1
00:00:00.500 --> 00:00:23.100
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اسألوا الله جل وعلا ان يفقهنا في الدين وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما نافعا

2
00:00:23.100 --> 00:00:42.800
وعملا صالحا انه ولي ذلك والقادر عليه ثم اما بعد فما زلنا مع تدارس كتاب الصيام من عمدة الفقه للامام ابن قدامة رحمه الله تعالى وكنا قد انتهينا في الدرس الماضي من الكلام عن مفسدات الصوم او المفطرات

3
00:00:42.950 --> 00:01:04.750
وفي هذا الدرس باذن الله عز وجل نبدأ في باب صيام التطوع المؤلف رحمه الله تعالى بعدما بين احكام الصوم التي تنطبق على الصيام الواجب وغيره تكلم الان عن الصيام المستحب او الصيام المندوب

4
00:01:04.800 --> 00:01:20.950
صيام التطوع الذي هو ليس بواجب لان الصوم الذي يجب باصل الشرع هو ايش هو رمضان ولهذا لما سئل هل النبي عليه الصلاة والسلام سئل هل علي غيره؟ قال لا الا ان

5
00:01:21.100 --> 00:01:39.150
تطوع او الا ان تطوع جيد طيب هذا الصوم ايها الاخوة الكرام قلنا الصوم الواجب باصل الشرع هو صوم رمضان عندنا صوم يجب بايجاب المكلف على نفسه. هو ليس واجبا باصل الشرع

6
00:01:39.300 --> 00:01:57.650
لكن المكلف يوجبه على نفسه. ما هو هذا الصوم ها صيام النذر صيام النذر ان ينذر الانسان لله عز وجل صوما غير الواجب باصل الشرع. فهنا يجب عليه الوفاء بنذره

7
00:01:58.700 --> 00:02:20.150
يجب عليه الوفاء بنذره لكن هذا الواجب اوجبه هو على نفسه بالدخول في النذر. وقد يكون الصوم مستحبا اذا عندنا صوم واجب باصل الشرع وهو رمضان لا غير الثاني الصوم الذي يوجبه المكلف على نفسه بالنذر

8
00:02:20.750 --> 00:02:38.650
طيب عندنا صوم مستحب وهذا الذي سيذكره المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب هل يكون الصوم مكروها هل يكون الصوم مكروها نعم يكون الصوم مكروها في بعض الايام كما سيأتي معنا افراد الجمعة بالصيام

9
00:02:38.750 --> 00:02:58.800
وقد يكون الصوم محرما ولا لا قد يكون الصوم محرما وهذا يجعلنا نذكر بما سبق ان اشرنا اليه وهو ان العبادة قد تكون مشروعة لكنها تكون ممنوعة في بعض الصور

10
00:02:58.950 --> 00:03:21.300
فكل عبادة وكل امر سواء كان عبادة او معاملة له شروط لوجوبه له شروط لجوازه له موانع قد تكون مانعة منه. فمثلا الصلاة من اعظم العبادات واجل القربات. لكنها تكون ممنوعة محرمة

11
00:03:21.700 --> 00:03:43.100
في اوقات النهي واضح؟ فينبغي للانسان ان يتعلم وان يتفقه في الدين. فهذا يؤكد ظرورة تفقه الانسان في الدين. لا يكفي ان يعرف ان الصلاة مشروعة ثم يبدأ ويكثر من الصلاة وهو لا يعرف الاوقات التي نهي عن الصلاة فيها

12
00:03:43.150 --> 00:04:00.350
واضح؟ فلهذا احث نفسي واحث كل مسلم ومسلمة على التفقه في الدين التفقه تعلم الاحكام الشرعية هذا امر لا بد منه لكل مسلم والا وقع احيانا في المحرم من حيث اراد

13
00:04:00.350 --> 00:04:24.100
الخير لما ذكرناه؟ بدأ اولا المصنف رحمه الله تعالى في باب صيام التطوع بافضل الصيام قال افضل الصيام صيام داوود عليه السلام كان يصوم يوما ويفطر يوما. اذا هذا هو افضل الصوم لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك

14
00:04:24.550 --> 00:04:48.000
ثم قال وافضل الصيام بعد رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم اذا كذلك من الصوم المستحب صيام شهر المحرم كذلك ايها الاخوة الكرام في شهر المحرم اكده ما هو؟ اكد يوم في شهر محرم

15
00:04:49.800 --> 00:05:08.550
عاشوراء نعم عاشوراء ثم تاسوعاء العاشر ثم التاسع قال المؤلف رحمه الله تعالى وما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من عشر ذي الحجة وهذا ايضا مما يستحب صومه تسع ذي الحجة

16
00:05:08.950 --> 00:05:35.250
واكدها التاسع وهو يوم عرفة قال رحمه الله تعالى ومن صام رمضان واتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله وهذا ايضا من الصيام يستحب صيام ست من شوال وصوم ست من شوال الاصل انه يكون بعد انتهاء صوم رمضان

17
00:05:36.150 --> 00:05:54.100
فلا يصوم الست من شوال الا بعد ان يستكمل صيام رمضان. فان كان عليه قضاء ينتهي اولا من القضاء ثم يصوم ستا من شوال لان الحديث قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال

18
00:05:54.300 --> 00:06:22.300
قال وصيام عاشوراء وهو العاشر من شهر المحرم وصيام يوم عرفة وهو كفارة سنتين سنة ماضية وسنة مستقبلة لكن صيام يوم عرفة لا يستحب لمن كان بعرفة. الحاج في عرفة لا يستحب له ان يصوم يوم عرفة

19
00:06:22.450 --> 00:06:45.550
ومما يستحب صيامه ايضا صيام ايام البيض ايام البيض يعني ايام الليالي البيض. لماذا سميت هذه الليالي البيض لبيضاد هلالها باكتمالها تمام؟ فيستحب صيام هذه الايام ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر

20
00:06:45.600 --> 00:07:10.000
والخامس عشر وكذلك يستحب صيام يوم الاثنين ويوم الخميس لما جاء ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومهما كان يصومهما ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى مسألة تتعلق بالصوم النفل او بصوم التطوع

21
00:07:10.350 --> 00:07:29.150
ما هي هذه المسألة قال رحمه الله تعالى والصائم المتطوع امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر ولا قضاء عليه اذا المتطوع امير نفسه ان شاء اتم صومه. سورة المسألة كالاتي

22
00:07:29.500 --> 00:07:49.800
رجل شرع في صوم مستحب كصوم الاثنين او صوم الخميس ثم بدا له بعد ذلك ان يفطر وضع له الغداء ها فكان طعاما يشتهيه فهل يجوز له ان يفطر ولا لا

23
00:07:50.150 --> 00:08:08.450
يجوز له ان يفطر واضح؟ فهو امير نفسه ان شاء صام وان شاء افطر وهذا الحكم ينطبق على على صوم التطوع ولا ينطبق على صوم الفرض سواء كان الفرض رمظان او نذر او قضاء او كفارة

24
00:08:09.300 --> 00:08:28.250
فبعض الناس مثلا اذا صام القضاء نحن قلنا ان صيام القضاء موسع لا مضيق بمعنى انه يجوز تأخيره وانه على التراخي وليس على الفور فيجوز لك ان تؤخر صوم القضاء

25
00:08:28.350 --> 00:08:49.600
الى مثلا ما بعد شوال ذو القعدة ذي الحجة ما لم يصل هذا التأخير الى رمضان الاخر طيب اذا اخر وصام القضاء هل يجوز ان يقول بعد ان بدأ في صوم القضاء؟ يقول لا خلاص افطر اليوم واصوم غدا بدلا عن اليوم

26
00:08:49.900 --> 00:09:10.250
هل يجوز ذلك؟ لا يجوز ذلك. لان صيام القضاء فرض ومن دخل في فرض حرم عليه قطعه ماشي قال رحمه الله تعالى وكذلك سائر التطوع الا الحج والعمرة فانه يجب اتمامهما وقضاء ما فسد منهما

27
00:09:10.500 --> 00:09:31.800
هذه قاعدة ان الاعمال المستحبة غير الواجبة يجوز للانسان ان يقطعها لكن لا يستحب ولا يشرع له ان يقطعها الا لغرض وقصد صحيح تمام؟ لكنه اذا قطعها لا يأثم بذلك

28
00:09:32.050 --> 00:09:56.700
واضح طيب هذا الكلام ينطبق على سائر النوافل ما عدا الحج والعمرة فان الحج والعمرة لا يجوز قطعهما فرضا كانا او نفلا اسمعوا هذه المسألة اذا ذهبت الى العمرة او ذهبت الى حج

29
00:09:57.050 --> 00:10:12.400
سواء كان هذا الحج فريضة او كان هذا الحج نافلة فلا يجوز لك ان تبدأ وتحرم بعد ما تدخل في الاحرام تقول لا ساخرج من احرامي واعتمر بعد اسبوع لا يجوز ذلك

30
00:10:13.200 --> 00:10:31.700
ولا يحصل ذلك حتى لو قطع احرامه لم ينقطع ولهذا لو جاء شخص هذا يسأل عنها بعض الزوار او الحجاج فيأتي مثلا الى المدينة تمام؟ ثم يحرم من ذي الحليفة ذاهبا الى مكة

31
00:10:32.100 --> 00:10:52.500
او ربما احرم من الطائرة فنزل المطار قالوا لا. البرنامج تغير سنذهب اولا الى المدينة ثم الى مكة فهل يجوز له ان يخرج من احرامه؟ نقول لا. بل هو باق على احرامه. يتجنب جميع محظورات الاحرام

32
00:10:52.500 --> 00:11:19.900
حتى يكمل حجه او عمرته واضح؟ الا في مسألة المحصر الذي يصد تمام؟ لكن الانسان الذي يتأخر في عمرته فانه يبقى محرما حتى يتم العمرة واضح طيب قال رحمه الله تعالى الا الحج والعمرة فانه يجب اتمامهما وقضاء ما فسد منهما يعني ايش

33
00:11:21.000 --> 00:11:36.000
بماذا يفسد الحج عرفنا انه يجب اتمام الحج والعمرة حتى لو كانت نافلة. لكن الحج لا والعمرة لو فسدا. لو افسد عمرته او افسد حجه يجب ان يكمله وان يتمه. كيف يفسد الحج

34
00:11:36.450 --> 00:12:06.350
يفسد الحج بالجماع قبل التحلل الاول وتفسد العمرة بالجماع قبل طوافها فاذا افسد الحج او افسد العمرة بالجماع نقول الحج فاسد والعمرة فاسدة ويجب ان يتمهما معه الفساد. طيب ما الذي يترتب على الفساد؟ نقول يجب عليه ان يقضي هذا الحج الفاسد. وان يقضي هذه العمرة الفاسدة اضافة

35
00:12:06.350 --> 00:12:22.900
الى الفدية او الكفارة قال رحمه الله تعالى ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين. انتقل المؤلف رحمه الله الى الصوم المنهي عنه اما نهي كراهة او نهي تحريم

36
00:12:23.250 --> 00:12:43.000
قال رحمه الله تعالى ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يومين يوم الفطر ويوم الاضحى. والنهي هنا نهي  تحريم فيحرم على الانسان ان يصوم يوم الفطر اللي هو اليوم الاول من شوال

37
00:12:43.050 --> 00:13:04.800
ويوم الاضحى الذي هو اليوم العاشر من ذي الحجة فهذان اليوم ان لا يجوز صومهما ويحرم ذلك كذلك مما يحرم صومه ايام التشريق. قال المؤلف رحمه الله تعالى ونهى يعني النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام ايام التشريق

38
00:13:04.800 --> 00:13:25.950
التشريق هي هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة فلا يجوز صومها الا في حالة واحدة وهي بالنسبة للمتمتع او القارن اذا لم يجد الهدي الحج ايها الاخوة الكرام

39
00:13:26.100 --> 00:13:48.700
قد يكون الحج تمتعا او قرانا او افرادا وليس هذا محل بسط ذلك لكن الحاج المتمتع والقارن اذا حج فعليه هدي عليه هدي يذبح ويوزع على فقراء الحرم يذبح في مكة

40
00:13:49.150 --> 00:14:11.600
واضح هذا بالنسبة لهدي التمتع والقران. فان كان الانسان عاجزا ليس عنده ما يشتري به هديا فما الذي يجب عليه؟ يجب عليه ان يصوم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الى اهله

41
00:14:12.050 --> 00:14:34.500
هذه الثلاثة الايام التي تصام في الحج صيام ثلاثة ايام في الحج الافضل ان يصوم السابع تمام والثامن والتاسع ان لا يأتي عليه يوم النحر الا وقد صامها فحين اذ يستحب تقديمها قبل يوم عرفة او يكون اخرها يوم

42
00:14:34.650 --> 00:14:54.300
يكون اخرها يوم عرفة ماشي؟ لكنه يجوز ايضا ان يجعل هذه الثلاثة ايام التي تصام في الحج هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر اللي هي ايام التشريق وهذا خاص فقط بالمتمتع الذي لم يجد الهدي

43
00:14:55.700 --> 00:15:15.450
ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى بعد ذلك الى الكلام عن ليلة شريفة عظيمة نسأل الله ان يبلغنا واياكم فضلها وان يبلغنا واياكم قيامها بمنه وكرمه الا وهي ليلة القدر

44
00:15:15.850 --> 00:15:41.150
وهي الليلة التي قال الله جل وعلا عنها ليلة القدر خير من الف شهر كم تساوي ليلة القدر من الشهور لا تقل الف بل تقول خير من الف شهر وهذا فضل عظيم جليل من وفق له فهو موفق

45
00:15:41.700 --> 00:16:03.050
ومن حرم هذا الفضل فهو المحروم. نسأل الله ان لا يحرمنا فضله هذه الليلة ايها الاخوة الكرام متى تكون الف شهر تعرف كم يعني اكثر من ثمانين سنة تمام وهذا يعني من فظل

46
00:16:03.250 --> 00:16:16.200
الله عز وجل ومن سعة رحمته ان يقوم الانسان ليلة فيكتب له بها قيام عمر ثمانين سنة ليس امرا سهلا اكثر من ذلك بل الله عز وجل قال خير من الف شهر

47
00:16:16.900 --> 00:16:38.300
والنبي صلى الله عليه وسلم قال من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه لو كانت هذه الليلة يدرك قيامها بقيام السنة كلها لما كان ذلك كثيرا

48
00:16:39.200 --> 00:16:56.600
اليس كذلك ان تقوم السنة كلها في كتب لك خير من الف شهر خير من اكثر من ثلاثة وثمانين سنة هذا فضل عظيم من الله فكيف وهذه الايام العشر مظنتها هذه الليلة الفضيلة مظنتها ليالي العشر

49
00:16:56.650 --> 00:17:14.450
من رمظان قال المؤلف رحمه الله تعالى وليلة القدر في العشر الاواخر من رمضان ولهذا يحرص الانسان على اغتنام هذا الشهر الفضيل ويحرص اشد الحرص على العشر الاواخر من هذا الشهر

50
00:17:14.700 --> 00:17:35.800
فانها مظنة لليلة القدر يحرص على اولا على الفرائض وعلى ترك المحارم ان يتجنب النظر الى الحرام وان يتجنب الغيبة وان يتجنب المحرمات ما ظهر منها وما بطن الامر الاخر ان يحرص على قيام هذه الليلة

51
00:17:36.400 --> 00:17:43.700
بعبادة الله عز وجل والصلاة له جل وعلا. نسأل الله ان يبلغنا فضلها