1
00:00:00.950 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقد فرغنا في الدرس السابق من الكلام عن الافعال وننتقل اليوم لنتكلم عن الاسماء

2
00:00:21.050 --> 00:00:39.500
فكما ان الافعال فيها المرفوع وفيها المنصوب وفيها المجزوم يعني ثلاث اقسام فكذلك الان سنقسم الاسماء الى ثلاثة اقسام فعندنا اسماء مرفوعة وعندنا اسماء منصوبة وعندنا اسماء مخفوظة وبهذا نختم الكتاب ان شاء الله

3
00:00:39.750 --> 00:00:53.550
قال المصنف رحمه الله تعالى باب مرفوعات الاسماء اي هذا بيان الاسماء المرفوعة لانك عرفت الان ان الاسماء فيها رفع وفيها نصب وفيها خوف فكأن الطالب يقول لابن ابي الروم طيب بين لي

4
00:00:53.650 --> 00:01:12.300
ما هي الاسماء التي دائما تأتي مرفوعة ما هي؟ قال لك هي محصورة في سبعة عليك ان تعرفها قال المرفوعات سبعة وكثير منا نعرف هذه يعني كثير منهم متداولة بين نسمعها كثيرا وان لم تكن انت قد تكون رأيتها في مكان محصور

5
00:01:12.300 --> 00:01:29.450
لكن هي متداولة بين كثيرا يعني مثلا نحن نقول فاعل فاعل دائما مرفوع المبتدأ دائما مرفوع والخبر دائما مرفوع وهكذا طيب المرفوعات سبعة وهي الفاعل هذا واحد والمفعول الذي لم يسمى فاعله

6
00:01:29.550 --> 00:01:49.750
هذا الثاني اكتبوا عنده اي نائب الفاعل نائب الفاعل. هذا الثاني. طيب الان فقط نرقب لا نشرح والمبتدأ وهذا الثالث وخبره هذا الرابع واسم كان واخواتها هذا الخامس وخبر ان واخواتها هذا السادس

7
00:01:49.850 --> 00:02:07.850
والتابع للمرفوع هذا هو السابع وهو اي التابع مكتوب عنده وهو اي التابع اربعة اشياء النعت والعطف والتوكيد والبدل هذه الامور يا اخوان هذه كلها عناوين نحن لا نشرح شيء الان. الان نأخذ العناوين فقط

8
00:02:08.000 --> 00:02:22.600
يعني ماذا سندرس في الابواب القادمة؟ هذا هو تندرس باب الفاعل باب المفعول الذي لم يسمى فاعلة ثم باب المبتدأ بالخبر اما باب كان واخواتها ما باب النا واخواتها ثم باب التوابل

9
00:02:22.700 --> 00:02:40.550
وبهذا نختم ماذا؟ الاسماء المرفوعة وبعد ذلك ننتقل باذنه تعالى الى الاسماء المنصوبة تمام؟ اذا هذي فقط يعني اه صورة اجمالية عما نريد ان ندرسه ان شاء الله في الدروس القادمة. اذا نبدأ بالباب

10
00:02:40.550 --> 00:03:00.750
وهو اشهر يعني المرفوعات قال باب الفاعل ما هو الفاعل؟ قال الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله مرة اخرى هو الاسم الفاعل دائما يكون اثما لا يكون ايش لا يكون فعلا ولا حرفا

11
00:03:01.250 --> 00:03:23.050
واضح المرفوع دائما مرفوع لا يكون منصوبا ولا مجرورا طيب المذكور قبله فعله دائما يذكر قبله فعل واضح؟ مثلا قام زيد قام زيد اين ذكر الفعل؟ قبل الفاعل. فاذا الفاعل لا يكون فاعلا الا اذا ذكر قبله الفعل

12
00:03:23.300 --> 00:03:43.200
اما اذا عكسنا وجعلنا الفعل بعد الفاعل مثل ان نقول زيد قام ماذا فعلنا الان اخرنا الفعل صح؟ اذا من جاء قبل من؟ جاء الاسم قبل الفعل اذا الان هنا زيد قامة هل زيد هنا فاعل؟ لا

13
00:03:43.700 --> 00:03:58.800
زائد هنا ليس فاعلا. طيب ما هو؟ مبتدأ واضح؟ طيب نرجع الجملة كما كانت قام زيد هنا زيد ما اعرابه هنا فعل لماذا لانه وجدت فيه القيود الثلاثة. اولا هو اسم

14
00:03:59.550 --> 00:04:16.950
ثانيا هو مرفوع وثالثا ذكر قبله فعله. ما هو فعله في هذه الجملة؟ قام واضح هذا؟ الفاعل سهل لانه يتكرر معنا كثيرا يعني فكل جملة فعلية فيها فاعل. الكلام العربي ينقسم الى قسمين. جملة اسمية وجملة فعلية. الجملة الفعلية عبارة عن ايش

15
00:04:17.200 --> 00:04:34.700
بعينه فعال الجملة الاسمية عبارة عن ايش؟ مبتدأ وخبر واضح قال وهو اي الفاعل على قسمين ظاهر ومظمر فالظاهر نحو قولك قام زيد. هنا زيد هذا ماذا نصنفه؟ نقول هذا اسم ظاهر

16
00:04:34.750 --> 00:04:51.050
لكن نحن عادة لا ننبه عليه لانه طبيعي. يعني هو الاصل هو الظاهر هو الواضح قيل له ظاهر لانه هو بارز الذي ننتبه اليه هو الضمير. فالضمير الضمير عكس الظهور. واضح؟ عكس الظاهر

17
00:04:51.700 --> 00:05:04.400
فاذا الظاهر لا يحتاج الى تنبيه الظاهر هو الطبيعي هو الاصل ان يكون اسما بارزا واضحا امامك قام زيد. كيف نعرب؟ قام فعل ماضي مبني على الفتح. زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

18
00:05:04.500 --> 00:05:19.100
طيب هذا اعراب ايش؟ تفصيلي. هل استطيع ان اختصر؟ نعم تستطيع ان تقول قام زيد فعل وفاعل هذا اذا كنت تريد ان تختصر لكن نحن نريدك ان تتدرب على الاعراب فالاعراب التفصيلي يعينك على التدريب

19
00:05:19.500 --> 00:05:36.600
الجملة الثانية ويقوم زيد ما الفرق بين الجملة الاولى والثانية الاولى الفعل فيها ماضي وهو قام الثانية الفعل فيها مضارع وهو يقوم واضح؟ هذا الفرق يريد ان يبين لك ان الفعل قد يكون ماضيا وقد يكون اه مضارعا

20
00:05:37.300 --> 00:05:53.150
طيب اه قام زيد ويقوم يقوم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وقام الزيدان قام فعل ماضي مبني على الفتح الزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه ماذا

21
00:05:53.350 --> 00:06:08.600
ان شاء الله ما نسيتم هذا واضح امامكم العلامة ما علامة رفعه الالف؟ علل لانه مثنى طيب ويقوم زيدان يقوم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة. الزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف علل لانه مثنى

22
00:06:08.650 --> 00:06:26.850
وقام زيد قام فعل ماضي مبني على الفتح الزيدون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. علل لانه جمع مبكر سالم ويقوم الزيتون يقوم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الزيتون فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو. لانه لانه آآ لانه جمع بكر سالم

23
00:06:27.300 --> 00:06:41.450
وقام الرجال قام فعل ماض ابن على الفتح الرجال فاعل مرفوعا عند رفع الضمة ويقوم الرجال يقوم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الرجال فاعل مرفوع وعلامة رفع الضمة. طيب ماذا نلاحظ الان في هذه الامثلة التي مضت

24
00:06:42.000 --> 00:07:00.000
ان الفعل قد يكون ماضيا وقد يكون مضارعا. طيب وان الفاعل قد يكون مفردا كزيد وقد يكون مثنى كالزيدان وقد يكون جمعا جمع جمع مذكر سالم كالزيدون طيب وقد يكون جمع تكسير

25
00:07:00.350 --> 00:07:22.350
الرجال واضح نكمل الامثلة قال الان المجموعة الثانية من الامثلة وقامت هند قامت هند قام فعل ماضي مبني على الفتح اين الفتح على الميم طيب ما الدليل ان قام فعل؟ نقول لانه قبل تاء التأنيث الساكنة

26
00:07:22.650 --> 00:07:35.950
لكن هذا لا يحتاج ان تقوله في العراق. طيب. قام فعل ماضي مبني على الفتح والتاء هذي معربها اكتبوا عنده تاء التأنيث الساكنة دائما لا محل لها من الاعراب دائما

27
00:07:37.050 --> 00:07:51.850
فتقول تاء التأنيث ساكنة لا محل لها من الاعراب ما معنى لا محل لها من اعراب يعني ليس لها نصيب من اقسام العراب الاربعة. ما هي اقسام الاعراب الاربعة التي درسناها

28
00:07:52.350 --> 00:08:10.300
الجواب رافع ونصب وخفض وجزم فعندما نقول لا محل له من اعراب معناه ليس مرفوعا ولا منصوبة ولا مجرورا ولا مجزوما. هذا معنى ليس له محل من الاعراب اذا عندما نحكم على كلمة بانها

29
00:08:10.350 --> 00:08:26.900
ليس لها محل من اعراب معناه انها ليست مرفوعة ليست منصوبة ليست مجرورة ليست مجزومة فهمتم الان معنى لا محل له من الاعراب هذا هو معناه الكلام نوعان هناك كلام له محل وهناك كلام ليس له محل

30
00:08:27.100 --> 00:08:38.250
اذا قلت له محل لا بد ان تبين هل هو مرفوع ولا منصوب ولا مخفوظ ولا مجزوم واذا قلت لا محل له من اعراب معناه ليس له نصيب من هذه الالقاب والاقسام الاربعة

31
00:08:39.500 --> 00:08:55.250
قامت هند قام فعل ماض مبني على الفتح تمام التاء تاء التنين الساكنة لا محل من اعراب. هند المرفوع وعلامة رفعه الضمة وتقوم هند نفس الاعراب اللهم تقوم فعل مضارع مرفوع عند رفع الضمة

32
00:08:55.550 --> 00:09:14.800
وقامت الهندان. قام فعل مضمني على الفتح التاء التاء الثالث الساكنة لا محل من اعراب. لماذا كسرت تقول تحركت بالكسر لاجل التقاء الساكنين. اين ساكنا؟ التاء كانت ساكنة واللام من ال كانت ساكنة. فلما التقى ساكنان

33
00:09:14.800 --> 00:09:34.750
كسر الحرف السابق وهذي قاعدة صرفية مشهورة اذا التقى ساكنان اه فان الحرف الاول يكسر واذا كان من حروف العلة فانه آآ يحذف طيب على كل وتقوم الهندان تقوم فعل مضارع مرفوعة تحت الضمة الهندان فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى

34
00:09:34.800 --> 00:09:50.700
وقامت الهندات قامت نفس الاعراب الهندات فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وتقوم الهندات تقوم فيها نظام مرفوع وعلامة رفعه الضمة الهندة تفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة وقامت الهنود الهنود هذا اكتبوا عنده

35
00:09:52.500 --> 00:10:11.550
هو جمع تكسير لهند جمع تكفير لهند ليس جمعا لهندي الهندي يجمع على هنود. نعم وايضا كلمة هند تجمع على هنود واضح كلاهما يأتي كلاهما صحيح اذا قامت الهند هنود قام فعل ماضي مبني على الفتح

36
00:10:11.600 --> 00:10:26.300
التاء التاء التأنيث الساكنة لا محل من اعراب تحركت لاجل التقاء الساكنين. الهنود فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. وتقوم الهنود تقوم واضح الهنود فاعل مرفوعا ترفع الضمة. اذا ما قالوا لاحظ في هذي المجموعة

37
00:10:26.550 --> 00:10:38.700
ان الفعل قد يكون ماضيا وقد يكون مضارعا. وان الفعل قد يتصل به تاء التأنيث الساكنة. وان تاء التأنيث الساكنة هذه قد تسكن وهو الاصل. وقد تتحرك كسر لاجل التقاء الساكنين

38
00:10:39.000 --> 00:10:54.100
وان الفاعل قد يكون مذكرا وقد يكون مؤنثا صح؟ مذكرا كما في المجموعة الاولى التي مضت مؤنثا كما في هذه المجموعة التي معنا ونلاحظ ايضا ان الفاعل قد يكون مفردا كهند

39
00:10:54.300 --> 00:11:16.950
ومثنى كالهندان وجمع مؤنس سالم كالهندات وجمع تكسير كالهنود. وايضا نلاحظ ملاحظة ان جمع التكسير قد يكون مذكرا كالرجال وقد يكون مؤنثا كالهنود واضح يا اخوان؟ طيب ننتقل الان الى امثلة. المجموعة الثالثة من الامثلة

40
00:11:17.550 --> 00:11:39.300
قال وقام اخوك ويقوم اخوك وقام غلامي ويقوم غلامي. طيب نعرب. قام فعل مبني على الفتح اخوك كلمتان اخو مرفوع وعلامة رفعه الواو علل لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه. لاحظوا يا اخوان من لم يحضر معنا درس الاسماء الخمسة هل يمكن ان يفهم هذا الباب

41
00:11:39.800 --> 00:11:54.350
لا يمكن وهكذا النحو مترابط لا يمكن ان تفهم الباب الاول عفوا لا يمكن ان تفهم الباب الثاني الا اذا فهمت الاول ولا يمكن ان تفهم منتصف الكتاب الا اذا فهمت اول الكتاب

42
00:11:54.450 --> 00:12:07.150
ولا يمكن ان تفهم اخر الكتاب الا اذا فهمت منتصف الكتاب هو تراكمي هو علم تراكمي بعظه مبني على بعظ كل باب يشرح ما كل باب منه مبني على ما مضى

43
00:12:07.950 --> 00:12:26.600
هكذا النحو ليس مثل الفقه الفقه تحظر اليوم درس الطهارة تفهمه طيب ثم تحضر كتاب النكاح بعد اسبوع هل كتاب النكاح مرتبط بكتاب الطهارة؟ لا ممكن انا افهم كتاب النكاح حتى ولو كنت جاهلا بالطهارة. صح ولا لا؟ ليس مترابطا

44
00:12:26.650 --> 00:12:45.250
لكن النحو لا لا لا تستطيع ان تفهم النحو الا اذا حظرت الدروس كاملة من اولها الى اخرها  اذا الاسماء الخمسة معروفة عندكم. اخو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو علل لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه

45
00:12:45.350 --> 00:13:03.050
ويقوم اخوك نفس الاعراب؟ اللهم يقوم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة طيب وقام غلام قام فعل ماضي مبني على الفتح غلام غلام عندنا كلمتان غلام وعندنا ياء المتكلم. طيب غلام ما يعربوا

46
00:13:03.100 --> 00:13:23.700
من الذي قام؟ غلام. اذا هو الفاعل هكذا كيف نعرف الفاعل انه هو الذي فعل الحدث نعرب غلام فاعل مرفوع وعلامة رفعه المفروظ ضمة مفروض ضمة لانه اسم مفرد والاسم المفرد كيف يرفع؟ كما درسنا بالضمة. طب اين ضمته

47
00:13:23.850 --> 00:13:43.150
نقول تقديرية نحن درسنا سابقا ان الاعراب نوعان لفظي وتقديري صح؟ قال ماذا قال ابن اجرهم هناك؟ قال الاعراب هو تغيير اواخر الكلمات تلاف العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا

48
00:13:43.450 --> 00:14:05.650
وقلنا لكم هناك الاعراب التقديري ثلاث انواع قد قد لا تظهر الحركة للتعذر الحالة الثانية قد لا تظهر الحركة للثقل الحالة الثالثة قد لا تظهر الحركة لاشتغال المحل يذكرون هذا؟ قلت لكم الثقل اربطوه بالقاضي لان منصب القضاء ثقيل

49
00:14:05.800 --> 00:14:26.850
وقلت لكم التعذر هو ان لا نستطيع ان نظهر الحركة بسبب وجود الالف. موسى وعيسى مستشفى مصطفى والثالثة هو ان يكون المحل مشغولا. مشغولا بايش؟ بالياء وقلت لكم هذا اربطوه بولدي وابني وبنتي لان الاولاد مشغلة

50
00:14:26.950 --> 00:14:44.350
صح هذا هو الان. اذا وقام غلامي غلامي نقول فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة ما الذي منع من ظهورها نقول منع من ظهورها اشتغال المحل اي محل الميم الميم مشغولة بماذا

51
00:14:44.400 --> 00:15:05.150
بالكثرة من الذي اشغلها بالكثرة؟ الياء لماذا لان انسب حركة للياء هي الكسرة فلا نستطيع ان ننطق بالياء الا اذا وضعنا قبلها كسرة وتقول غلام قول امين غلامي واضح هكذا

52
00:15:06.200 --> 00:15:26.000
اذا نقول منع من ظهورها اشتغال المحل. المحل مشغول لا يستطيع ان يقبل الضمة وهو مضاف وليام ظافرين مثال اخر ويقوم غلامي يقوم فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة غلامي هذا كلمتان غلام غلام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ظهور

53
00:15:26.000 --> 00:15:45.350
اشتغال محل وهو مضاف والياء مضاف اليه بهذا نكون قد انتهينا من القسم الاول من اقسام الفاعل وهو ان يكون الفاعل بارزا ظاهرا واضحا امامك اسما طبيعيا ننتقل الان الى المجموعة او الى القسم الثاني من اقسام الفاعل وهو الفاعل المظمر ما معنى مظمر؟ يعني ظمير

54
00:15:45.650 --> 00:16:00.550
هل الفاعل يأتي ضميرا؟ نعم قال والمغمر اثنى عشر نحو قولك ضربت اين الفعل ضرب اين الفاعل؟ التاء. تذكرون كنا لما نقول ضربت زيدا؟ كيف كيف كنا نعرف ضربت زيدا؟

55
00:16:00.950 --> 00:16:16.550
كنا نقول ضربت فعل وفاعل صح وزيد المفعول به طيب ذاك الاعراب اعراب ايش؟ مختصر لماذا كنا نعرب اعرابا مختصرا حتى يعني نمشي يعني ليس المهم هناك لم نكن نركز هناك على الفعل والفاعل

56
00:16:16.800 --> 00:16:35.600
الان نحن ندرس باب الفاعل فلابد ان تعرف كيف تعرب الفاعل بالتفصيل طيب سهل نقول ظربت عندنا فعل وعندنا فاعل ظربه والفعل. اين الفاعل؟ التاء هذي التاء اسم ظاهر ام ضمير؟ ضمير

57
00:16:35.750 --> 00:16:49.300
طيب ما معنى ضمير؟ ضمير يعني كناية كناية عن من هذي كناية عن الذي فعل الضرب وهو انا انا الذي ضربته فدائما اقول ضرب سالم الذي هو انا انا الفاعل

58
00:16:49.350 --> 00:17:10.450
فقلت ضربت فجعلت التاء كناية عني ورمزا عني. واضح طيب نعرب ضربت ماذا تلاحظون على الباء؟ ضرب تو انظروا ماذا يوجد على الباء؟ سكون صح؟ اذا عندما نعرب نقول فعل ماض مبني على السكون

59
00:17:11.300 --> 00:17:31.400
لماذا بني على السكون  نعم والسؤال هنا لماذا بني الفعل الماضي على السكون؟ مع اننا قلنا في الدرس الاخير ان الفعل الماضي دائما مبني على الفتح صح قلنا ضرب كتب خرج درس كلها افعال ماضية مبنية على الفتح. فما الذي حصل هنا للفعل الماضي؟ لماذا بني على السكون

60
00:17:31.600 --> 00:17:52.800
ولم يمنع عن الفتح نقول لاتصاله بشيء فدايما اذا اتصل شي بالفعل تتغير اموره واضح؟ فهنا ما الذي اتصل بالفعل؟ اتصل به ضمير قوة التاء وهذا الظمير ما حكمه هو في محل رفع لماذا؟ لانه فاعل. الفاعل مرفوع كما عرفنا الان

61
00:17:52.900 --> 00:18:15.400
دائما مرفوع طيب وهذا الظمير متحرك ام ساكن متحرك متحرك بماذا؟ بالضمة ضربت ضربت اذا القاعدة تقول اكتبوا هذه القاعدة اذا اتصل ضمير رفع متحرك بالفعل الماضي فانه يبنى على السكون

62
00:18:16.000 --> 00:18:38.950
مرة اخرى اذا اتصل ضمير رفع متحرك بالفعل فانه يبنى على السكون ضمير رفع متحرك ضمير واضح عكس الاسم الظاهر متحرك واضح يعني ليس ساكنا طيب لماذا قيل له ظمير رافع؟ لانه دائما يأتي في محل رافع. دائما

63
00:18:39.000 --> 00:18:49.000
هذا ضربته التاء هذه دائما تكون في محل رفع. في محل رفع فاعل في محل رفع نائب فاعل لا يهم. دائما يكون في محل رفع. وهنا هو في محل رافع

64
00:18:49.000 --> 00:19:12.500
اذا الان نعرب ظربت نقول ضرب فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله نعلل. لان السامع يستغرب والطالب يتعجب ويقول ماذا بني هنا على السكون؟ بين لي علل لي. لان الاصل ان يبنى على الفتح. ما الذي حصل هنا؟ فانا حتى حتى اشبع يعني غموظه وفظوله

65
00:19:12.500 --> 00:19:33.850
نعلل له ونقول ضربت فعل ماضي مبني على السكون نعلل لاتصاله بضمير رفع متحرك طيب والتاء التاء فاعل هذا باختصار بالتفصيل نقول هكذا ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل

66
00:19:33.950 --> 00:19:52.200
مرة اخرى ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل طيب ضمير واضح متصل واضح يعني ليس منفصلا عن الفعل متصل به باغي متصل مبني يعني ليس معربا طبيب متصل مبني على الضم على الضم واظح لانه في ظمة

67
00:19:52.850 --> 00:20:11.000
وفي البناء نقول ضم وفي الاعراب نقول ضمة واضح في الاعراب نقول مبني على الفتح اه عفوا في البناء نقول مبني على الفتح لكن في الاعراب نقول فتحة طيب في البناء نقول مبني على الكسر

68
00:20:11.850 --> 00:20:35.100
وفي الاعراب نقول كثرة واضح وهكذا وفي الجزم اذا كان مبنيا نقول مبني على السكون واذا كان معربا نقول مجزوم واضح طيب هذي مصطلحات يعني وهذا هو الفرق بين الفتح والفتحة والكسر والكسرة والضم والضمة

69
00:20:35.400 --> 00:20:51.150
ان بدون التاء هذا للبناء مع التاء هذا للمعرض هذا هكذا اصطلحوا. اذا ضربت نقول ضرب فعل ماضي مبني على الفتح لاتصاله بضمير رفع متحرك. التاء ضمير متصل مبني على

70
00:20:51.150 --> 00:21:12.250
في محل رفع فاعل بما عن رفع فعل يعني هو هو جاء في مكان الفاعل فيأخذ حكمه ضربنا ضربنا مثلا وقلنا ضربنا زيدا ضربنا نفس العراب ضرب فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. هذا لا يتغير الان

71
00:21:12.700 --> 00:21:36.100
طيب سنرى متى سيتغير بعد قليل اه نا على ظمير متصل مبني على السكون اين السكون؟ على الالف بمحل رفع فاعل. طيب وظربت ضربت زيدا انت ضربت زيدا ضربت فعل ماظي مبني على السكون الاتصال بظميره فمتحرك تغير شي ؟ لا

72
00:21:36.300 --> 00:21:54.200
والتاء ضمير انتبهوا ضمير متصل مبني على مبني على ايش هنا؟ مبني على الفتح اذا هنا بني على الفتح. وقبل قليل بني على السكون وقبله بني على الضم. طيب كيف اعرف هو مبني على ماذا؟ تفتح عينيك

73
00:21:54.600 --> 00:22:08.450
وتنظر الى الحركة الموجودة فاذا رأيت فتحة قل مبني على الفتحة واذا رأيت سكونا او لم ترى شيئا قل مبني على السكون. مثلا ظربنا واذا رأيت ظمة فقل مبني على الظم سهل

74
00:22:09.300 --> 00:22:24.200
انظروا الان وضربت ضرب فعل ماضي بناء على السكون الاتصال بضميره فمتحرك. التاء افتح عينيك ماذا تجد؟ تجد كسرة اذا نقول ضمير متصل مبني على الكسر في محل رافع فاعل

75
00:22:24.650 --> 00:22:44.900
طيب وضربتما ضربتما ضرب نفس الاعراب لا يتغير شيء التاء نقول ضمير متصل مبني على واضح عندنا ضمة اذا مبني على الضم في محل رفع فعل الميم اكتبوا عنده حرف عماد

76
00:22:45.050 --> 00:23:03.700
لا محله من الاعراب مرة اخرى حرف عماد لا محل له من الاعراب ما معنى حرف عماد؟ يعني اعتمدت عليها الالف لاجل ان تدل على التثنية بمعنى احذف الميم وجرب ان ان تنطق الكلمة هل تستطيع

77
00:23:04.400 --> 00:23:20.850
هل تستطيع ان تقول ضربت طوى هل تستطيع هذا؟ عسير حتى نسهل عليك النطق بالالف وضعنا الميم وجعلنا الالف تتكئ على الميم لاجل ان تدل على ان هذا الفاعل مثنى

78
00:23:21.500 --> 00:23:39.850
واضح؟ يقال له حرف عماد يعني من اعتمد عليه؟ اعتمدت عليه الالف لماذا تعتمد عليه لاجل ان تدل على انه مثنى او لتدل على التقنية هل له محل من اعراب؟ ليس له محل من اعراب ليس مرفوعا ولا منصوبا ولا مجرورا ولا مجزوما. ليس لهم حامل يا رب

79
00:23:40.000 --> 00:23:55.550
هو حرف والحروف كلها لا محل من الاعراب  طيب والالف التي في النهاية؟ هذي ايش هذي الالف تثنية تسمى الف تثنية هو حرف يدل على معنى التثنية هل له محل من العرب

80
00:23:55.650 --> 00:24:19.050
ليس لهما حل من العرب ليس مرفوعا ولا منصوبا ولا مجرورا ولا منسوبا اذا هو من حروف المعاني ما هو معنى؟ معناه التثنية اذا هو ليس عبثا ليس لهوا يعني ليس لغوا ليس لا فائدة منه عندما نقول لا محل له من اعراب. بعض الاخوة يتوهم انه لا فائدة منهم. لا لا

81
00:24:19.400 --> 00:24:34.000
لا محل من رب معناه هذا فقط الذي شرحته لكم انه ليس مرفوعا ولا منصوبا الى اخره لكن ليس معنى انه ليس له معنى وله معنى ما معناه؟ معناه التقنية. طب الميم ما معناها؟ معناها العماد

82
00:24:36.100 --> 00:24:49.800
وضربتم ضرب فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. التاء طبيب متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل. الميم ما فائدتها؟ انتم قولوا. ما فائدتها؟ الدلالة على الجمع

83
00:24:49.900 --> 00:25:06.600
اذا نكتب عنده حرف جمع هل له محل؟ لا محل له من عراق طيب وضربتن ضرب نفس الفعل نفس الاعراب التاء نفس الاعراب ما في تغير. النون هذه نون اه النسوة لا محل لها

84
00:25:06.650 --> 00:25:26.400
من الاعراب لا محلها من الاعراب طيب بهذا نكون قد انتهينا من المجموعة الاولى من المظمرات وهي ان يكون الفاعل عبارة عن ضمير متصل ولاحظنا الملاحظات التالية اولا لاحظنا ان الضمير

85
00:25:26.500 --> 00:25:45.900
قد يكون للمتكلم اذا ضربت قد يكون لمتكلمين مثل ضربنا وقد يكون لمخاطب مثل طلبت وقد يكون لي امرأة مثلا ضربت مخاطبة وقد يكون الاثنين ضربتما وقد يكون لجماعة رجال ضربتم وقد يكون لجماعة نساء ضربتن

86
00:25:46.900 --> 00:25:58.250
ونلاحظ ان الفاعل قد يكون مبنيا على الضم متى ضربته وقد يكون مبنيا على السكون مثل ضربنا وقد يكون مبنيا على الفتح مثل ضربته وقد يكون مبني على الكسر اذا ضربت

87
00:25:59.900 --> 00:26:20.750
واضح طيب ننتقل الان الى المجموعة الثانية من مجموعات المظمر قال وضرب وضربت وضرب وضربوا وضربنا طيب ضرب معرب واضح فعل ماضي ما بني على الفتح لماذا بني على الفتح؟ لانه هو الاصل فلا نعلل

88
00:26:21.450 --> 00:26:42.450
اين فاعله نقول نكتب عنده الفاعل ظمير مستتر تقديره هو ضرب من الذي ضربه؟ هو طيب وضربت من التي ضربت؟ هي اذا نقول ضرب فعل ماضي مبني على الفتح طيب انتبه ان تقول التاء فاعل

89
00:26:43.250 --> 00:26:58.400
التاء ليست لفاعل الفاعل ضمير مستتر تقديره هي. طيب هذي هذه التاء التي مرت معنا كثيرا. هذه تاء التأنيث الساكنة بل لها محل اتفقنا قبل قليل قلنا لا محل من اعراب دائما نعم دائما

90
00:27:00.700 --> 00:27:19.750
والفرق بين تاء التنين الساكنة والتاء في ظربت واضح الساكن ساكن وضربت متحرك طيب ثم تأتي الساكنة عبارة عن ايش حرف والحروف كلها لا محل من اعراب بينما التاء في ظربته ايش

91
00:27:19.950 --> 00:27:41.250
ضمير والظمير عبارة عن ايش ؟ اسم الضمائر كلها اسماء اكتبوا هذه القاعدة ان شاء الله الضمائر كلها اسماء واضح طيب والحروف كلها لا محل لها من اعراب تمام فاذا فرق كبير بين ضربة

92
00:27:41.300 --> 00:28:04.950
وضربت التاء في ضربته فاعل بينما التاء في ظربته لا محلها من عراظ طيب التاء في ظربته عبارة عن ضمير والضمير اسم بينما التاء في ظربة حرف حرف التاء في ضربته

93
00:28:05.550 --> 00:28:23.500
متحركة والتاء في ظربات ساكنة فرق كبير جدا طيب اذا وضربت ضربة فعل مواظب مبني على الفتح والتاء تاء تاء ساكنا لا محل من اعراب والفاعل ضمير الستر تقديره  وضربا ضربا ضرب فعل ماضي مبني على الفتح والالف

94
00:28:23.550 --> 00:28:41.100
ضمير متصل مبني على هل يوجد شيء على الالف لا يوجد شيء. اذا نقول مبني على السكون طيب في محل ماذا في محل رفع فاعل لان الالف هذا كناية ورمز عن الاثنين الذين ضربا

95
00:28:41.550 --> 00:29:05.550
واضح فان قال قال ما الفرق بين الالف في ضربا والالف في ضربتما تقول نفس الفروق التي قلناها تقريبا في ضرب ضربت وضربته انظروا ظرب هذي الالف ايش لها محل ولا لا؟ لها محل. ما هو محلها فاعل. بينما الالف اذا ضربتما ماذا قلنا؟ قلنا لا محل له من عراق

96
00:29:06.600 --> 00:29:23.700
واضح الالف في ضرب ضمير والضمير عبارة عن اسم بينما الالف اذا ضربتما هذه الالف حرف والحرف لا محل له من الاعراب طيب وضربوا ضربوا هنا الان معنا شيء جديد

97
00:29:24.250 --> 00:29:45.700
وهو لاحظوا الباء ماذا عليها ضمة هذا شي جديد صح اذا نقول ضربوا فعل ماضي مبني على الضم ما دام بني على الضم والضم شيء جديد وهذا مخالف للطبيعي مخالف للاصل نحن درسنا سابقا ان الفعل الماضي يبنى على الفتح من الضرب

98
00:29:46.100 --> 00:30:04.950
وهو الاصل. طيب ويبنى على السكون متى اذا اتصل به ظمير رفع متحرك مثل ظربته طيب الان شي جديد وهو القسم الثالث والاخير القسم الثالث والاخير وهو ان يكون الفعل مبنيا على الضم

99
00:30:05.200 --> 00:30:24.550
متى يبنى على الظم في حالة واحدة اذا اتصل به واو الجماعة ضربوا كتبوا خرجوا درسوا نظروا تشاوروا اذا نقول ضربوا فعل ماضي مبني على الضم علل لا بد ان تعلل

100
00:30:24.750 --> 00:30:48.250
تقول لاتصاله بواو الجماعة طيب وما اعرابه بالجماعة؟ باختصار فاعل بالتفصيل يقول ضمير ثم نبين متصل او منفصل نقول متصل مبني ولا معرب مبني مبني على ايش؟ افتح عينيك. هل يوجد شيء على الواو؟ لا يوجد شيء. اذا نقول ضمير متصل مبني على السكون

101
00:30:48.700 --> 00:30:59.550
طيب ما دام ضمير اذا هو اسم والاسماء كلها لها محل من العراق. لا بد ان تبين الان ما محلها؟ تقول في محل رافع فاعل. كيف عرفت انه فاعل؟ لانه هم الذين فعلوا الضرب

102
00:31:01.050 --> 00:31:20.500
والفاعل يأتي بعد الفعل واضح والالف هذه اكتبوا عندها تسمى الالف  الفارقة لا محل لها من الاعراب طيب لا اصلا لا لا نعربها ولا ننتبه اليها ولا ولا ولا ليس مطلوب منكم ان تعربوها اصلا. يكفيك ان تعرب بالفعل والفاعل وتمضي

103
00:31:20.800 --> 00:31:45.200
المثال الاخير وظربنا ضربن ضرب لا ضربنا فعل ماضي نعم اه نعم فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والنون ضمير متصل مبني على الفتح كيف عرفنا انه مبني على الفتح؟ انه الفتحة موجودة امامك

104
00:31:45.450 --> 00:32:02.300
ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل طيب بهذا نكون قد انتهينا بحمد الله من باب الفاعل نلخص باب الفاعل اعرف الفاعل الفاعل هو الاسم المرفوع المذكور قبله فعله

105
00:32:02.900 --> 00:32:21.700
وان الفاعل ينقسم الى قسمين ظاهر ومظمر وان الظاهر انواع واشكال قد يكون مفردا وقد يكون مثنى وقد يكون جمعا وقد يكون جمع تكسير وقد يكون جمع مذكر سالم وقد يكون مثنى اه وقد يكون مؤنثا وقد يكون مذكرا لا تحتاج ان تحفظ هذا ترى

106
00:32:21.950 --> 00:32:41.100
تحتاج فقط ان تمارس هذا تتعرض له  ثم انتقلنا الى المظمر وقلنا المظر اثنى عشر ظميرا. اثنى عشر ظميرا وانه ينقسم الى متصل ومنفصل مثل متصل مثل ضرب تو ومنفصل مثل ضرب اي هو

107
00:32:41.700 --> 00:32:54.350
منفصل طيب وانه اشكال وانواع قد يبنى على الظم وقد يبنى على السكون وقد يبنى على الكسر قد يمنع على الفتح هذا لا تحتاج ان تحفظه فلا تحتاج ان تمارسه فقط وان تعرفه

108
00:32:55.000 --> 00:33:15.400
واضح طيب  ننتقل مع ذلك الى باب نائب الفاعل الذي سماه ابناء الروم باب المفعول الذي لم يسمى فاعله. لم يسمى فاعله يعني لم يذكر فاعله محذوف غير موجود المفعول الذي لم يسمى فاعله

109
00:33:15.850 --> 00:33:29.750
يعني مثلا عندما تقول انت اه ضرب زيد عمرا. تمام ضرب زيد عمرا ضرب فعل قيد فاعل عمرا هو المفعول صح هنا الفاعل سمي ام لم يسمى؟ سمي يعني ذكر

110
00:33:29.850 --> 00:33:53.500
مذكور الفاعل طيب نستطيع ان نغير الجملة فنحذف الفاعل ونكتفي بالمفعول ايش نقول ضرب عمرو ضرب عمرو اين المفعول به؟ عمرو. عمرو هو المفعول الذي فعل به الضرب تمام آآ كان في السابق مفعول به. الان سيصبح نائب فاعل يحل محله

111
00:33:53.850 --> 00:34:17.050
طيب اين الفاعل الفاعل حذف لغرض من الاعراض لسبب من الاسباب طيب هذا يدرس في علم البلاغة لماذا حذف الفاعل طيب اذا فهمت باب الفاعل تسهل عليك لابد ان تفهم الان باب نائب الفاعل لان نفس الفكرة نفس الموضوع اللهم الفاعل غير موجود نحذف الفاعل ونضع مكان الفاعل المفعول به

112
00:34:17.050 --> 00:34:37.050
ونعطيه نفس الاحكام قال باب المفعول الذي لم يسمى فاعله. اكتبوا عنده اي باب نائب الفاعل طيب وهو الاسم دائما يكون اسما لا يكون فعلا ولا حرفا المرفوع دائما مرفوع لا يكون منصوبا ولا مجرورا

113
00:34:37.250 --> 00:34:55.000
الذي لم يذكر معه فاعله لم يذكر معهم فاعله محذوف الفاعل غير موجود. خلق الانسان خلق الانسان الانسان مخلوق صح؟ طب اين الخالق هل ذكر في الجملة وهو الله عز وجل؟ هل ذكر في الجملة؟ لا محذوف

114
00:34:55.300 --> 00:35:15.200
غير غير مذكور في الجملة فاذا كان الفعل ماضيا عندك الان الفعل ضرب تريد ان تغير ضربة الى مبني للمجهول كما كما يقول بعضهم او نقول مغير الصيغة. غير الصيغة ضرب. تريد ان تحذف منه الفاعل. ماذا تقول في ضربه

115
00:35:15.750 --> 00:35:36.400
تقول ضرب صح قلق خلق كما قال تعالى خلق الانسان طيب علم علم كتب كتب ماذا تفعل؟ ماذا ماذا تلاحظون؟ ماذا فعلنا؟ قال ضم اوله فتصبح من خلقه تصبح ايش؟ خو

116
00:35:36.650 --> 00:35:58.650
ومن ضرب تصبح ضوء واضح؟ اذا ضم اوله نضع على اوله ظمة. طيب. العملية الثانية التي نفعلها قال وكسر ما قبل اخره فضرب ايش تصبح؟ ضو ري با ما الحرف اللي قبل الاخير؟ الراء ماذا حصل له كسرة

117
00:35:58.900 --> 00:36:17.500
هكذا القاعدة فاذا اي فعل ماضي تريد ان تغيره عليك ان تضم الحرف الاول وتكسر الحرف الثاني بكل بساطة فتقول في ضربة ضرب كتب كتب كتب علم علم خرج خرج به

118
00:36:17.700 --> 00:36:39.700
وهكذا طيب وان كان مضارعا ماذا نفعل به انا اعطيكم المثال وانتم غيروه. يضرب غيره يظرب ايش تقولون تريدون ان تقولوا ان الفاعل محذوف مجهول. ماذا تقولون يضرب طيب يكتب يكتب

119
00:36:40.550 --> 00:36:58.550
يخرج يخرج يعلم يعلم ماذا فعلت؟ تضم الحرف الاول مثل ما فعلنا قبل قليل في الماضي وتفتح ما قبل اخره. تفتح الحرف قبل اخره. هذا هو الفرق. اذا اذا كان ماضيا نكسر ما قبل الاخرة

120
00:36:58.700 --> 00:37:22.650
واذا كان مضارعا تفتح ما قبل الاخر. فتقول فيه يكتب يكتب وفي يعلم يعلم وفيه ينظر ينظر وفيه يعرف يعرف كما قال تعالى يعرف المجرمون بسيماهم واضح؟ قال اذا وان كان مضارعا ثم اوله فتح ما قبل اخره وهو اي نائب الفاعل على قسمين

121
00:37:22.900 --> 00:37:39.100
كما ان الفاعل على قسمين ظاهر ومظمر. فالظاهر نحو قولك ضرب زيد ضرب زيد. انتبه هنا زيد ضارب ام مضروب؟ هنا هو مضروب كانت الجملة في الاصل هكذا. ضرب خالد زيدا

122
00:37:39.300 --> 00:37:56.400
فزيدا هو المفعول به الضرب حذفنا الفاعل وهو خالد ووضعنا زيد مكانه لذلك يقال له نائب فاعل وينوب عن الفاعل. ينوب عنه في ايش؟ في الرفع وفي امور كثيرة كما ان الفاعل مرفوع الان هو ايضا سيصبح مرفوعا

123
00:37:57.200 --> 00:38:13.200
قال ضرب زيدان نعرب ضرب فعل ماضي مبني على الفتح. الى الان في شيء جديد ما في شي جديد ما في شيء جديد نظيف الان شيئا جديدا ونقول فعل ماضي مبني على الفتح ثم نقول

124
00:38:13.750 --> 00:38:33.500
مغير الصيغة  تمام مغير الصيغة ما معنى مغير الصيغة يعني انه كان ضربه فاصبح الان ضرب. غيرت صيغته غير وزنه  فعل ماضي مبني اه فعل ماضي مغير الصيغة مبني على الفتح

125
00:38:33.900 --> 00:38:50.500
فعل ماضي مغير الصيغة مبني على الفتح زيد الان في الاعراب في كل الامثلة الساتينا نفس الاعراض الاعاريب التي قلناها في باب الفاعل بدلا من ان نقول فاعل فنقول الان نائب فاعل

126
00:38:51.000 --> 00:39:08.150
بدلا من ان نقول في محل رفع فاعل سنقول في محل رفع نائب فاعل واضح؟ هذا هو الفرق فقط انظروا الان ظرب فعل ماضي مغير الصيغة مبني على الفتح. زيد نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

127
00:39:08.600 --> 00:39:24.450
واضح خلق الانسان خلق فعل ماضي مبني على الفتح مغير الصيغة آآ الانسان نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ويضرب زيد يضرب فعل مضارع مغير الصيغة مرفوع وعلامة رفعه الضمة

128
00:39:25.100 --> 00:39:43.150
زيد نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة واكرم عمرو اكرم فعل ماضي مغير صيغة مبني على الفتح عمرو نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة تلاحظون ايش الفرق؟ شيئان فقط اننا بدلا من ان نقول فاعل نقول نعم فاعل

129
00:39:43.400 --> 00:39:59.250
بدلا من ان نقول فعل ماضي مبني على كذا فقط نزيد هنا نقول مغير الصيغة بعض الناس يقول مبني للمجهول فعل ماضي مبني للمجهول. بعض الناس يقول هكذا. ضرب فعل ماضي مبني على المجهول. لا بأس اذا قلت هذا لا بأس لكن بعض العلماء يعني تحفظ عليه

130
00:39:59.250 --> 00:40:18.000
لانه غير مستقيم لا غير مضطرد يعني غير مضطر لكن عادي لو قلت ضرب فعل ماضي مبني مجهول لا بأس به لكن الذي قلته لكم هو يعني الشائع اه الشائعة يعني في كتب العلماء يقولون مغير الصيغة

131
00:40:19.050 --> 00:40:36.850
وكلامهم موجود في الحقيقة لا بأس عليك باستعمال ايه ما شئت واكرم عمر عمرو ناب فاعل مرفوعة فيه الضمة ويكرم عمرو يكرم فعل مضارع نغير الصيغة اه مرفوع وعلامة رفعه الضمة عمرو نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

132
00:40:36.950 --> 00:40:52.000
والمظمر اثنا عشر كما ان الفاعل لما يكون ظميرا كم؟ اثنا عشر قلت لكم هو نائب الفاعل هو اخوه نفس الشي هناك اثنى عشر ايضا هناك اثنى عشر والمظمر اثنى عشر نحو قولك ضربت

133
00:40:52.050 --> 00:41:16.400
وضربنا وضربت وضربت نعم وضربت وضربت وضربتما وضربتم وضربتن طيب الان كيف سنعرض نفس الاعاريب فقط سنضيف شيئين نفس الاعريب التي مضت في باب الفاعل وانما سنزيد شيئين سنزيد كلمة مغير الصيغة

134
00:41:16.650 --> 00:41:36.000
او مبني المجهول وبدلا ان نقول فاعل سنقول لاعب فاعل. مثلا ضربت ضرب فعل ماضي وهي صيغة مبني على السكون. علل لاتصاله بضمير رفع متحرك. كما قلنا التاء ظمير متصل مبني على الظم

135
00:41:36.250 --> 00:41:55.650
في محل لا اقول في محل رافع فاعل الان نزيد نغير نقول في محل رفع نائب فاعل طيب ضربنا نفس الاعراب اللهم لا نقول مبني على السكون. اذا نقول ضرب فعل ماضي مغير. الصيغة مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك

136
00:41:55.700 --> 00:42:16.300
وانا ظمير متصل مبني على السكون الذي على الالف في محل رافع فاعل عفوا في محل رفعنا افعال وضربت ضربت ضرب نفس الاعراب لا يتغير شيء آآ والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل. وضربت

137
00:42:16.650 --> 00:42:33.950
الفعل نفس الاعراب لا يتغير شيء. نقول عنها هذه التاء نقول عنها ضمير متصل مبني على الكسل في كسر في محل رافع لها الفاعل وضربتما قال فعل لا يتغير عرابه فعل ماضي مبني على السكون التي صار ضميره في متحرك لا يتغير شيء

138
00:42:34.250 --> 00:42:49.350
التاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل الميم ماذا قلنا عنها حرف عماد لماذا قلنا لماذا يقال لها حرف عماد؟ لان الالف اعتمدت عليها لتدل على التقنية. هل لها محل معرب؟ لا

139
00:42:49.850 --> 00:43:11.450
لا نحل من اعراب. الالف هذي ايش؟ هذي حرف تثنية ليس ضمير تثنية هذا حرف تثنية لا محل له من الاعراب طيب دائما الميم العماد تأتي مع التقنية فقط وضربتم ضرب لا يتغير اعرابه. التاء لا يتغير اعرابه تقدم قبل قليل. الميم نقول عنها حرف جمع لا محل له من اعراب

140
00:43:11.800 --> 00:43:26.650
وضربتن ضوء الفعل لا يتغير عرابه. التاء لا يتغير عرابه والنون نقول عنها نون نسوة لا محل لها. حرف حرف يعني تأنيث او حرف حرف يدل على النسوة لا محل له من عراب

141
00:43:27.050 --> 00:43:45.350
ضرب فعل ماضي مغير الصيغة مبني على الفتح. اين نائب الفاعل مثل ما قلنا هناك ضمير اين هذا الضمير؟ مستتر ما تقديره هو طيب وضربت ضربت اين نائب الفاعل؟ نقول ضمير مستهتر تقديره هي

142
00:43:45.650 --> 00:43:59.350
والتاء هذي ايش؟ هذي تاء تاء تاء الساكنة لا محل من الاعراب. لا بس يابا نعرف ان هذا تكرار لكن هذا يثبت عندكم العلم وضربا ضرب فعل ماضي مبني على الفتح مغير الصيغة

143
00:44:00.200 --> 00:44:24.050
والالف ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل وضربوا ضربوا الفعل فعل ماضي مبني على الضم. علل تقول لانه لاتصاله بواو الجماعة الاتصال بواو جماعة وبهذا تعلم ان الفعل له ثلاث فعل الماضي له ثلاث احوال لا يخرج عنها

144
00:44:24.100 --> 00:44:42.550
اما ان يكون مبنيا على الفتح وهو الاصل مثل ضرب واما ان يكون مبنيا على السكون مثل ضربت وهذا متى؟ اذا اتصل به ضمير رفع متحرك والقسم الثالث والاخير ان يكون مبني على الضم. وهذا متى؟ اذا اتصل به واو جماعة

145
00:44:42.850 --> 00:44:58.800
هذي احوال الفعل الماضي الثلاثة لا يخرج عنها ضربوا ضربوا فعل ماضي مبني فعل ماضي مغير الصيغة مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب

146
00:44:58.800 --> 00:45:18.800
والالف لا نلتفت اليها وضربن ضرب فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك والنون ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل وبهذا بحمد الله نكون قد انتهينا من اسمين من الاسماء السبعة

147
00:45:18.800 --> 00:45:41.100
مرفوعة فالاسماء المرفوعة سبعة  فرغنا بحمد الله من اثنين وهما الفاعل واخوه من؟ نائب الفاعل في الدرس القادم ان شاء الله نتحدث عن باب المبتدأ والخبر او بهذا نكون قد انتهينا من الجملة الفعلية في الدرس القادم ان شاء الله نتحدث عن الجملة الاسمية التي تتكون من شيئين مبتدأ وخبر

148
00:45:41.300 --> 00:46:00.600
فقد قلت لكم ان الكلام ينقسم الى قسمين جملة اسمية جملة فعلية الجملة الفعلية مكونة من فعل وفاعل او فعل ونائب فاعل واما الجملة الاسمية وهذا الذي سندرسه ان شاء الله في الباب القادم في الدرس القادم ان شاء الله فيتكون من شيئين يتكون من مبتدأ وخبر

149
00:46:01.350 --> 00:46:06.000
هذا والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين