1
00:00:01.650 --> 00:00:21.400
السلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الميم واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

2
00:00:21.600 --> 00:00:47.500
وبعد آآ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يؤمننا واياكم من كل فزع واسأل الله سبحانه وتعالى ان يسترنا واياكم  ويجعلنا واياكم من الامنين ما زال حديسنا عن الامن والامان فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم من هزا النعيم

3
00:00:48.450 --> 00:01:16.600
تكلمنا في ايات التكوير ووصلنا عند قوله جل وعلا واذا الجنة ازلفت اللهم هذا بالامن والامان يقول لك فلان آآ قاعد يتقرب لفلان وبيتزلف له الجنة خلاص بتقرب لك الجنة بتقرب ليك

4
00:01:17.550 --> 00:01:41.250
الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في نعيم من آآ  نعيم الجنة في سورة يس ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكه الاية ديت مريحة جدا والاية دي من الايات اللي تديك الامان

5
00:01:43.150 --> 00:02:03.850
وان شاء الله هنتكلم عن الايات التي يؤمننا الله بها فيما يتعلق بالدار الاخرة عندما ننتهي من سورة التكوير وندخل في سلسلة الامان اصحاب الجنة يقول لك فلان صاحب الفيلا ديت

6
00:02:04.850 --> 00:02:26.200
فلان آآ صاحب اللاب. فلان صاحب الموبايل. يعني مالك فاصحاب الجنة ملاك الجنة ملاكي القصور ملاك السلام مولات الهدوء ما فيش دايت في الجنة مجرد اللغو مش هتسمعه اصحاب الجنة

7
00:02:27.300 --> 00:02:48.750
ملاك القصور ملاك الانهار يقول الله سبحانه وتعالى اليوم اصحاب الجنة اليوم ان اصحاب الجنة. اليوم في شغل فاكهة طب هو النهاردة هم في الروقان ده طب امبارح كانوا فين

8
00:02:50.200 --> 00:03:09.550
امبارح كان ربما بعض الناس لا يهتم لهم يمكن كان بعض الناس زاهد فيهم يمكن ما كانتش بتحب تقف معها يمكن ما كانش بيحب ان هو يعني يظهر وهو واخوه ولا هو وصاحبه ده في مكان ما يقول لا يا عم انت هتشبهني

9
00:03:10.000 --> 00:03:38.850
سبحان الله! يمكن كان فيه قدر من التهميش يمكن ما كانش حد بيهتم بهم ده كان امبارح لكن النهاردة هم في شغل فاكهون الله اكبر قاعدين في النعيم مشغولين ما كانش زي ما كانوا وهم امبارح كانوا مشغولين برضو بطاعة ربنا. ما كانش فيه مجلس علم الا بيحاولوا يحضروه

10
00:03:39.100 --> 00:03:51.300
ما كانوش فيه سنة من سنن النبي صلى الله عليه وسلم الا بيحاولوا يطبقوها ما كنش في شعبة من شعب الايمان الا بيحاولوا يساهموا ويكون يضربه بسهم في الشعبة دي

11
00:03:52.100 --> 00:04:05.750
ما كنش في عمل بيرضي ربنا الا وتلاقيهم بيحاولوا ان يوصلوا وما كانش ما كانش فيه منكر الا وهم بيحاولوا ينكروه ما كنش فيه مكان ينفع يطيعه ربنا فيه الا ويطيعه ربنا فيه

12
00:04:06.150 --> 00:04:21.050
كل جريحة من جوارحهم شغلوها لله سبحانه وتعالى. كانوا شغالين ما كنش عندهم وقت ان يضيعوه فبردو ما عندهمش وقت في الجنة في الاخرة الا للمتعة الناس شغالة على طول

13
00:04:21.150 --> 00:04:43.000
اليوم عندهم شغل باصناف النعيم اليوم قاعدين مع الخلفاء قاعدين لعلهم هيقعدوا مع ابي بكر الصديق على نهر الكوثر وهم على الاريكة تحت شجر طوبة وابو بكر بيحكي لهم قصة الهجرة من فم ابي بكر

14
00:04:44.250 --> 00:05:11.450
وقاعدين بقى يستشعروا ويقول لهم ايه اللي حصل في الهجرة وآآ اللي قابلنا من مخاطر سبحان الله وهي ماشية زي ما كانت مشغولة في الدنيا مشغولة بالنعيم. قاعدة تنتقل تاخد مريم عليها السلام وتروح تقعد مع فاطمة بنت محمد

15
00:05:12.100 --> 00:05:31.450
في جنة عدن ويقعدوا شوية ويتكلموا كل ده ليه في شغل فاكهون هم كانوا مشغولين زي ما كانت قاعدة ليل نهار بتقرأ في سيرة فاطمة وبتقتدي بالعفيفة مريم فتروح هناك

16
00:05:32.200 --> 00:05:49.750
برضو تعالي انا مشغولة بك يروحوا يقعدوا في الزلال سبحان الله يقول الله ان اصحاب الجنة. الجنة اللي قاعدة بقى تقول لهم تعالوا بقى خشوا عشان انتم ايه تعالوا اماكنكم موجودة. فاكرين لما كنتم

17
00:05:49.850 --> 00:06:06.050
بيتقال لكم سبحان الله وبحمده تغرس بسببها نخلة في الجنة؟ اه ده انت لك نخل جوة كتير انت لك نعيم كتير. فانا قربت عشان تتمكن من ملكك انا قربت عشان تعيش الامن والامان الجميل ده

18
00:06:06.850 --> 00:06:29.100
ان اصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون هم وازواجهم يا الله هم الاحباب هم واللي بيحبوه هم وازواجهم في ظلال على ارائك على ارائك انتم عارفين مين البعد عن الاريكة

19
00:06:30.450 --> 00:06:51.800
يا ريت اديه زي الكوشة كده بتاعت العريس والعروسة على الاراء متكئون عارفين كده الاتكاء ده قعدة اهل الطرف صح الاتكاء ده قعدة اهل الطرف كأن هؤلاء هيكونوا خلاص بقى هي دي حياتهم

20
00:06:53.050 --> 00:07:12.600
ما عدش فيه بقى الدربكة واللخبطة بتاعة الدنيا بظلال على الاراك متكئون. طب يا ترى ده النهاردة هيقعدوا بينتاب بكرة طب بعد شهر طب بعد سنة على طول الخط خالدون

21
00:07:12.800 --> 00:07:32.100
لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون. بس انت اتمنى يا سيدي قل نفسك في ايه واللي نفسك فيه اتمنى انت قاعد باللامنتهي ما فيش حاجة هتنتهي سلام قولا من رب رحيم

22
00:07:33.800 --> 00:07:47.900
سلام قولا من رب رحيم انت في دار السلام سلمت في منغصات سلام من الهموم سلام ان فيه حد يقول لك كلمة تضايقك سلام ان في حد يتريق عليك وانت

23
00:07:47.900 --> 00:08:00.050
العب احيانا في واحد وهو بيلعب وهو بيحب يبقى صوته عالي. واحدة تانية بتحب تضحك. واحد تاب بيحب ايه؟ يعمل مش عارف الجنة ما فيش حد هيعاتبك سلام من كل حاجة

24
00:08:00.800 --> 00:08:21.400
كلام قولا من رب رحيم من رب هتعرف يعني ايه رحمة بقى هتعرف الرحمة الحقيقية هتشوف الرحمة فنسأل الله ان يعطينا واياكم من هزا النعيم. الاية اللي بعدها ايه؟ وامتاز اليوم ايها المجرمون

25
00:08:22.800 --> 00:08:35.600
انتم ما لكوش في الامن والحاجات دي. انتم ما لكوش في النعيم ده ارجعوا لا لا لا مش قصتكم ده بس اهل الايمان عشان كده قلت لكم ان سورة التكوير هي هتدخلك

26
00:08:35.800 --> 00:09:03.550
الحاجات اللي هتساعدك في الامان وهتقول لك ايه العبادة اللي تجيبك وانك المفترض تهتم جدا بها واذا الجنة ازلفت علمت نفس ما احضرت الله اكبر علمت نفس ما احضرت قلنا

27
00:09:03.750 --> 00:09:27.650
ان الانسان كأنه في الدنيا قاعد يجمع العبادات بتاعته وقاعد يحطها كده حتى يفتحها بين يدي الله فنسأل الله سبحانه وتعالى العفو والعافية. يا ترى هتفتح ايه؟ اهل الايمان مبسوطين ان هم هيفتحوا

28
00:09:28.350 --> 00:09:48.050
ثم قال الله سبحانه وتعالى الاحداس دي كلها ان دي مش حد بيقولها كده ايه ولا جاية لك الحاجة ديت من مصدر مجهول؟ لا يؤكد الله سبحانه وتعالى ان الاحداس دي كلها والمعلومات الغيبية ديت من الذي اتى بها؟ وايه مصدرها

29
00:09:49.000 --> 00:10:17.800
يقول لك بقى المعلومات الغيبية دي جت منين؟ فلا اقسم بالخنس فلا اقسم يعني اقسم الا اقسم ده اسبات للقسم يعني اؤكد القسم ولا انفيه لان ده كان يعني زي الا يعلم اهل الكتاب اي ليعلم اهل الكتاب

30
00:10:19.600 --> 00:10:50.000
ثم لا اقسم كقوله فلا اقسم بمواقع النجوم اي اقسم بمواقف الا اقسم بالخنس الجوار الكنس هل لا هنا زائدة في غير القرآن يقال هذا يتقال كده ان هي زائدة

31
00:10:50.450 --> 00:11:02.950
عشان كده نقول ايه؟ زائدة مبنى لا معنى هي زائدة في المبنى ده اللي زاهر لكن في المعنى لأ هي مش زائدة لأ ليها معنى مش مجرد ان هي كده ايه

32
00:11:03.050 --> 00:11:24.150
حاجة محطوطة كده وخلاص فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس فقلنا ان ده اسلوب في العرب ان اسلوب لا اقسم بمعنى اقسم يعني ان الامر ده مش محتاج قسم الامر ده مش محتاج انه يتقسم عليه

33
00:11:24.200 --> 00:11:48.900
فلو اقسم بالخنس الجواب الكنس. ايه بقى معنى الحاجات ديت الخنس والجواب والكنس دي صفات اللي موصوف ايه بقى الموصوف هنا؟ اختلف المفسرون بالخنس على قول. القول الاولاني قال لك الخنس ده

34
00:11:49.450 --> 00:12:13.600
اللي هو بقر الوحش هي بتتميز بانها بتختفي عن الاعين الخنس خمس الشيء اي اختفى هي مختفية وبتجري تبحس عن رزقها او بتخاف من عدوها. الجواب الكدنس التي تأوي الى بيتها تزهب وتأوي اليه

35
00:12:14.650 --> 00:12:40.750
يبقى ده الخول الاولاني خلاص كده؟ طيب القول الثاني وهو الراجح ان الخنس هنا هي النجوم هي النجوم ان خمس بعد زهور طلوع الشمس وغروب اللي بيحصل فيه ايه لتخنس

36
00:12:42.350 --> 00:13:03.700
ودي ريان اما بتيجي تطلع وبتكنس عند الغروب يبقى الخنس النجوم مختفية لا نراها والجواري اللي بتجري في الكون هي قاعدة بتجري في الكون والكونس عندما يأتي النهار تأوي الى كناسها اي بتكنس في وقت الغروب

37
00:13:05.300 --> 00:13:33.550
تشبيهي ليها بحال من يأوي الى البيت لانها بتغيب عن الانزار طيب ايه الهدف من القسهم ده والمراد من هذا القسم جبريل عليه السلام انتم لا ترونه لكنه موجود وهو شبيه بالخنس

38
00:13:34.550 --> 00:14:04.650
وهو في العلو كالندم ويجري بسرعة كالجواري يكنس ان يزول يكنس بالوحي كل ما يضر اهل الارض فاهمين حاجة ثم قال انه لقول رسول كريم هرجع تاني للقسم يعني فكأن الوحي بيقول لهم من السزاجة ان فيه واحد ييجي بالنهار يقول لك انا مش مؤمن بالنجوم

39
00:14:04.750 --> 00:14:24.400
ليه؟ لان انا مش شايفها كزلك الذي يكزب محمد لانه لم يرى جبريل رغم ان كل الاثار هو شايفها فجبريل الذي تكزبون مجيئه لمحمد مسل هذا النجم فلا اقسم بالخنس

40
00:14:24.600 --> 00:14:48.200
الجواري الكنس فلا اقسم بالخنس اي اقسم بالنجوم التي تخلط وطبعا الله سبحانه وتعالى ودي من جمال التربية القرآنية يزكر للعرب الاشياء المشهودة اللي ليل نهار شايفينها هم كانوا بيهتدوا بالنجوم

41
00:14:48.600 --> 00:15:01.550
انت عشان المادية بتاعتك انت دلوقتي عاوز تهتدي وتحتدي بالجي بي اس بتبص في الساعة بتبص في الموبايل بتبص في كل حاجة صح هو كانت حياته ايه؟ ايه هو الجي بي اس بتاعه؟ النجوم

42
00:15:01.900 --> 00:15:14.000
فمجرد ما تقول له النجم هو حاضر اصلا هو حاضر فيه زي ما انتم تقولوا كده مسلا الشباب اللي بيلعبوا كورة وهو انت حاضر عندك مفهوم اللي بيلعبوا كورة. تخيل مسلا مسلا

43
00:15:14.150 --> 00:15:27.800
الناس اللي ما عندهمش حد بيلعب كورة فده انك تتكلم بقى ان في حاجة اسمها كده ايه حاجة كده منفوخة دائرية بتركل بالقدم وبعدين الناس كلها بيبقى انهم ايه يجروا وراها

44
00:15:27.800 --> 00:15:47.300
فاهم فبتحاول تقرب المسل هم عشان ده كان حاضر جدا عندهم فالله سبحانه وتعالى يذكر لهم هذه الامسلة فلا اقسم وعلى فكرة هو مش حاضر عندهم هم بس والى الان حاضر عند كل واحد محافز على فطرتنا

45
00:15:48.400 --> 00:16:03.250
كل واحد محافظ على فطرته وكل واحد محافظ على خلوته وعلى قيام الليل اللي بيقوم الليل يا جماعة عارف الامسلة ديت عارف يعني ايه والسماء ذات البرود؟ لانه بيقف بالليل

46
00:16:04.050 --> 00:16:16.150
وبيصلي بالليل عارف يعني ايه فلما جن عليه الليل؟ عارف يعني ايه جن عليه الليل؟ عارف يعني ايه كواكب عارف يعني ايه هدوء الليل لان هو موجود في الاوقات ديت

47
00:16:16.950 --> 00:16:40.050
واخدين بالكم ايات الايات دي حاضرة جدا عنده ليه؟ لان هو بيتفاعل معها لا يمر عليها وهو عنها معرض فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عسعس فلان يعس يعني ماشي في الظلام يقول لك فلان بيعسعس عليك

48
00:16:40.450 --> 00:17:00.850
يعني عادي امال ايه بيجمع اخبار عنك في خفاء ففلان يعس ان انه يسير في الظلام وفلان عسعس يعني واحد بيجمع معلومات في الضلمة بالليل في خفاء فالله سبحانه وتعالى يقسم بالليل في حال العسعة

49
00:17:01.450 --> 00:17:22.150
او ايه علاقة الاقسام دي؟ هقول لك دلوقتي اهدأ بس واصبر ان شاء الله تستمتع فاقسم الله بالليل في حال العسعسة. العسعسة دي اللي هي خلاف بين العلماء. هل ده قسم باقبال الليل؟ الليل وهو جاي داخل علينا

50
00:17:22.400 --> 00:17:41.500
ولا الليل وهو سايبنا وهو مدبر العلماء بيقولوا اه يعني الراجح ان هو وايه؟ والليل مدبر. والليل ماشي. ليه؟ عشان الاية اللي بعدها والصبح اذا تنفس والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس

51
00:17:42.100 --> 00:18:00.850
فالليل اذا عسعس يعني اذا مشي ييجي الصبح واخدين بالكم طيب ايه علاقة ده بقى بصوا يا جماعة لو قلنا عسعس يعني اطبخ فكأن الوحي عندما يقسم ما فيه دايما ارتباط بين القسم

52
00:18:02.200 --> 00:18:20.850
عارف يا عم واحد يقول لك ايه؟ والجبار لاقهرك هو ليه اختار الجبار مثلا هو عائز يوصل لك معنى مرتبط ما بعد الايه هذا الامر صح؟ ايوة ففي علاقة بين القسم والمقسم عليه

53
00:18:21.350 --> 00:18:43.900
هنا والليل اذا عسعس عسعس قلنا اللي قاعد يمشي في ريبة وقاعد يتتبع وكأن الوحي يقول لهم والسورة بتقول لهم مهما حاولتم العسعسة سينكشف امركم ويضمحل اللي بيمشي بريبة ده حتى ينكشف امره ده عس

54
00:18:44.300 --> 00:19:05.700
فالقرآن يشبه الليل بشخص ماشي في في الظلام. هينكشف امره هينكشف لما يزهر الصبح وهو نور الرسالة فمن مجيء الرسالة سينكشف ضلالكم بمجيء رسالة محمد سينكشف ومحمد اتى بما سيجعل

55
00:19:05.950 --> 00:19:30.950
الصباح يتنفس والليل اذا عسعس مهما كان في زلام ومهما بيرتبوا يا محمد ما تقلقش ما تقلقش كل ده هينتهي سبحان الله والصبح اذا تنفس. الصبح يأتي كالنسيم بروج النسيم من الجوف

56
00:19:31.550 --> 00:19:57.850
تخيل انسان كان ميت وبعثت فيه الحياة فتنفس الصبح كأن الليل كان ضاغط عليه فانفلت منه وتنفس فكلما تنفس ادبر الليل بين يديه وكأن الوحي يقول لهم ان رسالة الاسلام ستتنفس

57
00:19:58.350 --> 00:20:17.450
والليل سيعسعس ظلام الكفر وظلام ظلام المعنوي كله هيمشي زي ما الظلام الحسي بيمشي وهينتهي والايام دول بقى وقلنا قبل كده ان موضوع الاسلام ده مع الحاجات ديت عامل زي الشمس

58
00:20:17.550 --> 00:20:29.900
يطلع فيه ناس ينفخوا فيها استشعر فيه ناس من بعد الضهر قد طلعوا على جبل ووقفوا على الجبل دول ودانوهم ينفخوا في بقهم. ينفخ وينفخ بتعملوا ايه يا جماعة؟ عاوزين نمشي الشمس

59
00:20:30.050 --> 00:20:50.050
وينفخه وينفخه ينفخه ينفخه وبعدين جم على العصر قال لك اهي بدأت تتحرك. شفتها؟ اه والله بتتحرك اهي وهات التليسكوب وهاتوا المنزار وياللا بس المباشر والسي ان ان بتقول وخلاص وشمسهم بدأت تغيب والشمس بدأت تتحرك من الارض ديت وياللا وينفخوه كمان وينفخوه كمان على قرب المغرب

60
00:20:50.050 --> 00:21:10.850
وبتاع ويضربوا صواريخ ويشربوا الخمر ان هم انتصروا. وان الشمس بتاعة المكان ديت مشيت وبعدين من شربهم وسكرهم طول الليل وقاعدين بقى في الدربكة بتاعة بيكا فمشغولين وبتاع وسكروا يصحوا على ايه؟ على لسعة الشمس

61
00:21:12.000 --> 00:21:28.550
فالشمس تطلع لهم وعلى فكرة هي لما غابت عن الارض ديت اشرقت على ارض تانية لكن هم ايه؟ كانوا مشغولين بالمكان ده. فيقول لك بس دخلوا جحورهم ولغيناهم وما عادش لهم نور وما عادش لهم صوت

62
00:21:30.000 --> 00:21:47.300
فالله سبحانه وتعالى يقول يقول يريدون ان يطفئوا نور الله بافواههم. ازا كان نور الشمس انت هتشطت فيه هتطفي نور الله ليظهره على الدين كله فمهما كان في زلام ومهما كان في عسعسة

63
00:21:47.550 --> 00:22:01.700
في الاخر والصبح ازا تنفس. عشان كده وانت صاحي بعد الفجر في الوقت اللي احنا فيه دلوقتي وانت بتقول الازكار انت الان ترى قسم الله قسم الرب لما بتشوف الصبح وهو بيتنفس خلاص

64
00:22:02.950 --> 00:22:20.800
فكما جاء الصباح وقهر الليل جاء القرآن وقهر الكفر والظلام فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس والليل اذا عساس والصبح اذا تنفس. انت عارف كده يا عم احيانا كده ونلاقي مسلا

65
00:22:20.800 --> 00:22:31.700
الاعلى تيجي انت تبقى في يوم من الايام كده بتسمع درس يقول لك على فكرة الشيخ بيلمح وبيقصدني انا عارف انت القصص دي في حد منكم حس بكده او كده؟ يقول لك الشيخ بيلمح ويقصدني

66
00:22:32.800 --> 00:22:42.800
رغم ان انتم ما شاء الله يعني الف الف واحد بيحضر من اول خمس دقايق يعني فما اعرفش انت تقصد مين يعني. بس المهم يعني عارف انت الشعور ده يقول لك الشيخ يقصدني الشيخ بيلمح

67
00:22:43.600 --> 00:23:01.750
اه لله المسل الاعلى هم كانوا عارفين ان القرآن ايه القرآن بيشرحهم القرآن بيقول لهم ايه؟ والليل اذا عسعس والصبح اذا تنفس انه لقول رسول كريم. انا بحس كده ان الصحابة كانوا بيعدلوا اللياقة يعني لو جاز التعبير

68
00:23:01.750 --> 00:23:15.400
جدا لهم. وهم بيسمعوا الحاجة دي يقول لك ايوا كده والصبح انه لقول رسول كريم. مهما ادنكم تقولوا عليه ساحر ومهما تقولوا كزا ومهما تقولوا كزا. انه لقول رسول كريم

69
00:23:15.400 --> 00:23:33.150
ده جواب القسم بواب القسم اللي اللي ايه من اول فلا اقسم وفي قاعدة يا جماعة كل ضمير لا يعود الى مذكور قريب الغالب انه يراد به القرآن خلاص؟ ده في الايه؟ في المجمل كده

70
00:23:33.650 --> 00:23:49.950
زي انا انزلناه في ليلة القدر الهاء دي يتعايدة على ايه؟ لم يعد الضمير على مزكور. ازا فليكن القرآن انه لقول رسول كريم هنا قول الرسول هنا جبريل اخذنا ان هو جبريل منين؟ من الاوصاف اللي بعدها

71
00:23:50.200 --> 00:24:14.500
طيب هو القرآن قول جبريل ولا قول محمد ولا قول الله سبحانه وتعالى كلمة قول دي يا جماعة القول بينسب للي تكلم به او اللي نقله يعني محمد الكلام. ونقله لعبدالرحمن. فعبدالرحمن بينقل. الكلام ينسب لمحمد وينسب لعبدالرحمن. ينسب لمحمد كهو المتكلم وينسب لعبدالرحمن

72
00:24:14.550 --> 00:24:41.950
اللي ناقد خلاص واخدين بالكم انه لقول رسول كريم يا الله الرسول ده وصفه ايه؟ خمس مواصفات لجبريل كريم يقول لك ده رزق الرزق ده كريم يعني ايه رزق الكريم

73
00:24:42.600 --> 00:25:00.500
احجار كريمة يعني ايه احجار كريمة يعني احجار نفيسة. الشيء لا يسمى كريم الا ازا كان نفيس في بابه ولا يعلوه غيره. في بابه يقول لك محمد ده اه كريم في كزا يبقى لا يعلوه في بابه

74
00:25:01.000 --> 00:25:20.650
في الكرم في الحتة دي. واخدين بالكم يبقى اعلى حاجة في الحاجة دي اللي هو بقى ما فيش زيه ده بيسمى كريم فجبريل مواصفاته ليس ببخيل هو اكرم اكرم الرسل. لا يوجد رسول احسن منه

75
00:25:21.250 --> 00:25:44.150
هي الرسول فين؟ في الملأ الاعلى في السماء ما فيش حد افضل منه يحمل الرسالة انه لقول رسول كريم ذي قوة دي قوة غير كريم قوي هزه قوة يعني قوة ملازمة له لا تنفك ابدا عنه

76
00:25:44.650 --> 00:26:05.800
وقوة هنا نكرة تفيد التعظيم قوة انتم مش تعرفوها لان كان حماية الرسالة مهمة جدا ان هو يحمي هذه الرسالة ويبلغها كما هي بقوة عند ذي العرش مكين. يا الله! دي قوة. صاحب قوة معنوية وقوة مادية

77
00:26:06.750 --> 00:26:26.200
وجبريل هو عضد محمد صلى الله عليه وسلم فان الله هو مولاه وجبريل ورآه النبي على صفته التي خلقه الله عليها سادا الافق لديه ستمائة جناح سبحان الله ذي قوة عند ذي العرش

78
00:26:27.600 --> 00:26:56.900
احنا بنحب جبريل يا جماعة عارفين ليه ان كل نعيم كلنا نحن فيه بسبب الوحي  سبب مركزي فيه  سبحان الله المعنى ده مهم جدا ان احنا نتشربه ونحبه ونزن ندندنه

79
00:26:57.900 --> 00:27:16.400
ربنا سبحانه وتعالى يقول قل من كان عدوا لجبريل فانه نزله على قلبك يعني يكفي يا محمد انه نزله على قبر لما اراد الله سبحانه وتعالى ان يحببنا في جبريل قال يكفي ان هو كان السبب اللي جاب لكم الوحي

80
00:27:17.600 --> 00:27:42.400
فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى وهدى وبشرى للمؤمنين سبحان الله ذي قوة عند ذي العرش عند صاحب العرش. طبعا موضوع ذي العرش دي مع العرش بتاعة سورة البرود. يعني ده لوحده عاوز مبحس

81
00:27:42.400 --> 00:28:05.250
محترم نتكلم فيه ودايما هتلاقي موضوع العرش ده ازا اراد الوحي ان يجعلك انك تهاب المتكلم ده صورة البروج وهم مبسوطين الملوك الظلمة دول يزكرهم بالعرش في السياق بتاع فرعون وسمود واصحاب الاخدود يزكرهم بالعرش

82
00:28:05.750 --> 00:28:27.850
اما العوج ديت منتهية ذي قوة عند ذي العرش. مكين اي ذو مكانة عالية يكفي نادي يا جبريل اني احب فلان وفي ملمح مهم جدا. لماذا جبريل مكين لمازا جبريل له مكانة

83
00:28:30.350 --> 00:28:52.600
من الاشياء المهمة جدا للوحي ولزلك ينبغي على الناس ان يجعلوا لاهل القرآن مكانة ان من اجلال الله اجمال حامل كتاب الله انا لا اتخيل كيف ستلقى الله يا من لا تتعامل مع اهل القرآن ومع اهل الزين ييسرون كتاب الله

84
00:28:52.700 --> 00:29:12.750
الناس بقى اللي عليه اللي هي مؤمنة بالقرآن يعني المتقنة للمبنى والمعنى. الناس دول انا مش عارف انت هتلقى الله ازاي وانت الناس ديت لم تكن تجعلهم في صدارة خاصة وتتعامل معهم تعامل راقي مختلف

85
00:29:15.350 --> 00:29:39.900
ماذا انت ستقول اذا سئلت الذين كانوا يهتمون بكلامي الباقي ماذا فعلت معهم ايها الثاني عملت ايه مع اللي كانوا مهتمين بالكلام الباقي عملت ايه احكي لي ما عملتش حاجة

86
00:29:40.650 --> 00:29:57.450
بقى انا كنت بادي للي بيعلموا ولادي اللغة الانجليزية واللي بيعلموا الرياضي الرياضة والعلوم وكده انا كنت بقدرهم على اللي بيعلمهم كتاب الله بتاع العلوم ما كنتش بسهولة ان انا ايه اغيبه كده كان يعاملني بطريقة معينة لو غيبتهم يقول لك ما تجيبش ابنك تاني

87
00:29:57.900 --> 00:30:09.550
بتاع القرآن عادي جدا. كان ممكن في اي وقت اتصل به اقول له احنا النهاردة ما فيش ليه؟ ما هو الحاجة اللي هو بيديها لي هي رخيصة في قلبي. لو كانت غالية كنت هعملها تعامل مختلف

88
00:30:10.000 --> 00:30:23.250
طب وبالنسبة للراتب ياخد اقل رواتب بتاع الانجليزي ياخد اعلى منه وبتاع العلوم ياخد اعلى منه وبتاع الماس ياخد اعلى منه وبتاع كل حاجة ياخد اعلى منه. ليه اصل ده بتاع قرآن يا شيخ ده بتاع قرآن

89
00:30:23.450 --> 00:30:41.250
اه لان هو هو على فكرة هو مش بتاع قرآن هو انت عندك رخص في قلبك للحاجة دي؟ عشان كده الموضوع ده وصل لك كده سبحان الله عند ذي العرش مكين

90
00:30:42.900 --> 00:31:08.550
مطاعم ثم امين مطاعم سم ابي  اشارة جميلة جدا ايه هي الاشارة؟ اشار ان من تكزبون وهو محمد سيصير مطاعا في الارض كما ان جبريل مطاع في السماء انتم مسمينه الامين

91
00:31:09.200 --> 00:31:35.750
محمد سيكون له مكانة ايضا ويكون مطاع في الارض ثم امين مطاع يطيع اهل السماء سمى اي مطاع في السماء امين. كما ان محمد كان صادق تم امينه تم يعني هناك

92
00:31:36.200 --> 00:32:00.600
امين لا يخون ولا يغير ولا يبدل ما فيش حرف اغيره سبحان الله الشيعة بعضهم بتلاقيه يقول ايه؟ ما يحبوش بعضهم يقول ان بعض الطوائف عندهم عندهم لقب كده اسمه خان الامين

93
00:32:01.200 --> 00:32:17.450
ايه خان الانين يقصدوا به مين؟ ان جبريل خان الرسالة وانزلها على محمد. وهي المفترض كانت تنزل على علي قبل ما تعرف ان ديت ردة وان ده مش عارف قدح الايمان والكلام ده كله قدح في العقول

94
00:32:19.150 --> 00:32:33.100
بنلعب احنا بقى مجموعة من الاطفال سبحان الله كان رايح كده في واحد قابله في الشارع فخده برضو على فكرة نفس العقلية ديت هتلاقيها عند النصارى. وعند ايه؟ في كتب التوراة في عند اليهود

95
00:32:34.050 --> 00:32:49.200
اه البركة كانت نازلة عند اه يعقوب ومين اللي اتخانق مع يعقوب فخد بركة منه وقال له ايلي ايلي لما هو يبدأ وبقى ايه لهذا يعني سبحان الله سبحان من رزق الناس عقولا

96
00:32:49.800 --> 00:33:14.350
وفارق بينهم في الايه؟ في الافهام وما صاحبكم بمجنون القرآن اقسم على جودة السند الاولاني الرسالة اللي جت لكم دي في صورة التكوير والمعلومات الغيبية دي مين اللي جابها اللي نقلها لكم جبريل عن محمد صلى الله عليه وسلم. صح؟ اه

97
00:33:14.700 --> 00:33:36.900
فصحة السند الاولاني الطرف الاولاني وهو جبريل فقد برأه الله سبحانه وتعالى ثم اتينا لطرف الاسناد التاني وهو محمد صلى الله عليه وسلم. وما صاحبكم بمجنون عارفين وكان له تمر فقال لصاحبه وهو يحاوره

98
00:33:37.300 --> 00:34:02.300
صاحبك دي مكتوبة ازاي؟ بالف ولا بدون الف قال له صاحبه وهو يحاوره ما ضل صاحبكم ما بصاحبكم من دينة اذ يقول لصاحبه لصاحبه بدون الف صح لو اختلفوا في الايمان

99
00:34:02.500 --> 00:34:32.950
يتم الايه؟ المفارقة بالف خذوها بقى لو ايمانهم مختلف فوسط الالف تيجي تفصل عدوها دي من ملح اللي ايه؟ من الملح التي تشم ولا تفرك وما صاحبكم بمجنون الطرف الاولاني وهو جبريل. الطرف الطرف التاني وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم

100
00:34:33.400 --> 00:34:48.200
وما صاحبكم وصفه بانه صاحبهم ليبين لهم ايه؟ ان هم اعرف وادرى الناس به. يعني ما قالش ايه؟ وما محمد بمجنون. لأ وما صاحبكم انتم لازم توه اربعين سنة يعني عيب عليك انك تقول كده

101
00:34:49.000 --> 00:35:04.000
عيب ده انت كنت مسميه الصادق الامين يعني هو مش اجنبي عنك انت فوجئت ان في واحد بيدعي النبوة انت مين ده؟ لا لا لا عيب وما صاحبكم ليس بمجنون

102
00:35:04.550 --> 00:35:14.600
وده برضو مهم للدعاء ان يكون لهم سيرة حسنة عند الناس كانت تيجي تقول له يا اخي طب اشتيها يا اخي الشيخ فلان ده يا اخي ده انت عارفه عيب

103
00:35:14.800 --> 00:35:29.950
عيب انت عارفه من قبل ما يطلع المنبر وعارف اخلاقه وعارف سمعته وعارف اسرته وعارف هو ابن مين وابن ناس سبحان الله وما صاحبكم بمجنون. اي ليس كما تزعمون بانه قد اصابه شيء من الذنون

104
00:35:30.450 --> 00:35:51.750
وسبحان الله اللي هم اتهموا به النبي هو اعتراف منهم ضمني بقوة القرآن يعني يقولوا على محمد ساحر صح ده اتهام زاهر لكن اعتراف باطن بان النبي اتى بالتأثير اتى بالتأثير

105
00:35:51.950 --> 00:36:07.350
وهو بيقول له بص الكلام ده بيأثر اوي بس وهو بيأسر مش عشان هو نبي لأ هو عشان هو ساحر فهم اعترفوا بالتأثير ماشي المعنى ده مهم وما صاحبكم بمجنون

106
00:36:07.500 --> 00:36:30.550
ولقد رآه بالافق المبين. هنا حصل اتصال السند يعني جبريل وصفه الله سبحانه وتعالى بصفات خمس ثم وصف النبي صلى الله عليه وسلم ووصف اللقاء اسبت الله اللقاء فجاء اتصال السند ولقد رآه بالافق المبين. رأى محمد جبريل بالافق المبين عندما نزل عليه الوحي

107
00:36:31.850 --> 00:36:53.350
وربنا يرزقنا نتكلم مرة على لقطة الغار لقطة النزول الافق هو نقطة التقاء السماء بالارض وما هو على الغيب بضنين. الغيب الوحي اللي منه اللي انتم سمعتوه في التكوير وما هو على الغيب بضنين بضنين هنا ايه

108
00:36:53.500 --> 00:37:17.050
ببخيل لكن في فرق بين البخل والضم البخل يقول لك فلان ضنين بكزا بخيل بالامور المعنوية يعني لو بخيل بالعلم بخيل بالخير وسمى ضنين اما بخيل بالحاجات الملموسة بالاكل بالشرب بالدينار بالدرهم بالجنيه

109
00:37:17.350 --> 00:37:39.250
يبقى اسمه بخيل وما هو على الغيب بضنين اقراء بظنين اي بمتهم اللي عنده شيء عزيز ربما ضن به. اما محمد لم يفعل هذا فالواحد بيزلك بيزيل في دماغك كل الاحتمالات اللي في دماغك

110
00:37:39.750 --> 00:37:56.700
فليس هو ببخيل عن الوحي وليس متهما عن الوحي. لا متهم في ان يزيد او ان ينقص. وليس بخيل اذ جاءه هذا الوحي لا يعطيكم اياه لأ بيدهولك كله وما هو ازا ما عدش باقي الاحتمال كمان ايه هو؟ وما هو بقول شيطان رجيم. يمكن كلام شيطان؟ لأ

111
00:37:56.800 --> 00:38:12.350
وما هو بقول اي القرآن بقول شيطان لان الشياطين لا تأتي بالخير يعني الشيطان مش هيجي يقول لك ايه؟ يوصيكم الله في اولادكم صح؟ الشيطان مش هيجي يحفزك ويحثك على الصدقة

112
00:38:13.050 --> 00:38:34.650
الشيطان مش هيجي يحزرك منه مش هيقول كلام يحزرك منه فالشياطين الاصل انها لا تأتي بخير ومن سبحان الله ومن جمال الكلام الخالق في الوحي ان القرآن لما وصف شجرة الزقوم

113
00:38:36.650 --> 00:38:48.450
وصفنا شجرة الزقوم دي حد منكم شافها؟ يعني لها صورة كده منتشرة على النت دي صورة نزلت من الوحي هي صورة حاجة غيبية صح؟ طب في حد منكم شاف الشيطان

114
00:38:50.200 --> 00:39:08.050
في حد منكم شاف الشيطان؟ طيب ولا شفته راسه؟ لا من جمال القرآن يوصف لك حاجة غيبية بحاجة غيبية وانت تفهم وتقول انا فهمت انها شجرة تخرج في اصل الجحيم طلعها كأنه رؤوس الشياطين

115
00:39:09.400 --> 00:39:27.600
العجيب جدا ان الناس كلها تفهم ان الاتنين غيب والاتنين انت ما شفتهمش لكن لغة الوحي تخليك بتقول ايه انا فهمت كده خلاص ولا يكون هذا الا من كلام ايه

116
00:39:29.300 --> 00:39:46.650
الخالق الذي خلق هذه النفوس في علم انه ازا قال هذا النفوس هتفهم وما هو بقول شيطان رجيم. الكلام ده يا اما يكون كلام ايه؟ كلام ساحر. كلام واحد مجنون. طب ما انتم عارفينه. ده مش مجنون. ده اعلى واحد في في الايه؟ في

117
00:39:46.650 --> 00:39:57.750
منك هو العلو وعلى واحد في الامانة واعلى واحد في الصدق واعلى واحد فحاجات كتير قوي فانتم عارفين اهو صح صح؟ طب هو مسلا بخيل ان هو متهم على الوحي ده

118
00:39:57.900 --> 00:40:19.150
هي يخفي شيء هيزود شيء؟ لا وما هو على الغيب بضمير. ازا ممكن يكون ده قول شيطان عيب عليك. ده الشيطان اصلا رجيم مرجوم مرجوم من كل النفوس يقول لك ده فلان ده شيطان يا اخي الله! حتى فاشعرهم كانوا بيذكروا الشيطان يذكروا الناس بصفات

119
00:40:19.200 --> 00:40:31.000
ويقولوا ده فلان ده شيطان. فازا انتم عارفين كويس قوي محمد مش هنا. وان الشيطان مش هيقول كده. ازا كل الاحتمالات انتهت صح فالشيطان لن يأتي بخير ولن يأتي برحمة ولا يأتي بالفضل ما عادش باقي الا ايه

120
00:40:35.850 --> 00:40:54.300
ما عدش باقي الا حاجة واحدة ايه هي ان ده زكر للعالمين. صح؟ بس قبل ما اقول لك هقول لك ايه عارف كده اما في حد بيحقق مع واحد وبعدين يقفل له كل الاحتمالات ويروح باصص له كده ويقعد يقول له ها هتروح فين

121
00:40:54.800 --> 00:41:08.400
او يقفل عليه كل الطرق عارف كده الجماعة المطاردات بتاعة اللي بتبقى في امريكا كده جه طرد واحد بالعربية سارقها فتلاقي الطيارات من فوق وبعدين العساكر تحت والبوليس وقفلوا عليه كل الطرق

122
00:41:08.950 --> 00:41:26.050
طب عدي بقى هتروح فين اه فهو الوحي عمل عليهم كماشة بان هو ايه؟ قفل له كل الاحتمالات. من الناحية المنطقية واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة ستة عشرة. وها هتعمل ايه؟ وعلى فكرة ده شيء يعني موجود كتير في الوحي

123
00:41:26.750 --> 00:41:42.800
لو تتبعتم هتلاقوا ان ده حضور مكسف في الوحي دايما يكون موجود  زي في فاطر مسلا قل ارأيتم شركائكم الذين تدعون من دون الله اللي انتم بتدعوا ايه تدعوهم من دون الله

124
00:41:42.850 --> 00:41:56.150
الناس ديت انت بتدعوهم يبقى اكيد هم ايه خلقه يبقى خلقه حاجة صح؟ ماذا خلقه من الارض؟ طب شاور لي يا سيدي قل لي يعني مسلا قل لي رب محمد اللي خالق الجبال

125
00:41:56.400 --> 00:42:16.650
ومناه اللي جايب الانهار ماشي قسم لي فهمني صح كده قل ارأيتم شركائكم الذين تدعون من دون الله؟ اروني ماذا خلقوا من الارض عاوزين نعمل درس او رومي مهم جدا انك تنتزع كلمات من القرآن

126
00:42:16.750 --> 00:42:30.650
اروني ماذا خلقوا من الارض؟ وروني ما لا ما فيش ما فيش من الارض. يبقى اكيد ايه؟ لهم شرك في السماوات. يمكن السماوات دول هم شركة زي ما انت بتبقى شريك كده في عربية ولا شريك في اي قصر

127
00:42:30.650 --> 00:42:47.600
مصر ولا شريك في عقار ولا شريك في ارض يمكن هم شراكة ام لهم شرك في السماوات لا دي ولا دي يبقى معهم كتاب بقى نزلنا لهم كتاب زي ما نزلنا على محمد ام اتيناهم كتابا فهم على بينة منه

128
00:42:47.900 --> 00:43:07.000
ايه الجواب ما فيش جواب في في اسئلة الوحي بيسيبك ان دماغك يحصل لها ايرور بيحصل كده ايه؟ هوب تحس ان هي ايه قفشت بل ان يعظ الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا

129
00:43:07.100 --> 00:43:18.600
مجرد ما تطلع من الاية دي الاية اللي بعدها ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا. تحس ان السما ممكن تقع على دماغك اللي قاعدة دي فصلت دي فتلاقي الوحي

130
00:43:19.300 --> 00:43:39.850
كسيرا ما تلاقي الوحي يزنقك الزنقة دي. يزنق الدماغ دي دي سبق قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله طب ادعوه لا يملكون مثقال ذرة في السماوات. يمكن هم ماسكين انت بتدعي حد. يمكن وانت بتدعو واحد بتدعو واحد ماسك له زرة في السماوات

131
00:43:40.200 --> 00:43:58.100
مش له فدان له زرة فطبعا انت ايه اه الاية بتقول لك ايه؟ ادع اللي انت زعمت مين هم بقى؟ لا يملكون مثقال ذرة في السماوات. فتلاقي دماغك يمكن يبقى ماسك حاجة في الارض ولا في الارض

132
00:43:59.550 --> 00:44:21.850
طيب هم لا يملكون بس ممكن يكونوا شركا وما لهم فيهما من شرك طب اكيد لهم ايه لهم عون وفيه اتصال وما لهم منهم من ظهير يبقى اكيد فيه شفاعة يمكن حد ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له

133
00:44:23.900 --> 00:44:41.550
الكلام ده لو تتبعتوه في الوحي هتلاقوه مكسف. موجود بكسافة عالية جدا فعشان كده فاين تزهبون هتروح فين هو انت بتقرأ في الذاريات هتلاقي كده برضو تلاقي الزريات بتقول لك ايه

134
00:44:41.700 --> 00:44:51.700
والسماء بعد ما ذكر الله سبحانه وتعالى انبياء انا ما اعرفش انا ليه رحت في الحتة ديت طب ما بقى بص واحنا هنخلص التكوير النهاردة بقى تهت رحت لازم تخلص

135
00:44:51.700 --> 00:45:20.250
آآ فبعد ما ذكر الله سبحانه وتعالى قوم موسى وقوما آآ نوح وقبلهم آآ عاد قال الله سبحانه وتعالى بعد ما الكل ضاع والسماء بنيناها بايد وانا لموسعون  السما؟ اه احنا اللي بانينا

136
00:45:20.750 --> 00:45:35.650
طب والارض؟ فرشناها فنعم الماهر. يبقى السماء بتاعتنا والارض بتاعتنا طب اللي بينهم ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. هتروح فين يا نجم؟ ما لكش اي مكان تاني الا اكتر له. ففروا الى الله

137
00:45:35.800 --> 00:45:58.200
على فكرة ففروا الى الله دي ودي من الحاجات الجميلة في الوحي ان الوحي بيزنق دماغك ويهجم على قلبك لدرجة ان قلبك بينطق قبل لسانك يعني لو انت عايش مع سورة الزاريات وماشي كده بهدوء. وبتقول والسماء بنيناها بايد واما لموسعون. والارض فرشناها فنعما ماهينا

138
00:45:58.200 --> 00:46:16.100
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. هتلاقي قلبك بيقول ايه؟ ففر بقى الى الله يا محمد ما عدش فيه الطريق ده سبحان الله! هنا برضو صورة التكوير بتقول لك خلي بالك الشمس هتكور والنجوم هتنكدر وو والجنة هتقرب والنار

139
00:46:16.550 --> 00:46:33.950
ومرة واحدة علمت نفس ما احضرت والكلام ده نقسم بالله ان الكلام ده ما فيه نقاش. وان زي ما الظلام هيمشي والنهار هييجي ان الحق هو اللي ايه هيكون ابليس. الحق اللي جايبه مين؟ اللي جايبه

140
00:46:34.300 --> 00:46:56.000
محمد من طريق جبريل وان ده كلام رب العالمين. حطه روحوا فين هتروح فين دي؟ المفترض انت تقولها بقلبك قبل لسانك ما عدش فيه مفر هروح فين؟ فاين تزهبون؟ اين تزهب عقولكم؟ ما الذي يمنعكم من الايمان؟ ما دام القرآن بالصفة ديت وما دام اللي جاي به بالامانة دي. وما دام امين

141
00:46:56.000 --> 00:47:17.900
وامين الارض بينهم الاتصال العالي ده فما عندكش حجة في التكزيب ان هو الا ذكر ان هو اي القرآن ذكر للعالمين. ان زودمت دعوة عالمية وفيها اشارة انه سينتشر مع ضعف هؤلاء في مكة. احنا لسة يا جماعة اول عشر سور نازلة

142
00:47:18.400 --> 00:47:31.300
والواحد يقول ايه؟ زكر للعالمين. ده العالمين ده احنا مش عارفين نقعد في دار الارقم ان الارقم لوحدنا فالقرآن بيربي نفوس عزيزة جدا بدري نفوسهم تبقى في حتة تانية خالص

143
00:47:35.800 --> 00:48:00.150
عشان كده ان هو الا ذكر للعالمين لكن مش لكل انسان لابد يكون لديه رغبة في فهم القرآن والاستقامة لمن شاء لمن شاء منكم ان يستقيم اختزال الاعمال المفيدة يوم القيامة في كلمة الاستقامة. خلصت كده اللي انا كنت عاوز اقوله لكم. عاوز امان امسك الاستقامة. بس كده خلاص

144
00:48:01.100 --> 00:48:25.800
دي الحاجة الوحيدة اللي هتنجيك الحاجة الوحيدة اللي هتنجيه هتنجيك من ايه بقى؟ من كل اللي انتم شفتوه ده لمن شاء منكم ان يستقيم. نسأل الله العفو والعافية. وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين

145
00:48:26.000 --> 00:48:46.100
لن ينفعك ويأمنك في اليوم ده الا الاستقامة. عشان كده احنا عاوزين الاستقامة يا جماعة تكون حاجة سابتة عندنا ناس كتير بتتكلم على علو الهمة. خطاب علو الهمة احيانا بيكون مؤزي احيانا بيكون مؤزي ليه بيكون مؤزي احيانا

146
00:48:47.750 --> 00:49:00.950
السطر اللي جاي ده اللي انا هقوله ده الدقيقة اللي انا هقولها ديت هي دي هتكون مربط السلسلة بعد كده. فركزوا معي ليه بيكون خطاب ده احيانا بيكون مؤزي؟ لان علو الهمة مبني على الانجازات

147
00:49:02.400 --> 00:49:20.650
صح؟ فلان ده عمل كزا يعني انجز لكن خطاب الاستقامة مبني على تكوين العادات اليومية الاستقامة دي يعني بيصلي بيعمل النوافل بيعمل الحاجات اللي ايه البسيطة خطاب الاستقامة يناسب الجميع خطاب علو الهمة قد لا يناسب الجميع

148
00:49:21.000 --> 00:49:40.100
مصطفى صادق الرفيع له كلمة في غاية العمق. بيقول ايه بيقول ان الناس بتتخرج من المدرسة فتسألهم الحياة ماذا تعودتم؟ لا مازا تعلمتم عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ الخير عادة

149
00:49:40.450 --> 00:49:54.850
الخير عادة هو ده اللي احنا عاوزينه بقى احنا عاوزين نمسك في الاستقامة طب هنمسك في الاستقامة ازاي؟ شوفوا ابو هريرة بيقول اوصاني خليل بتلات حاجات ايه هم التلات حاجات؟ عادة في النهار

150
00:49:55.250 --> 00:50:13.500
وعاد بالليل وعاد شهريا وصنف صلاة الضحى واوصاني خليلي بصلاة الوتر ادي دي عادة في النهار ودي عادة بالليل. وان اصوم من كل ايه شهر سلاسة ايام دي عادة شهرية

151
00:50:13.800 --> 00:50:31.250
فاوصاه النبي صلى الله عليه وسلم بالعادات حاجات كده يكونها ديمة الحاجات دي دي اللي تجيب الاستقامة. ولو خدتوا بالكم الحاجات دي تقيلة ولا خفيفة اني ركعة الوتر وركعتي الضحى وصيام تلات ايام. حاجات خفيفة صح

152
00:50:31.350 --> 00:50:47.000
اهو ده كأن العلماء قالوا كأن ابو هريرة لانشغاله بالعلم النبي صلى الله عليه وسلم قال له على حاجات لان هو مشغول فادى له حاجات ايه اوعى تقل عنها وانت مشغول بالعلم

153
00:50:49.350 --> 00:51:07.750
فنرجع ونقول الحاجة الوحيدة اللي هتنفعك انك تكون عادات ترتبط بالاستقامة. عشان كده السلسلة ديت انا كنت هسميها كيف الاول. وبعدين انا بحب الالفاز اللي تبقى مرتبطة بالوحي. فخليتها امن

154
00:51:08.100 --> 00:51:25.300
عشان هتكلم فيها كيف نكون في امان عند القبر وعند البعس كيف نكون في امان عند البعس؟ كيف نثقل الموازين؟ كيف نرتفع في الدرجات؟ كيف نستلم الكتاب باليمين. كيف كيف كيف

155
00:51:25.850 --> 00:51:45.150
كيف دي اللي هي ايه روشتات الاستقامة وهنتكلم على روشتات ترتبط بالاستقامة تخلينا نكون عادات في حياتنا اعداد بسيطة خالص عشان نبقى ايه؟ لمن شاء منكم ان يستقيموا وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين

156
00:51:46.100 --> 00:52:05.550
يا سلام وده معنى مهم جدا هختم به وهو يعني احيانا بيعمل لبس لكن خليني يعني قبل الختام ده اقول لا يستقيم الا الذي يتزكر الدار الاخرة لان الاستقامة جت في نهاية التكوير صح؟ اه

157
00:52:05.700 --> 00:52:24.750
اللي هيعيش المفاهيم بتاعة التكوير هيلاقيه لوحده دول يا عم الشيخ انا عاوز اكون من اهل استقامة لمن شاء منكم وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين لا مشيئة ستنفذ في هذا الكون الا بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى

158
00:52:26.300 --> 00:52:41.150
طيب هل انا لان بعض الناس هنا بيجي يطرح اسئلة هل احنا احرار ولا غير احرار انا حر في الاختيار ولا لا؟ الكلام ده انا قلته كتير لكن لعله مناسب ان انا اختم به في سورة التقرير

159
00:52:41.250 --> 00:53:00.900
الا وهو عاوزين نفرق يا جماعة بين الاختيار والازن في الاختيار الاختيار والازن في الاختيار انت ربنا اداك القدرة على الاختيار صح يعني اداك القدرة انك تسرق انت ايدك ممكن تسرق

160
00:53:01.100 --> 00:53:20.100
لكن هل ازن لك بالسرقة ام لم يأذن لك اه عشان كده اما تيجي تقول لي الحرية اقول لك اه ربنا اداك حرية بس هي الحرية دي حريتين الحرية ديت يا ترى ديت حرية اختيار ولا حرية

161
00:53:20.300 --> 00:53:42.500
مسئولية الاختيار اه ربنا اقدرك عليه لكن لم يأزن لك عشان كده لا اكراه في الدين لا تعني لا انكار في الدين. فاهمين الفرق بين الاتنين لا اكراه في الدين. هل تساوي لا انكار في الدين

162
00:53:43.650 --> 00:54:01.100
لا انا مش هاكرهك لكن سانكر عليك وهقول لك ان اللي انت فيه ده غي وهقول لك فمن يكفر بالطاغوت واخدين بالكم؟ لان كمل الاية لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي

163
00:54:01.400 --> 00:54:21.750
مش معنى كده ان انا هساوي بين الرشد والغيب واسيبهم لأ هقول لك ان ده منكر وان ده غي وان دي زلمات واخدين بالكم فالمعنى ده مهم جدا جدا استيعابه. في فرق بين الحرية

164
00:54:22.300 --> 00:54:36.450
بمعنى ان ربنا اداني القدرة على الاختيار والفرق بين الازن في الاختيار اذا ما حدش كل شوية يقول لك ايه انا براحتي ربنا قال ايه؟ لمن شاء انا مش عاوز دية. انا عاوز كزا. لا سننكر عليك

165
00:54:36.700 --> 00:54:53.900
واحيانا سنمنعك انك تؤزي غيرك لان دي برضو من الحاجات الجميلة وهنتكلم فيها في سورة النور المجتمعات الاسلام بينزر للامة ان هي مجموعة من الاسر بتكون مجتمع مش مجموعة من الافراد بتكون مجتمع

166
00:54:54.750 --> 00:55:07.800
طيب ايه الفرق بين الفلسفتين؟ الفلسفة الليبرالية اللي بتقول ان احنا مجموعة من الافراد وبالتالي كل فرد حر يعمل اللي هو عاوزه يتجوز قطة يتجوز آآ واحد زيه يعمل اللي هو نفسه فيه

167
00:55:08.300 --> 00:55:23.500
لكن احنا في الاسلام بنقول لا. المجتمعات لا تبنى الا من مجموعة من الاسر صعوبا وقبائل مش افراد معنى ده هفصل فيه ان شاء الله في لقاءات النور ان يسر الله لنا النور

168
00:55:23.950 --> 00:55:30.900
اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم. وجزاكم الله خيرا