرأة التي استحيضت احاديث فاطمة تكوم لكن حديث ام حبيبة

71
00:27:02.900 --> 00:27:14.200
حديثهم حبيبا ما ذكره البخاري الا مرة واحدة. المهم في احاديث اخرى في احاديث ذكرهم وقتهم في ثلاث في اربع في اكثر من ذلك في شيء اكثر من ثلاثين مرة

72
00:27:16.100 --> 00:27:40.350
وغالبا البخاري عندما يكرر يغاير اولا الترجمة تختلف ويغاير اما في الاسناد يسوق باكثر من طريق واما اه يقتصر على بعض الفاظ الحديث لا يسوقه كاملا وفي موضة يسوقه كامل

73
00:27:40.500 --> 00:28:01.300
نعم والروايات قد تختلف نعم فنادر ما يسوق الحديث بعينه في موضع اخر نادوا ما يسوق الحديث بعينه في موضع اخر في الباب الخامس في الحيض باب من سمى النفاس حيضا

74
00:28:01.400 --> 00:28:23.550
هذا البخاري بوب عليه وذكروا حديث ام سلمة رضي الله تعالى عنها وهي انه كانت مضطجعة مع الرسول صلى الله عليه وسلم فحاضت قالت فحظت فانسللت فقال فعندما راح عليه الصلاة والسلام قامت وانسلت قال انا فزت

75
00:28:24.250 --> 00:28:47.650
قالت نعم البخاري بوب عليه باب من سمى النفاس حيضا قال بعض الشرح او بعض المعلقين انه يعني الاولى ان يقول باب من سمى الحيض ماذا زفاسا لأنه الرسول عليه الصلاة والسلام قال له فاس ما قال الحيض

76
00:28:50.400 --> 00:29:08.950
نعم طبعا سمى الحيض حي في مكان اخر في حديث اخرى لكن في هذا الحديث المقصود في هذا الحديث  تعدت تعددت الجوابات عن تبويب البخاري تعددت الاجابات عن تبويب البخاري

77
00:29:09.750 --> 00:29:29.550
وتقدم لنا فيما سبق ان البخاري رحمه الله فقه في تبويباته وانه دقيق رحمه الله تعالى وان احيانا اهل العلم يستشكلون بعض التبويبات لا يعرفون مقصود البخاري من هذا التبويب

78
00:29:30.250 --> 00:29:51.400
وتقدم لنا ان البخاري ليس مثل مسلم مسلم يبسط المادة يبسط المعلومة للقاضي البخاري ذا ليس قصد التصعيد وانما قصد ماذا لا قصد البحث والفهم يبغي يبيد ان الشخص يكون فاهما ويبحث

79
00:29:51.450 --> 00:30:13.600
ويرجع ويتأمل وهذا مطلوب شرعا نعم هذا مطلوب شرعا فهذا مقصود البخاري والله تعالى اعلم يريد شخص يبحث نعم فتعددت جوابات اهل العلم فيما يتعلق بهذا ولعل يعني من الاجوبة الواضحة

80
00:30:13.800 --> 00:30:38.100
وهذا اي ذكر ابن حجر او ذهب اليه ان الرسول عليه الصلاة والسلام عندما قال لام سلمة انا فزت هي ماذا قالت قالت حصت فمن سمى النفاس ماذا حيض من سمى النفاس عيبا

81
00:30:38.450 --> 00:30:58.350
فيقصد كلام ام سلمة قالت حفظت فقال لها الرسول عليه الصلاة والسلام انا فزت فسمت الحيض ماذا ثمة النفاس حيضا ثمة النفاس حيضا والرسول عليه الصلاة والسلام سمى الحيض نفاس

82
00:30:59.400 --> 00:31:18.750
وايضا الجواب الاخر وهو يعني اظهر من هذا او اوضح الشي اذا سميته باسم يكون من باب اولى انه يسمى بماذا باسمه الاول اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام سمى الحيض نفاس فالنفاس هو ماذا

83
00:31:18.850 --> 00:31:36.550
هو حيس النفاس يسمى هو حيض. نعم النفاس الان الصلاة الصلاة هي الدعاء وبالتالي اذا كان الصلاة هي الدعاء اذا الدعاء هو ماذا مواصلات اذا الدعاء هو صلاة انسان دعا

84
00:31:36.850 --> 00:31:57.750
تقول صلى وتقول ماذا وتقول دعها وتقول دع نعم فالنفاس لا يطلق فقط على الولادة بل ايضا على ماذا على الحيض يطلق ايضا على الحيض نعم واحكام النفس واحكام الحيض

85
00:31:58.000 --> 00:32:21.250
يعني من حيث عدم الصلاة والصيام واحد من حيث عدم الصلاة والصيام واحد من حيث هذا الامر فهذا تقدم الكلام عليه يا ابو معاذ هذا طبعا هذا منسوخ هذا منسوخ

86
00:32:21.850 --> 00:32:39.100
هذا منسوخ يعني هذا اللي بيسند البر هذا انسان متلاعب بالدين. هذا انسان متلاعب بالدين اذا بالتالي شرب الخمر حلال نسأل الله العافية والسلامة وبالتالي ان ايضا صلاة رباعية كم

87
00:32:40.350 --> 00:33:02.500
ركعتين صلاة رباعية ركعتين وبالتالي ايظا بل حتى الصلاة لم تفرض الا قبل ان يهاجر عليه الصلاة والسلام وايضا الصيام لم يفرض الا بعد ان هاجر عليه الصلاة والسلام فاذا اذا يعني يرجع الى بداية الاسلام

88
00:33:02.850 --> 00:33:31.950
وكان ايضا في البداية كان الحجاب غير غير مفروض وتعلمون اشياء كثيرة  لا شك ان الذي بيستدل بشيء قد نسخ ورفع حكمه هذا انسان متلاعب اذا ايات الحجاب منسوخة ماذا يقول عنها هذا الذي يقول يجوز والنساء والرجال يتوضأون جميعا؟ لانه كان بيتوضون جميعا تكشف عن ماذا

89
00:33:32.000 --> 00:33:53.550
راح تكشف عن ليس الساعد عن العضد ايضا وتكشف عن الشعر وتكشف ايضا عن الساق حتى بتغسل قدمها فاذا نصوص الحجاب اذا ليست ب يعني ينكبها هي في القرآن الكريم. اذا يقول انها منسوخة اذا انعكس ماذا

90
00:33:55.000 --> 00:34:14.650
اذا انعكس الامر يعني جعل المنسوخ ناسخ جعل المنسوخ ناسخ هذا تلاعب هذا تلاعب في الدين. جعل ما كان منسوخا ناسخا جعله هو الاخير اذا كان هو بيجيز هذا الشيء اذا ايات الحجاب نصوص الحجاب منسوخة

91
00:34:15.250 --> 00:34:35.550
فصام المسألة تلاعب. قلب الامور تامة لهؤلاء يعني هؤلاء في الحقيقة لابد من رادع يردحهم يردحهم لابد من رادع يردحهم ولا هؤلاء هذا تلاعب. نعم يأتي واحد ويتأول شيء ويخطئ يجتهد هذا شيء. واما هنا هذا تلاعب

92
00:34:36.750 --> 00:34:57.500
ولد الملاحدة والمنافقين انبسطوا على هالكلام ولا ما انبسطوا؟ لانه يوافق الحادهم وظلالهم هم يبغون اصحاب القلوب المريضة. هذا اصحاب القلوب المريضة ينشرون مثل اصحاب الجرايد هذول اللي نشبوا مثل هذا هم هذول اصحاب القلوب المريضة نسأل الله ان يعافينا واياكم من ذلك

93
00:34:57.700 --> 00:35:27.750
هذا هذا دك هذا هذا نعم ذكر وبوب عليه البخاري باب قال وضوء رجل مع امرأته قال وضوء رجل مع امرأته هذا بوب عليه البخاري قال باب وضوء رجل مع امرأته هذا بوب عليه البخاري نفسه

94
00:35:27.800 --> 00:35:51.100
نعم فيما يتعلق بالصناعة الحديثية يعني لا قدر الكلام يطول لكن لعلنا نغتصب وتقدم شيء من الكلام في هذا الذين بالنسبة للقواة هم على ثلاثة اقسام القسم الاول من احتج بهم البخاري في كل ابواب الشريعة

95
00:35:53.250 --> 00:36:11.900
والقسم الثاني من احتج بهم في بعض ابواب الشريعة والقسم الثالث من لم يحتج بهم هذي ثلاثة اقسام من احتج بهم في جميع ابواب الشريعة وهم الغالب اللي تدور عليهم الاسانيد

96
00:36:12.600 --> 00:36:34.900
مثل من مثل الزهبي قل ما يوجد حديث له فيه الزهبي مثل من مثل الاعمش احسنت مثل من من سفيان الثوري وبن عيينة مثل من هشام من عضوة وابوه عوا بن الزبير

97
00:36:35.250 --> 00:36:52.300
نعم نعم مثل ايظا الامام مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر نعم مثل ابو الزناد عن الاعوج واسانيد كثيرة هذا نعم هذول يحتجوا بهم في جميع ابواب الشريعة

98
00:36:53.050 --> 00:37:13.300
نعم من هم عبد الرزاق اللي ذكرته؟ نعم منهم من احتج بهم في بعض الابواب دون اخرى. طبعا الذي احتج بهم في جميع ابواب الشريعة هؤلاء على قسمين قسم من اهل الاكثار وهم من ذكرتم قبل قليل

99
00:37:14.100 --> 00:37:30.800
وقسم ليسوا بالمكتوبين يعني مثل مر علينا في حديث حنظلة لابي سفيان في حديث عفوا عكمة بن خالد عن عبد الله بن عمر انه الرسول عليه الصلاة والسلام قال بني الاسلام على خمس

100
00:37:31.100 --> 00:37:45.650
عكمة بن خالد هذا ثقة جليل نعم لكن ليس بالمكسب ولكنه ماذا؟ ليس بالمكسب فهؤلاء الذين احتج بهم في جميع ابواب الشريعة منهم من هو مكسب ومنهم من ليس كذلك

101
00:37:46.500 --> 00:38:04.700
الذين احتج بهم في شيء دون شيء اخر وما السبب اولا في عدم احتجاج البخاري بهم في جميع ابواب الشريعة وانما في بعضها دون البعض الاخر نعم تكون لما فيهم

102
00:38:04.900 --> 00:38:25.500
تكلم فيهم فاحتج بهم البخاري في شيء دون اخر تج بهم البخاري في شيء دون اخر يعني مثلا طليح ابن سليمان طبعا ابواب الشريعة ليست على درجة واحدة من حيث الاهمية والمكانة

103
00:38:26.750 --> 00:38:44.550
فيما يتعلق في ابواب العقائد والاحكام ليس مثل ابواب الفضائل والمناقب ابواب العقائد والاحكام امور الشريعة مبنية عليها ولا غير مبنية؟ بني الاسلام على خمس مبني بني الاسلام على خمس

104
00:38:46.100 --> 00:39:07.400
اما ابواب الفضائل فليست هي مثل ابواب العقائد والاحكام يعني في فضيلة من الفضائل ان اتى بها الانسان فبها والا غير مطالب بها نعم فالبخاري رحمه الله المتكلم فيه لا يحتج به في كل شيء

105
00:39:08.300 --> 00:39:30.050
يحتج به في شيء دون اخر في ابواب العقائد والاحكام يريد اناس من اهل الثقة والضبط واما من كان دون ذلك فيحتج بهم في ابواب دون ابواب اخرى نعم مثل فليح ابن سليمان يشوف كلام بن هجر عليه في مقدمة الفتح

106
00:39:30.450 --> 00:39:53.700
نعم ايضا القسم الثالث الذين طبعا هنا بعد اقسام لكن نأتي للقسم الثالث الذي لم يحتج بهم الامر واضح هؤلاء الاقسام اما ان ان يخوج لهم بان يكون قرنهم مع اخر في نفس الاسناد

107
00:39:53.850 --> 00:40:17.250
حددنا فلان وفلان واما ان يذكر الحديث من طبيقة ثم يذكر له ماذا متابع ثم يذكر له ماذا متابع نعم القسم الثاني ليس مثل الاول القسم الثاني ليس مثل الاول

108
00:40:17.600 --> 00:40:39.800
الذي يقبله باخر هذا اضعف من الذي يروي له متابعة اليوم له متابع في الاصل اقوى فالاصل ان هذا اقوم نعم هؤلاء يعني ذكر عنهم بعض الاحاديث يعني مثل عبد الله بن صالح كاتب الليث في الغالب علق عنا كثيرا علق عنه كثيرا

109
00:40:40.150 --> 00:40:55.000
عبدالله بن صالح كاتب الليث علق عنه كثيرا يعني ايضا قد يعلق له ولا ولا اه يصل الاسناد يعني مباشرة او بصورة واضحة يعني هذي ان شاء الله راح تأتينا فيما بعد

110
00:40:55.150 --> 00:41:13.200
في صيغ التحمل اللي يذكرها البخاري يعني هناك من شيوخ البخاري ممن روى عنهم وهذا واضح حدثنا فلان حدثنا فلان مثلا حدثنا عبد الله بن يوسف هذا واضح لكن عندما يقول قال فلان قال عبد الله بن صالح

111
00:41:16.100 --> 00:41:30.350
اكثر ترى البخاري قوله قال عبد الله بن صالح لان عبد الله بن صالح متكلم فيه ليس مثل عبد الله بن يوسف ففي فرق بين الامرين وهذا لعل صيغ التحمل تأتينا فيما بعد

112
00:41:30.450 --> 00:41:53.750
بمشيئة الله نعم تقدم لنا ان ايضا الذين تكلم فيهم هؤلاء اما ان يكون قد افسر عنهم او لم يكثر عنهم نعم اذا افسد عنهم تقدم لنا انه ينتقي من حديثهم

113
00:41:55.000 --> 00:42:15.700
نعم او يخرج لهم ينتقل وهذا من ضمن يعني الانتقاء يكون في الاسناد ويكون في المتن. الانتقاء يكون في الاسناد ويكون في المتن كيف يكون الانتقال في الاسناد ماذا عبد الله بن من

114
00:42:16.450 --> 00:42:40.350
بل عبد الله بن يوسف لا احتج به مطلقا وان كان هو في الغالب يقويه عن مالك نعم طبعا في دوس الاحد ليس امس اللي قبله قلت قال عبدالله بن قال البخاري حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا. قال حدثنا عبد الله بن يوسف. قال حدثنا مالك

115
00:42:40.600 --> 00:42:59.100
لا عبد الله بن يوسف ما يقول في رواية عن مالك غالبا الا ماذا الا اخبرنا الا اخبرنا استاذ عبد الله ابن المبارك عبد الاله المبارك في الغالب يقول اخبرنا وان كان هذا يحتاج الى مزيد تتبع في القراءة الماظية

116
00:42:59.600 --> 00:43:14.300
احمدي الاستاذ سليمان الوائلي انتبه او لا في القراءة الماضية في بعض النسخ عبد الله بن مبارك يقول اخبرنا وهذا في اليونانية اصح وفي بعض النسخ النسخ اللي معي يقول

117
00:43:14.950 --> 00:43:40.300
آآ حدثنا الصواب من هالصيغتين اخبرنا طواب من هالصيغتين اخبرنا البخاري يقول حدثنا ابدان قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عبد الله هذا ابن المبارك يعني انا الاحظ بين عبدان وعبدالله ابن المبارك اخبرنا وبين عبد الله المبارك وشيوخه

118
00:43:40.800 --> 00:44:02.050
اخبرنا وهذا طبعا يحتاج الى مزيد تتبع لكن هذا لعل يأتينا فيما بعد فيما يتعلق بصيغ التحمل فيما يتعلق بصيغ التحمل نعم فالانتقاء يكون في الاسناد ويكون في المتن ان الانتقام في الاسناد هذا مثل يحيى بن عبد الله بن بكيم

119
00:44:03.050 --> 00:44:18.250
تقدم انه متكلم فيه عن الحجازيين ولد البخاري في الغالب اكثر عنه في رواية عن الحجازيين ولا المصريين المصريين الليث ابن سعد وهو من اثبت الناس في الليث ابن سعد. هذا انتقاف الاسناد

120
00:44:19.250 --> 00:44:34.800
مثل قبيس ابن عقبة قبيسة بن عقبة السوائي هذا اختص بميزة قل ما يشاركه فيها غيره اتصل بماذا؟ مر علينا ترى ذاكر ان هذا فيما سبق في غير دوس البخاري

121
00:44:36.000 --> 00:44:54.000
ها لا لا قبيس ابن عقبة ابن خزيمة ما ادري هو قبيس ابن عقبة هو شيخ البخاري. نعم وبغيت عن الثوب اي نعم ولا شك هو مقدم البخاري واخراج رجله عن الثور

122
00:44:54.200 --> 00:45:15.500
نعم البخاري يخرج له عن الثور لكن ما اقصد هذا بالاختصاص ما اقصد هذا بالاختصاص وانما الشاص اذا كبر حفظه يزداد ولا ينقص ينقص فلذا في الغالب الحديث الشخص القديم اقوى من حديثه

123
00:45:16.200 --> 00:45:36.200
المتأخر هناك ثلاثة من الرواة او اربعة هم بالعكس حديسهم والمتأخر اقوى من حديثهم المتقدم ولذكرتهم في في دوس سابق ذكرت انا حين اشك هل ثلاثة ولا اربعة ذكرت من هؤلاء قبيصة

124
00:45:36.950 --> 00:45:53.500
قبيسة في الاول ما كان يحفظ حديث سفيان ولذا تجد من بعظ الحفاظ تكلم في روايته عن سفيان طيب البخاري خرجنا عن سفيان ثم بعدين اخذ يدرس حديث سفيان شيخه

125
00:45:54.150 --> 00:46:20.400
دوبشن دوبشن حتى اصبح ماذا متقنا  هوايته عن سفيان فاصبح حديث اصبح ضبط الاخير احسن من ضبطه ماذا الاول اصبح ضبط الاخير احسن من الظبط الاول بعد مثل ماذا واحد اوظح من هذا

126
00:46:21.050 --> 00:46:35.650
ولذا الان قبل ان ننتقل للثاني قبيس ابن عقبة الناظر في ترجمته يجد كلام قد يظنه متضارب واحد يتكلم في في سفيان الثوري وواحد يقول اثبت الناس في في سفيان الثوري

127
00:46:36.400 --> 00:46:52.150
كيف هذا؟ يجمع بيناتهم بهذا انه كان في الاول لم يظبط حديث سفيان ثم اخذ يدرسه درسا دوسا فالذي سمعه اخيرا اثنى عليه في برويتة عن ماذا عن سفيان الصومي

128
00:46:52.850 --> 00:47:07.250
والذي سمع في الاول تكلم في روايته عن ماذا؟ عن سفيان الثوري حتى قال ابو حاتم الغازي قال ما رأيت احد يأتي بحديث سفيان باللفظ او نحو ذلك الا ابو نعيم وقبيصة

129
00:47:10.550 --> 00:47:30.000
او كما قال ابو حاتم هذا ثناء عاطل جدا من ابي حاتم وغازي وابو حاتم متشدد يقول عن الشافعي صدوق يقول عن مسلم صدوق نعم  بهذا يجمع بين من تكلم فيه في رواية عن سفيان وبين من قدم جدا في سفيان

130
00:47:31.400 --> 00:47:50.800
في بعد شخص اخر حديث القديم اقوى من حديثه المتقدم همام بن يحيى العودي همام بن يحيى كان يحدث من حفظه ثم بعدين اخذ يحدث من كتابه فعلم انه كان يخطئ في بعض الاحاديث

131
00:47:51.500 --> 00:48:11.300
فكان يستغفر الله مما اخطأ به فيما سبق فاصبح حديث ماذا؟ الاخير احسن من ماذا احسن من الاول اصبح حديث الاخير احسن من الاول وفي بعدنا الان انا ما عندكم في مر علينا شخص ثالث او رابع انا ذكرتهم فيما سبق

132
00:48:12.000 --> 00:48:31.500
من ارفع صوتك. هشام لا عشان من ابواب تغير اخيرا كم من عمار تغير هشام بن عمار الدمشقي تغير اخيه ان الذكاء بالثلاثة او اربعة الشك من عندي يرجع الى الاشرطة مسجلة لعلها مسجلة فيها الاشرطة

133
00:48:31.700 --> 00:48:46.750
يرجع الى الاشرطة لعلهم سجلوا لعل بعظ الاخوان يراجع هذا الامر ولعل نقف فيما يتعلق بالكلام لعلنا نقف نعم اقرأ ابو عبد الرحمن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

134
00:48:47.200 --> 00:49:07.950
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا يا ارحم الراحمين. امين. اما بعد فاخبركم شيخكم احمد بن محمد دبارة عن عمر وسبي اجازة عن العمر والسدني كلاهما عن اسماعيل اسحاق

135
00:49:08.000 --> 00:49:23.650
وبمحمد اسماعيل الكوبسي كلاهما عن محمد ابن علي الشوكاني قال سمعت صحيح البخاري من فاتحته الى خاتمته من لفظ شيخي العلامة علي ابن ابراهيم ابن علي ابن ابراهيم ابن احمد ابن عامر الشهيد

136
00:49:23.700 --> 00:49:40.200
عن حامد بن حسن بن شاكر عن احمد بن يوسف بن الحسين بن ابن الحسن بن القاسم عن إبراهيم ابن القاسم ابن المؤيد عن الحسين ابن احمد زبارة عن عبد العزيز ابن محمد ابن عبد العزيز الحبيشي عن اسحاق ابن محمد ابن

137
00:49:40.200 --> 00:49:56.100
في زعمان عن ابيه عن محمد ابن ابي القاسم ابن اسحاق ابن جعمان عن ابيه عن ابي القاسم ابن محمد ابن احمد ابن جعمان عن ابيه عن ابي القاسم ابن ابراهيم ابن جعمان عن احمد ابن عمر ابن جعمان

138
00:49:56.800 --> 00:50:16.800
عن ابراهيم بن عبدالله بن جعمان عن عبدالله بن موسى الدؤالي عن ابيه عن ابراهيم بن عمر العلوي عن احمد بن ابي الخير الشماخي عن ابي عن ابرة عن ابي بكر ابن احمد ابن محمد السراجي عن محمد ابن اسماعيل ابن ابي الصيف اليمني عن علي ابن حميد ابن عمار الاطرابلسي

139
00:50:16.800 --> 00:50:31.350
عن عيسى ابن ابي ذر الهروي عن ابيه عن مشايخه الثلاثة عبد الله بن احمد بن حمو وابراهيم بن احمد المستملي وابي هيثم محمد بن مكين كشميهني كلهم عن فربري

140
00:50:31.750 --> 00:50:44.850
عن البخاري رحمنا الله تعالى واياهم اجمعين قال باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة؟ حدثنا يحيى بن مكيل قال حدثنا الليث عنه قيد ابن عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة

141
00:50:44.900 --> 00:51:03.050
قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج فقدمنا مكة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدى فلا يحل حتى ينحر بي

142
00:51:03.050 --> 00:51:23.050
حتى يحل بنحر هديه. ومن اهل بحج فليتم حجه. قال استحظت فلم ازل حائضا حتى كان يوم عرفة. ولم اهلل ولم اهلل الا بعمرة فامرنا النبي صلى الله عليه وسلم ان انقض رأسي وامتشط واهل بحج واترك العمرة ففعلت ذلك حتى قضيت حجي

143
00:51:23.050 --> 00:51:38.750
فبعث معي عبد الرحمن ابن ابي بكر وامرني ان اعتمر ما كان عمرتي من التنعيم باب اقبال المحيض وادباره وكن نساء يبعثن الى عائشة بالدرجة فيها الكرصف. فيه الصفرة فتقول لا تعجلن حتى ترين القصة

144
00:51:38.750 --> 00:51:58.750
البيضاء تريد بذلك الطهر من الحيضة. وبلغ ابنة زيد ابن ثابت ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الى الطهر فقالت كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن حدثنا عبدالله بن محمد قال حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن عائشة ان فاطمة بنت ابي حبيش كانت

145
00:51:58.750 --> 00:52:18.750
فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت واغتسل وصلي باب لا تقضي الحارث الصلاة وقال جابر وابو ساعد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا

146
00:52:18.750 --> 00:52:38.750
اما من قال حدثنا قتادة قال حدثتني موعدة ان امرأة قالت لعائشة اتجزي احدانا صلاتها اذا طهرت فقالت احرورية انت كنا نحيض مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا يأمرنا به او قالت فلا نفعله. باب النوم مع الحائض وهي في ثيابها حدثنا سعد بن حفص قال

147
00:52:38.750 --> 00:52:50.450
قال حدثنا شيبان عن يحيى عن ابي سلمة عن زينب عن زينب ابنة ابي سلمة حدثته ان ام سلمة قالت حمص وانا مع النبي صلى الله عليه سلم في الخميلة

148
00:52:50.900 --> 00:53:10.900
فانسللت فخرجت منها فاخذت ثياب حيضتي فلبستها. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قلت نعم قلت له نعم فدعني فادخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم وكنت اغتسل انا والنبي صلى الله

149
00:53:10.900 --> 00:53:30.900
عليه وسلم من اناء واحد من الجنابة باب من اخذ ثياب الحيض سوى ثياب الطهر حدثنا معاذ ابن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن ابي سلامات عن زينب ابنتي ابي سلمة عن ام سلمة قالت ثياب حيضتي فقال

150
00:53:30.900 --> 00:53:50.900
فقلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة. حدثنا محمد هو ابن قال اخبرنا عبد الوهاب عن ايوب عن حفصة قالت كنا نمنع عواتقنا ان يخرجن في العيدين فقدمت امرأة فنزلت قصر بني خلف فحدث

151
00:53:50.900 --> 00:54:10.900
عن اختها وكان زوج اختها غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة. وكانت اختي معه في ست قالت كنا نداوي الكلمة ونقوم على المرضى فسأل فسألت اختي النبي صلى الله عليه وسلم على احدانا بأس اذا لم يكن لها جلباب ان لا تخرج. قال لتلبسها صاحبتها من جلباب

152
00:54:10.900 --> 00:54:30.900
بها ولتشهد الخير ودعوة المسلمين. فلما قدمت ام عطية سألتها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قالت بأبي نعم وكانت لا تذكره الا قالت بابي سمعته يقول يخرج العواتق وذوات الخدور او العواتق ذوات الخدور والحيض وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين

153
00:54:31.200 --> 00:54:44.600
ويعتزل الحيض المصلى قالت حفصة فقلت الحيض فقالت اليس تشهد عرفة وكذا وكذا باب اذا حاضت في شهر ثلاث حيض وما يصدق النساء في الحيض والحمل فيما يمكن من الحيض

154
00:54:44.900 --> 00:55:04.900
لقول الله تعالى ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن ويذكر عن علي وشريح ان امرأة جاءت ببينة ان امرأة جاءت ببينة من بطانة اهلها ممن يرضى دينه انها حاضت ثلاثا في شهر صدقت. وقال عطاء اقرأها ما كانت

155
00:55:04.900 --> 00:55:24.900
وبه قال ابراهيم وقال عطاء الحيض يوم الى خمس عشرة. وقال معتمر عن ابيه سألتم نسيرين عن المرأة تردم بعد قولها بخمسة ايام قال نساء اعلم بذلك حدثنا احمد بن ابي رجاء قال حدثنا موسى قال سمعت ان شاء الله قال اخبرني ابي عن عائشة فاطمة بنت ابي حبيش سألت النبي

156
00:55:24.900 --> 00:55:44.900
صلى الله عليه وسلم قالت اني مستحاب فلا ان كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي باب الصفرة والكدرة في غير ايام الحيض حدثنا قتيمة بن سعد قال حدثنا اسماعيل عن ايوب عن محمد عن ام عطية

157
00:55:44.900 --> 00:56:14.900
قالت النبي صلى الله عليه وسلم فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فأمرها ان تغتسل قال ذلك فقال هذا فكانت تغتسل لكل صلاة. باب المرأة تحيض بعد الافاضة. حدثنا عبدالله بن يوسف قال اخبرنا مالك

158
00:56:14.900 --> 00:56:24.900
عن عبدالله بن ابي بكر من محمد بن عم بن حزم عن ابيه عن عمرة بن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت لرسول الله صلى الله عليه

159
00:56:24.900 --> 00:56:47.650
وسلم يا رسول الله ان صفية بنت حيي قد حاضت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلها تحبسنا. الم تكن طافت معكم؟ فقالوا بلى. قال فاخرجي انا معلم ابن اسد قال حدثنا وهيب عن عبدالله عن ابيه عن ابن عباس قال رخص للحائض ان تنفر اذا حاضت وكان ابن عمر يقول في اول امره انها لا

160
00:56:47.650 --> 00:57:07.650
ثم سمعته يقول تنفر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص له باب الادارات المستحابة طهرا قال ابن عباس تغتسل وتصلي ولو ساعة ويأتيها واذا صلت الصلاة اعظم. حدثنا احمد ابن يونس عن زهير قال حدثنا هشام عن عروة عن عائشة قالت قال النبي صلى الله عليه وسلم

161
00:57:07.650 --> 00:57:27.650
فاذا اخبرت الحيضة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي باب الصلاة على النفساء وسنتها حدثنا احمد بن ابي سريج قال شبابه قال اخبرنا شعبة عن حسين للمعلم عن ابن بريدة عن سمرة ابن جند ابن النمرة ماتت في بطن فصلى عليها النبي صلى الله عليه وسلم فقام

162
00:57:27.650 --> 00:57:47.650
باب حدثنا الحسن ابن مدرك قال حدثنا يحيى ابن حماد قال اخبرنا ابو عوانة اسمه الوظاح من كتابه قال اخبرنا سليمان الشيباني عن عبد لابن شداد قال سمعت خالتي ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها كانت تكون حائضا لا تصلي وهي مفترسة بحذاء انها كانت تكون

163
00:57:47.650 --> 00:58:07.650
حائض الناس لا تصلي وهي مفترسة بحذاء مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي على خمرته اذا سجد اصابني بعض ثوبه بسم الله الرحمن الرحيم باب التيمم. وقول الله تعالى فلم تجدوا ماءا فتيمموا صعدا طيبا فامسحوا بوجوهكم

164
00:58:07.650 --> 00:58:20.150
والديكم منه حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عن ابيه عن عائشة كزوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

165
00:58:20.150 --> 00:58:40.150
في بعض اسفاره حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش صلى الله عليه وسلم على التماسه واقام الناس معه وليسوا على اما ان فات الناس الى ابي بكر الصديق فقالوا الا ترى ما صنعت عائشة وقامت لرسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء

166
00:58:40.150 --> 00:59:00.150
ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضع رأسه على فخذه قد نام. فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء فقالت عائشة حيث فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك من التحرك الا مكان رسول الله

167
00:59:00.150 --> 00:59:20.150
صلى الله عليه وسلم على فخذي. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين اصبح على غير ماء فانزل الله اية التيمم. فتيمموا انا اسيد بن الحضير ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر؟ قالت سبعة البعير الذي كنت عليه فاصبنا العقد تحته. حدثنا محمد بن سليمان قال

168
00:59:20.150 --> 00:59:40.150
حدثناه شيء قال وحدثني سعيد ابن النظر قال اخبرناه شيء قال اخبرنا قال حدثنا يزيد هو ابن صهيب فقير قال اخبرنا جابر ابن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال وقيت خمسا لم يعطهن احد قبلي اصبت بالرب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما

169
00:59:40.150 --> 00:59:59.700
رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي واحلت لي المغانم ولم تحل لاحد قبلي واعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة باب اذا لم يجد ماء ولا ترابا. حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا عبد الله بن نبي. قال حدثنا هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة

170
01:00:00.250 --> 01:00:20.250
الناس عارت من اسماء قلادة فهلكت سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا فوجدها فادركته الصلاة وليس معهما فصلوا فشكوا ذلك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فانزل الله اية التيمم فقال له سيد ابن فضيل يا عائشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا

171
01:00:20.250 --> 01:00:40.250
الله ذلك لك وللمسلمين فيه خيرا. باب التيمم في الحضر اذا لم يجد الماء وخاف فوت الصلاة. وبه قال اعطاهم وقال الحسن في المريض عنده الماء اولا يجد من يناوله يتيمم واقبل ابن عمر من ارضه بالجرف فحضرت العصر بمربد نعم فصلى ثم دخل المدينة والشمس مرتفعة فلم

172
01:00:40.250 --> 01:00:50.250
حدثنا يحيى بن المكيرين قال حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج قال سمعت عمير مولى ابن عباس قال اقبلت انا وعبدالله ابن يسار مولى ميمونة زوج النبي صلى الله

173
01:00:50.250 --> 01:01:10.250
عليه وسلم حتى دخلنا على ابي جهيم ابن حارث ابن سنة الانصاري فقال ابو جهيم اقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل سلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم حتى اقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه ثم رد عليه السلام. باب متيمم هل ينفخ فيهما

174
01:01:10.250 --> 01:01:30.250
حدثنا ادم وقال حدثنا قال حدثنا الحكم عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن ابيه قال جاء رجل الى عمر ابن الخطاب فقال اني اجنبت فلم اصب الماء فقال عمار ابن ياسر ابن عمر لعمر ابن الخطاب اما تذكر انا كنا في سفر انا وانت فاما انت فلم تصلي واما انا فتمعكت فصليت فذكرت للنبي صلى الله

175
01:01:30.250 --> 01:01:50.250
واله وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه زي باب التيمم للوجه والكسين حدثنا حجاج قال اخبرنا شعبة قال اخبرني الحاكم عن ذر عن سعيد ابن عبد الرحمن ابن عز عن ابيه قال عمار بهذا

176
01:01:50.250 --> 01:02:07.250
وضرب شعبة بيديه الارض ثم ادناهما من فيه ثم مسح وجهه وكفيه وقال النظر اخبرنا شعبة عن الحكم قال سمعت ذرا يقول عن ابن عبد الرحمن ابن ابزة قال الحكم وقد سمعته من ابن عبد الرحمن عن ابيه قال عمار حدثنا

177
01:02:07.250 --> 01:02:27.250
سليمان بن حرب بن قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن عن ابيه انه شهد عمرو انه شهد عمر وقال عمار كنا في سرية فأجددنا وقال ائتفل فيهما. حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن عن ابن عبسة عن

178
01:02:27.250 --> 01:02:44.150
الرحمن قال قال عمار لعمر تمعدت فاتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقال يكفيك الوجه والكفين يكفيك الوجه والكفين. حدثنا مسلم قال حدثنا الشهمة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن. قال شهدت عمر فقال

179
01:02:44.150 --> 01:03:04.150
عمار وساق الحديث. حدثنا محمد قال حدثنا قال حدثنا شعبة عن الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن ابن ابزة عن ابيه قال قال عمار فضرب النبي صلى الله عليه وسلم بيده الارظ فمسح وجهه وكفيه. باب الصعيد طيب وضوء المسلم يكفيه من الماء. وقال الحسن ما لم

180
01:03:04.150 --> 01:03:22.000
ويحدث. واما ابن عباس وهو متيمم وقال يحي ابن سعيد لا بأس بالصلاة على السبخة والتيمم بها حدثنا مسدد قال حدثنا احد ابن سعيد قال حدثنا عفوا قال حدثنا ابو رجاء ال عمران قال كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم وانا اسرينا حتى كنا في اخر

181
01:03:22.000 --> 01:03:42.000
وقعنا وقعة ولا وقعة احنا عند المسافر منها فما ايقظنا الا حر الشمس وكان اول من استيقظ فلان ثم فلان ثم فلان فيهم ابو رجاء فنسي عفو ثم عمر بن الخطاب الرابع. وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا نال اذا نام لم يوقظ حتى يكون هو يستيقظ لا

182
01:03:42.000 --> 01:03:56.500
لانا لا ندري ما يحدث له في نومه فلما استيقظ عمر ورأى ما اصاب الناس وكان رجلا جليدا فكبر ورفع صوته بالتكبير فما زال يكبر ويرفع صوته بالتكبير حتى استيقظ بصوته النبي

183
01:03:56.500 --> 01:04:16.500
صلى الله عليه وسلم فلما استيقظ شكوا اليه الذي اصابهم قال لا ضير او لا يضير ارتحلوا فارتحل فسار غير بعيدة ثم نزل فدعا بالوضوء فتوضأ ونودي بالصلاة فصلى بالناس فلما انفتن من صلاته اذا هو برجل معتزل لم يصلي مع القوم قال ما منعك يا فلان ان تصلي مع القوم؟ قال

184
01:04:16.500 --> 01:04:36.500
جنابة ولا ماء قال عليك بالصعيد فانه يكفيك. ثم ثار النبي صلى الله عليه وسلم فاشتكى اليه الناس من العطش فنزل فدعا فلانا كان يسميه ابو قد نسيه عوف ودعا عاليا فقال اذهبا فابتغي الماء فانطلقا فالتقيا فتلقيا امرأة بين مزادتين او صفيحتين من ماء على

185
01:04:36.500 --> 01:04:56.500
بعير لها فقال لها اين الماء؟ قالت عهدي بالماء امس هذه الساعة ونثرنا خلوفا قالا لها انطلقي اذا قالت الى اين؟ قال الى رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت النبي يقال له الصابر قال هو الذي تعنيه فانطلقي فجاء بها الى النبي صلى الله عليه

186
01:04:56.500 --> 01:05:16.500
وسلم وحدثاه الحديث قال فاستنزلوها عن بعيدها ودعا النبي صلى الله عليه وسلم باناء ففرغ فيه من افواه المزادتين او الصفيحتين واوكى افواههما واطلق العزال ونودي في الناس اسقوا واستقوا فسقى من شاء واستقى من شاء وكان اخر ذاك ان اعطى الذي اصابته الجنابة

187
01:05:16.500 --> 01:05:39.850
اناء من ماء قال اذهب سافربه عليك وهي قائمة تنظر الى ما يفعل بمائها ويم الله لقد اقلع عنها وانه ليخيل الينا انها اشد ملاءة منها حين ابتدأ فيها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اجمعوا لها فجمعوا لها من بين عجوة ودقيقة وسويقة حتى جمعوا لها طعاما فجعلوه في ثوب وحملوها عليه

188
01:05:39.850 --> 01:05:59.850
ووضعوا الثوب بين يديها. قال لها تعلمين ما رزقنا من ماءك شيئا. ولكن الله هو الذي اسقانا. فاتت ها وقد احتبست عنهم قالوا ما حبسك يا فلانة؟ قالت العجب لقيني رجلان فذهبا بي الى هذا الذي يقال له الصائم ففعل كذا وكذا فوالله

189
01:05:59.850 --> 01:06:19.850
انه لاسحر الناس من بين هذه وهذه وقالت باصبعها الوسطى والسبابة. فرفعتهما الى السماء عن السماء والارض. او انه لرسول الله حقا فكان المسلمون بعد ذلك يغيرون على من حولها من المشركين ولا يصيبون الصم الذي هي منه. فقالت فقالت يوما لقومها ما ارى ان هؤلاء

190
01:06:19.850 --> 01:06:39.850
القوم يدعونكم عمدا فهل لكم في الاسلام؟ فاطاعوها فدخلوا في الاسلام. باب اذا خاف الجنب على نفسه المرض او الموت او خاف العطش يتيمم ويذكر ان عمرو بن العاص اجنب في ليلة باردة فتيمم وتلى ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما. فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم

191
01:06:39.850 --> 01:06:49.850
فلم يعنف حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن ابي وائل قال قال ابو موسى لعبدالله ابن مسعود اذا لم يجد الماء لا يصلي قال

192
01:06:49.850 --> 01:07:12.950
والله لو رخصنا لهم في هذا لو رخصت لهم في هذا كان اذا وجد احدهم البرد قال هكذا يعني يتيمم يعني تيمم وصلى. قال قلت فاين قول عمار لعمر وقال اني لم ارى عمر قنع بقول عمار. حدثنا عمر ابن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال سمعت شقيق ابن سلمة؟ قال كنت

193
01:07:12.950 --> 01:07:32.950
عند عبد الله وابي موسى فقال له ابو موسى ارأيت يا ابا عبد الرحمن ارأيت يا ابا عبد الرحمن اذا اجنب فلم يجد ماءا كيف يصنع؟ فقال عبد الله لا يصلي حتى يجد الماء. فقال ابو موسى فكيف تصنع بقول عمار حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم كان يكفيك قال الم ترى عمر لم يقنع بذلك

194
01:07:32.950 --> 01:07:52.950
فقال ابو موسى فدعنا من قول عمال كيف تصنع بهذه الاية؟ فما درى عبد الله ما يقول؟ فقال انا لو رخصنا لهم في هذا لاوشك اذا برد على احدهم الماء ان يدعه ويتيمم فقلت لشقيق فانما كره عبدالله لهذا؟ قال نعم باب التيمم ضربه

195
01:07:52.950 --> 01:08:02.950
محمد وسلام قال اخبرنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسى فقال له ابو موسى لو ان رجلا ادلم فلم يجد الماء شهرا اما كان

196
01:08:02.950 --> 01:08:22.950
ويصلي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة المائدة فلم تجدوا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا شوفوا اذا برد على عليهم الماء يتيمموا الصعيد. قلت وانما كرهتم هذا لذا. قال نعم. فقال ابو موسى لم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول

197
01:08:22.950 --> 01:08:38.600
قول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة فاجننت فلم اجد الماء فتمرت في الصحيح كما تمرغوا الدابة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفه ضربة على الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه

198
01:08:38.750 --> 01:08:52.900
ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم ترى عمر لم يقنع بقول عمار؟ وزاد يعلى عن الامش عن شقيقه قلت مع عبد الله وابي موسى فقال ابو موسى

199
01:08:52.900 --> 01:09:12.900
اسمع قول عمار لعمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثني انا وانت فجنت فتبعثت بالصعيد فاتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرناه فقال انما كان فيك هكذا ومسح وجهه وكفيه واحدة. باب حدثنا عدان وقال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عوف عن ابي رجاء قال حدثنا عمران بن حصين

200
01:09:12.900 --> 01:09:32.900
فزعيا رسول الله الخزاعي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا معتزلا لم يصلي في القوم فقال يا فلان ما منعك ان تصلي في القوم فقال قال يا رسول الله اصابتني جنابة ولا ماء. قال عليك بالصائم فانه يكفيك. بسم الله الرحمن الرحيم. كتاب الصلاة. باب كيف فرضت الصلوات

201
01:09:32.900 --> 01:09:53.500
في الاسراء وقال ابن عباس حدثني ابو سفيان في حديثه رطل فقال يأمرني قال يأمرنا يعني النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة والصدق والعفاف حدثنا يحيى بن المؤمنين قال حدثنا الليث وعن يونس عن ابن شهاب عن انس ابن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فرج عن

202
01:09:53.500 --> 01:10:13.500
في بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله بماء زمزم ثم جاء بطس من ذهب ممتلئ حكمة وايمانا وهو في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيده فعرج به الى السماء الدنيا فلما جئت الى السماء الدنيا قال جبريل لخازن السماء افتح قال من هذا؟ قال هذا

203
01:10:13.500 --> 01:10:32.050
جبريل وقال هل معك احد؟ قال نعم معي محمد صلى الله عليه وسلم. فقال ارسل اليه؟ قال نعم فلما فتح علون السماء الدنيا فاذا رجل قاعد على يمينه اسمدة وعلى يساره اسمدة اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكى

204
01:10:32.850 --> 01:10:52.850
فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الصالح قلت لجبريل من هذا؟ قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشماله نسم بنيه فاهل اليمين منهم اهل الجنة والاسود التي عن شماله اهل النار فاذا نظر عن يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكى

205
01:10:52.850 --> 01:11:12.850
فقال له وجد في السماوات ادم وادريس وموسى وعيسى وابراهيم وابراهيم صلوات الله عليهم ولم يثبت كيف منازلهم غير انه ذكر انه وجد ادم في السماء الدنيا وابراهيم في السماء السادسة. قال انس فلما مر

206
01:11:12.850 --> 01:11:32.850
بالنبي صلى الله عليه وسلم بادريس قال مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح فقال من هذا؟ قال هذا ادريس ثم مررت بموسى فقال مرحبا نبي صالح والاخ الصالح قلت من هذا؟ قال هذا موسى. ثم مررت بعيسى فقال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قلت من هذا؟ قال هذا عيسى

207
01:11:32.850 --> 01:11:52.850
ثم مررت بابراهيم فقال مرحبا بالنبي الصالح ولابني الصالح قلت من هذا؟ قال هذا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. قال ابن شهاب فاخبرني نحزن ان ابن عباس وابا حبة الانصاري كانا يقول ان قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم عرج به حتى ظهرت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام. قال ابن حزم وانس

208
01:11:52.850 --> 01:12:08.900
ابن مالك قال النبي صلى الله عليه وسلم ففرض الله على امتي خمسين صلاة فرجعت بذلك حتى مررت على موسى فقال ما فرض الله ما فرض الله على امتك كنت فضل خمسين صلاة قال فارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك

209
01:12:09.550 --> 01:12:29.550
فراجعني فوضع شطرها فرجعت الى موسى قلت وضع شطرها فقال راجع ربك فان امتك لا لا تطيق ذلك فرجعت فوضع شطرها فرجعت اليه قال ارجع الى ربك فان امتك لا تطيق ذلك. فراجعته فقال هي خمس وهي خمسون. لا يبدل القول لدي فرجعت الى موسى فقال راجع ربك

210
01:12:29.550 --> 01:12:49.550
قلت استحييت من ربي ثم انطلق بي حتى انتهى بي الى سدرة منتهى وغشيها الوان لا ادري ما هي ثم ادخلت الجنة. فاذا فيها حبايل اللؤلؤ والى ترابها المسك حدثنا عبدالله بن موسى فقال اخبرنا مالك عن صالح بن الزبير عن عائشة ام المؤمنين قالت فرض الله الصلاة حين فرضها ركعتين ركعتين

211
01:12:49.550 --> 01:13:04.500
في الحضر والسفر موقظ صلاة السفر وزنة ازيد في صلاة الحضر باب وجوب الصلاة في الثياب وقول الله تعالى خذوا زينتكم عند كل مسجد. ومن صلى ملتحبا في ثوب واحد ويذكر ان سلمة من الاكواع ان النبي

212
01:13:04.500 --> 01:13:19.700
صلى الله عليه وسلم قال يجره ولو بشوكة وفي اسناده نظر ومن صلى في الثوب الذي يجامع فيه ما لم يرى ادب. وامر النبي صلى الله عليه وسلم الا يطوف بالبيت عريان. حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يزيد ابن

213
01:13:19.700 --> 01:13:39.700
عن محمد عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوما امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعات المسلمين ودعوتهم ويعتزلوا مصلاهن ويعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امرأة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبها

214
01:13:39.700 --> 01:13:58.350
الفتوى من جلبابها وقال عبدالله ابن رجاء حدثنا عمران وقال حدثنا محمد ابن سيرين قال حدثتنا ام عطينة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم بهذا باب عقد الميزان على القفل في الصلاة وقال ابو حازم عن سهل صلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم على عاتقهم حدثنا احمد بن موسى قال

215
01:13:58.350 --> 01:14:15.300
حدثنا عاصم بن محمد قال حدثني واقد ابن محمد عن محمد ابن المنكر قال صلى جابر في ازار قد عقد عقده من قبل قفاه وثيابه موضوعة على المشي قال له قائل تصلي في زاد واحد قال فقال انما صنعت ذلك ليراني احمق مثلك

216
01:14:15.950 --> 01:14:35.950
واينا كان له ثوبان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم. حدثنا مطرف ابو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموانع عن محمد بن المنكر قال رأيت جابر ابن عبد الله ابن عبد الله المصلي في ثوب واحد. وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوبه. باب الصلاة في ثوب واحد ملتحفا به قال الزهري وفي حديثه

217
01:14:35.950 --> 01:14:55.950
المتوشح وهو المخالف بين طرفيه على عاتقيه. وهو الاشتمال على منكبيه. قال قالت ام هانم قالت ام هانئ التحف النبي صلى الله عليه وسلم بثوب وخالف بين طرفيه على عاتقه. حدثنا عبيد الله بن موسى قال حدثنا هشام بن عرة عن ابيه عن عمر ابن ابي سلمة ان النبي صلى الله

218
01:14:55.950 --> 01:15:05.950
الله عليه وسلم صلى في ثوب واحد قد خالف بين طرفيه. حدثنا محمد موسى قال حدثنا يحيى قال حدثنا هشام وقال حدثني ابي عن عمر ابن ابي سلمة انه رأى النبي صلى الله

219
01:15:05.950 --> 01:15:25.950
واله وسلم يصلي في ثوب واحد في بيته ان عمر ابن ابي سلمة اخبرهم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مشتملا به في بيت ام سلمة واضعا طرفيه على عاتقيه. حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني ما لك بن انس عن

220
01:15:25.950 --> 01:15:45.950
بالنظر مولى عمر بن عبيد الله مولى عمر بن عبيد الله ان ابا مرة مولى ام هانئ بنت ابي طالب اخبره انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب تقول ذهبت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل وفاطمة سنته تستره. قالت فسلمت عليه فقال من هذه؟ فقلت انا

221
01:15:45.950 --> 01:16:07.450
ام هانيء بنت ابي طالب فقال مرحبا بام هانئ. فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي انه قاتل رجلا قد اجرته فلان ابن هبيرة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ قالت ام هانئ وداء

222
01:16:07.450 --> 01:16:17.450
ضحى حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة ان سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في

223
01:16:17.450 --> 01:16:37.450
واحد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او لكلكم ثوبان باب اذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقه حدثنا معاصي عن مالك عن ابي الزناد عن عبدالرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه

224
01:16:37.450 --> 01:17:03.250
شيء حدثنا ابو نعيم قال حدثنا شيبان عن يحيى ابن ابي كثير عن عكرمة قال سمعته او كنت سألته قال سمعت ابا هريرة يقول اشهد اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى في ثوب واحد فليخالف بين طرفيه. باب اذا كان الثوب ضيقا. حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا فليح ابن سليمان عن سعيد ابن

225
01:17:03.250 --> 01:17:23.250
الحارثي قال سألنا جابر بن عبدالله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئت ليلة لبعض امر فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به. وصليت الى جانبه فلما انصرف قال ما السرا يا جابر؟ فاخبرته بحاجة فلما فرغت

226
01:17:23.250 --> 01:17:43.250
قال ما هذا الاشتمال الذي رأيت؟ قلت كان ثوب يعني ضاق. قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا فاتزر به. حدثنا مسدنا وقال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجال يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم على اعناقهم كهيئة الصبيان

227
01:17:43.250 --> 01:17:59.350
ويقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا باب الصلاة في الجبة الشأنية وقال الحسن في الثياب ينسجها المجوسي لم يرى بها بأسا وقال معمر رأيت الزهري يلبس من ثياب اليمن ما صبغ بالبول

228
01:17:59.350 --> 01:18:09.350
وصلى علي في ثوب غير مقصور. حدثنا يحيى قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن مسلم عن مسروق عن مغيرة من شعبة قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم

229
01:18:09.350 --> 01:18:29.350
في سفر فقال يا مغيرة خذي العداوة فاخذتها فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى توارى عني فقضى حاجته وعليه جبة شامية فذهب يخرج يده من كلها فضاقت فاخرج يده من اسفلها فصبت عليه فتوضأ وضوءه للصلاة ومسح على كفيه ثم صلى باب كراهية التعري في الصلاة

230
01:18:29.350 --> 01:18:39.350
وغيرها حدثنا مطر من فضله قال حدثنا روح قال حدثنا زكريا ابن اسحاق قال حدثنا عمرو ابن دينار قال سمعت جابر ابن عبد الله يحدث ان رسول الله صلى الله عليه

231
01:18:39.350 --> 01:18:59.200
وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه ازاره فقال له العباس عمه يا ابن اخي لو حللت ازارك فجعلت على منشدك على منكبيك دون الحجارة قال فحله فجعله على منكبيه فسقط مغشيا عليه فما روي بعد ذلك عريانا صلى الله عليه وسلم

232
01:18:59.550 --> 01:19:19.550
باب الصلاة بالقميص والسراويل والتبان والقبا حدثنا سليمان ابن حرم قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي هريرة قال قام رجل الى النبي صلى الله واله وسلم فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد. فقال اوكلكم يجد ثوبين؟ ثم سأل رجل عمر فقال اذا وسع الله فاوسعوا

233
01:19:19.550 --> 01:19:39.550
جمع رجل عليه ثيابه صلى رجل في زار ورداء في زان وقميص في ازار وقبائل في سراويل ورداء في سراويل وقميص في سراويل في سراويل وقباء في تبان وقبا في تبان وقميص. قال واحسبه قال في تبان وردا. حدثنا عن قال حدثنا ابن ابي

234
01:19:39.550 --> 01:19:49.550
من على زهري عن سالم عن ابن عمر قال سأل رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه الزعفران ولا ورس

235
01:19:49.550 --> 01:20:09.550
فمن لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتى يكون اسفل من الكعبين. وعن نافع عن ابن عمران النبي صلى الله عليه وسلم مثله باب ما يستر من من العورة حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ليث عن ابن شهاد عن عبيد الله ابن عبد الله ابن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال

236
01:20:09.550 --> 01:20:29.550
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشمال صماء وان يحتمل الرجل في ثوب واحد ليس على فرضه منه شيء. حدثنا قبيصة ابن عقبة قال حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرابي عن ابي هريرة قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيعتين عن اللباس والنباذ وان يشتمل الصماء وان يحتبي الرجل في ثوبه

237
01:20:29.550 --> 01:20:46.650
ان واحد حدثنا اسحاق قال حدثنا يعقوب ابراهيم قال حدثنا ابن اخي ابن اخي ابن شهاب عن عمه قال اخبرني حميد بن عبدالرحمن بن عوف ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة مؤذنين. قال بعثني ابو بكر في تلك الحجة في تلك الحجة

238
01:20:46.650 --> 01:21:01.650
يأتي في مؤذنين يوم النحر يؤذنون يوما نحر نؤذن بمنى ان لا يحج بعد انعام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. قال حميد بن عبدالرحمن الا الا يحج بعد العام مشرك

239
01:21:01.650 --> 01:21:21.650
الا لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان؟ قال حميد بن عبدالرحمن ثم اردف رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا فامره ان يؤذن قال ابو هريرة فاذن معنا علي في اهل منى يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان. بعد الصلاة بغير رداء. حدثنا عن

240
01:21:21.650 --> 01:21:31.650
عن ابن عبد الله قال حدثني ابن ابي الموالي عن عن محمد ابن المنكدر قال دخلت على جابر ابن عبد الله وهو يصلي في ثوب ملتحفا به ورداؤه موظوع فلما انصرف قلنا يا ابا عبد الله

241
01:21:31.650 --> 01:21:51.250
تصلي والداه كما موضوع؟ قال نعم. احببت ان يراني الجهال مثلكم. رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي هكذا. باب ما يذكر في الفخذ يروى عن ابن عباس وجرهد ومحمد ابن جحش عن النبي صلى الله عليه وسلم الفخذ عورة. وقال انس حسر النبي صلى الله عليه وسلم عن فخذه

242
01:21:51.750 --> 01:22:11.750
وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط حتى يخرج من اختلافهم. وقال ابو موسى غطى النبي صلى الله عليه وسلم ركبتيه حين دخل عثمان وقال زيد ابن ثابت انزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم وفخذه على فخذي فثقلت علي حتى خفت ان ترض فخذي. حدثنا يعقوب ابن ابراهيم

243
01:22:11.750 --> 01:22:31.750
قال حدثنا اسماعيل ابن قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر فصلينا عندها صلاة الغداة بغلس فركب نبي الله صلى الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجرى نبي الله صلى الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ النبي صلى الله عليه وسلم

244
01:22:31.750 --> 01:22:51.750
ثم حصر الادارة فخذه حتى حتى اني انظر الى بياض فخذ نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما دخل القرية قال الله اكبر خربت انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين. قالها ثلاثة قال وخرج القوم الى اعمالهم فقالوا محمد. قال عبد العزيز

245
01:22:51.750 --> 01:23:11.750
لبعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء ريحته فقال يا نبي الله اعطني جارية من السب قال اذهب فخذ جارية فاخذ صبية بنت حنين فجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت صفية منك سيدة قريظة والنظير لا تصلح

246
01:23:11.750 --> 01:23:31.750
قال ادعوه بها فجاء بها فلما نظر اليها النبي صلى الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها. قال فاعتقها النبي صلى الله عليه انما وتزوجها فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها؟ قال نفسها اعتقها وتزوجها. حتى اذا كان بالطريق جهزتها له ام سلمة

247
01:23:31.750 --> 01:23:52.800
جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروسا. فقال من كان عنده شيء فليجئ به وبسط مطعا فجعل الرجل بالتمر والرجل وجعل الرجل يجوع بالسم قال واحسبه قال واحسبه قد ذكر السويقة. قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله صلى الله عليه

248
01:23:52.800 --> 01:24:14.650
وسلم باب فيك ان تصلي المرأة في ثيابك وقال عكرمته لو وارت جسدها في ثوب لاجزته. حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عروة ان عائشة قالت لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متنفعات في مروطهن ثم يرجعن الى بيوتهن ما يعرفهن

249
01:24:14.650 --> 01:24:34.650
لا احدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن هشام عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في خميصة لها اعلم فنظر الى اعلامها نظرة فلما انصرف قال ثابوا بخميصتي هذه الى ابي جهم واتوني

250
01:24:34.650 --> 01:24:56.850
ابي زهم فانها الهتني انقا عن صلاتي. وقال هشام ابن ابيه عن عائشة قال النبي صلى الله عليه وسلم كنت انظر الى علمها وانا في الصلاة فاخاف ان تفتنني باب ان صلى في ثوب مصلى بموت صابرة هل تفسد صلاته وما ينهى عن ذلك؟ حدثنا ابو معمر عبدالله بن عمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا

251
01:24:56.850 --> 01:25:13.500
عبدالعزيز بن صهيب عن انس قال عن انس كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم اميطا اميط عنا قرامة هذا فانه لا لا تزال تصاويره تعرض في صلاتي

252
01:25:14.350 --> 01:25:34.350
باب من صلى في فروج حرير ثم نزعه. حدثنا عبد الله بن يونس فقال حدثنا الليث عن يزيد عن يزيد عن ابي الخير عن عقبة ابن عامر قال في ان النبي صلى الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه فصلى فيه ثم انصرف فنزعه نزعا شديدا كالكاره له وقال لا ينبغي هذا للمتقين

253
01:25:34.350 --> 01:25:44.350
ابو الصلاة في الثوب الاحمر حدثنا محمد بن عرارة قال حدثني عمر بن ابي زائدة عن عمر ابن ابي زحيفة عن ابيه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة حمراء من ادم

254
01:25:44.350 --> 01:25:54.350
ورأيت بلالا اخذ وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الناس يبتدرون ذاك الوضع فمن اصاب منه شيئا تمسح به ومن لم يصب منه شيئا اخذ من بلل يد صاحبه

255
01:25:54.350 --> 01:26:14.350
ثم رأيت بلال اخذ عنزة فركزها وخرج النبي صلى الله عليه وسلم في حنة حمراء مشمرا صلى الى العنزة بالناس ركعتين ورأيت الناس يمرون من بين يدي العنزة اقاموا الصلاة في السطوح والمنبر والخشب. قال ابو عبدالله ولم يرى الحسن بأسا ان يصلي على الجمادتين او

256
01:26:14.350 --> 01:26:34.350
او الجمدة والقناطر وان جرى تحتها بول او فوقها او امامها اذا كان بينهما سترة. وصلى ابو هريرة على سقف المسجد بصلاة الامام وصلى ابن عمر على الثلج حدثنا عن ابن عبدالله قال حدثنا سفيان قال حدثنا ابو حازم قال قال سألوا سهل بن سعد من اي شيء

257
01:26:34.350 --> 01:26:54.350
من المنبر فقال ما بقي بالناس اعلم مني هو من اثر الغابة هو من اثل الغابة عمله فلان مولى فلانة لرسول الله صلى الله عليه كلما اقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عمل ووضع فاستقبل القبلة كبر وقام الناس خلفه فقرأ وركع وركع الناس خلفه ثم رفع

258
01:26:54.350 --> 01:27:10.200
رأسه ثم رجع القهقرة فسجد على الارض ثم عاد الى المنبر ثم ركع ثم رفع رأسه ثم رجع القهوة حتى سجد بالارض فهذا شأنه. قال ابو عبدالله قال علي ابن عبد الله سألني احمد ابن حنبل رحمه الله عن هذا الحديث قال فان

259
01:27:10.200 --> 01:27:30.200
كما اردت ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اعلى من الناس فلا بأس ان يكون الامام اعلى من الناس بهذا الحديث قال فقلت ان سفيان ابن كان يسأل عن هذا كثيرا فلم تسمعه منه قال لا. حدثنا محمد عبد الرحيم. قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا

260
01:27:30.200 --> 01:27:50.200
الطويل عن انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سقط عن فرسا عن فرسه فجحشت ساقه او كتفه والا من نسائه شهرا فجلس في تهمة له درجتها من جذوع فاتاه اصحابه يعودونه فصلى بهم جلساء فصلى بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال انما جعل

261
01:27:50.200 --> 01:28:04.200
امام يهتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجد وان صلى قائما فصلوا قياما ونزل لتسع وعشرين فقالوا يا رسول الله انك يا ليت شهرا فقال ان الشهر تسع وعشرون. احسنت

262
01:28:04.250 --> 01:28:32.050
نعم والمسلمة  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فاللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين. قال الامام البخاري عليه رحمة الله باب اذا اصاب ثوب المصلي امرأته اذا سجد

263
01:28:32.050 --> 01:28:45.050
اذا حدثنا مسدد عن خالد قال حدثنا سليمان الشيباني وعن عبد الله بن شداد عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حائض

264
01:28:45.050 --> 01:29:00.550
وربما اصابني ثوبه اذا سجدت قالت وكان يصلي على الخمرة باب الصلاة على الحصير وصلى جابر وابو سعيد في السفينة قائما وقال الحسن قائما ما لم يشق على اصحابك تدور معها والا فقاعدا

265
01:29:00.700 --> 01:29:10.700
حدثنا عبد الله قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس ابن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه

266
01:29:10.700 --> 01:29:29.400
سلم لطعام صنعته له فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم. قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء قام رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا

267
01:29:29.550 --> 01:29:49.550
فصلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف. باب الصلاة على الخمرة. حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال حدثنا سليمان الشيباني وعن عبد الله بن شداد عن ميمونة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الخمرة باب

268
01:29:49.550 --> 01:30:09.550
الصلاة على الفراش وصلى انس رضي الله عنه على فراشه وقال انس رضي الله عنه كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فيسجد احدنا على ثوبه. حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن امر النظر مولى عمر ابن عبيد الله عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي

269
01:30:09.550 --> 01:30:28.000
صلى الله عليه وسلم رظي الله عنها انها قالت كنت انام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا قام بسطتهما قالت والبيوت يوم اذ ليس فيها مصابيح

270
01:30:28.100 --> 01:30:46.150
حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عائشة رضي الله عنها اخبرته ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهي بينه وبين القبلة على فراش اهله اعتراضا جنازة

271
01:30:46.350 --> 01:31:00.700
حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنا الليث عن يزيد عن عراك عن عروة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي وعائشة رضي الله عنها معترضة بينه وبين القبلة على الفراش

272
01:31:00.800 --> 01:31:20.800
على الفراش الذي ينامان عليه. باب السجود على الثوب في شدة الحر. وقال الحسن كان القوم يسجدون على العمامة والقلنس ويداه في كمه. حدثنا ابو الوليد هشام بن عبدالملك قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثني غالب القطان عن

273
01:31:20.800 --> 01:31:43.100
ابن عبد الله عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فيضع احدنا طرف الثوب من شدة الحر في مكان السجود باب الصلاة في النعال حدثنا ادم ابن ابي ياس قال حدثنا شعبة قال اخبرنا ابو مسلمة سعيد ابن يزيد الازدي

274
01:31:43.100 --> 01:32:03.100
قال سألت انس بن مالك رضي الله عنه اكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في نعليه؟ قال نعم. باب الصلاة في الخفاف حدث بنى ادم قال حدثنا شعبة عن الاعمش قال سمعت ابراهيم يحدث عن همام ابن الحارث قال رأيت جرير ابن عبد الله رضي الله

275
01:32:03.100 --> 01:32:23.100
وعن مبالغ ثم توضأ ومسح على خفيه ثم قام فصلى فسأل فقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل هذا قال ابراهيم فكان يعجبهم لان جرير رضي الله عنه كان من اخر من اسلم حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا ابو اسامة عن الاعمال

276
01:32:23.100 --> 01:32:43.100
عن مسلم عن مسروق عن المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه قال وضأت النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على خفيه وصلى باب اذا لم يتم السجود. اخبرنا الصلت ابن محمد قال اخبرنا مهدي عن واصل عن واصل عن ابي وائل عن حذيفة

277
01:32:43.100 --> 01:32:59.350
رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده فلما قضى صلاته قال له حذيفة رضي الله عنهما صليت قال واحسبه قال لو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم

278
01:32:59.400 --> 01:33:19.400
باب يبدي ضبعيه ويجافيه في السجود. اخبرنا يحيى بن بكير قال حدثنا بكر بن مضر عن جعفر عن ابن هرمز عن عبد الله ابن مالك ابن بحينة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا صلى فرج بين يديه حتى يبدو بياضه بطيه

279
01:33:19.400 --> 01:33:39.400
وقال الليث حدثني جعفر بن ربيعة نحوه باب فضل استقبال القبلة يستقبل باطراف رجليه قال ابو حميد عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا عمرو ابن عباس قال حدثنا ابن المهدي قال حدثنا منصور ابن سعد عن عن ميمون

280
01:33:39.400 --> 01:33:59.400
ابليس عن ميمون ابن شياهن عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا واكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله فلا تغفروا الله في ذمته

281
01:33:59.400 --> 01:34:19.400
حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله. فاذا قالوها وصلوا صلاتنا

282
01:34:19.400 --> 01:34:38.850
اقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله قال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى قال حدثنا حميد قال حدثنا انس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

283
01:34:38.900 --> 01:34:58.900
وقال علي ابن عبد الله حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا حميد قال سأل ميمون ابن سياه انس بن مالك رضي الله عنه قال يا ابا حمزة ما يحرم دم العبد وماله؟ فقال من شهد ان لا اله الا الله واستقبل قبلتنا وصلى صلاتنا واكل

284
01:34:58.900 --> 01:35:20.550
ذبيحتنا فهو المسلم لهما للمسلم وعليهما على المسلم. باب قبلة اهل المدينة واهل الشام والمشرق ليس في المشرق ولا في المغرب قبلة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لا تستقبلوا القبلة بغائط او بول ولكن شرقوا او غربوا. حدثنا علي ابن عبد

285
01:35:20.550 --> 01:35:40.550
قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن عطاء ابن يزيد عن ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا اتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا. قال ابو ايوب فقد من الشام. فوجدنا

286
01:35:40.550 --> 01:36:00.550
طاحيض وبنيت قبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى. وعن الزهري عن عطاء قال سمعت ابا ايوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله الله عليه وسلم مثله باب قول الله تعالى واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. حدثنا الحميدي قال

287
01:36:00.550 --> 01:36:20.550
فحدثنا سفيان قال حدثنا عمرو ابن دينار قال سألنا ابن عمر عن رجل طاف بالبيت العمرة ولم يطف بين الصفا والمروة اياتي فقال قدم النبي صلى الله عليه وسلم فطاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وطاف بين الصفا والمروة وقد

288
01:36:20.550 --> 01:36:40.550
كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وسألنا جابر بن عبدالله رضي الله عنهما فقال لا يقربنها حتى يطوف بين الصفا والمروة حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سيف قال سمعت مجاهدا قال اوتي ابن قال اوتي ابن عمر

289
01:36:40.550 --> 01:36:57.450
الله عنهما عنهما فقيل له هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فقال ابن عمر رضي الله عنهما فاقبلت والنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج واجد بلالا قائما بين البابين

290
01:36:57.450 --> 01:37:14.600
قلت بلالا رضي الله عنه فقلت اصلى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة قال نعم نعم ركعتين بين الساريتين اللتين على يساره اذا دخلت ثم خرج فصلى في وجه الكعبة ركعتين

291
01:37:14.600 --> 01:37:34.600
حدثنا اسحاق بن نصر قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما قال لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصلي حتى خرج منه. فلما خرج ركع

292
01:37:34.600 --> 01:37:56.200
ركعتين في في قبول الكعبة وقال هذه القبلة باب التوجه نحو القبلة حيث كان. وقال ابو هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم استقبل القبلة وكبر. حدثنا عبد الله ابن رجاء قال حدثنا اسرائيل عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب

293
01:37:56.200 --> 01:38:16.100
رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب ان يوجه الى الكعبة فانزل الله قد نرى تقلب وجهك في السماء

294
01:38:16.100 --> 01:38:36.100
توجه نحو الكعبة وقال السفهاء من الناس وهم اليهود ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها قل المشرق والمغرب يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. فصلى مع النبي صلى الله عليه وسلم رجل. ثم خرج بعد

295
01:38:36.100 --> 01:38:56.100
صلى فمر على قوم من الانصار في صلاة العصر نحو بيت المقدس فقال هو فقال هو يشهد انه صلى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وانه توجه نحو الكعبة فتحرف القوم رضي الله عنهم حتى توجهوا نحو الكعبة. حدثنا مسلم

296
01:38:56.100 --> 01:39:10.100
ثم قال حدثنا هشام قال حدثنا يحيى بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن عن جابر رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته حيث توجهت

297
01:39:10.150 --> 01:39:25.500
فاذا اراد الفريضة نزل نزل فاستقبل القبلة. حدثنا عثمان قال حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال قال عبدالله رضي الله عنه صلى النبي صلى الله عليه وسلم

298
01:39:26.200 --> 01:39:46.200
قال ابراهيم لا ادري زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شيء؟ قال وما ذاك؟ قال لو صليت كذا وكذا فثنى رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم. فلما اقبل علينا بوجهه قال انه لو حدث في

299
01:39:46.200 --> 01:40:06.200
الصلاة شيء لنبأتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انساك ما تنسون. فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحرى الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم يسجد سجدتين. باب ما جاء في القبلة ومن لا يراه

300
01:40:06.200 --> 01:40:26.200
ومن لا يرى الاعادة على من سهى فصلى على من سهى فصلى الى غير القبلة. وقد سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ركعتي الظهر واقبل على الناس بوجهه ثم اتم ما بقي. حدثنا عمرو بن عون قال حدثناه شيء عن حميد عن انس رضي الله عنه

301
01:40:26.200 --> 01:40:46.200
يقال قال عمر وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلى فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى. واية الحجاب قلت يا رسول الله لو امرت نساءك ان يحتجبن. فانه يكلمهن البر

302
01:40:46.200 --> 01:41:06.200
هو الفاجر فنزلت اية الحجاب واجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن. فنزلت هذه الاية حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا يحيى ابن

303
01:41:06.200 --> 01:41:26.200
ايوب قال حدثنا حدثني حميد قال سمعت انس رضي الله عنه بهذا حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال بين الناس بقبا في صلاة الصبح اذ جاءهم ات فقال

304
01:41:26.200 --> 01:41:46.200
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة قرآن وقد امر ان يستقبل القبلة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن شعبة عن الحكم. عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله

305
01:41:46.200 --> 01:42:06.200
رضي الله عنه قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الظهر خمسا فقالوا ازيد في الصلاة قال وما ذاك؟ قالوا صليت خمسا فثنا رجليه وسجد سجدتين باب حك البزاق باليد من المسجد. حدثنا قتيبة قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر عن حميد

306
01:42:06.200 --> 01:42:26.200
عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رؤي في وجهه قام فحكه بيده فقال ان احدكم اذا قام في صلاته فانه يناجي ربه او ان ربه بينه وبين القبلة

307
01:42:26.200 --> 01:42:46.200
فلا يبزقن احدكم قبل قبلته. ولكن عن يساره او تحت قدميه ثم اخذ طرف ردائه فبصق فيه ثم رد بعضه على بعض فقال او يفعل هكذا. حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر

308
01:42:46.200 --> 01:43:06.200
الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى بصاقا في جدار القبلة فحكه ثم اقبل على الناس فقال اذا كان احدكم يصليه فلا يبص قبل وجهه فان الله قبل وجهه اذا صلى. حدثنا عبد الله بن يوسف قال

309
01:43:06.200 --> 01:43:24.400
اخبرنا مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في في دار القبلة مخاطا او بساطا او نخامة فحكه. باب حك المخاطب الحصى من المسجد

310
01:43:24.500 --> 01:43:44.500
حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا ابراهيم ابن سعد قال اخبرنا ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنه ما حدث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في جدار المسجد فتناول حصاة فحكها فقال اذا

311
01:43:44.500 --> 01:44:07.850
ضخم احدكم فلا يتنخمن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسرى باب لا يبصق عن يمينه في الصلاة حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن حميد ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة وابا سعيد رضي الله عنهما

312
01:44:07.850 --> 01:44:27.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في حائط المسجد. فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم حصاة ثم قال اذا تنخم احدكم فلا يتنخم قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره او تحت قدمه اليسرى

313
01:44:27.850 --> 01:44:47.850
حدثنا حص بن عمر قال حدثنا شعبة قال اخبرني قتادة قال سمعت انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتفلن احدكم بين يديه ولا عن يمينه ولكن عن يساره او تحت رجله باب ليبزق عن يساره

314
01:44:47.850 --> 01:45:07.850
بهي او تحت قدمه اليسرى حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال النبي يصلى الله عليه وسلم ان المؤمن اذا كان في الصلاة فانما يناجي ربه فلا يرزقن بين يديه ولا عن يمينه

315
01:45:07.850 --> 01:45:27.850
ولا عن يساره او تحت قدمه حدثنا علي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي سعيد الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم ابصر نخامة في قبلة المسجد فحكها بحصاة ثم نهى ان يرزق الرجل بين يديه

316
01:45:27.850 --> 01:45:47.850
او عن يمينه ولكن عن يساره او تحت قدمه اليسرى. وعن الزهري سمع حميدا عن ابي سعيد رضي الله عنه نحوه. باب كفارة في المسجد حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا قتادة قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال

317
01:45:47.850 --> 01:46:07.850
النبي صلى الله عليه وسلم البزاق في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها. باب دفن النخامة في المسجد. حدثنا اسحاق ابن ناصر قال حدثنا عبد الرزاق عن معمل عن همام سمع ابا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

318
01:46:07.850 --> 01:46:27.850
اذا قام احدكم الى الصلاة فلا يبص امامه فانما يناجي الله ما دام في مصلاه. ولا عن يمينه فان عن يمينه ملكا وليبصق عن يساره او تحت قدمه فيدفنها. باب اذا بدره البزاق فليأخذ بطرف ثوبه. حدثنا

319
01:46:27.850 --> 01:46:47.850
مالك ابن اسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا حميد عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة من في القبلة فحكها بيده ورؤي منه كراهية او رؤيا كراهيته لذلك وشدته عليه. وقال ان احدكم

320
01:46:47.850 --> 01:47:07.850
اذا قام في صلاته فانما يناجي ربه او ربه بينه وبين قبلته فلا يبزقن في قبلته ولكن عن يساره او تحت قدمه ثم اخذ طرف ردائه فبزق فيه ورد بعضه على بعض قال او يفعل هكذا باب عظة

321
01:47:07.850 --> 01:47:27.850
ما من ناس في اتمام الصلاة وذكر القبلة حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هل ترون قبلتي ها هنا؟ فوالله ما يخفى علي خشوع

322
01:47:27.850 --> 01:47:47.850
ولا ركوعكم اني لاراكم من وراء ظهري. حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا فليح ابن سليمان عن هلال ابن علي عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم صلاة ثم رقى المنبر فقالت

323
01:47:47.850 --> 01:48:07.850
وفي الركوع اني لاراكم من ورائي كما اراكم. باب هل يقال مسجد بني فلان؟ حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخير التي

324
01:48:07.850 --> 01:48:27.850
مرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع. وسابق بين التي اغضب ببعض الموتى  ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين الخير التي اضمرت من الحفياء وامدها ثنية الوداع. وسابق بين الخير التي لم

325
01:48:27.850 --> 01:48:48.300
تضمر من الثنية الى مسجد بني زريق وان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما كان في من سابق بها باب القسمة وتعليق وتعليق القنو في المسجد. وقال ابراهيم ابن وقال ابراهيم عن عبد العزيز ابن صهيب عن انس رضي الله عنه قال اتي النبي صلى الله عليه

326
01:48:48.300 --> 01:49:07.200
عليه وسلم بمال من البحرين فقال انثروه في المسجد. وكان اكثر مالا اوتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم. فخرج رسول الله صلى عليه وسلم الى الصلاة ولم يلتفت اليه. فلما قضى الصلاة جاء فجلس اليه فما كان يرى احدا الا اعطاه اذ جاءه

327
01:49:07.400 --> 01:49:26.650
اذ جاءه فما فما كان يرى احدا الا اعطاه اذ جاءه العباس رضي الله عنه فقال يا رسول الله اعطني فاني فديت نفسي وفاديت عقيلا فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم خذ فحكى في ثوبه ثم ذهب يقله فلم يستطع فقال يا رسول الله

328
01:49:26.950 --> 01:49:46.950
اؤمر بعضهم يرفعه الي. قال لا قال فارفعه انت علي. قال لا. فنثر منه ثم ذهب يقله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم امر بعضهم يرفعه عليه. قال لا قال فارفعه انت علي. قال لا فنثر منه ثم احتمله فالقاه على

329
01:49:46.950 --> 01:50:06.950
كاهله ثم انطلق فما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يتبعه بصره حتى خفي علينا عجبا من حرصه. فما رسول الله صلى الله عليه وسلم وثم منها درهم باب من دعا الطعام في المسجد ومن اجاب فيه. حدثنا عبد الله ابن

330
01:50:06.950 --> 01:50:26.950
فقال اخبرنا مالك عن عن اسحاق ابن عبد الله سمع انس رضي الله عنه قال وجدت النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد معه ناس فقمت فقال لي فقال لي ارسلك ابو طلحة؟ قلت نعم. فقال لطعام؟ قلت نعم. فقال لمن معه قوموا فانطلق

331
01:50:26.950 --> 01:50:46.950
فانطلقت بين ايديهم باب القضاء واللعان في المسجد بين الرجال والنساء. حدثنا يحيى قال اخبرنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب عن سهل ابن سعد رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله ارأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا ايقتله

332
01:50:46.950 --> 01:51:07.150
فتلاعنا في المسجد وانا شاهد باب اذا دخل بيتا يصلي حيث شاء او حيث امر او حيث امر ولا يتجسس حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن محمود بن الربيع عن عتبان بن مالك رضي الله عنه ان النبي

333
01:51:07.150 --> 01:51:27.150
يصلى الله عليه وسلم اتاه في منزله فقال اين تحب ان اصلي لك من بيتك؟ قال فاشرت له الى مكان فكبر النبي صلى الله عليه وسلم وصففنا خلفه فصلى ركعتين باب المساجد في البيوت وصلى البراء بن عازب رضي الله عنهما في مسجده

334
01:51:27.150 --> 01:51:47.150
في داره جماعة حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني محمود بن الربيع الانصاري ان عثمان بن ما لك وهو من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ممن شهد بدرا من الانصار رضي الله عنه انه اتى رسول

335
01:51:47.150 --> 01:52:07.150
الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الذي بيني وبينهم لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم. وودت يا رسول الله انك تأتيني فتصلي في بيتي فاتخذه

336
01:52:07.150 --> 01:52:20.950
مصلى قال فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله؟ قال عثمان فغدى رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه حين ارتفع النهار

337
01:52:21.000 --> 01:52:41.000
فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتى دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك؟ قال قال فاشرت له الى ناحية من البيت فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلى ركعتين ثم سلم

338
01:52:41.000 --> 01:53:01.000
قال وحدثناه على خزينة صنعناها صنعناها له. قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار. من اهل الدار او عدد فاجتمعوا فقال قائل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك

339
01:53:01.000 --> 01:53:21.000
منافق لا يحب الله ورسوله. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقل ذلك. الا تراه قد قال لا اله الا الله الله يريد بذلك وجه الله. قال الله ورسوله اعلم. قال فانا نرى وجهه. قال فانا نرى وجهه ونصيحته الى

340
01:53:21.000 --> 01:53:41.000
منافقين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فان الله قد حرم على النار من قال لا اله الا الله يبتغي ذلك وجه الله. قال ابن شهاب ثم سألت الحسين ابن محمد الانصاري. وهو احد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود ابن الربيع

341
01:53:41.000 --> 01:54:01.000
تصدقه بذلك باب التيمم في دخول المسجد وغيره. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يبدأ برجله اليمنى فاذا خرج بدأ برجله اليسرى حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا شعبة عن الاشعث عن الاشعث ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت

342
01:54:01.000 --> 01:54:19.000
النبي صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله في طهوره وترجله وتنعله باب هل تنبش قبور مشركي الجاهلية ويتخذ مكانها مساجد؟ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله

343
01:54:19.000 --> 01:54:43.350
واليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد وما يكره من الصلاة في القبور ورأى عمر انس بن مالك رضي الله عنهم يصلي عند قبر فقال القبر القبر ولم يأمره بالاعادة حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا يحيى عن هشام قال اخبرني ابن قال اخبرني ابي عن عائشة رضي الله عنها ان ام

344
01:54:43.350 --> 01:55:03.350
حبيبة وام سلمة رضي الله عنهما ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير. فذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ان اولئك اذا ان اولئك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا في

345
01:55:03.350 --> 01:55:23.350
في تلك الصور فاولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة. حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فنزل اعلى المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فقام النبي صلى الله

346
01:55:23.350 --> 01:55:43.350
عليه صلى الله عليه وسلم فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الى بني النجار فجاؤوا متقلدي السيوف كاني انظر الى النبي صلى الله عليه وسلم على راحلته وابو بكر ردفه وملأ بني النجار حوله حتى القى بفناءه

347
01:55:43.350 --> 01:56:04.450
لابي ايوب رضي الله عنه وكان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الى فارسل الى ملأ منبر النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحائطكم هذا؟ قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الى

348
01:56:04.450 --> 01:56:24.450
فقال انس رضي الله عنه فكان فيه ما اقول لكم قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل. فامر النبي صلى الله عليه عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت. ثم بالخرب بالخريب فسويت. وبالنخل فقطع فصفوا النخل

349
01:56:24.450 --> 01:56:44.450
قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر. وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم معه ثم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخرة. فاغفر للانصار والمهاجرة. باب الصلاة في مرابط

350
01:56:44.450 --> 01:57:04.450
حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في مرابض الغنم ثم سمعته بعد يقول كان يصلي في مرابض الغنم قبل ان يبنى المسجد باب الصلاة في مواضع الابل حدثنا صدقة ابن الفضل قال

351
01:57:04.450 --> 01:57:22.200
اخبرنا سليمان بن حيان قال حدثنا عبيد الله عن نافع قال رأيت ابن عمر رضي الله عنهما يصلي الى بعيره وقال رأيت النبي قال رأيت النبي صلى الله عليه كلما يفعله باب من صلى وقد امه تنور ونار

352
01:57:22.600 --> 01:57:42.600
احسن الله اليكم. نعم. باب من صلى وقدامه تنور ونار. او شيء مما يعبد. فاراد به الله وقال الزهري اخبرني انس رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم عرضت علي النار وانا اصلي حدثنا عبد

353
01:57:42.600 --> 01:58:02.600
طه ابن مسلمة عن مالك عن زيد ابن اسلم عن عطاء ابن يسار عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما قال ان خسفت الشمس فصلى رسول قول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال اريت النار فلم ارى منظرا كاليوم قط افظع باب كراهية الصلاة في

354
01:58:02.600 --> 01:58:22.600
قابر حدثنا مشدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ولا تتخذوها قبورا باب الصلاة في مواضع الخسف والعذاب. ويذكر ان علي رضي الله

355
01:58:22.600 --> 01:58:42.600
عنه كره الصلاة بخسف بابل. حدثنا اسماعيل ابن عبد الله قال حدثني مالك عن عبد الله ابن دينار عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين الا ان تكونوا باكين. فان لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم

356
01:58:42.600 --> 01:59:00.700
ان لا يصيبكم ما اصابهم باب الصلاة في البيعة. وقال عمر رضي الله عنه انا لا ندخل كنائسكم من اجل التماثيل التي فيها الصور. وكان ابن عباس رضي الله عنهما يصلي في البيعة الا بيعة فيها تماثيل

357
01:59:01.500 --> 01:59:22.100
عندك الضوء هكذا نعم طيب حدثنا محمد قال اخبرنا قال اخبرنا عبدة عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ان ام سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأسها بارض الحبشة يقال له يقال لها ماريا

358
01:59:22.200 --> 01:59:42.200
فذكرت له ما رأت فيها من فذكرت له ما رأت فيها من الصور فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اولئك قوم اذا مات فيهم العبد الصالح او الرجل او الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا. وصوروا فيه تلك الصور اولئك شرار الخلق عند الله

359
01:59:42.200 --> 01:59:57.800
باب حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة ان عائشة وعبدالله بن عباس رضي الله عنهم قال لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم

360
01:59:57.850 --> 02:00:17.850
وفق يطرح خميصة له على وجهه. فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال فقال وهو كذلك لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور انبيائهم مساجد يحذروا ما صنعوا. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن انس

361
02:00:17.850 --> 02:00:37.850
عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب حدثنا عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبيائهم مساجد باب قول النبي صلى الله عليه

362
02:00:37.850 --> 02:00:57.850
سلم جعلت لي الارض مسجدا وطهورا. حدثنا محمد بن سنان قال حدثناه شيم قال حدثنا سيار هو ابو ابو الحكم قال حدثنا يزيد الفقير قال حدثنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا لم

363
02:00:57.850 --> 02:01:17.850
وهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا وايما رجل من امتي ادركت صلاة فليصل واحلت لي الغنائم واحلت لي الغنائم. وكان النبي صلى الله عليه وكان النبي يبعث الى قوم

364
02:01:17.850 --> 02:01:37.850
خاصة وبعثت الى الناس كافة. واعطيت الشفاعة باب نوم المرأة في المسجد. حدثنا عبيد بن اسماعيل قال حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان وليدة كانت سوداء كانت سوداء لحي من العرب فاعتقوها فكانت مع

365
02:01:37.850 --> 02:02:02.250
قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح احمر عليها وشاح احمر من سيور قالت فوضعته او وقع منها فمرت به حذيات وهو ملقى فحسبته له من تخطفت قالت فالتمسوه فلم يجدوه. قالت فاتهموني به. قالت فطفقوا يفتشون. حتى فتشوا قبولها. قال

366
02:02:02.250 --> 02:02:22.250
والله اني لقائمة معهم اذ مرت الحديات فالقته. قالت فوقع بينهم. قالت فقلت هذا اتهمتموني به هذا الذي اتهمتموني به زعمتم وانا منه بريئة وهو ذاه قالت فجاءت الى رسول الله صلى الله

367
02:02:22.250 --> 02:02:42.250
عليه وسلم فاسلمت. قالت عائشة رضي الله عنها فكان لها خباء في المسجد. او حفش قالت فكانت تأتيني فتحدث فتحدث عندي قالت فلا تجلس عندي مجلسا الا قالت ويوم الوشاح من اعاجيب ربنا الا انه

368
02:02:42.250 --> 02:03:04.850
من بلدة الكفر انجاني قالت عائشة رضي الله عنها فقلت لها ما شأنك لا تقعدين معي مقعدا الا قلت هذا؟ قالت تحدثتني بهذا الحديث. باب نوم الرجال في المسجد وقال ابو قلابة عن انس رضي الله عنه قدم رهط من قدم رهط من عكل على النبي صلى الله عليه وسلم فكانوا في الصفة

369
02:03:04.850 --> 02:03:24.850
قال عبدالرحمن بن ابي بكر كان اصحاب الصفة الفقراء حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله قال حدثني نافع قال اخبرني الله رضي الله عنه انه كان ينام وهو شاب اعزب لا اهل له في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا

370
02:03:24.850 --> 02:03:44.850
انا عبدالعزيز بن ابي حازم عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد علي رضي الله عنه في البيت فقال اين ابن عمك؟ قالت كان بيني وبينه شيء. فغاظبني فخرج فلم يقل عندي. فقال رسول

371
02:03:44.850 --> 02:04:10.000
الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانسان ينظر اين هو؟ فجاءه فقال يا رسول الله هو في المسجد فقال هو في المسجد قد احسن اليك. فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع. قد سقط رداؤه عن شقه

372
02:04:10.000 --> 02:04:30.000
واصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا تراب قم ابا تراب حدثنا يوسف ابو عيسى قال حدثنا ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رأيت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء

373
02:04:30.000 --> 02:05:08.400
اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمع بيده كراهية ان ترى عورته. باب       بسم الله الرحمن الرحيم بسم الله الرحمن الرحيم

374
02:05:08.800 --> 02:05:35.350
الحمد بسم الله الرحمن الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله. عليه الصلاة وعلى اله واصحابه اجمعين اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والمستمعين. امين. برحمتك يا

375
02:05:35.350 --> 02:05:56.900
ارحم الراحمين. اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الصلاة باب الصلاة اذا قدم من سفر وقال كعب بن مالك رضي الله عنه كان النبي صلى الله

376
02:05:56.900 --> 02:06:24.400
عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فصلى فيه حدثنا خلاد بن يحيى قال حدثنا مسار قال حدثنا محارب بن جثار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد

377
02:06:24.400 --> 02:06:52.050
قال مثار نراه قال ضحى فقال صل ركعتين وكان لي عليه دين فقضاني  باب اذا دخل المسجد فليركع ركعتين حدثنا عبد الله بن يوسف قال قال اخبرنا مالك عن عامر بن عبدالله بن الزبير

378
02:06:52.150 --> 02:07:12.150
عن امر ابن سليم من الزرقي ابي قتادة السلمي ان رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم المسجد فليركع ركعتين قبل ان يجلس

379
02:07:12.500 --> 02:07:36.300
باب الحدث بالمسجد حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الملائكة تصلي على احدكم ما دام

380
02:07:36.300 --> 02:08:08.200
في مصلاه الذي صلى فيهما لم يحدث تقول اللهم اغفر له اللهم ارحمه. باب بنيان المسجد. وقال ابو سعيد سقف المسجد من جريد النقل  وامر عمر ببناء المسجد وقال لكن الناس من المطر اياك ان تحمر

381
02:08:08.200 --> 02:08:38.950
وتصفر فتفتن الناس قال انس رضي الله عنه يتباهون بها ثم لا يعمرونها الا قليلا وقال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم حدثنا يعقوب ابن ابراهيم ابن

382
02:08:38.950 --> 02:09:06.300
قال حدثني ابيا قال حدثني ابي عن صالح بن كيسان قال نافا قال حدثنا نافع ان عبد الله رضي الله عنه اخبره ان المسجد كان على عهد رسول لله كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مبنى باللبن

383
02:09:06.350 --> 02:09:34.300
وسقفه الجريد وعمده خشب النخل. فلم يزد في ابو بكر شيئا. فزاد فيه عمر عمر رضي الله عنه وبناه على بنيانه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان رضي الله عنه

384
02:09:34.450 --> 02:09:59.550
فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمداء من حجارة منقوشة وسقفه بالساجد باب التعاون في بناء المسجد ما كان للمشركين ان يأمروا مساجد الله شاهدين على

385
02:09:59.550 --> 02:10:27.300
انفسهم بالكفر اولئك حبطت اعمالهم فهو واولئك حبطت اعمالهم وفي النار هم خالدون. انما يأمر ساجد الله من امن بالله واليوم الاخر واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخشى الا الله اتى اولئك ان يكونوا من المهتدين

386
02:10:27.300 --> 02:10:57.100
قال حدثنا عبد العزيز ابن مختار قال حدثنا خالد عن اثر متى قال لابن عباس ولابنه علي انطلقا الى ابي سعيد فاسمع من حديثه فانطلق فاذا هو في حائط يصلحه فاخذ رداءه فاحتبى. ثم انشأ يحدثنا حتى

387
02:10:57.100 --> 02:11:26.750
بناء المسجد فقال كنا نحمل لبنة اللبنة وعمار لبنتين لبنتين فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فينفض التراب عنه ويقول ويقول ويحا ما تقتله باغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار. قال يقول عمار اعوذ بالله

388
02:11:26.750 --> 02:11:50.450
قال يقول عما اعوذ بالله من الفتن باب الاستعانة بالنجار والصناع في اعواد المنبر والمسجد قد دفن قصيدة قال حدثنا عبد العزيز عن ابي حازم عن سالف رضي الله عنه قال بعث رسول الله

389
02:11:50.450 --> 02:12:15.250
صلى الله عليه وسلم الى امرأة الى امرأة الى امرأة الى امرأة مريغ لها متنجار يعمل لي اعوادا اجلس عليهم حدثنا خلاد قال حدثنا عبد الواحد ابن ايمن عن ابيه عن جابر ان امرأة قالت يا رسول

390
02:12:15.250 --> 02:12:38.050
الله الا اجعل لك شيئا تقعد عليه فان لي غلاما نجارا. قال ان شئت فعملت المنبر  باب من بنى مسجدا عذبنا يحيى ابن سليمان قال حدثني ابن قال اخبرني ابو كيرا حدث

391
02:12:38.300 --> 02:12:58.300
الناصم ابن عمر ابن قتادة حدث وانه سمع عبيد الله الخولاني انه سمع عثمان ابن عفان رضي الله عنه انه سمع عثمان ابن عفان رضي الله عنه يقول يقول عند قول الناس فيه

392
02:12:58.300 --> 02:13:18.300
حين بنى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم انكم اكثر قدوة اني سمعت النبي صلى الله عليه عليه وسلم يقول من بنى مسجدا قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله

393
02:13:18.300 --> 02:13:50.500
بنى الله له مثله في الجنة  باب يأخذ بنصول النبل اذا مر في المسجد حدثنا قصيبة قال حدثنا سفيان قال قال قلت لعمر قال قلت لعمرو اسمعت جابر بن عبد الله يقول مر رجل في المسجد وما وسع فقال له رسول الله صلى الله

394
02:13:50.500 --> 02:14:14.600
عليه وسلم امسك بنصالها باب المرور في المسجد حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا ابو بردة قال سمعت ابا بردة عن ابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال من مر في شيء

395
02:14:14.600 --> 02:14:34.600
مساجدنا واسواقنا بنبل فليأخذ على نصالها. لا يعقر بكفه مسلما. باب الشعر في مسجد حدثنا ابو اليماني الحكم ابن نافع قال اخبرنا شعيب عن الزور قال قال اخبرني ابو سلمة

396
02:14:34.600 --> 02:15:00.450
ثواب ابو سلمة فابن عبد الرحمن ابن عوف انه سمع حسان ابن ثابت الانصاري رضي الله عنه يستشهد ابا هريرة رضي الله عنه الله من سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يقول يا حسان يقول يا حسان واجبا

397
02:15:00.450 --> 02:15:20.450
الله صلى الله عليه وسلم اللهم ايده بروح القدس قال ابو هريرة رضي الله عنه نعم باب اصحاب الحراب في المسجد. حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن

398
02:15:20.450 --> 02:15:40.450
ثياب قال اخبرني عروة بن الزبير ان عائشة رضي الله عنها قالت لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على على باب حجرة والحبشة يلعبون في المسجد ورسول الله صلى الله عليه

399
02:15:40.450 --> 02:16:01.750
وسلم لم يسترني برداءه. وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني برداء ينظر الى  زاد ابراهيم ابن المنذر قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شياك عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

400
02:16:01.750 --> 02:16:30.150
قالت رائح النبي صلى الله عليه وسلم والحبشة يلعبون بخرابهم باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد. حدثنا علي ابن عبدالله قال حدثنا سفيان عن يحيى عن يحيى عمرتنا عائشة رضي الله عنها قالت عن عائشة رضي الله عنها قالت

401
02:16:30.150 --> 02:17:00.150
فقالت لي فقالت شئت اعطيت اهلك شئت اعطيتها وقال وقال اهلها وان شئت اعطيتها ما بقيت. وقال سفيان مرة ان شئت اتقيا. ويكون الولاء لنا اما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر ذكرته ذلك. فقال فقال

402
02:17:00.150 --> 02:17:20.150
فان الولاء لمن اعتق. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر وقال قال سفيان مرة فصعد رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر فقال ما بال اقوام

403
02:17:20.150 --> 02:17:40.150
شروطا ليس في كتاب الله. من اشترط شرطا ليس في كتاب الله من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له ان اشترط مائة مرة قال علي قال يحيى وعبدالوهاب

404
02:17:40.150 --> 02:18:03.900
وقال جعفر ابن عوننا ليحيى قال سمعت قال سمعت قالت سمعت عائشة رضي الله عنها عن يحيى عن عمرة ان بريرة ولم يذكر ولم يذكر صائد المنبر باب التقاضي والملازمة والملازمة للمسجد

405
02:18:03.950 --> 02:18:29.950
حدثنا حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عثمان ابن عمر قال اخبرنا يونس عن الزوري عن عبد الله ابن ابن مالك عن كعب ابن ابي حدرد انه تقاضبنا بهدرة دينا

406
02:18:32.200 --> 02:18:54.550
نعم. نعم والله اعلم عن كعبنا انه تقاضى انه تقاضى ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في المسجد. فارتفعت حتى سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي بيته فخرج اليهما حتى كشفا

407
02:18:54.550 --> 02:19:12.550
تجف حجرته فنادى يا كعب جزاك الله خير. قال لبيك يا رسول الله. قال ضع من دينك هذا واومى اليه اي الشطر. قال لقد فعلت يا رسول الله قال قم فاقضه

408
02:19:13.100 --> 02:19:33.100
باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والايدان حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اسود او امرأة سوداء كان يضم المسجد فمات

409
02:19:33.100 --> 02:20:03.100
فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا مات؟ فقال فلكنتم اذنتموني بي دلوني على او قال قبري باب تحريم تجارة الخمر في المسجد عن مسلم عن مسروق عن عاشق رضي الله عنها قالت لما انزل

410
02:20:03.100 --> 02:20:23.100
ايات من سورة البقرة في الربا خرج النبي صلى الله عليه وسلم الى المسجد فقرأوا ان على الناس ثم حرم وتجارة الخمر باب القدم للمسجد وقال ابن عباس رضي الله عنهما نذرت لك ما في بطني محررا

411
02:20:23.100 --> 02:20:45.200
صل المسجد يخدمان الدفن احمد بن واقد قال حدثنا حماد عن ثابت عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امرأة او رجلا كانت تقم المسجد ولو رواه الا امرأة فذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم

412
02:20:45.200 --> 02:21:11.550
او صلى على قبره باب الاسير او الغريب يربط في المسجد. حدثنا اسحاق بن ابراهيم قال اخبر انا رؤوف قال اخبرنا روح ومحمد ابن جعفر عن شعبان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ابريسا من الجن

413
02:21:11.550 --> 02:21:31.550
تسلط علي البارحة او كلمة نحوها او كلمة نحوها ليقطع علي الصلاة فامكنني الله من ان فرضت ان نرده الى سارية من سوار المسجد. حتى تصبحوا وتنظروا اليه كلكم. فذكروا

414
02:21:31.550 --> 02:21:51.550
قال اخي سليمان ربي هب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي. قال روح فرده خاسئا باب الاغتسال اذا اسلم. ووربط وربط الاسير ايضا في المسجد. وكان شريح يأمر الغريق

415
02:21:51.550 --> 02:22:11.550
ما ليحبس الى سارية المسجد. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال حدثنا الليل. قال حدثنا سعيد بن ابي سعيد سمع ابا هريرة رضي الله عنه قال بعث النبي صلى الله عليه وسلم

416
02:22:11.550 --> 02:22:41.550
برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة ابن وثل. فربطوا بسارية من سوار المسجد فخرج اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اطلقوا ثمامة فانطلق الى نخل قريب فانطلق والى نخل قريب من المسجد ذات سل. ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله

417
02:22:41.550 --> 02:23:01.550
وان محمدا رسول الله. باب خيمة في المسجد للمرضى وغيره. حدثنا زكريا بن يحيى قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال حدثنا هشام عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها قالت اصيبت

418
02:23:01.550 --> 02:23:21.550
سعد يوم الخندق في في الاكحل. فضرب النبي صلى الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعود فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني عيسى الا الدم يسيل اليهم. فقالوا يا

419
02:23:21.550 --> 02:23:41.550
اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم؟ فاذا سعد يغض فاذا سعد يغدو وجرحه دما فمات فيها باب ادخال البعير في المسجد للعلة. وقال ابن عباس رضي الله عنهما

420
02:23:41.550 --> 02:24:01.550
النبي صلى الله عليه وسلم على بعير. حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن محمد بن عبد عثمان ابن نوفل عن عروة عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة رضي الله عنها قالت شكوت الى

421
02:24:01.550 --> 02:24:21.550
يا رسول الله صلى الله عليه وسلم اني اشتكي. قال طوفي من وراء الناس وانت راكبة. فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب نصور. باب باب حدثنا

422
02:24:21.550 --> 02:24:41.550
محمد ابن المثنى قال حدثنا معاذ ابن منشام قال حدثني ابي عن قتادة قال حدثنا انس رضي الله عنه ان رجلين من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرج. خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في

423
02:24:41.550 --> 02:25:11.550
في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين ايديهما. فلما افترقا فلما افترقا اثار مع كل واحد منهما واحد حتى له. باب الخوخة والممر في المسجد. حدث انا محمد بن سينان قال حدثنا فريح قال حدثنا ابو النظر عنه فعن عبيد ابن حنين عن بشر ابن سعيد عن ابي

424
02:25:11.550 --> 02:25:31.550
في عيد الخدري رضي الله عنه قال خطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده. فاختار ما عند الله

425
02:25:31.550 --> 02:25:51.550
بكى ابو بكر رضي الله عنه فقلت في نفسي ما يبكي هذا الشيخ؟ ان يكن الله خير عبدا بين وبينما عنده فاختار ما عند الله. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو العبد وكان

426
02:25:51.550 --> 02:26:11.550
ابو بكر وكان ابو بكر اعلمنا. قال يا ابا بكر لا تبكي ان امن الناس علي في صحبته ومالي ابو بكر. ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخنت ابا بكر. ولكن

427
02:26:11.550 --> 02:26:31.550
الاخوة الاسلام ومودته لا يبقين في المسجد باب الا سد الا باب ابي بكرة حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي قال حدثنا وهو ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت

428
02:26:31.550 --> 02:26:51.550
محاكيم العن الكريمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الذي مات فيه في مرضه الذي مات فيه عاصب رأسه بحرقة فقعد على المنبر صلى الله

429
02:26:51.550 --> 02:27:11.550
عليه وسلم فحمد الله واثنى عليه ثم قال انه ليس من الناس احد من علي في لي ومالي من ابي بكر ابن ابي قحافة. ولو كنت متخذا من الناس قليلا لاتخذت ابا بكر

430
02:27:11.550 --> 02:27:41.550
خليلا ولكن خلة الاسلام افضل. سدوا عني كل خوخة كل خوخة في هذا مسجدا غير خوخة ابي بكر. باب الابواب والغلق للكعبة والمساجد. قال ابو عبد الله قال لعبدالله بن محمد قال حدثنا سفيان عن ابن جريج قال قال لابن ابي مريكة يا عبد الملك

431
02:27:41.550 --> 02:28:11.550
لو رأيت مساجد ابن عباس ابوابا. حدثنا ابو النعمان وكتبة قال فحدثنا حماد عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم مكة فداع عثمان بن طلحة ففتح الباب فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وبلال

432
02:28:11.550 --> 02:28:31.550
وسامة ابن زيد وعثمان ابن طلحة ثم غلق الباب فلبث في ساعة ثم خرجوا قال ابن عمر قدرت فسألت بلالا فقال صلى فيه. فقلت في اي قال بين الاسطوانتين. قال ابن عمر

433
02:28:31.550 --> 02:28:51.550
ذهب علي ان اسأله كم صلى؟ باب دخول المشرك المسجد. حدثنا قتيبة قال حدثنا عن سعيد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خير

434
02:28:51.550 --> 02:29:11.550
قبل اجد قبل نجد فجاء برجل من بني حنيفة. يقال له ثمامة ابن وثل. فربطوا سارية من سواري المسجد. باب رفع الصوت في المساجد. حدثنا علي بن عبدالله قال حدثنا يحيى بن سعيد

435
02:29:11.550 --> 02:29:31.550
قال حدثنا الجويد ابن عبدالرحمن قال حدثني يزيد ابن حصيف عن السائب ابن يزيد قال كنت قائلا ايه ده؟ فحصبني رجل فنظرت فاذا عمر بن الخطاب فقال اذهب فاتني بهذين فجئته

436
02:29:31.550 --> 02:29:50.450
قال من انت؟ قال من انتما؟ او من اين انتما؟ قال من اهل الطائف. قال لو كنتما من اهل البلد الى اوجاتكما ترفعان اصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم

437
02:29:50.650 --> 02:30:10.650
حددنا احمد قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس ابن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني عبد الله ابن بابن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضى ابن ابي حدرد انه تقاضى ابن ابي

438
02:30:10.650 --> 02:30:30.650
دينا له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو في بيته. فخرج اليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كشف سجف حجرته ونادى يا كعب يا كعب يا كعب ابن مالك

439
02:30:30.650 --> 02:30:55.350
ياتي ونادى يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيدي ان ضع الشطر ومن دينك نعم قددنا احمد قال حدثنا ابن وهبة قال اخبرني يونس ابن يزيدان ابن شياب قال حدثني عبد الله ابن

440
02:30:55.350 --> 02:31:15.350
بن كعب بن ما لك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضبنا ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد. فارتفعت اصواتهما حتى سمعها رسول الله

441
02:31:15.350 --> 02:31:35.350
صلى الله عليه وسلم وفي بيته. فخرج اليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى كشف سجحه فحجرته ونادى يا كعب يا كعب بن مالك يا كعب قال لبيك يا رسول الله فاشار بيده

442
02:31:35.350 --> 02:31:59.050
فيه انطع الشطر من دينك. قال كعب قد فعلت يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقضه باب الحلق والجبن باب الحلق والجلوس في المسجد. حدثنا مسدد قال حدثنا بشر ابن المفضل عن عبيد الله ان

443
02:31:59.050 --> 02:32:19.050
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر ما ترى في صلاة قال مثنى مثنى فاذا خشي الصبح صلى واحدة فاوت له ما صلى. وانه كان يقول

444
02:32:19.050 --> 02:32:39.050
اجعلوا اخر صلاتكم وترى فان النبي صلى الله عليه وسلم امر به حدثنا ما نقال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا جاهل النبي صلى الله

445
02:32:39.050 --> 02:32:59.050
عليه وسلم وهو يخطب فقال فقال كيف؟ قال كيف صلاة الليل؟ فقال مثنى مثنى فاذا خشيت الصبح وحفاوة توتر لك ما قد صليت. قال الوليد ابن كثير حدثني عبيد الله

446
02:32:59.050 --> 02:33:19.050
ابن عبد الله ان ابن عمر حدثهم ان رجلا نادى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد. حددنا عبد الله ابنه يوسف قال اخبرنا مالك عن اسحاق ابن عبد الله ابن ابي طلحة ان ابا مرة مولى قيل ابن ابي طالب

447
02:33:19.050 --> 02:33:39.050
رضي الله عنه اخبره عن ابيه واقد الليثي رضي الله عنه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فاقبل ثلاثة فاقبل ثلاثة اقبل ثلاثة نفر قال ثلاثة نفر

448
02:33:39.050 --> 02:33:59.050
اقبل اغناني الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد فاما احدهما قرأ فرجة فجلس اما الاخر فجلس خلفهم فلما قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن الثلاثة

449
02:33:59.050 --> 02:34:19.050
اما احد فاوى الى الله فاواه الله. واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه. واما الاخر فعارض الله عنه باب الاستلقاء في المسجد ومد رجله. حدثنا عبدالله بن مسلمة عن ما لك عن ابن شهاب

450
02:34:19.050 --> 02:34:39.050
عن عباد ابن تميم عن عمه انه رأى رسول الله انه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مستلقيا السيدة واضعا محدى رجلين على الاخرى. وعن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب قال كان قال كان عمر

451
02:34:39.050 --> 02:34:59.050
عثمان يفعلان ذلك. باب المسجد يكون في الطريق من غير ضرر بالناس. وبه قال الحسن ايوب قالت حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ابن الزبير ان عائشة رضي الله

452
02:34:59.050 --> 02:35:19.050
عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لماق الابواي الا وهما يدير والا وهما يدير الدين ولم يمر علينا يوم الا يأتينا فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم

453
02:35:19.050 --> 02:35:49.050
ثم بدا لابي بكر فابتنى مسجد مسجدا بفناء داره فكان يصلي فيه يقرأ القرآن فيقف عليه نساء المشركين وابناؤهم يعجبون منه وينظرون اليه وكان ابو بكر وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك عينيه اذا قرأ القرآن

454
02:35:49.050 --> 02:36:19.050
فازى ذلك اشراف قريش من المشركين. بعض الصلاة في مسجد السوق وصلى ابن عون في مسجد في بمسجد في دار يغلق عليهم الباب. حدثنا محمد قال حدثناهم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجميع صلاة الجميع تزيد على

455
02:36:19.050 --> 02:36:39.050
في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة. فان احدكم اذا توضأ فاحسن المسجد لا يريد الا الصلاة لم يخطو خطوة الا رفعه الله بها درجة. وحط عنه خطيئة حتى

456
02:36:39.050 --> 02:36:59.050
ادخل المسجد اذا دخل المسجد واذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه وتصليان عليه الملائكة ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه. اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما

457
02:36:59.050 --> 02:37:19.050
باب تشبيك الاصابع في المسجد وغيره. حدثنا حامد بن عمران بشر بشر حدثنا عاصم قال حدثنا واحد عن ابيه عن ابن عمر او ابن عمر شبك النبي صلى الله عليه وسلم

458
02:37:19.050 --> 02:37:41.500
اصابعه وقال عاصم بن علي قال حدثنا عاصم ابن محمد سمعت هذا الحديث من ابي. فلم احفظه فقومه فقومه لي واقفد عن ابيه. قال سمعت ابي وهو يقول قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه

459
02:37:41.500 --> 02:38:01.200
يا عبدالله بن عمر وكيف بك اذا بقيت في حثالة من الناس باذى حدثنا خلاد ابن يحيى قال حدثنا سفيان عن ابي بردة ابن عبد الله ابن ابي بردة عن جده عن ابي موسى

460
02:38:01.200 --> 02:38:21.200
عن رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك اصابع اسحاق قال حدثنا ابن ابن سمين قال اخبرنا عن ابن سيرين

461
02:38:21.200 --> 02:38:41.200
عن ابي هريرة قال رضي الله عنه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا صلاتي العشي قال ابن المسيرين سماها ابو هريرة ولكن نسيت ولكن نسيت انام

462
02:38:42.100 --> 02:39:12.100
قال فصلى بنا ركعتين ثم قال فصلى بنا ركعتين ثم سلم. فقام الى المعروضة في المسجد فتكأ عليها كأنه غضبان. ووضع يده اليمنى على اليسرى وشبك بين اصابعه وضاخ الزو الليمن على ظهر كفي اليسرى. وخرجت السرعان من ابواب المسجد. فقالوا قصرت

463
02:39:12.100 --> 02:39:32.100
الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهذا يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقول يقال له اليدين قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة؟ قال لم انس ولم تقصر. فقال فقال كما

464
02:39:32.100 --> 02:39:52.100
يقول ذو اليدين؟ فقالوا نعم. فتقدم فصلى ما ترك ثم سلم. ثم كبر وسجد مثل سجوده واطول ثم رفع رأسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده واطول ثم رفع رأسه وكبر

465
02:39:52.100 --> 02:40:21.650
فربما سألوه ثم سلم فيقول نبئت ان عمران ابن حصين قال ثم سلم باب المساجد بالتي على طرق المدينة والمواضع التي صلى فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا محمد بن وابي بكر المقدم قال حدثنا فضيل ابن سليمان قال حدثنا موسى

466
02:40:21.650 --> 02:40:51.650
عقبة قال رأيت سالم ابن عبد الله يتحرى يتحرى اماكن من الطريق فيصلي في ويحدث وانه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الكلام وحدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يصلي في تلك

467
02:40:51.650 --> 02:41:21.650
وسألت سالما فلا اعلمه الا وافق نافعا في الامكنة كلها. الا انهما اختلفا في بشرف الروحان. حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن قال موسى بن عقبة الناس من رضي الله عنه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

468
02:41:21.650 --> 02:41:41.650
كان ينزل بذي الحليفة حين يعتمر وفي حجته حين حج تحت سمرة. في موضع المسجد الذي بنا الذي بذي الحليفة وكان اذا رجا من غزو وكان اذا رجع من غزو وكان في تلك

469
02:41:41.650 --> 02:42:06.850
الطريق او حج او حج او حج او عمرة هبط من بطن واد فاذا ظهر من بطن واد اناخ بالبطحاء غير الوادي الشرقية فعرس ثم عرس ثم فعرس ثم حتى يصبح

470
02:42:06.850 --> 02:42:34.250
عند المسجد الذي بحجارته مولعة ثم حتى يصبح ليس عند المسجد الذي بحجارة ولا على التي عليها المسجد  كانت كان ثم خليج يصلي عبدالله عنده في بطنه كتب. كان رسول

471
02:42:34.250 --> 02:43:00.750
صلى الله عليه وسلم تم يصلي فدح السيل فيه بالبطحاء حتى دفن ذلك المكان الا حتى دفن ذلك المكان الذي كان عبد الله في وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حيث المسجد

472
02:43:00.750 --> 02:43:20.750
الذي دون الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء. وقد كان عبدالله يعلم المكان الذي كان فصلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم يقول سم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي

473
02:43:20.750 --> 02:43:40.750
المسجد على ابد الطريق اليمنى وانت ذاهب الى مكة بينه وبين المسجد الاكبر رمية بحجر او نحو ذلك. وان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصلى كان يصلي الى العرق الذي عند

474
02:43:40.750 --> 02:44:10.750
صارت الروح وذلك ليرقوه وذلك لعرق انتهاء طرفه على حافة الطريق دون المسجد بالذي بين وبين المنصرف وانت ذاهب الى مكة. وقد وقد وقد ابتلي وقد ابتلي يتم مسجد فلم يكن عبد الله يصلي في ذلك المسجد كان يتركه عن يساره ووراءه

475
02:44:10.750 --> 02:44:30.750
امامه الى العرق نفسه. وكان عبدالله يروح من الروحاء فلا يصلي الظهر حتى يأتي ذلك كان فيصلي في الظهر. واذا اقبل من مكة فان مر به فقبل الصبح بساعة او من اخر

476
02:44:30.750 --> 02:44:50.750
في السحر عن غزو حتى يصلي بها الصبح. وان عبدالله حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم ينزل تحت سرحة كان ينزل تحت سرحة ضخمة دون الرويتة. عن يمين الطريق

477
02:44:50.750 --> 02:45:19.250
ووجاء الطريق في مكان بطح سهل حتى يقضي ملأكمة حتى يفضي من حكمة حتى يفضي من اكمة دوينز. دوينة انا نعمة الله اكبر حتى يفضي من اكمة بين بريد الرويتة اني الينا وقد انكسر

478
02:45:19.250 --> 02:45:41.050
اعلاها انثنى في جوفها وهي قائمة على ساق وفي ساقها كتب كثيرة نعم وان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى في طرف

479
02:45:41.050 --> 02:46:04.350
من وراء الارز وانت ذاهب الى هضبة هضبة عند ذلك المسجد قبرا او على القبور ضم منها رضم من حجارة عن يمين الطريق عند سلمات الطريق بين اولئك بين اولئك الكلمات

480
02:46:04.350 --> 02:46:24.350
كان عبدالله رضي الله عنه يروح من الارج. بعد ان تميل الشمس بالهاجرة. فيصلي الظهر في ذلك المسجد وان عبد الله ابن عمر حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عند فرحات

481
02:46:24.350 --> 02:46:54.350
يسار الطريق في مثيل دون ارشى ذلك المثيل لاصق بينه وبين الطريق قريب من علوا. وكان عبدالله يصلي الى فرحة هي اقرب السرحات الى الطريق وهي اطولهن وان عبد الله ابن عمر حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل في المسير الذي في

482
02:46:54.350 --> 02:47:14.350
مر الظهران قد قبل المدينة. حين يهبط من الصب حين يهبط من ينزل في بطن ذلك المثيل عن يسار الطريق وانت ذاهب الى مكة ليس بين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم

483
02:47:14.350 --> 02:47:38.400
ما بين الطريق الا رمية بحجر وان عبدالله بن عمر حد رضي الله عنه حدثه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينزل بريطواء يبيت حتى يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة فمصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك على

484
02:47:38.400 --> 02:48:02.450
غليظة ليس في المسجد الذي بني ليس بالنفس لا ليس في المسجد الذي بني تمام. ولكن اسفل من ذلك على كمة غليظة وان عبد الله حدثه وان النبي صلى الله عليه وسلم استقبل غربتي الجبل الذي بينه وبين الجبل

485
02:48:02.450 --> 02:48:32.450
للطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني فجعل المسجد الذي بني تمار بالمسجد بطرف ومصلى النبي صلى الله عليه وسلم منه على لكمة السوداء. تدعو من الاكمة بعشرة اذرع او نحوها. ثم تصلي مستقبل الفرضة ثم ثم تصلي مستقبلا

486
02:48:32.450 --> 02:48:50.350
مفروضتين من الجبل الذي بينك وبين الكعبة. ابواب سترة المصلي باب سترة الامام سترة من قلبه. حدثنا عبد الله بن يوسف فقال اخبرنا ما لك عن ابن عن عبيد الله ابن

487
02:48:50.350 --> 02:49:10.350
عبدالله ابن عتبة عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راتبنا على حمارنا ثان وانا يومئذ انقذنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى الى غير جدار فمرت بين

488
02:49:10.350 --> 02:49:29.800
لدي بعض الصف فنزلت وارسلت لكان ترفع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد حدثنا اسحاق قال حدثنا عبد الله ابن نمير قال حدثنا قال حدثنا عبيد الله عن نافع

489
02:49:29.800 --> 02:49:49.800
عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحرب ونابت وتوضع بين يديك. فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في في السفر فمن ثم اتخذ

490
02:49:49.800 --> 02:50:14.350
هذا الامراء حدثنا بالوليد قال حدثنا شعبة عن عون ابن ابي جحيفة قال سمعت ابي ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم صلى بهم بالبطخة وبين يديه عنزة الظهر ركعتين الظهر ركعتين والعصر ركعتين. يمر

491
02:50:14.350 --> 02:50:51.000
فنادي المرأة والحمار باب باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة   باب باب قدر كم ينبغي ان يكون بين المصلي والسترة؟ حدثنا عمر بن زرارة قال اخبرنا ابن ابي حازم عن ابي عن سهل قال كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين جدار

492
02:50:51.000 --> 02:51:11.000
فما الرشاح حدثنا المكي؟ قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد عن سلمة قال كان جدار المسجد عند المنبر كادت الشاة تجوزان باب الصلاة الى الحرب. حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن عبيد الله ان قال اخبر

493
02:51:11.000 --> 02:51:31.000
عن عبدالله ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يركز له الحرب الحربة فيصلي اليها باب صلاتي الى العنزة حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا عن ابن ابي جحيفة قال سمعت ابي قال

494
02:51:31.000 --> 02:51:51.000
رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فاوتي بوضوء فتوضأ فصلى بنا الظهر والعصر وبين يديه عنزة والمرأة والحمار يمرون من ورائها. حدثنا محمد بن حاتم حدثنا محمد بن حاتم بن

495
02:51:51.000 --> 02:52:12.550
حدثنا محمد ابن وهاب ابن فزيع قال حدثنا شيبا عن شعبة عن عطاء ابن ابي ميمونة قال سمعت انس ابن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا خرج لحاجته انا وغلام

496
02:52:12.550 --> 02:52:32.550
او معنا عكازة النواصة؟ او عنزة وما لا يداوة فاذا فرغ من حاجته ناولناه الاداوة باب السترة بمكة وغيرها. حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا عن الحكم عن ابي جحيفة رضي الله عنه

497
02:52:32.550 --> 02:52:52.550
قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة فصلى ببكاء الظهر والاخر ركعتين. ونصف بين يديه عنزة فعنزة وتوضأ فجعل الناس يتمسحون بوضوع. باب الصلاة الى الاسطوانة وقال عمر

498
02:52:52.550 --> 02:53:19.200
رضي الله عنه المصلون احق بالسواري من المتحدثين اليها ورأى عمر رضي الله عنه رجلا يصلي بين اسطوانتين فادناه الى سارية فقال صلي الي حدثنا المكي ابن إبراهيم قال حدثنا يزيد ابن ابي عبيد قال كنت اؤدي ما قال كنت اتي مع سلمة ابن

499
02:53:19.200 --> 02:53:39.200
فيصلي عند الاسطوانة التي عند المصحف التي عند عند المصحف وقلت يا ابا مسلم اراك الصلاة عند هذه الاسطوانة. قال فاني رأيت فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى الصلاة عند

500
02:53:39.200 --> 02:53:59.200
تتناقبيصة قال حدثنا سفيان عن عمرو بن عامر عن انس قال لقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن امر انس حينا حتى يخرج

501
02:53:59.200 --> 02:54:24.150
النبي حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم باب الصلاة باب الصلاة بين السواري في غير حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا جويرية انها كان عن ابن عمر قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت واسامة ابن زيد وعثمان ابن طلحة وبلال فاطال ثم

502
02:54:24.150 --> 02:54:44.150
خرج صندوق ثم خرج كنت اولا كنت اول الناس دخل على اثره. فسألت بلالا من اين صلى؟ قال بين العامود المقدمين حدثنا عبد الله ابن يوسف قال اخبرنا مالكنا عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى

503
02:54:44.150 --> 02:55:13.900
الله عليه وسلم دخل الكعبة واسامة ابن زيد وبلال وعثمان ابن طلحة وعثمان ابن طلحة فاغلقا فاغلقا فاغلقها عليه. نعم واغلق نعم فاغلقها عليه ومكث فيها فسألت بلالا حين خرج ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم قال جعل

504
02:55:13.900 --> 02:55:39.900
عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومئذ على ستة اعمدة ثم صلى قال لنا اسماعيل حدثني مالك وقال باب حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة النافع ان عبد الله رضي الله عنه كان

505
02:55:39.900 --> 02:56:06.750
اذا دخل الكعبة مشاقب لوجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع فقال قريبا من ثلاثة اذرع صلى يتوخى المكان الذي اخبره بلال ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى

506
02:56:06.750 --> 02:56:26.750
ليس على احدنا بأس او قال وليس على احدنا بأس من صلى في اي نواحي البيت شاء باب الصلاة الى الراحلة والبعير والشجر والرحل. حدثنا محمد بن ابي بكر المقدم قال حدثنا

507
02:56:26.750 --> 02:56:46.750
الله عنا ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت افرأيت اذا هبت الركاب قال كان يأخذ هذا الرحل فيعدله فيصلي الى اخرته

508
02:56:46.750 --> 02:57:06.750
وقال مؤخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله. باب الصلاة الى السرير حدثنا عثمان بن ابي الشهيد حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم رضي الله عنها قال فعجبتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني مضطجعة

509
02:57:06.750 --> 02:57:34.800
على السرير سيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فيتوسط السرير فيصلي فاكرها ان نصلحه  فاكره ان اسمحه نعم يا شيخ اصلحه فاكر ومسنحه فانسل من عفا الله عنك. فانسلوا من قبل رجلي من قبل رجلي السرير حتى ان سلم اللحاف

510
02:57:34.800 --> 02:58:00.050
باب يرد المصلي من مر بين يديه. ورد ابن عمر في التشهد وفي الكعبة وقال ان ابي وقال ان ابى الا ان تقاتل فقاتله حدثنا حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث قال حدثنا يونس عن حميد ابن هلال عن ابي صالح عن اباه

511
02:58:00.050 --> 02:58:20.050
سعيد رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم قال حدثنا سليمان ابن المغيرة قال حدثنا قال حدثنا ابو صالح الثمن قال رأيت ابا سعيد الخدري رضي الله عنه في يوم جمعة

512
02:58:20.050 --> 02:58:41.550
صلي الى شيء يخسره من الناس. فاراد شاب من بني ابي معيض ان يجتاز بين يديه. فدفع ابو سعيد في  فنظر الشاب فنظر الشاب فلم يجد مساعا الا بين يديه. فعاد ليجزى فعاد ليجتاز فدفاه ابو سايد اشد

513
02:58:41.550 --> 02:59:01.550
ثم دخل على مروان فشكى اليه ما لقي من ابي زيد. ودخل ابو زيد خلفه هلا مروان فقال ما لك ولا ابن اخيك يا ابا زيد؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم الى

514
02:59:01.550 --> 02:59:30.700
عشرين يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفعه فان اباه فليقاتله فانما هو شيطان باب اسم المار بين يدي المصلين نعم  باب واسم المار بين يدي المصلي. حدثنا عبد الله بن يوسف وقال اخبرنا مالك عن ابي النظر مولى

515
02:59:30.700 --> 02:59:50.700
امر ابن عبيد الله عن مصر بن سعيد ان زيد بن خالد ارسله الى ابي جهيمن يسأله يسأله اذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم في المر بين يدي المصلين. فقال ابو جهيم قال

516
02:59:50.700 --> 03:00:10.700
رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه؟ لكان ان يقف ان خيرا له من ان يمر بين يديه. قال ابو النظر لا ادري. قال اربعين يوما او شهرا او سنة. احسنت

517
03:00:10.700 --> 03:00:16.300
هذا وبالله التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد