1
00:00:01.900 --> 00:00:28.650
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء

2
00:00:29.150 --> 00:00:51.300
وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد عيش سيدنا اسماعيل

3
00:00:52.100 --> 00:01:13.050
عيشوا سيدنا اسماعيل. كنا مع صفاته كما قال رب العزة واذكر في الكتاب اسماعيل انه كان صادق الوعد وكان رسول النبي كان يأمر اهله بالصلاة والزكاة وكان عند ربه مرضيا

4
00:01:14.000 --> 00:01:40.250
هكزا وصفه ربه وها هي عيشته نرجع الى الحديث الذي بدأنا به الكلام عن سيدنا اسماعيل اصلا وهو حديس البخاري عن ابن عباس واخزنا صدر الحديس وهو الكلام عن هاجر عليها الصلاة والسلام

5
00:01:42.550 --> 00:02:12.100
وباقي الحديث يتكلم عن عن عيشة سيدنا اسماعيل وعن بناء البيت ومن ناحية العيش ورد في الحديس ان نجرهم لما نزلوا باسفل مكة وارسلوا جريا او جريا  عرفوا ان المكان فيه ماء فنزلوا

6
00:02:12.750 --> 00:02:41.250
وارسلوا الى اهليهم فجاؤوا. هكزا في الحديث وارسلوا الى اهلهم فجاؤوا وصار اهل ابيات منهم في المكان ونشأ اسماعيل عليه الصلاة والسلام وتعلم منهم العربية وانفسهم فلما بلغ زوجوهم امرأة منهم

7
00:02:42.250 --> 00:03:30.100
وجاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام يطالع تركته فلن يجده فسأل امرأته عنه فقالت خرج يبتغي لنا خرج يبتغي لنا فسألها عن عيشهم وهيئتهم فقالت نحن بشدة نحن بجهد وشر  اوصاها وامرها انها اذا جاء اسماعيل

8
00:03:30.200 --> 00:04:05.550
اقرئي عليه السلام وقولي له يغير عتبة بابه فلما جاء اسماعيل كانه انس شيئا فقال هل جاءكم من احد؟ قالت نعم شيخ كذا وكذا قال فسألني عنك وسألني عن عيشنا وهيئة وهيئتنا فاخبرته ان بشدة

9
00:04:06.900 --> 00:04:41.000
فقال هل اوصاك بشيء؟ قالت امرني ان اقرأ عليك ان اقرأ عليك السلام وقال مريه يغير عتبة بابه فقال هذا ابي هذا ابي وقد امرني ان اطلقك الحقي باهلك وتزوج منهم اخرى

10
00:04:41.900 --> 00:05:07.550
فلبث ابراهيم عليه الصلاة والسلام ما شاء الله له ان يلبث ثم جاء فلم يجد اسماعيل عليه الصلاة والسلام وسأل عنه امرأته فقالت خرج يبتغي لنا فسألها عن عيشهم وهيئتهم

11
00:05:07.800 --> 00:05:35.400
فقالت نحن بخير نحن في سعة فسألها عن طعامهم فقال طعامنا اللحم وسألها عن شرابهم فقالت الماء قال اللهم بارك لهم في اللحم والماء قال الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يكن لهم يومئذ حب

12
00:05:36.300 --> 00:06:05.050
فلو كان لهم حب دعا لهم فيه فهما اي اللحم والماء لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقا وقال لها اذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام. او فاقرئيه مني السلام

13
00:06:06.450 --> 00:06:27.600
وموريه ان يثبت عتبة بابه فلما جاء ابراهيم عليه الصلاة والسلام قال هل جاءكم؟ فلما جاء اسماعيل عليه الصلاة والسلام قال هل جاءكم من احد؟ قالت نعم شيخ حسن الهيئة

14
00:06:27.950 --> 00:07:02.450
واثنت علي وسألني عنك فاخبرته وسألني عن عيشنا فاخبرته ان بسعة وخير فقال هل اوصاك بشيء قالت اوصاني ان اقرأ عليك السلام وامرني ويقول لك ثبت عتبة بابك فقال اسماعيل عليه الصلاة والسلام انت العتبة. هذا ابي

15
00:07:02.550 --> 00:07:27.250
وانت العتبة امرني ان امسكك ثم عاد ابراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ذلك ولم يجد ووجد اسماعيل عليه الصلاة والسلام تحت دوحة يبري نبلا له بقية الحديس بقى نلتقي معه مرة اخرى

16
00:07:27.300 --> 00:07:47.900
لانه يتكلم عن احداث اخرى هزا المقطع من هزا الحديس حديس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما عند البخاري وغيره يصف لنا بدقة عايشة اسماعيل عليه الصلاة والسلام وكان عيشه عبرة لمن يعتبر

17
00:07:48.350 --> 00:08:09.350
وكذلك نساؤه لما جاء سيدنا ابراهيم كان سيدنا ابراهيم كما يقول ابن كسير يزور اهله كل شهر مرة على البراق قدوة نزورهم في الصباح الباكر ويقيل بعد ذلك في بيت المقدس. يعني يجلس معهم ما شاء الله ان يجلس

18
00:08:09.850 --> 00:08:34.650
ويقضي ويقضي القيلولة في بيت المقدس معه البراق يتحرك بمنتهى السرعة فكان يأتيهم كل شهر ففي هذه المرة وهذه وهاتان المرتان دول بعد ما عرض على اسماعيل قضية الذبح وقبل

19
00:08:34.900 --> 00:08:55.850
ان يأخز رأيه في بناء البيت او رفع الكواعب في المدة دي خلاص كبر وبقى الشاب وتزوج الفترات الاولى كان لسا بلغ معه السعي ولم يتزوج. هزه المرات وبعد ما ماتت اسماعيل تزوج بعد ما ماتت امه اسماعيل تزوج اسماعيل

20
00:08:56.500 --> 00:09:15.250
في المرات التي جاء فيها سيدنا ابراهيم هي دي بقى اللي تصف لنا عيش سيدنا اسماعيل سأل عنه لم لم يجده فسأل عنه اين هو قالت اي الاولى خرج يبتغي لنا

21
00:09:15.900 --> 00:09:40.600
يبتغي لنا قالتها المرأة الاولى وقالتها المرأة الثانية. خرج يبتغنا. يبتغي ايه؟ يبتغي الرزق ويبتغي سبل العيش جملة بنفس الحروف خرج يبتغي لها كان بيبتغي ايه؟ يبتغي الرزق في الصيد. كان اسماعيل عليه الصلاة والسلام صيادا

22
00:09:41.350 --> 00:09:59.900
وعند بعض الغنم البسيطة يرعاها ولكن تعتبر وزيفة الاساسية او العمل الاساسي له الصيد وكان اهل مكة ايضا اللي هم جورهم واللي معهم دول كانوا يخرجوا يصطادوا فيخرج معهم ودايما كان معه نبله نبله

23
00:10:00.250 --> 00:10:19.700
ليرمي به ما شاء الله له ان يرميه. وكنا تعرضنا لصفات اسماعيل كما وردت في السنة انه كان ايه؟ راميا. يعني اي سهم يرميه يقع في محله يصيب الصيد خرج يبتغي لنا

24
00:10:19.900 --> 00:10:47.950
ان يصطاد لنأكل ونعيش سألها عن عيشهم وهيئتهم قالت نحن بشرط نحن في جهد والشدة في روايات اخرى قال هل من منزل؟ يعني ممكن انزل يعني ضيافة عندك يعني قالت لا الله ازا هتنزل فين

25
00:10:49.200 --> 00:11:16.650
طعام ما فيه طعام اللبن يعني ضعيف وبسيط اللي بنحلبه والماء على على ما ترى من غلظة الماء. يا حي يا قيوم لم ينزل ابراهيم عليه الصلاة والسلام ولم يسألها عن الطعام والشراب لانها غلقت الابواب. قال لها انزلي. هل من ضيافة؟ هل من منزل؟ انزل؟ كل الكلام ده وهي ما تعلم ان هزا

26
00:11:16.650 --> 00:11:42.400
سيدنا ابراهيم والد سيدنا اسماعيل اتعلم هل من منزل؟ هل من ضيافة؟ ضيافة في شينا ضيافة قال اذا جاءك زوجك اقرئ عليه السلام ما قالش ازا جاءك ابني لما ابني ييجي قولي له كزا

27
00:11:42.500 --> 00:12:02.000
زوجك حتى اللحزة دي ما تعرف من هو ما تعرف من هو كل اللي تعرفه من الشيخ وبعض الروايات اللي هي لم تثني عليك  لم تزكره بخير يعني كايسائل يعني او عابر سبيل او ايه

28
00:12:03.000 --> 00:12:32.850
بخيخ وخلاص كده قال ازا جاءك زوجك اقرأي عليه السلام وموريه ان يغير عتبة بابه انصره يغير عتبة بداية سيدنا ابراهيم خالي من الهوى خد دي قاعدة عشان تفهم كل الكلام اللي هيقال

29
00:12:32.950 --> 00:12:52.850
خالي من الهوى يعني ايه؟ يعني لا يحكم في مسألة او في قضية بهواها يا اخي دخلي له الله خليل الله كل زرة في كيانه في مرضات الله يبقى خالي من الهواء

30
00:12:53.250 --> 00:13:07.950
غير عتبة بابك؟ اولا سيدنا ابراهيم لم يحضر العرس يعني يوم الزواج ما كنش موجود هي بنت مين ما تفرق عيلتها مين ؟ كل ده مش في عند سيدنا ابراهيم اصلا

31
00:13:08.050 --> 00:13:25.850
اصلا هي زوجة سيدنا اسماعيل تزوجها زي ما بقول لك ما ما كان سيدنا ابراهيم حاضر العرس ولا يعرف هي بنت من؟ من امها؟ من ابوها؟ ما هي عائلتها؟ المهم انها زوجة ولدها

32
00:13:27.100 --> 00:13:54.450
هذه المرأة شاكية لا ترى اي شيء خير في حياتها كل حياتها جهد. وتعب وضيق. هي دي اللي شايفاه في الحياة ركز ليه سيدنا ابراهيم قال كده غير عتبة بابك

33
00:13:55.550 --> 00:14:21.850
هزه لابد ان تتغير لا بقاء لها في بيت ولدي لا تناسب اسماعيل عليه الصلاة والسلام ولا تناسب هزا البيت ولهذا النسل الطاهر لابد ان تتغير. وبالامر لماذا لانها الشاكية

34
00:14:22.650 --> 00:14:50.550
شاكية تشكو من؟ تشكو الله وليه تاني ؟ ولانها عورة او عمياء لا ترى خيرا في حياتها باسماعيل عليه الصلاة والسلام الذي خلقه وصفه لنا بهذا الوصف واذكر في الكتاب اسماعيل

35
00:14:50.700 --> 00:15:11.500
انه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا وكان يأمر اهله بالصلاة والزكاة. وكان عند ربه مرضيا. هي لا ترى اي شيء من هذا. امال ايه اللي بتشوفه ما انا بقول لك عورة او عمياء اصلا

36
00:15:11.550 --> 00:15:31.100
لا ترى في بيتها فضلا لا ترى في بيتها رسولا لا ترى في بيتها انسانا رضي الله عنه امال بتشوف ايه شايف الاكل والشرب والمتاع فما فيش متاع من اللي هي في دماغها

37
00:15:31.150 --> 00:15:55.350
فتبقى الحياة ايه؟ جهد ومشقة العينة دي لا وجود لها في حياة المسلم الحق تروح تشوف حد زيها لا يمكن وبالذات ببيوت الانبياء لا يمكن ايه اللي شايفاني؟ مش شايفة حاجة

38
00:15:55.750 --> 00:16:16.950
شايف عيشة نكد شايفة طعام واحد وشراب واحد. سيدنا ابراهيم ما سألهاش وسأل التانية اللي شايفاه اكلة واحدة لحم ومي وبس وشايفة رزق يوم بيوم طب ما انتيش شايفة اسماعيل

39
00:16:18.050 --> 00:16:42.300
مش شايفة اسماعيل بما فيه بما فيه بما فيه ما انت شايفة نبيا مش شايفة رسولا لان ربنا قال رسولا نبيا مش نبي بس وقال على اسحاق وبشرناه باسحاق نبيا. لا هي لا ترى هزا

40
00:16:42.300 --> 00:16:59.450
هي عاوزة تتمتع عاوزة اكل متنوع عاوزة فسح عاوزة تصيف. عاوزة تروح شمال تروح يمين. اه طبعا الكلام ده ما كانش موجود بس انا بقول لك العينات يعني. احفاد هزه

41
00:16:59.450 --> 00:17:17.100
مرأة احفاد المرأة دي هم دول اللي موجودين الا ما رحم ربي. دول احفادها احفادها ترى عالما لا عالم مين؟ هناكل ايه؟ هناكل علم. طار حامي القرآن؟ لا حامل قرآن ايه؟ ايه القرآن يعني

42
00:17:17.500 --> 00:17:42.650
انما ترى ايه؟ عاوزة عاوزة تشوف حاجات حاجات زي اللي بيشوفها في التليفزيون بتشوفها على النت هي دي اللي عاوزة تشوفه هي دي بقى سلف لمعزم نساء اليوم لمعزم نساء اليوم. بس خلي بالك برضو عشان ما تروحش بعيد ونتحامل على النساء بس. ما هو معزم رجال اليوم لا يمكن يكونوا مسل اسماعيل برضه عشان تعرف

43
00:17:42.650 --> 00:17:57.800
ان الرجال جم برضو الا ما رحم ربي ما هو ميدان ولا يستحقوا الا ضرب النعال اصلا اصلا. هتقول لي بقى هم فيهم شبه من ما فيهم شيء من اسماعيل. فشيء طبيعي تكون ازواج

44
00:17:57.800 --> 00:18:15.200
وهم مسل هزه المرأة مسل هزه المرأة. المرأة دي من من النساء اللاتي قال عنهم رسول الله ان هم في النار انا ما بحكمش على زوجة اسماعيل اولى لأ. لأ

45
00:18:15.400 --> 00:18:39.750
ما احكمش. الاوصاف دي اوصاف الشكاية دي تدخل النار الشكاية بتشكو من؟ تشكو الله يا بتشكي مين؟ اسماعيل بتشكو الله. نحن في شدة. مين اللي جعلك في شدة ضيق مين اللي جعل الرزق ضيق؟ فاما ازا ما ابتلاه بالانسان يعني فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمني وما اذا

46
00:18:39.750 --> 00:18:58.750
ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانك كلا كلا الشاهد كما صح عند مسلم وغيره سيدنا جابر بن عبدالله يقول خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في العيد

47
00:18:58.950 --> 00:19:15.450
نصلي العيد يعني فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بلا ازان ولا اقامة. سم وعز الناس وزكرهم بتقوى الله وامرهم بتقوى الله ثم انصرف الى النساء. الشاهد في الكلام وانصرف الى النساء

48
00:19:15.700 --> 00:19:39.100
فوعظهن فقال تصدقن فاني رأيتكن اكثر اهل النار يعني كان اهل النار هنعتبره مية في المية يبقى تمانين في المية نساء. تصدقن. الرسول بيقول لمين بيقول نساء الصحابة بيقول لخير القرون تصدقت

49
00:19:39.150 --> 00:20:03.050
فاني رأيتكن عنصر النساء يعني مش دول لأ مش مش المقصود اللي في الخطاب لأ عنصر النساء يعني فاني رأيتكن اكثر اهل النار. فقالت امرأة من سطت النساء يعني راجحة العقل يعني. ولم يا رسول الله؟ ليه؟ صفعاء الخدين. لما يا رسول الله؟ قال لانكن

50
00:20:03.600 --> 00:20:26.800
تكثرن الشكاة وتكفرن العشير اهي دي بقى تكثرن الشكاة دايما بتشتكوا. ما فيش الحمد لله. دايما شكوى. وكفران للعشير اللي هو الزوج. ما اعترف له بفضيلة وخصوصا ازا يعني تغير

51
00:20:27.300 --> 00:20:47.950
ولو لحزة تكثرن الشكاة اهي دي بقى المرأة دي تشكو حتى الحديس بيقول كده فشكت تشكل شكت مين؟ شكت الله لمين؟ لواحد من البشر. هي ما تعرفش ان سيدنا ابراهيم ده هو سيدنا ابراهيم. خلي بالك سيدنا ابراهيم ما عرفهاش بنفسه لحد ما مشي

52
00:20:48.650 --> 00:21:07.350
ليه؟ عاوز الكلام يبقى طبيعي وكل شيء طبيعي ما فيش تجمل ما فيش دهان على الكلام. كل حاجة طبيعية. ما اعرفهاش بنفسك. وانصرف وانصرف وما قلهاش ازا جاء ابني ما هو لو جاء ابني يبقى تعرفه ان هو ده سيدنا ابوه. ابدا ازا جاء زوجك

53
00:21:08.000 --> 00:21:35.800
هي دي يا اخوانا. المرأة دي ما ظلمها سيدنا ابراهيم. ولا سيدنا اسماعيل وسيدنا اسماعيل لا يملك الا ان ينفز ليه لانه عارف ان سيدنا ابراهيم يؤمر يؤمر لما قال له ارى في المنام اني اذبحك. انا بقى هنا مش بارى في المنام ده انا رأيت زوجتك

54
00:21:36.300 --> 00:21:59.950
مش في المنام ده وجها لوجه. وكلمتني وكلمتها وسألتها عن حالكم. لا لا لا مش ارى في المنام. لما قال له ارى في المنام قال له افعل ما تؤمر طيب هنا يرى في الرؤية ولا في المنام ولا وجها وجها لوجه؟ غير عتبة بابك غير العتبة لازم يغير العتبة

55
00:22:00.250 --> 00:22:16.750
العلماء يقولون على هزه الجملة من سيدنا ابراهيم من كنايات الطلاق ازا كان مع هنية غير عتبة بابك دي كناية من كنايات الطلاق. لو في نية يبقى طبعا النية اتوجدت عند سيدنا اسماعيل تنفيزا

56
00:22:16.850 --> 00:22:45.000
لامر ابيه سيدنا ابراهيم الرواية بتقول ايه بقى؟ بتقول لما رجع سيدنا اسماعيل كانه انس شيئا. يا الله يا الله اللهم اكشف الحجب عن قلوبنا كانه انس شيئا. شم ريحة سيدنا ابراهيم اي ايه المانع يعني؟ حديس ما فهوش شم ريحة. الحديس بيقول انس شيء. يا اخي ده يعقوب عليه الصلاة والسلام

57
00:22:45.000 --> 00:23:07.350
ان يشم ريح يوسف بمجرد ما انفصلت العير من الديار المصرية شم الريح هنا العهد قريب. المكان قريب والزمان قريب. هنا من ساعات بسيطة جدا كان يوجد خليل الله بقى ما يسبش ريحة في المكان

58
00:23:08.100 --> 00:23:27.550
ما يسبش ريحة في المكان يسيب. سب ياما. كان هنا هنا من من الدقايق كانه انس شيئا حسان في حاجة شم ريحة ريحة قوية. الرواية ما قالتش ريحة انا اللي باقول ريحة قوية وشيء طبيعي. باستشهد بالاية في سورة يوسف. ريح ابيه. انس شيئا. انا شامم حاجة

59
00:23:27.550 --> 00:23:43.550
مش طبيعية. انا امبارح جيت واول وكده النهاردة لأ في حاجة هل جاءكم من احد؟ في حد جه هنا؟ قالت نعم. شيخ كذا وكذا وكذا وسألني عنك قلت بيبتغي لنا طلع يشوف لقمة عيش لنا ها

60
00:23:43.650 --> 00:24:04.400
آآ سألني عن عيشنا وهيئتنا قلت نحن بشدة اهو الكلام ده بقى اصلا له رصيد في قلب سيدنا اسماعيل. لانه ممكن تكون قالته قولوا قبل كده ايه العيشة دي الوضع ده كده مش هيتحسن الوضع ده مش ربما تكون قالت قبل كده

61
00:24:04.450 --> 00:24:26.050
فلما قالت كده وقالت انا قلت له قال لسيدنا ابراهيم نحن بشدة نحن في كذا نحن في جهد نحن بشر شيء طبيعي لازم يقول لها هل اوصاكي بشيء؟ ليه بقى؟ شيء طبيعي لازم يا اخواننا. الله! معقول انت تكلمت حتى اللحظة

62
00:24:26.050 --> 00:24:42.750
اللحظة دي برضو ما قالهاش ده يبقى ابي. لأ لسة برضه. الكلام كله هو ريحته في قلب سيدنا اسماعيل. ريحة سيدنا ابراهيم في قلبي وانفه وعيونه كل جزء فيه. شامم ريحته. ما قالهاش لحد اللحزة دي ان ده ابويا

63
00:24:43.300 --> 00:24:59.200
قولي قولي سألك سألته جاوبتي جاوبت. طب اوصكي ليه بيقول لها اوصاكي ليه؟ لان لابد بعد الكلام ده يبقى فيه اوامر يبقى فيه وصية ولازم الشباب ان كان عنده دم

64
00:25:00.100 --> 00:25:28.600
ان كان عنده دم يفهم كده. ينتزر وصايا الاباء ينتزر نصائح الاباء ده ما للاسف الا من رحم ربي ولا في نزرين نصايح ولا وصايا والعيال دماغها كبيرة قوي والعيال فاهمة ان هم اتولدوا علماء وخبراء واساتزة ودكاترة في كل فن وكل تخصص حتى في الخيبة. دكتور في الخيبة

65
00:25:28.600 --> 00:25:54.150
ولا يقبلوا نصيحة من حد سيدنا اسماعيل بيقول لها هل اوصاكي بشيء؟ ايوة ايوة لازم يا اخوانا لازم نتلمس وصايا السابقين. وصايا اهل العلم وصايا الصالحين نشوفهم بيقولوا لنا ايه؟ نسمع لهم. نستفيد نطبق. هل اوصاك بشيء؟ قالت

66
00:25:54.550 --> 00:26:13.850
يقرئك السلام يسلم عليك وبيقول لك غير عتبة بابك اهي دي وصية؟ ايوة هي فاهمة الكلام لأ مش فاهمة انما مين اللي فاهمه سيدنا اسماعيل طب ليه سيدنا ابراهيم ما قبلهاش كده وقال لها؟ خليه يطلقك. لأ طبعا

67
00:26:14.150 --> 00:26:34.900
مراعاة للاحساس لفز الطلاق معروف لفظ الطلاق معروف. عندهم في الوقت اه معروف طبعا. ايه المشكلة معروف الطلاق انما قال لها يغير العتبة قال لها هزا ابي امرني هكذا بالنص ان اطلقك

68
00:26:35.800 --> 00:26:50.050
الحقي باهلك. يلا طبعا الحق باهلك هيضع العملية بسيطة اصلا ما هو لا البيت فيه قايمة ولا فيه تريلة هتيجي تحمل العفش ولا فيه حاجة هو هو البيت فيه هي تروح وخلاص

69
00:26:50.550 --> 00:27:09.700
عملية بسيطة الحقي بايه؟ باهلك. انما دلوقتي لو قال لها الحقي باهلك. ويريد الطلاق تقول له حاضر. هلحق باهلي بس هنيمك على البلاط انت تريد الطلاق وانا اريد البلاط وهل حق باهلي وهوريك بقى هنعمل فيك ايه

70
00:27:09.950 --> 00:27:28.350
الحقي باهلك خلاص مشي تزوج غيرها منهم برضو ما هو ما فيش غيرهم جورهم والجماعة اللي حواليهم دول. تزوج غيرها. انا باعتقد حسب فهمي للحديث ان الزواج ضيق طلاق دي والزواج دي ممكن يكون في نفس الشهر

71
00:27:29.550 --> 00:27:45.200
يعني او طلاق واحدة في الشهر وزواج التانية او تتجوز التانية والزيارة التانية كان في الشهر التاني. يعني هو طلق واتجوز في زات الشهر الزيارة التانية جه لقى العتبة متغيرة

72
00:27:45.900 --> 00:28:07.650
ولقى ايه؟ واحدة تانية نزل سيدنا ابراهيم هو لسا عالمراقب يسأل سيدنا اسماعيل سيدنا بيسأل زوجته اين زوجك؟ قالت خرج يبتغي لنا. اتأمل بقى شف هنا نفس الجملة خرج يبتغي لنا خرج يبتغي لنا

73
00:28:07.950 --> 00:28:30.400
للمهنة اتغيرت ولا تعاقد في شركة بترول ولا البترول زهر في السعودية لسيدنا اسماعيل. ولا قالوا كنز هو هو طرد يبتغي لنا ما زال صيادا ما زال يرعى بعض الغنم البسيطة الدخل واحد مزج

74
00:28:30.400 --> 00:28:50.950
جنيه واحد ولا الحرفة اتغيرت. ما بقاش مدير عام ولا رئيس وزارة ولا ملك الحجاز ولا اي حاجة. هو هو سيدنا اسماعيل ونفس الست اللي قالت دي هي اللي قالت برضو. خرج يبتغي لنا. يبتغي ايه؟ يصطاد حاجة ناكلها

75
00:28:51.600 --> 00:29:12.350
خرج يبتغلا فسألها عن عيشهم. نفس السؤال نفس السؤال عايشين ازاي يا ولاده وكيفكم كيف حالكم؟ قالت نحن بخير نحن في سعة والحمد لله لا اله الا الله لا اله الا الله بخير

76
00:29:12.400 --> 00:29:31.850
وسعى والحمد لله. في رواية اخرى تقول نحن في لحم كثير ولبن كثير وماء طيب الله اكبر. لحم كتير لحمة كتير؟ اه لحمة كتير ولبن كثير ايه اللبن جه منين اللبن؟ هي نفس العيشة

77
00:29:32.350 --> 00:29:50.950
وماء طيب ممكن تكون اليومين اللي جت فيهم بعد ما مشيت الشقية وجاءت الشاكرة طبعا سيدنا اسماعيل قولا واحدا شاكرا طب بعد ما مشيت الحنانة دي الشاكية دي اليوناني اللي هو بقية الشهر

78
00:29:51.000 --> 00:30:10.100
هنعتبرها ان هو طلقها في اول يوم في الشهر بقية الشهر لحد ما جه سيدنا ابراهيم في الزيارة التانية في الشهر التاني يكون من شكرها لله الخير زاد ممكن ممكن يكون زاد تحلب لبن كتير مسلا. سيدنا اسماعيل يصطاد راسه اتنين وتلاتة برضو مهما كان هي برضو لحم ومية

79
00:30:10.300 --> 00:30:23.100
لحم وماية ولبن ما فيش غير كده. اصلا يعني. هنفرط هنفرط لان شكرتم لازيدنكم. هنفرض. طب والشكر ده بقى له سنين؟ ده هو يدوبك بقية الشهر وجه سيدنا ابراهيم في الشهر التاني

80
00:30:23.750 --> 00:30:42.850
ممكن يكون زاد؟ ممكن ولا ممكن ما يكونش زاد بس الشخصية اللي اتغيرت الشخصية اتغيرت قولا واحدا. ليه؟ لانها ترى نبيا زار رسولا ترى نعم الله عليها وان قلت كثيرا

81
00:30:43.450 --> 00:30:59.850
النعمة قليلة اه بس كتير لحم وماية بس اه كتير. فضل من الله. والحمد لله احسن لاقيه ولا هي شايفة كده ، شايفة سيدنا اسماعيل حاجة تانية غير هي ما كت شايفاها

82
00:31:00.150 --> 00:31:12.850
شايفة العيشة مع سيدنا اسماعيل نكد ودي شايفة يعيشوا مع سيدنا اسماعيل عايشة مع رسول عايشة مع نبي كفاية دي قوي باقوى من اللي بياكلوا وبشرب من اللي بيشربوا وما بيخبيش

83
00:31:12.850 --> 00:31:25.250
حاجة عني احنا في خير احنا في سعة نزل بقى سيدنا ابراهيم حتى هي في بعض الاوقات تقول له انزل انزل عشان اغسل لك راسك وتاكل واقدم لك حق الضيافة

84
00:31:25.450 --> 00:31:49.450
حتى اللحزة دي ما تعرفش ان ده مين اصلا نزل سيدنا ابراهيم وفعلا اكرم صلوات الله وسلامه عليه وخلاص حان ما عاد المشي قال لها اقرئيه السلام. اه لما سألها بقى عن العيش بتاعها. قالت له قال لهم قال لها مطعمكم تاكلوا ايه؟ زي الاولانية. هي برضه اللحمة. قالت له لحمة بسيطة

85
00:31:49.450 --> 00:32:09.100
ومية زي ما انت شايف ولبن بسيط. قالت له برضه اللحم والماء بتاكلوه يا ولاد؟ قالوا ناكل لحمة. يشربوا ايه؟ بيشربوا المية ده بقى كتير ؟ ايوة كتير كتير للي عنده قناعة كتير للي عنده ايمان كتير للي هو نازر للحياة

86
00:32:09.300 --> 00:32:31.350
دي تنزر الى الحياة اكل وشرب ومتع كالانعام ودي تنزر للحياة ان الاكل والشرب والحاجات دي وسيلة وليست غاية. امال غيتنا ايه؟ غيتنا نعبد الله كالملائكة الليلة بتاكل ولا بتشرب. الملايكة لا بياكلوا ولا بيشربوا ولا بيتمتعوا. قاعدين

87
00:32:31.350 --> 00:32:45.850
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. احنا خلقنا عشان نعبد ربنا سبحانه وتعالى زي الملايكة. ولا اكل وشربه ده وسيلة بس. وسيلة مش غاية فدي شايفاه غاية ودي شايفاه وسيلة

88
00:32:45.950 --> 00:33:00.200
فبتقول له احنا في خير بتاكل ويطعامكوا ايه؟ قال له تقوم؟ قال لها قالت له طعام نبلح قال اللهم بارك لهم في اللحن او سألها عن الاتنين اللحم والماء اللهم بارك لهم في اللحم والماء. الله اكبر

89
00:33:00.700 --> 00:33:16.500
كمان يعني طب ما فيش حاجة تانية غير سيدنا ابراهيم؟ طب ما تدعي لهم مسلا وفاكهة وخضار ها لا اللهم بارك لهم في اللحم والماء لان لا الفاكهة والخضار واللي واللي واللي مطلوب شغل

90
00:33:16.700 --> 00:33:35.200
ومطلوب حركة طب ما سيدنا اسماعيل هيمارس الدعوة ولا هيجري بقى عشان يجيب الايه؟ ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وظائف الانبياء اخلع ازا كانت وزيفة ابيه مش مخلياه ينتزر لما يرجع من الصيد

91
00:33:35.550 --> 00:33:55.550
كان ممكن يستنى لما يرجع من الصيد ويقعد شوية معه. يبيت الليلة دي معه. ابدا ميعاد وخلاص يلا عاوز يمشي. ليه؟ يعني وراه مهام وراه دعوة وراه ناس محتاجة شغل. يعني طب استنى اما حد سيدنا اسماعيل ما ييجي. المرة التانية استنى واستنى عشان ايه؟ عشان نرفع القواعد. مش عشان

92
00:33:55.550 --> 00:34:09.850
ضيافة عشان نرفع القواعد. المرتين التالتة ما تستنى لما سيدنا سمير يرجع بالسلامة. هو اكيد الليل لما يليل هيرجع ما هو مش هيشوف يصطاد. استنوا وقد الليلة معه واسهر معهم كده كده البراق بتاعك وهتمشي في سواني

93
00:34:10.000 --> 00:34:28.650
وراه مهام وراه مهام يا اخواني فيسألها عن الطعام والشراب قالت له اللحم والماء دعا لهم بالبركة. سيدنا النبي بيقول ولم يكن لهم يومئذ حب ما فيش بقى لا شعير ولا فيه قمح ولا فيه ذرة ولا فيه ارز ما فيش حاجات ما فيش حاجة

94
00:34:28.950 --> 00:34:42.100
ولو كان في حد بيقول كده ولو كان لهم حب لدعا لهم فيه انما دعا في اللي ايه؟ في الموجود. هي دي الحياة. ايوة يا اخواننا. والله العزيم ما احلاها من حياة

95
00:34:42.450 --> 00:35:01.300
خلي بالك بقى من بركة دعاء سيدنا ابراهيم. اللهم بارك لهم في اللحم والماء من بركات الدعوة يعيشوا على اللحم. طب امال فين بقية العناصر الغزائية؟ ابدا ما فيش عناصر غزائية. طب ما يجي لهم امراض؟ ابدا ما فيش امراض

96
00:35:01.550 --> 00:35:17.750
بركة بقى لحم وماية بس لحم وماية بس ايوة بقية فين في الفيتامينات والخضروات والسكريات واللي واللي حاجات الليستة احنا بنقعد نعلف فيها دي فين اللستة دي كلها ما فيش. بارك لهم في اللحم والماء

97
00:35:18.200 --> 00:35:32.550
اجسامهم فيها حاجة ما فيهاش حاجة فيه امراض ما فيش امراض بيتوجعوا من حاجة ما بتوجعوش من حاجة. هي دي بركة. بركة الدعاء ابن عباس رضي الله عنه بيقول بقى اللي يحموا الماء دول في مكة بس

98
00:35:33.250 --> 00:35:55.000
لا يخلو عليهما احد بغير مكة الا لم يوافقا يعني بغير مكة لو انا بقى هفطرك لحمة وبديك لحمة واعشيك لحمة هتلاقيك هتحلف مية يمين ما انت واكل اصلا خلاص انا زهقت يا عم هات لي حاجة تانية عاوز عاوز حاجة حادقة عاوز ايه كده

99
00:35:55.300 --> 00:36:14.350
كغير مكة انما في مكة تقول ما تتعبش ما تتعبش في مكة بس لحم وماء ما تتعب لم يوافقا في غير مكة لم يوافقا ان سيدنا ابراهيم عليه الصلاة والسلام دعا لهما وانصرف

100
00:36:15.050 --> 00:36:43.100
قبل ما ينصرف قال لها اذا جاء زوجك برضو ما عرفهاش بنفسك وما قلهاش لو جه ابني قال ازا جاء زوجك فاقرئيه السلام ومريه ان يثبت عتبة بابه برضو لما سيدنا اسماعيل جه كانه انس شيئا. حسان فيه حاجة. هل جاءكم من احد؟ قالت نعم. شيخ حسن

101
00:36:43.100 --> 00:37:03.250
واثنت عليه قالتش ابوك لانه ما تعرفوش وهو ما عرفهاش بنفسه هل او سألني عن عيشنا وهيئتنا فقلت نحن بخير والحمد لله نحن في سعة قال هل اوصت نفس الكلام

102
00:37:03.650 --> 00:37:23.650
يبقى على الابناء ان ينتزروا وصايا الاباء وينتزعوها انتزاعا من الاباء. ما يستناش لما ابوه يوصيه. يقولوا رأيك ايه في المسألة دي؟ طب اعمل ايه يا ابي؟ طب شور علي يا ابي. اروح فين يا ابي؟ اجي منين؟ ادعي لي. ادعو لي. ابدا

103
00:37:23.650 --> 00:37:45.150
ادعوا له ده واد واد فلته واد خرافة ولا عاوز نصيحة ولا عاوز مشورة ولا عاوز دعوة ولا عاوز حاجة. واد واصل واد بيلعب بالبيضة والحجر وبيخش على احسن مواقع وفاهم اللي ما حدش ابوه دق قديما هتفيده ايه دعوة ابيه جنب الخبرة

104
00:37:45.150 --> 00:38:07.000
اللي هو فيها. ده واد الكتروني وهجيب نتيجة اللي انت شايفها. احنا ماشيين الى اسوأ الاحوال ماشيين الى ازلم الزلمات الى وهيطلع جيل اسوأ من السوء بالحال اللي احنا فيها دي. ليه؟ لانه فيه نوع من البتر والانفصال

105
00:38:07.250 --> 00:38:25.550
وقطع العلاقة ما بين الاباء والابناء هل اوصاكي ده انت رسول نبي. ايوة ما استغناش عن وصية ابي الخليل. ما استغناش عنها ابدا. انت رسول نبي. يا اخي ده الواحد بيقرا له كتيب

106
00:38:25.900 --> 00:38:44.350
بيقول انا شيخ اسلام كتيب اراه او سمع شريطين ولا بتاع ولا خطبتين دي بيعتبر نفسه شيخ اسلام اسماعيل يقول هل اوصاك رسول نبي يلتقط الوصية من اي شكل من ابيه

107
00:38:45.050 --> 00:39:05.600
هل اوصاكي بشيء؟ قالت نعم. يقرئك السلام ويأمرك ان تثبت عتبة بابك لا الاولى فاهمة معنى العتبة ولا التانية فاهمة معنى العتبة. والاتنين من الكنايات. الاولانية من كنايات الطلاق والتانية من كنايات الامساك

108
00:39:07.150 --> 00:39:34.200
او صريحة في الامساك بلاش لأ خليها صريحة في الامساك. يبقى الاولى من كنايات الطلاق والتانية من صريح الامساك مريب ان يثبت عتبة بابه. يا الله يسبت العتبة؟ اه يوم سيدنا اسماعيل يقول لها ايه؟ هزا ابي. الله اكبر! معقول! معقول! ايوا ما هو ما هو فعلا ما هو لازم يكون ابوك وكده. هو انا شايفة فيك ايه

109
00:39:34.200 --> 00:39:50.850
ما انا شايف فيك حاجة عظيمة جدا. لازم يكون ابوك كده شيء طبيعي. اكيد هي بتقول في نفسها كده هزا ابي وانت العتبة ياه بدأوا يفهموا ان العتبة يعني ايه؟ اه وانت العتبة

110
00:39:51.050 --> 00:40:14.650
وامرني ان امسكك طب ما انت مسيكها لأ امسكها كمان سبتها خالص حافز عليها اوعى تفرط فيها. ما يفرقش بينكم الا الموت. وانت العتبة امسك سيدنا اسماعيل العتبة دي وانجبت له عشرة ابناء زكور

111
00:40:15.350 --> 00:40:32.350
وطبعا تتخيل ولاد سيدنا اسماعيل العشرة هيكونوا ايه يعني؟ عشرة وقيل كان عنده بنت يعني عنده بنت كمان الشاهد هزا هو سيدنا ابراهيم وهزا هو عيشه سيدنا اسماعيل. ايه اللي اتغير فيه؟ ما تغير فيه شيء

112
00:40:32.550 --> 00:40:51.500
انما غير العتبة امسك العتبة بناء على ايه سيدنا ابراهيم خالي من الهوى ولا عارف دي بنت مين ولا دي بنت مين هم نفسهم مش عارفين ده مين اصلا خلي بالك خالي من الهوى. ازا تكلم يتكلم بوحي

113
00:40:51.850 --> 00:41:12.850
افعل ما تؤمر تغير العتبة يبقى لازم تتغير. سبت العتبة يبقى لازم تتسبت. هل ما كانش بيحصل مشاكل بينهم هم الاتنين كزوجين؟ اللي سيدنا ابراهيم قال له ثبتها بيحصل عادي. زي بيت النبي صلى الله عليه وسلم. لكن امسكها برضو. اوعى تفرط فيها. ليه؟ لانها تستحق زلك

114
00:41:13.100 --> 00:41:38.950
اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله لفظ العتبة او عتبة الباب جاء على لسان خليل الرحمن  غير عتبة بابك تبت عتبة بابك

115
00:41:42.300 --> 00:42:05.750
لفز والله فعلا ما يصدر الا من الخليل عتبة الباب وفي الحالتين عتبة؟ ايوة بس فيه فارق كبير جدا بين العتبة المغيرة والعتبة المثبتة. بس هم الاتنين عتبة وليه عتبة؟ هو طبعا الكلام ده كله على الابواب

116
00:42:07.350 --> 00:42:27.250
اللي هي الابواب الفطرية انما دلوقتي ما بقاش فيه ابواب فطرية ابواب فطرية يعني على الفترة ما مع الفطرة الناس عملته باب طبقا للفطرة انعام الباب لبيتي بالفطرة بتاعتي انما دلوقتي ما بقاش فيه ابواب فطرية

117
00:42:27.850 --> 00:42:47.150
بقت ابواب شيطانية  معروف الباب اللي على الفترة ان انا بقفله له حاجة اسمها حل وعتبة اي باب كده حديد خشب دهب لازم يبقى فيه عتبة. يا اخي ده باب الكعبة له عتبة

118
00:42:47.350 --> 00:43:09.650
اي باب لازم يقولوه عتبة ده الفطرة بتقول كده. انما الابواب دلوقتي مش ابواب فطرية. الابواب ابواب شيطانية. الباب الفطري محطوط. منزر عشان الحرامية الغش اللي هم بالمشرط والسنجة والحاجات دي. انما الابواب التانية ابواب شيطانية

119
00:43:10.300 --> 00:43:29.850
بتحوش مين؟ ما بتحوش حد الحرامية من كل نوع بقى من كل نوع بيدخله فمصطلح العتبة هنا المقصود به الزوجة لو احنا بنقول لك بقى الخطاب الديني يبقى ما يصحش تقول على الست المسقفة المدكترة

120
00:43:30.050 --> 00:43:47.150
تقول عليها عتبة يعني انت تروح تقول لمراتك النهاردة ازاي حالك يا عتبة قام وقعتك مش هتعدي بسلام عتبة يا راجل ده معها رسالة ومعها دكتوراة فخرية ودكراه ملوخية ودكتوراة عتبة

121
00:43:47.700 --> 00:43:59.650
طب قل لها كده يعني ازيك يا عتبة؟ ازي حالك النهاردة يا عتبة تشوف هتقول لك ايه تقول لها ده احنا سمعنا يقول لك ده شيخ متخلف يقول لها ده في حديس في البخاري تقول لك يعني ايه البخاري ده يعني

122
00:44:00.000 --> 00:44:11.650
ده بيقولوا عليه في الاعلام كزا وايه البخاري ده هو ده ده الخطاب الديني الجديد ما يصحش نقول لها يا عتبة يا اخي ده الخليل اللي قال كده لا لا لا

123
00:44:12.100 --> 00:44:26.650
عندكم انتم انتم بتحبوه نقرب له ايه ولا يقرب لنا ايه اصلا في في سقافة في علم في نور. سيدنا ابراهيم لما اقول العتبة اي والله العزيم يا اخوانا سب الدين غير دي

124
00:44:27.350 --> 00:44:39.700
هل معنى هزا فعلا يعني بيت سيدنا اسماعيل كان فيه عتبة محطوطة وسيدنا اسماعيل هيقوم رايح شايل عتبة راميها لا لا لا طبعا ما هو قال لها كده في الحديس قال لها انت العتبة

125
00:44:40.250 --> 00:45:00.600
هي فعلا والله العزيم يا اخواني الزوجة عتبة. ان ده اتصالحة فهي عتبة ان كانت طلحة فهي عتبة. ان كانت شاكية فهي عتبة. وان كانت شاكرة هي عتبة بس ايه الفرق

126
00:45:01.050 --> 00:45:26.150
الفرق ان العتبة الخير عتبة بالمعنى شكلا وموضوعا. يعني ايه يعني الشاكية عتبة زي النفق من تحت الباب كل اسرار البيت خارجة خارجة لان عتبة خربانة في اسرار البيت طالعة

127
00:45:26.850 --> 00:45:49.050
كل خطر برة البيت داخل. ما هي خربانة حشرات زواحف بلاء من برة يدخل يدخل يدخل لانها عتبة مش محكمة مش شاكر للبيت ده هي دي المعنى المرأة الشاكرة عتبة برضه

128
00:45:49.150 --> 00:46:11.200
بس بتعمل ايه؟ اسرار البيت ما طلعتش مع ان الشخصية اللي قدامها دي امينة على السر. شكله كده سمته حسن هيئته حسنة بيدعي حاجة كده تشم تشم الطيب كله. تشم الخير كله والبركة كلها منه. يا اخي خليل الله

129
00:46:11.750 --> 00:46:35.050
يقول ما هي مش عارفاه لا في صمت في سمت. سمت للرسل. هيئة للرسل اطار للرسل كده يخليك تهاب وتحب وتحترمه ما سربتلوش اي سر اتسألت عن بيتها وبتاكل ايه وبتشرب قال له نحن بخير. بيتكم فيه ايه يعني معه محوشين ايه؟ عاملين ايه؟ للعيال. الحمد لله

130
00:46:35.150 --> 00:46:53.250
التانية في شدة. كل اسرار البيت طالعة. طالما اتطلعت من جوة البيت يبقى هتدخن انما دي لا بتطلع ولا متدخل الخطر هي قافلة عليه. ما تدخلش بيتنا في خطر برة ما يدخلش بيتنا

131
00:46:53.450 --> 00:47:07.600
فيه حاجة هنا ما تخرجش من بيتنا. نحن ستر وغطى زوجي ده وانا وهو. هو لباس لي وانا لباس له. ما حدش يدخل. ولا ابويا ولا امي ولا ابوه ولا امه ولا اي مخلوق

132
00:47:08.100 --> 00:47:24.400
لباس يا اخي فيه حد بيدخل بينك وبين الفانلة بتاعتك لباس ما هو اللباس ده يطلق على اللي ملامس الجسم واللي بعد كده. من اول حاجة تلامس جسمك الفانلة مسلا. حد بيخش بينك وبين

133
00:47:24.400 --> 00:47:43.800
فانلة حج هو كده الفانلة دي هي زوجتك الصالحة او الطلحة يا تطلع مصارينك برة يا تحافظ عليه ان كانت بقى شاكية تتغير ان كانت شاكرة تسبت هو ده اللي حصل من سيدنا ايه

134
00:47:44.250 --> 00:48:09.800
ابراهيم. وده مصطلح العتبة صلح العتبة يعني الزوجة ستر وغطا على كل ما داخل البيت وتمنع الخطر اللي جاي على البيت وتمنع خروج اسرار البيت جعانين عطشانين شاربين واكلين الحمد لله بس هو ده اللي جوبته دي الاجابة الحمد نحن بسعة نحن في خير

135
00:48:09.800 --> 00:48:26.600
يا ولاد انتم في خير يعني سيدنا اسماعيل جاب لها عربية ابدا جاب لها ايه ؟ ما جابلهاش حاجة خالص ما هو هو سيدنا ما هي ارجع للجملة اللي في الاول. خرج يبتغي لن زي ما الاولانية قالت خرج يبتغي لانه ما جابش جديد

136
00:48:26.600 --> 00:48:43.750
لكن لأ دي عتبة لازم تتغير لان ما في شيء ما في البيت محفوظ والخطر وارد. بس طبعا سيدنا اسماعيل عليه الصلاة والسلام نبي الرسول فان شاء الله ما فيش خطر هيدخل بس المرأة بالوصف ده ما تستحقش تعيش معه

137
00:48:44.150 --> 00:49:09.200
بقي حكم لابد ان نتطرق اليه متعلق بزات الموضوع الا وهو حكم الوالد والوالدة او الوالدين يعني لو امرا او امر احدهما ولده بتطليق امرأته طبعا القرآن والسنة كل واحد بياخد منهم اللي على مزاجه واللي على هواه

138
00:49:10.350 --> 00:49:27.300
اما اهل العلم يبقوا متجردين بيتعاملوا مع النص بتجرد ما بياخدوش حاجة بالهواء ولا كده فلما تجد مسلا حديس زي ده وسيدنا ابراهيم قال لسيدنا اسماعيل غير عتبة بابك. ييجي اب يتدخل في حياة ابيه ويقول اهو ازا

139
00:49:27.300 --> 00:49:45.200
الخليل قال لسيدنا اسماعيل غير ايه عتبة بابك وغير العتبة وطلقها. ما يسمعش كلامي ليه يسمع كلامي ويقول ما سمعش الكلام يقول بقى في حقه ما يقول. والام كزلك  الكلام ده حصل ايام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم برضو

140
00:49:46.250 --> 00:50:07.550
روى الترمذي بسنده عن عقبة ابن عامر ان عبدالله بن عمر قال كانت تحت امرأة احبها واضح الكلام؟ كانت تحت امراة يعني مراته يعني متجوزة. كانت تحتي امرأة احبها وكان عمر يكرهها

141
00:50:08.450 --> 00:50:35.500
فقال عمر طلق امرأتك طبعا ابن عمر رفض فذكر عبدالله زلك لرسول الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عبد الله ابن عمر طلق امرأتك الله وما ينطق عن الهوى. ان هو الا وحي يوحى

142
00:50:36.500 --> 00:50:52.900
الحديس ده يا اخواننا بيساء فهمه شقفة لازم نعرفه على الوجه الصحيح عبدالله بن عمر بيقول انا بحبها واكيد يعني مش شايف حسب كلام عبدالله مبرر رطل الطلاق. عمر قال له طلقها

143
00:50:53.900 --> 00:51:07.900
فسيدنا عبد الله راح يشتكي للرسول قال له ابي بيقول لي طلقها. وانا باحبها قال يا عبدالله بن عمر طلق امرأتك يقدر يقول حاجة تانية بقى ؟ خلاص ابو عمر

144
00:51:08.650 --> 00:51:27.050
ما بيتكلمش بوحي بس الرسول بيتكلم واحد الا بس عمر عمر عمر انت عارف يعني ايه عمر الاول؟ عارف يعني ايه عمر؟ عمر ده قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لو كان نبي بعدي

145
00:51:27.050 --> 00:51:41.050
لكان عمر يعني عمر ايه يعني؟ يعني عمر في المسألة دي خالي من الهوى ابوها مين وامها مين عيلتها مين كل ده مش في دماغ عمر عمر شايف حاجة طلق امرأتك

146
00:51:41.600 --> 00:52:01.800
اللي شايفه عمر وسقه من؟ سيد البشر صلوات الله وسلامه عمره شاف كده طلق امرأتك خالي من الهوى خلي بالك خالي من الهوى عمر خالي من الهوى في الحتة دي. عمر يا اخي ده الرسول بيقول لو كان نبي بعدي لو في نبي بعدي كان هيبقى عمر

147
00:52:02.050 --> 00:52:14.250
ايه ده بقى ؟ الرسول شايف فيه ايه ؟ شايف فيه حاجات كتير جدا ما احناش شايفينها شايف فيه ياما بيقول لو كان هو طبعا ما فيش نبي بقى لو كان نبي بعدي لكان عمر

148
00:52:15.050 --> 00:52:31.300
يبقى عمر ما بيتكلمش بهوا فلما قال لولده طلق والولد ما عجبوش الرأي زهب للرسول عليه الصلاة والسلام الرسول قال له طلق. طبعا طلقك قل الحديس ده قلت لك فهمه لان فيه اباء

149
00:52:31.850 --> 00:52:52.700
جهلة وطبعا لا يمكن ابدا هيكون لحد من الامراء ولا العلماء مسل ابراهيم ولا مسل عمر حد في اي عالم على وجه الارض اي اب على وجه الارض لن يكون مسل الخليل ولن يكون مسل عمر

150
00:52:52.900 --> 00:53:02.800
عمر لان الرسول قال كده الرسول ما قلش علي وعليك ولا العالم الفلاني ولا الشيخ الفلاني ان لو كان نبي بعدي كان فلان هو عمر وخلاص. طب ما اقولش على ابو بكر ليه

151
00:53:02.900 --> 00:53:15.850
مع ان هو اللي رشحه للصلاة وهو اول خليفة يخلف رسول الله. ما قالش على هو كده يا اخي. نصيبه كده. حظه كده. الوحي جه للرسول يقول كده. لو كان نبي بعدي لكان عمر

152
00:53:16.200 --> 00:53:26.750
يبقى دلوقتي خدها دي قاعدة ما حدش زي الاتنين لحد زي الخليل ولا حد زي ايه عمر لان الخليل اللي قال لابنه وعمر اللي قال لي ايه؟ اللي قال لا. امال نعمل ايه بقى

153
00:53:27.150 --> 00:53:54.150
من ملح الفتاوى لشيخ الاسلام ابن تيمية عليه رحمة الله سئل سئل رجل متزوج وعنده اولاد وامه تأمروا بطلاق امرأته مش حابة مراته فبيسأل شيخ الاسلام اعمل ايه وامي غير راضية عني

154
00:53:55.150 --> 00:54:13.150
قال له لا يجوز لك طلاق امرأتك لقول امك لقول امك وليس هزا من برها ليس من البر لامك انك تطلق مراتك انما قيمة الطلة لما في معصية في حاجة غلط

155
00:54:13.650 --> 00:54:36.300
لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وسئل عن حالة اخرى ان زوج برضو هو وزوجته متفقين وافقين بعض وماشيين على منهج على استقامة ام الزوجة تريد من بنتها ان تفارق الزوج

156
00:54:36.550 --> 00:54:57.550
عاوزة تطلقها سئل نفس السؤال قال لا يجوز قالت هي غضبانة علي وبتدعو علي. قال تدعو لكنت متفقين وليسوا على معصية ولستم على معصية فلابد لك ان تطيعي امك في طلاق في فراق زوجك

157
00:54:57.750 --> 00:55:16.450
ولو انتم آآ لو هي مصممة على الفراق هي من جنس هاروت ومروت وما يفرق وما يفرقان من احد وتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه يبقى الاصل الاصل ان التفريق ده

158
00:55:16.700 --> 00:55:37.300
مش بمعنى كلام الاب والام الحالات يا اخوانا ديت لا تخلو عن حالين نلخصهم لو الاب والام شايفين فيه مخالفة شرعية الزوجة لهم ان يأمروا الولد بالطلاق بمعنى ايه؟ شايفين البنت سلوكها سيء

159
00:55:38.100 --> 00:55:57.500
بتتكلم مع الناس فتحة الحاجات اللي انتم عارفينها دي مع الناس كلها. ولها اصحاب ولها بيت ابنهم بيدنس البنت دي ما بتصليش والولد بيصلي. البنت دي على انحراف لأ يأمروه وعليه ان يسمع ويطيع

160
00:55:57.550 --> 00:56:17.450
يأمره بالطلاق يأمره بالطلاق ويسمع ويطيع الحالة التانية الزوج والزوجة على استقامة وعلى منهج وعلى دين لكن فيه نوع من الغيرة المذمومة ان الاب كان ابنه بيحبه قبل ما يتجوز ولما اتجوز الولد ابوه حس ان هو اتاخد منه

161
00:56:18.100 --> 00:56:39.500
او الام كزلك حاسة ان ابنها راح منها فتكره الزوجة او الاب يكره الزوجة على انه اسموهم في ابنهم او خدوه منهم بس هو ده شيء طبيعي يا جماعة ما انتم طب ما انتم ما اتجوزتوا اصلا. الولاد دول الزوجة دي على منهج ولا فعلا زي الاولى تدنس فراغ

162
00:56:39.500 --> 00:57:02.700
ابنكم سيئة السمعة سيئة السير والسلوك لا تصلي لا كذا لا كذا لا كل ده مش موجود. يبقى لا تأمروه وازا امرتموه لا يسمع لكم وده من البر؟ ايوة من البر وليس فيه عقوق كما افتى شيخ الاسلام وعليه تقريبا اجماع اهل العلم في المسألة دي. فيا اخوانا

163
00:57:02.700 --> 00:57:25.000
هزه هي الزوجة الاولى الشاكية وهزه هي الزوجة السانية الشاكرة نسأل الله ان يجعل بناتنا وامهاتنا واخواتنا من النوع الثاني الشاكر الحامد لله عز وجل الراضي بالقليل. ونعوذ بالله من الخزلان. والا يكون مسل الزوجة الاولى

164
00:57:25.500 --> 00:57:38.350
فلو غيرنا الاعتاب ديت هنروح فين تاني ؟ كله هيغير يغير. طب هنجيب منين بقى تاني ؟ اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

165
00:57:38.400 --> 00:57:55.150
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره

166
00:57:55.150 --> 00:58:10.850
او تدميره اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا اكرم الاكرمين امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة