1
00:00:03.800 --> 00:00:20.750
احدى الاخوات الكريمات اول من اتصل بالبرنامج واشكرها على بادرتها بالاتصال اولا وايضا اشكرها على يعني اعطاء الاخوان مجمل سؤالها وهو يتكرر معنا كثيرا. نعم. تقول انها ابتليت بالحلف الكثير

2
00:00:20.950 --> 00:00:43.250
وتنسى وقطعا انها تخالف يا ايمانها التي تنساها كيف تصنع؟ نقول لابد ان يكون ان تكون هذه اليمين اولا من اليمين التي عقد عليها. كيف يعني لا تكون لغو يمين لان لغو اليمين يذكره اهل العلم في يذكر له امثلة اهل العلم على عدة امثلة اولا يدخل في لغو اليمين عندهم الحلف آآ

3
00:00:43.250 --> 00:01:03.250
اه الحلف الذي يقول على لجاج وعلى غضب وعلى خصومة ونزاع. يسميه بعضهم بان هذا من لغو اليمين. الذي يكون على الجاج اليمينة تنعقد على لجاج على خصومة ونزاع هذه يدخلها بعضهم في لغو اليمين. كذلك ان يحلف على شيء يعتقده فيصير خلافه. ايضا هذا يدخل في المعنى لغو

4
00:01:03.250 --> 00:01:23.250
كذلك ان يكون يجري على لسانه دائما لا والله وبلى والله وتالله ويجعل لسان هذا القول دون ان يقصد اليمين فهذا يدخل في لغو اليمين. اما اليمين التي ينعقد عليها القلب وينطق بها اللسان ويكون الحالف قاصدا ليمينه جازما بها مستحضرا لهذه

5
00:01:23.250 --> 00:01:43.250
قلبه عليها فان هذا لتلزمه فيه الكفارة. تلزمه فيها الكفارة. فاذا حلف ايمانا عقد عليها قلبه ونطق بها لسانه واستحظر معنى اليمين فيها. فعندئذ نقول يلزمك كفارة. فان تكررت هذه الايمان وهي على شيء واحد فيكفيها كفارة واحدة

6
00:01:43.250 --> 00:02:03.250
ان تعدت الايمان على اشياء متعددة فيلزم على كل شيء حلف فيه كفارة. اما اذا كان الرجل يحلف دائما وينسى فنقول آآ يبني على اليقين الذي يسمع به تسلم به ذمته عند الله عز وجل وتبرأ بها ذمته عند الله عز وجل. فان كان يقول والله يقينا انها لا تزيد عن عشر. نقول اجعلها عشر

7
00:02:03.700 --> 00:02:22.450
انه اجعلها عشرا كايمان وكفر عنها عشر كفارات. وهذا هو الاحوط والاسلم لهذا الرجل. فان كان الادلة قل يتحرى انتحر لكن لابد ان نتنبه انه اذا كان ممن يجعل الانسان لا والله وبلى والله وتالله ومثل هذا فان هذا من لغو اليمين الذي لا يكفر وعليه ان يحفظ لسانه

8
00:02:22.450 --> 00:02:35.200
له وان يحفظ ايمانه ان يحفظ ايمانه وان يعظم الله عز وجل لا يحلف على كل شيء. ولا يجعل الله عز وجل عرظة ليمينه كلما رشى. حلف بالله سبحانه وتعالى. وهذا لا شك انه اه من عدم

9
00:02:35.200 --> 00:02:55.200
تعظيم الله ان ان يجري اسم الله عز وجل على كل صغيرة وكبيرة عنده في حلفه ويمينه. احسن الله اليكم شكر الله لكم. اذا كان الانسان مجهز سنحسب اختي السائلة الكريمة وغيرها ممن جرى على لسانه ويسمع كلامكم انه يجاهد نفسه والا يحلف. نعم. انما اذا حلف. اذا هل هو مثل نقول

10
00:02:55.200 --> 00:03:05.200
بلغوا اليمين هذا حتى لو استثنى لا شيء لو قال والله ان شاء الله اه نقول لا كفارة ولا حنث فيها حتى لو حنت لا يسمى حانث حتى لو كان قاصد حتى لو كان قاصدا قال والله لا يعطي فلان

11
00:03:05.200 --> 00:03:25.200
ان شاء الله. لو قالها بعد ان تكون مقاربة. اه. يعني والله ثم ذكر يعني قال والله لاعطي فلان الف ريال. ان شاء الله. وفي نفس الوقت بعد بعد ثواني قال ان شاء الله وقال له شخص قل ان شاء الله فقال ان شاء الله لم يحنث. حتى لو لم يعطه حتى لو لم يعط لم يحنث. ولذلك دائما الانسان اذا حلف

12
00:03:25.200 --> 00:03:29.281
فيقول ان شاء الله ان شاء الله فانه تسلم يمينه من