الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس القراءة قراءتي لسنن الامام ابي داوود سليمان ابن الاشعث السجستاني رحمه الله تعالى عصر الاربعاء الخامس والعشرين من شهر ذي الحجة عام تسعة وثلاثين
اربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكنا قد وقفنا على كتاب الصلاة فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا التوفيق والسداد والهدى والرشاد. نعم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين والمسلمات يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي داوود سليمان ابن الاشعث الازديس رحمه الله تعالى انه قال في كتاب السنن بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصلاة باب فرض الصلاة. حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عمه ابي سهيل
ابن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اهل نجد ثائر الرأس يسمع دوي صوته ولا يفضه ما يقول حتى دنا فاذا
هو يسأل عن الاسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة؟ قال هل علي غيرهن؟ قال لا الا ان تطوع قال وذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
صيام شهر رمضان قال هل علي غيره؟ قال لا الا انت الطواع. قال وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها؟ قال لا الا ان تطوع فادبر الرجل وهو
فيقول والله لا ازيد على هذا ولا انقص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم افلح ان صدق. قال حدثنا سليمان ابن داوود قال حدثنا اسماعيل ابن جعفر المدني عن ابي سهيل النافع ابن مالك ابن ابي عامر باسناده بهذا الحديث انه قال افلح وابي ان صدق دخل الجنة وابيه
ان صدق باب المواقيت حدثنا مصر معنا ان قوله وابيه ليس قسما هذا اذا ثبت. وان المراد اي جعل اي صار ابوه فداء له هذا معناه. نعم. قال حدثنا يحيى عن سفيان حدثنا عبدالرحمن
ابو داوود هو عبد الرحمن ابن حارث ابن عياش ابن ابي ربيعة عن حكيم ابن حكيم عن نافع ابن جبير ابن مطعم عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال رسول الله صلى الله
وسلم امن جبريل عند البيت مرتين فصلى بي الظهرا حين زادت الشمس وكانت قدر الشراك مصلى بي العصر حين كان ظله مثله وصلى بها يعني المغرب حين الصائم وصلى به العشاء حين غاب الشفق وصلى بي الفجر حين حرم الطعام واشرب على الصائم. فلما كان الغد صلى بين الظهر حين كان ظله مثله وصلى بها العصر
اين كان ظنه مثليه؟ وصلى بي المغرب حين افطر الصائم وصلى بالعشاء لا ثلث الليل وصلى بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين. قال حدثنا محمد وسلمة المرادية قال حدثنا ابن ابي عن اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان عمر ابن عبد
كان قاعدا على المنبر فاخر العصر شيئا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلام قد اخبر محمدا صلى الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر ما تقول فقال عروة سمعت بشير
ابن ابي مسعود يقول سمعت ابا مسعود الانصاري رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نزل جبريل عليه السلام امرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه. يحسب باصابعه خمس صلوات فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر حين تزول
وربما اخرها حين يشتد ورأيت المصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصغرى فينصرف فينصرف الرجل من الصاد فيأتي الى الحنيفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حين حتى يجتمع الناس وصلى الصبح مرة بغنس
ثم صل الله مرة اخرى فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغنيس ولم يعد الى ان يصفر. قال ابو داوود وهذا الحديث عن الزهري معمر ومالك ومالك وابن عيينة وشعيب ابن ابي حمزة والليث ابن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلى فيه ولم يفسروه. وكذلك ايضا روى هشام العروة وحبيب
وبمرزوق عن عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا. عن النبي صلى الله عليه وسلم المغرب قال ثم جاءوا للمغرب حين غبت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا. قال ابو داوود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ثم صلى بي المغرب يعني من
خذ وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية عن ابن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حدثنا مسدد
عبد الله ابن داوود قال حدثنا بدر ابن عثمان قال حدثنا ابو بكر وابي موسى عن ابي موسى رضي الله عنه ونسائي من سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مواقيت الصلاة فلم يرد عليه شيئا حتى امر بلال فاقام الفجر
انشق الفجر فصلى حين صم حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه. او ان الرجل لا يعرف من الى جنبه ثم امر بلال فاقام الظهر حين زادت الشمس حتى قال القائل انتصر النار
وهو اعلم ثم مر بالهلال فاقام العصر والشمس فاقام المغرب حين غبت الشمس وامر بلالا فاقام عشاء حين غبى الشفق فلما كان من الغد صلى الفجر وانصره فقمت فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصلى العصر وقد اصفرت الشمس وقال امسى وصلى المغرب حين
قبل ان يغيب الشفق وصلى العشاء الى ثلث الليل ثم قال اين السائل عن وقت الصلاة الوقت فيما بين هذين؟ قال ابو داوود روى سليمان موسى عن عطايا عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم في المغرب نحو هذا قال ثم صلى العشاء قال بعضهم الى ثلوث الليل وقال بعضهم الى شطره وكذلك رواه ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه
عليه وسلم. قال حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن قتادة رضي الله تعالى عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر الصلاة وقت العصر ما لم تصفر الشمس وقت المغرب ولم يسقط فور الشفق
ووقت العشاء الى نصف الليل ووقت صلاة الفجر ما لم تطلع الشمس باب وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان يصليها؟ قال حدثنا مسلم ابراهيم قال حدثنا يبعد عن سعد ابراهيم عن محمد ابن عمر وهو ابن الحسن انه قال سألنا جابر عن وقت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب
اذا غربت الشمس والعشاء اذا كثر الناس وعجل واذا ضل اخر والصبح بغلس. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي المنهار عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلط اذا زالت الشمس ويصلي العصر وان احدنا ليذهب الى اقصى المدينة ويرجع والشمس حية ونسيت المغرب وكان لا يبالي تأخير العشائي الى ثلث الليل قال ثم قال الى شطر الليل قال وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها. وكان يصلي الصبح ويعرف احدنا جليسه الذي كان
وهو كان يقرأ فيها من من الستين الى المئة باب وقت صلاة الظهر. قال حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قال حدثنا عباد ابن عباد قال حدثنا ما محمد ابن عن سعيد بن حارث الانصاري عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه انه قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصى لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد
وعليها لشدة الحر. قال حدثنا عثمان ابن الشيخ قال حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي ما لك الاشجعي سعد ابن طارق عن كثير ابن مدرك. عن الاسود ان عبد الله ابن مسعود رضي الله
جعل عنه قال كانت قدر صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الى خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الى سبعة اقدام. قال حدثنا ابو نويد
اخبرني ابو الحسن قال ابو داوود ابو الحسن هو مهاجر. قال سمعت زيدا وهب يقول وسمعت ابا ذر رضي الله تعالى عنه يقول كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فاراد
المؤذن ويؤذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يؤذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا حتى رأينا في حتى رأينا فيها التنور ثم قال ان شدة جهنم فاذا اشتد الحرب فابردوا بالصلاة. قال حدثنا يزيد ابن خادم قال حدثنا يزيد ابن خالد ابن ما وهب الهمداني وقتيمة ابن سعيد الثقفي
ان الذي تحدثهم عن ميليشيا عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا اشتد الحرب فابردوا عن الصلاة قال ابنوهم بالصلاة فان شدة الحر من فيح جاء
قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا حماد عن اسماعيل بن حرب عند ان بلالا كان يؤدن الظهر اذا دحضت الشمس. باب وقت صلاة العصر قال حدثنا عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الى العوالي والشمس مرتفعة
قال حدثنا الحسن بن علي قال اخبرنا قال والعوالي على ميلين او ثلاثة وقال واحسبه قال واربعة قال حدثنا يوسف بن موسى وقال انه معنى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها
يزيد ابن عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان عن ابيه عن جده علي ابن شيبان رضي الله تعالى عنه انه قال قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فكان يؤخر العصر ما دامت الشمس
بيضاء نقية. هذا الحديث مخالف لما سبق من الاحاديث وهو حديث ضعيف. في سنده محمد ابن يزيد اليماني اخرج له ابو داوود وهو مجهول وكذلك يزيد ابن عبد الرحمن ابن علي ابن شيبان ايضا اخرج له ابو داوود وهو مجهول. نعم
قال حدثنا عثمان ابن حدثنا يحيى رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم الخندق حبسونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا. قال حدثنا قال مالك عن زيد نسمع عن قعقاع بن حكم الاعنبي وموسى مولى عائشة انه قال
امرتني عائشة رضي الله عنها ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا ابلغت هذه الاية فاذني حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عائشة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثني محمد ابن جعفر قال
انه قال انه قال يحدث عن عروة ابن الزبير عن زيد ابن ثابت رضي الله تعالى عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منها فنزلت حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين
يعني العصر العصر قبل صلاتين وبعدها صلاتين وهذا هو ارجح الاقوال اولا لنصوص حديث الوارد في ذلك ثالثا من جهة المعنى. نعم. قال حدثنا حسن ابن ربيعي قال حدثني ابن المبارك عن ابيه عن ابي عباس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك وما ادراك ما الفجر ركعة قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك. ولحدثنا عن النبي عن مالك علي ابن عبد الرحمن انه قال دخلنا على
بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيلا صلاته او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتى
اذا اصبحت الشمس فكانت بين قرني شيطان او على قدمي شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا. قال حدث عبد الله ابن مسلمة عن مالك عن عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تموته صلاة العصر فكأنما اوتر اهله وماله. قال ابو داوودا واختلف على ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال وتر. قال حدثنا واوتر بمعنى واحد. وهذا
يجوز في اللغة مثل والرخاء وارخ. ومثل تقول تاريخ وتاريخ. نعم. قال حدثنا محمود انه قال قال ابو عمر يعني الاوزاعي وذلك ان ترى ما على الارض من الشمس صفرا باب وقت المغرب قال حدثنا قال حدثنا حماد عن ثابت
ما لك رضي الله عنه انه قال كنا نصلي المولد مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم نرمي ثم نرمي فيرى احدنا موضع نبله. قال حدثنا عمرو بن علي طعن صفوان بن عيسى عن يزيد بن ابي عويد عن سلامة ابن
قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها ابن عبد الله انه قال قدم علينا ابو ايوب غازي وعقبة بن عامر يومئذ على مصر فقال
شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير قال على الفطرة ما لم يؤخر المغرب الا ان تشتبك النجوم باب وقت انشاء الاخرة
قال حدثنا مسند بشير عن بشير ابن احد عن بشير ابن ثابت عن حبيبه رضي الله عنه انه قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة صلاة العشاء الاخرة كان النبي صلى الله عليه وسلم
يصليها لسقوط القمر لثالثة. قال حدثنا عثمان بن يسيف عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه انه قال واكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم
عيسى فخرج فقال حين اخرج اتنتظرون هذه الصلاة؟ لولا ان تثقل على امتي بهم هذه الساعة ثم امر المؤذن فاقام الصلاة قال حدثنا عمر بن عثمان الحمصي قال حدثنا ابي قال حدثنا حديث عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد
تكوني انه سمع معاذ بن جبير رضي الله تعالى عنه يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة العذب فاخر حتى ظن الظن انه ليس بخارج والقائل منا يقول صلى فان له فانا
كذلك حتى اخرج النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاسناد كلهم شاميون بل وكلهم حمصيون على وجه الاخص ابتداء من عمرو ابن عثمان الحمصي وابوه عثمان الحمصي وحريز ابن عثمان الحمصي وراشد ابن سعد الحمصي وعاصم ابن حميد السكوني الحمصي ومعاذ ابن جبل الحمصي
المدنية اولا الحمصية الشامية ثانيا ووفاتا. نعم. قال حدثنا موسى المفضل قال حدثنا داوود عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه انه قال صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العتبة فلم يخرج حتى مضى نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد
لو اخذوا ورجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة. ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الى شطر الليل الصبح ما يعرفن من الغلسة. قال حدنا يسحاب ابن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عاصي ابن عمر ابن قتادة ابن النعمان عن محمود ابن لبيد. الرافع ابن خديجة رضي الله تعالى عنه انه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اصبحوا بالصبح فانه اعظم لاجوركم او اعظم للاجر. باب المحافظة على الصلوات قال اخبرنا محمد ابن ظرف عن زيد ابن اسلم قال زعم ابو محمد ان الوتر واجب فقال الصامت رضي الله عنه كذب ابو محمد
اشهدوا اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول خمس صلوات اثامهن الله عز وجل من من احسن وضوءهن وصلى وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له على الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له على الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه. قال حدثنا
ابن عبدالله الخزاعي هو عبدالله بن عثمان قال حدثنا عبد الله بن عمر عن قاسم الغنام عن بعض امهاته عن امه فروة رضي الله تعالى عنها انها قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي الاعمال افضل؟ قال الصلاة في
يوم يعطي قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلى الله عليه وسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل قال حدثنا مسلم قال حدثنا
يعني اسماعيل ابن ابي خالد قال احدثنا عن ابيه رضي الله عنه انه قال سأله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلى قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال انت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل كل ذلك يقول سمعت
سمعته اذني ومعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته يقول ذلك. هنا في الحديث اربع مئة وستة وعشرين اه مكتوب قال في حديثه عن عمة له هذا فيه نظر الصواب عن عمة لها لان عن
قاسم ابن غنام عن بعظ امهاته عن ام فروة. وفي رواية عن بعظ امهاته عن عمة لها. فهمنا الان؟ فهي عمة لهذه الام لانه قال عن بعض امهاته وهذه لا تعرف عن ام عن ام فروة هذا الاسناد الاول ثم قال
قال الخزاعي في حديثه عن عمة لها يقال لها ام فروة. يعني القائل هي بعظ الامهات وليس حتى يذكر الظمير. نعم. قال حدثنا عمرو ابن عون قال اخبرنا خالد عن داوود عن ابي حرب بن الاسود عن عبد الله بن فضات عن ابيه رضي الله عنه انه قال
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان فيما علمني واحافظ على الصلوات الخمس قال قلت ان هذه ساعات لي فيها اشغال فمرني بامر جمع اذا انا فعلته اجزى عنه
فقال حافظ على العصرين وما كانت باللغة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها قال ابن الاعرابي حدثنا محمد بن عبدالملك الغواصون عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا عمران وقال حدثنا
قتادة وابانوا كلاهما عن قيد العصر عن ام الدرداء عن ابي الدرداء رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من جاء بهن مع ايمان دخل الجنة من
وهو عن الصلوات الخمس على وضوءهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان وحج البيت ان استطاع اليه سبيلا واعطى الزكاة طيبة بها نفس الدرداء قال حدثنا احياء شريح المصري قال حدثنا بقية عن ضبارة بن عبدالله بن ابي سليكل الهني قال اخبرني ابن نافع عن ابن الزهري انه قال قال سعيد المسيب
ان باقتانة من ربعي اخبره انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل اني فرضت على امتك خمس صلوات وعهدت عندي عهدا انه من جاء يحافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي. باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت قال
عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون قلت يا رسول الله فمات موني قال صل الصلاة في وقتها فان ادركتها معهم فصلي. فانها لك نافلة. قال حدثنا عبد الرحمن ابراهيم الدمشقي قال حدثنا واذا قال
حدثنا زعيما قال حدثني حسن عن عبد الرحمن ابن سابق عن عمرو ابن الاودي انه قال قدم علينا رسولا قال قدم علينا معاذ ابن جميل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم علينا؟ قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت قال فالقيت فالقيت محبتي عليه
فما فارقته حتى دفنت حتى دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الى افقه الناس بعد وفاة عبد الله ابن مسعود فلزمته حتى مات فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقات؟ قلت فما تأمرني ندركني ذلك يا رسول الله؟ قال صل الصلاة في ميقاتها واجعل صلاتك معهم
قال حدثنا محمد ابن قدامة ابن يعين قال حدثنا جريم عن المنصور عن هلال ابن يساف عن ابي المثنى عن ابن اختي عبادة ابن الصامت عن عبادة الصامت حدثنا محمد بن سليمان الانبري قال حدثنا عن سفيان المعنى عن من صنع عن ابي المثنى الحمصي عن ابي عن ابي ابن ابن امرأة
الصامت رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعد امراء تشغلهم مشيا وعن سافر وقتها حتى اذا وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول
اوصلني معهم؟ قال نعم ان شئت وقال سفيان ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شئت. قال حدثنا قال حدثنا ابو هاشم يعني الزعفران ولا حدثني القبلة ولباب من نام عن صلاة او نسيها ونحدثنا احد الصالحين قال احدث ابواب قال اخبرني عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر
حتى اذا ادركنا القرار عرضنا السماء قال بلال وقال لبلال نكلأ لنا الليلة فقال فغلبت بلالا عينه عيناه وهو مستير الى راحلته فلم يستقمن النبي صلى الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتى ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ
اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي فاقتادوا فاقتادوا رواحلهم شيئا ثم توضأ النبي صلى الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصليها اذا ذكرها فان الله تعالى قال اقم الصلاة للذكرى قال يونس وكان ابن الشهاب يقرأها كذلك قال احمد
يعني عن يونس في هذا الحديث للذكرى قال احمد الكرم اي الكرأ اي معاذ قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى عن ابي هريرة رضي الله عنه بهذا الخبر انه قال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام الصلاة
روى ابو داوود رواه مالك وسفيان ابن عيينة والاوزعي وعبد الرزاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم يسنده منهم احد الا وابان العطار عن معمر. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا محمد عن ثابت ابنائي عن عبد الله ابن رباعي الانصاري. رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم
من كان في سبيل له فمن رسول الله صلى الله عليه وسلم وملت معه. فقال انظر فقلت هذا رجل هذان راكبان وهؤلاء ثلاثة حتى صرنا سبعة. فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر
فضولي بعد اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية ثم نزلوا فدوى واذن بلال فصلوا ركعتي الفجر ثم صلوا الفجر وركبوا فقال بعضهم لبعض قد فرطنا في صلاتنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا ساء احدكم عن صلاته فليصلها حين يذكرها
ومن الغد للوقت. قال حدثنا علي ابن اصل قال حدثنا وهب احدث الاسود ابن شيماء قال حدثنا خالد بن سمير انه قال قدم علينا عبدالله بن رابع الانصاري والمدينة وكانت الانصار تفقهوا بعد دثنا قال حدثني ابو قذارة الانصاري رضي الله تعالى عنه فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بعث رسول الله
مجلس الامراء بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة. فقمنا وهي فقمنا وهيلين لصلاتنا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم رويدا رويدا حتى اذا الشمس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركع فقام من كان يركعهما ولم ومن لم يكن يركعهما
كعاهما فثم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ينادى بالصلاة من نودي بها فقام رسول الله فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى بها فلما انصرف قال الا انا نحمد الله انا
لم يكن في شيء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فاصلها الناشاء. فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد صالحا فليقضي معها مثلها. هذه الرواية فليقظي معها مثلها رواية شاذة. الصواب انه اذا صلي يأتي الصلاة
فيها من الغد الا ان يقال ان المراد فليقضي آآ من الغد مثلها اي في وقتها ممكن. لكن هذه رواية شاذة والشذوذ اتى من من جهة خالد ابن السمير فهو صدوق يهم. نعم. قال حدثنا عمرو بن معاوية قال اخبر
عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه في هذا الخبر انه قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء ورد احد شاز قم فذ بالصلاة فقاموا
صاروا حتى اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلى الله عليه وسلم وصلينا بالناس. قال احدثنا ان ندم قال احدثنا عبد الله بن ميقات عن ابيه رضي الله عنه والنبي صلى الله عليه وسلم قال فتوضأ حين ارتفعت الشمس فصلى
ولا حديث ابن عباس عن بريم قال حدثنا سليمان ابن داوود وهو الطيلسي وقال حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالنوم
تفريط وانما تفريظ في اللحظة ان تؤخر ان تؤخر صلاة حتى يدخل وقت اخرى. ولحدثنا محمد قال اخبرنا همام عن قتادة عن اسم مالك رضي الله تعالى عنه. النبي صلى الله عليه وسلم قال
من نسي صلاة لم يفصلها اذا ذكرها لا كفرت لها الا ذلك. قال حدثناه عن خالد عن يونس عن الحسن ابن حصين رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مسير له فنام
صلاة الفجر بس او بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتى استقلت الشمس ثم امر مؤذنا فاذن فصلى ركعتين قبل الفجر ثم قام ثم صلى الفجر قال ان عبد الله ابن يزيد حدثهم عن ابن عباس يعني القطباني
حدثهم ان ان زبرطان حدثه عن عمه عمرو ابن امية الطمري رضي الله تعالى عنه انه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره عن الصبح
عن الشمس فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلا من فاذن ثم توضأوا وصلوا ركعتي الفجر ثم الصلاة فصلى بهم صلاة الصبح
قال حدثنا مبشر يعني الحلبي قال حدثنا عثمان قال حدثني يزيد ابن صالحا رضي الله تعالى عنهما كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضأ يعني النبي صلى الله عليه وسلم
لم يلد منه التراب ثم امر بلال فاذن ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم وركع ركعتين غير عاجل ثم قام ثم قال لي بلال ان اقم الصلاة ثم صلى وهو غير عاجل
قال عن حجاج عن يزيد ابن صبيح قال حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال حدثنا مؤمل بن الفضل قال احدنا الوليد عن عثمان عن يزيد ابن صنيح ابن اخ ابن اخ النجاشي في هذا الخبر قال حدثنا محمد
محمد ومن يكلهمنا فقال بلال انا فناموا حتى طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال وفعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام اونسي صح حديث ابن مسعود ففيه دلالة ان النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه آآ واصحابه رضوان الله تعالى عليهم ناموا عن صلاة
الفجر مرتين مرة في غزوة آآ الحديبية كما في رواية ابن مسعود ومرة في قصة بلال آآ اه ايضا في غزوة تبوك في قفولهم الى المدينة. والله اعلم. وقال بعض العلماء ان حديث ابن مسعود
صحيح دون ذكر زمن الحديبية. فان هذا الشعب. فاذا كان هذا شاذا فتكون القصة واحدة. والا فهما قصتان. نعم باب في بناء المساجد قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد الصباح بن سفيان قال اخبرنا سفيان بن عيسى عن سفيان عن سفيان الثوري عن ابي فزارة عن يزيد ابن الاصم يعني ابن عباس رضي الله عنه
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وامرت بتشييد المساجد قال ابن عباس اني اتزخرف لا تزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى عنان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد
عن محمد ابن عبد الله ابن عياض عن عثمان ابن عن عثمان ابن ابي العاص رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان يجعل مسجد الطائف حيث كان طواغيهم. قال حدثنا
محمد ابن يحيى ابن فارس ومجاهد ابن موسى وهو اتم قال احدثنا يعقوب ابراهيم قال احدثنا ابي عن صالح قال احدثنا نافع ان عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما اخبره ان المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
مبنيا باللبن والجليد وعمدوه قال مجاهد عام عموده خشب النخل. فلم يزد فيه ابو بكر شيئا وزاد فيه عمر وبناه على بناء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم باللبن والجيد واعاد عمده. قال مجاهد عموده خشبة وغيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بحجارة منقوصة
وجعل عمله من حجارة منقوصة وسقف وسقفه بالساج قال مجاهد وسقفه وسقفه الساج. قال ابو داوود القصة واي الجسم؟ قال حدثنا محمد واحد مجاهد مجاهد قال وسقفه الساج يعني كانه يخبر واما الرواية الاولى وسقفه بالساج. نعم
قال رحمه الله تعالى حددنا محمد بن حادث قال حدثنا عبيد الله لموسى عن شيء بن عن فراش عن عطية عن ابن عمر رضي الله عنهما ان مسجد النبي صلى الله عليه وسلم كانت زواله
على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مضلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر رضي الله عنه فبناها بجذع النخل وهو وبجريد النخل ثم انها نخلة
في انقلابات عثمان رضي الله عنه فبناها بالأجر فلم تزل ثابتة حتى الآن. قال حدثنا مسند قال عن ابي التياح عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه انه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
فنزل في علو المدينة في حين يقال لهم بنو عمرو بن عوف ثم اصيب بالنجر فجاءوا متقلدين اسموفهم فقال انس فكان ينظر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع راحلته
ندفه وملأ بين النجان حوله حتى القى بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حين ادركته الصلاة ويصلي في موارد الغنم وانه وامر ببناء المسجد فارسل النجار فقال يا بني النجار ثامنون بحيضكم هذا فقال والله لا نطلب ثمنه الا الى الله. قال نفس ما كان فيه ما اقول لكم كانت
في قبور المشركين وكان في خرب وكان فيه نخل فامر الرسول صلى الله عليه وسلم بقبور المسكين فنبست وبالخرب فسميت وبالنقل فقطع فصفوا النخلة قبلة للمسجد وجعلوا عضادا عضاضتيه حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلى الله عليه وسلم
والنبي صلى الله عليه وسلم معهم ويقول اللهم لا خير الا خير الاخرة فانصر الانصار والمهاجرة. قال حدثنا موسى وابن اسماعيل قال عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال كان موضع
اسجدي حائطا لمن النجار فيه حرب ونخل وقبور المشركين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الثامنون به فقالوا لا نبغي فقطع النخل وسوى الحرث وقال فاغفر قال قال موسى وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوهاب يقول خرب وزعم عبد الوهاب انه افاد حمادا هذا الحديث باب اتخاذ المساجد في الدور
محمد قال حدثنا محمد ابن داوود ابن سفيان قال حدثنا يحيى يعني ابن حسان قال حدثنا سليمان ابن موسى قال حدثنا جعفر ابن سعد ابن خبيب ابن سليمان عن ابيه
اما بعد فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يؤمن بالمساجد ان نصنعها في في الصمود في المساجد النفيلي عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله يفتنا في بيت المقدس فقال اذ
ايتوا فصلوا فيه وكان في بلاده اذ ذاك حربا فان لم تأتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله. قوله وكانت البلاد اذ حربا يعني ان بيت المقدس بلد حرب. فهذا فيه دلالة على جواز الصلاة في بيت المقدس والذهاب اليه ولو كانت في دار حرب
ولو كانت في دار حرب نعم. باب في حصى المسجد قال حدثنا عمر بن الباهل بمعنى بالوليد انه قال سألت ابن عمر رضي الله تعالى عنهما عن الحصن الذي في المسجد فقال مطرنا ذات نية فاصبحت الارض مبتلى فجعل الرجل يأتي بالحصى بثوبه فيبسطه تحته فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم
قال ما احسن هذا؟ قال احسن انه قال كان يقال ان الرجل اذا اذا اخرج الحصى من مسجده يناشد قال حدثنا محمد ابن اسحاق وابو بكر قال حدثنا ابو بكر شجاع عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال ابو بدر
صلى الله عليه وسلم قال ان الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجد. باب في كنس المسجد. قال حدثنا عبد الوهاب ابن عبد الحكم لا يصح في عصى شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم لا الحديث ثمانية وخمسين واربع مئة ولا حديث اه اه تسعة وخمسين واربع مئة ولا ستين
وامين. نعم. باب في كنز مسجد رحمه الله تعالى حدثنا عبد الوهاب ابن عبدالحاكم القزاز قال اخبرنا عبد المجيد ابن عبد العزيز ابن ابي رواد عن ابن عن ابن جويد قال عبد المطلب ابن عبد الله ابن حنطاب عن اسم مالك رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عوضت عرظت علي وجوه امتي حتى القذاة يخرجها الرجل من
وعرضت علي ذنوب امتي فلم ارى ذنبا اعظم من سورة من القرآن اية اوتيها رجل ثم نسيها. باب اعتزال نساء في المساجد عن الرجال ايضا لم يثبت لكن لا شك ان النسيان شيء من القرآن فيه خسارة كبيرة للانسان. ولا سيما اذا كان
ينشغل بامور لا تنبغي عن القرآن. فان ذاك اثم ولا ريب. نعم. معجزة يعني في المساجد عن الرجال ولا حدثنا عبد الله ابن عمر ابو معمر قال حدثنا عن الوارث قال حدثنا ايوب عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتركنا هذا الباب للنساء قالوا نافع
لم يدخل منه ابن عمر حتى مات قال عمر وهو اصح قال حدثنا محمد ابن قدامة ابن يعين قال حدثنا اسماعيل وعن ايوب عن نافع انه قال قال ابو عمر ابن الخطاب رضي الله عنه
قال المسجد قال حدثنا محمد بن عثمان الدين قال حدثنا عبد العزيز يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم. ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسألك من فضلك
ولا حدثنا اسماعيل قال حدثنا عبد الرحمن المهدي عن عبد الله بن مبارك عن حيوة بن صريح انه قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له تحدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم
مني سائر اليوم باب الصلاة عند دخول المسجد حدثنا مالك عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عامر بن اسماعيل عن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا جاء
احدكم المسجد فليصلي سجدتين من قبل ان يجلس. وهذا حدثنا مسند قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ابو عميس عتبة بن عبدالله عن عامر بن عبد الله بن الزبير الرجل من بني
عن ابي قتادة رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر نحوه زادت ثم ليقعد بعد انشاء او ليذهب لحاجته. باب فضل القعود في المسجد رضي الله عنه
ام؟ قال احدنا الغنم ازداد على رجل ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الى اهله الا الصلاة
ولا حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا احمد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاهم ينتظرون الصلاة. فيقول الملائكة اللهم اغفر لهم اللهم ارحمهم حتى ينصرفوا
قال حدثنا هشام عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اتى المسجد بشيء فهو حظه. باب في كراهية في المسجد ويزيد قال احدثنا قال سمعت ابا الاسود يقول اخبرني ابو عبد الله مولى شداد انه اسمع ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا
في مسجده فليقل لا اداها الله اليك فان المساجد لم تبنى لهذا باب في كراهية المزاغ في المسجد قال حدثنا هشام وشعبتها ابانوا عن قتادة عن انسبهم لكننا النبي صلى الله عليه وسلم قال تفنوا في المسجد خطيئة وكفارة قال احددنا موسى عن اسم مالك رضي الله عنه انه قال قال النبي
وسلم ان البزاق قال حدثنا الله عن نبيه قال حدثنا ابو مودود عن عبد الرحمن ابن انه قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تأخم
فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به. رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام الرجل الى صلاته واذا صلى احدكم فلا يبزقن امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسرى ثم ليقل به
قال حدثنا سليمان وابو داوود قال حدثنا احمد قال حدثنا ايوب عن نافع ابن عمر انه قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوما اذا اذا اذ رأى نخامة في قبلة المسجد فتغيظ على الناس ثم
قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به وقال ان الله عز وجل قبل وجه احدكم يا رسول الله فلا يبزق بين يديه قال حدثنا قال حدثنا احد يعني ابن عن محمد ابن عياض ابن عبد الله عن النبي سعيد الخدري رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فرأى نخامة في قبلة المسجد فحكى ثم اقبل
على الناس مغضبا فقال ايسر احدكم ان ان يبصق في وجهه ان احدكم يستقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يدخل يمينه ونعم في قبلته ويبسط عن لسانه تحت قدمه فان فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يدخل في ثوبه ثم يرد
بعضه على بعض. قال حدثنا احمد صالح. قال حدثنا عبد الله بن ابي. هي زيادة غير موجودة في نسختكم اذا احببتم تكتبوها بعد حديث تسعة وسبعين بعد حديث تسعة وسبعين واربع مئة عند قوله فلا يبزق بين يديه. قال ابو داوود رواه اسماعيل
وعبد الوارث عن ايوب عن نافع. ومالك وعبيد الله وموسى ابن عقبة عن نافع نحو حمات الا انه لم يذكروا الزعفران. ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيى بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق. نعم. قال رحمه الله تعالى حدثنا قال حدثنا عبد الله بن قال
الجذام صلى الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبرهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال
انك هديت الله ورسوله قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا احمد قال اخبرنا سعيد الجهير يطعن بالعلاء المضرر في عنبه رضي الله عنه انه قال اتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق
قدمه اليسرى قال رضي الله عنه في مسجد ثم مسحه برجله فقيل له لما فعلت هذا؟ قال لاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعله قال حدثنا هشام وعمان وسليمان وعبد الرحمن انه قالوا انهم قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل قال حدثنا يعقوب ابن مجهد ابو حزرة عن ابن
واتي من الصامت انه قال اتينا جابر رضي الله عنه يعني يعني ابن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي ذي عرجون بطاب فنظرة
في قبلة المسجد مقامة فاقبل عليها فحتاها بالعرجون ثم قال ايكم احب ان يعرض الله عنه ان احدكم اذا قام يصلي فان الله عز وجل قبل وجهه ونعيمه وان يبسط عن يساره تحت رجله اليسرى فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا وضعه على ابيه ثم دلكه اروني عبيرا فقام فتى
الحين يشتد الى اهله فجاء بخلوق في راحلته فاخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعله على رأس العرجون ثم نطق به على اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعل
الخلوق في مساجدكم باب في المشرك يدخل المسجد قال حدثنا عيسى عن سيد المقبوري عن شريك ابن عبد الله انه سمع انس بن مالك رضي الله تعالى يقول دخل رجل على جبل فانا اخاه في المزيد ثم عقله فقال ايكم واحمدوه رسول الله صلى الله عليه وسلم متكئ بين ظهرانيهم. فقلنا له هذا الابيض المتجه فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وقد اجبتك فقال له رجل يا محمد اني سائلك وساق الحديث. قال حدثنا محمد بن عبد الله قال حدثنا محمد بن اسحاق قال
عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمامة ضمام ابن ثعلبة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقدم عليه فانا اخبره على باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد قال فقال ايكم ابن عبد المطلب؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال ابن عبد المطلب
قال حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال اليهود اتوا النبي صلى الله عليه وسلم وهو جالس في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامرأة زنا يا منهم باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة. قال حدثنا لدخول المشركين
الى المسجد لا بأس به لكن اذا كانوا على نظافة سواء كان حضورهم لسماع اه درس او كان حضور وهم يعني رؤية المسلمين وهم يصلون هذا لا بأس به. اما بالنسبة لمكة والمدينة
فالصحيح من اقوال اهل العلم ان مكة والمدينة حرم. واما حديث دخول ظباب ابن ثعلبة وغيره وحديث اليهود فهذا كان قبل خبر النبي صلى الله عليه وسلم المدينة حرم. نعم. باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة. قال حديث عثمان بن قال احدثنا نزير
رضي الله عنه اسمع الدين المرادي عن ابي صالح الغفاري النعلي رضي الله تعالى عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه المؤذن يؤذنه بصلاة العصر فلما برز منها امر المؤذن فاقام الصلاة فلم
قال ان حبيبي صلى الله عليه وسلم نال ان اصلي في المقبرة ونهار ان اصلي في ارض بابل فانها ملعونة قال حدثنا احمد صالح قال حدثنا ابن قال اخبرني يحي وازهر
عن الحجاج بن شداد عن علي رضي الله عنه قال عن عمرو بن يحيى عن ابيه عن ابي سعيد رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال موسى في حديثه فيما يحسب عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الارض
كلها مزن الا للحمام والمقبرة. باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل. قال حدثنا عثمان بن شبل قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن
رضي الله عنه انه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فبارك لابله فقال لا تصلوا في مبارك لابله فان من الشياطين وسئل عن الصلاة في روض الغرب فقال صلوا فيها فانها بركة
باب متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ قال احدنا محمد بن عيسى يعني ابن الطباع قال حدثنا ابراهيم موسى عن ابن عبد الملك بن ربيع بن سبرة عن ابيه عن جده رضي الله عنه انه قال النبي صلى الله عليه وسلم
قد اذا بغى سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها. قال حدثنا مؤمل هشام يعني يعني يسكن قال حدثنا اسماعيل عن ابي حمزة قال ابو داوود وهو سوى ابو داوود ابو حمزة المزني صيرفي وعن عمرو رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة
ثم ابنه سبع سنين واضربوهم عليها وهم لهم عشر. وفرقوا بينهم في المضاجع. قال واذا زوج احدكم خادما وعبده او اجيرا فلا ينظر الى ما دون السرة وفوق الركبة. قال ابو داوود وهو وهي مواكع في اسمه وروى عنه ابو
بغينا حدثنا ابو حمزة سوار الصيافي. قال حدثنا سفيان المهري قال حدثنا ابن وهب قال حدثني معاذ عبد الله قال دخلنا عليه قال فقال لامرأته متى يصلي الصبي؟ فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه سئل عن ذلك فقال اذا عرف
من شماله فمروه بالصلاة باب بدأ الاذان. قال حدثنا عباد موسى القتالي قالوا وزياد ابن ايوب وحديث عباد قال حدثنا عن ابي اثم قال زياد اخبرنا ابو زيد عن ابي عمير بانس عن عمومة لو من انصاره قال اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها
فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا رأوها اذن بعضهم بعضا. فلم يعجبه ذلك قال فذكر القمع يعني الشب. يعني الشبور وقال المشبور اليهودي فيعجبه ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصارى من صرف عبدالله بن زين وهو مهتم لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
الاذان في منامه قال فقد اعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبرهم فقال يا رسول الله اني لبينة اني لبين نائم ويقضان اذا تهنئة فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب وكان
عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبدالله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله
يا بلال قم فانظر ما يأمرك به عبد الله ابن زيد فافعله قال فاذن بلال. قال موسى فاخبرني يا ابو عويرة ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه
كان يومئذ مريضا لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا باب كيف الاذان؟ قال حدثنا محمد ابن مسعود قال حدثنا عقب وقال حدثني عن محمد يوسف عن محمد ابن عبد الله ابن زيد ابن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله ابن زيد رضي الله تعالى عنه انه قال لما امر الرسول صلى الله عليه وسلم
الناغوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة وانا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس؟ قال وما تصنع به؟ فقلت ندعو به الى الصلاة قال افلا ادلك على ما هو خير من ذلك؟ فقلت بلى قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان
محمد رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاحين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وقال ثم استأخر عني غير بعيد ثم قال وتقول اذا قلت الصلاة الله اكبر الله اكبر واشهد
لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حيا فلا هي قد قامت الصلاة وقد قامت الصلاة الله اكبر. الله اكبر لا اله الا الله. فلما اصبحت اتيتون رسول الله صلى الله عليه وسلم
فاخبرته بما رأيته فقال انها لهم الى حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رأيت فليؤذن به فانه اندى صوتا منك. فقمت مع بئر فجعلت القيه القيه عليه ويؤذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجر نداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما اري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو داوود عبد الله ابن زيد فيه دلالة صريح على ان الاذان لم يكن في مكة وانما كان في المدينة. وان الصحابة كانوا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم. في مكة ولكن كانت صلاتهم سرا
على اوقات يتفقون عليها. نعم. قال ابو داوود هكذا رواية زرع عن سعيد بن مسيف عن عبدالله بن زين وقال فيه ابن اسحاق عن زهري الله اكبر الله اكبر اللهم اكتب الله اكبر وقال من عمر موسى الله اكبر الله اكبر قال حدثنا مسلم قال عن عن محمد ابن عبد الملك ابن ابي محذورة عن ابيه عن جده رضي الله عنه
قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم رأسي قال فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وترفع بها صوتك ثم تقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا
رسول الله سيدنا محمدا رسول الله تخفض بها ثم ترفع صوتك بالشهادة. اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله. اشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة. حي على الصلاة
فان كان صلاته فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال النبي صلى الله عليه وسلم خير من النوم الصلاة خير من النوم
من الصبح مرتين مرتين. اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وقال عبد الرزاق واذا قمت فقلها مرتين قد قد قامت
اقامة الصلاة اسمعت. قال حدثنا الحسن ابن علي قال وحدا والمعنى واحد قالوا وحدثنا من قال حدثنا عامر الاحول. رضي الله عنه حدثه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم اولادنا
عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة من الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا
لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد
اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله يحيي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاحين قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله كما في كتابه في حديث ابي محذورة قال
قال القى علي رسول الله فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله قال ثم ارجع فبد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله
اللهم صلي على محمد رسول اشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. طبعا
بمحذورة فيه الترجيع والترجيع معناه ان المؤذن قبل ان يرفع صوته بالشهادتين يقول مع نفسي اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يرفع صوته بالتشهد
ويرفع صوته بما بعد ذلك من الاذان. نعم. قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر سمع ابا بكر رضي الله تعالى عنه يقول القى علي النبي صلى الله عليه وسلم نادى انا حرفا حرفا الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يشهد ان محمدا رسول الله
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله واشهد ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح. وكان يقول بالفجر الصلاة خير من النوم. والحديث عن محمد
الاسكندراني قال حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع عن نافع عن نافع بن عمر يعني الجماهير عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله ابن رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم علم الودان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله ثم ذكر مثل هذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعنىه وفي حديث
مالك ابن دينار انه قال سألت ابن ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله اكبر الله اكبر قط. وكذلك في حديث الجعفري سليمان عن ابن ابي رحمه الله تعالى اخبرنا شعبة عن عمر
او قال سمعت بن ابي لي لا حاضر وحدثنا بلغة النظر حدثنا محمد جعفر عن شعبة عن عمرو بن عمر قال وحدثنا اصحابنا ان رسول صلى الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين اولوية واحدة حتى لقد اممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس في حين الصلاة وحتى اممت ان امري رجالا يقومون على
ما دون المسلمين بحين الصلاة او كادوا ان يقسوا. حتى نقصوا. نعم. احسن الله. يكادوا ان ينقصوا بمعنى ناقشوا اي حتى كادوا يعني قربوا ان يقولوا خلاص. نجيب الناقوس ونضربه وهو البوق. يعني كادوا يعني قربوا
نعم. قال حتى نقص اوكاد ان ينقصوا. قال يا رسول الله اني لما رجعت لما رأيت من اهتمامك رأيت رجلا كأن ما عليه ثوبين اخوانه فقام على المسجد فذا ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان تقول قال ابن المثنى ان تقولوا لقلت اني كنت
نائم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال المثنى لقد لقد اراك الله خيرا. ولم يقل عمرو لقد لقد فمر بلانا فليؤذن. قال فقال عمر اما اني قد رأيت
مثل الذي يرى ولكني لما سبقت استحييت. قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا جاء يسأل فيخبر بما سئل من صلاته وانهم قاموا مع رسول الله من بين قائم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت وقد سمعتها من حصين فقال
اراه على حال الى قبره كذلك نفعله. ثم رجعت الى حديث عمر ابن باز قال فجامع البشر اليه قال سعد وهذه سمعتها من حصين. قال فقال معاذ على حي الا كنت عليها قال ان معادا قد سن لك سنة كذلك فافعلوا. قال وحدثنا اصحابنا عن رسول الله امرهم بصيام
ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم جليلا. فكان من فكان من لم يصم اطعم مسكا فنزلت هذه الاية من شهد منكم الشهر فليصمه. فكانت فكانت الرخصة للمريض والمصابين فامروا بالصيام. ولو حدثنا اصحابنا قال وكان رجل اذا اخطأ فاما قبل ان يأكل لم يأكل
يقول حتى يصبح قال فجاء عمر فاراد امرأته فقالت اني قد نمت فظن انها تعتل فاتاها فجاء رجل من اصغر فرد الطعم فقالوا حتى نسخن لك شيئا فانا مثلا ما اصبحوا نزلت عليه هذه الاية احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم قال حدثنا محمد عن ابي داوود
الصيام واقتص انظرنا منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط. قال الحال الثالث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فصلى يعني نحو بيت المقدس ثلاثة ثلاثة عشر شهرا. فانزل
هذه الاية قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فولي وجهك جبر المسجد الحرام وحيثما كنتم فولوا وجوهكم شقرة. فوجههم الله عز وجل الى الكعبة وتم حديثه وتم حديث
وسمى نصر صاحب الرؤيا قال فجاء عبدالله بن زين رجل من الانصار وقال فيه فاستغنى القبلة قال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله
حي على الصلاة ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعدما قال حي على الفلاح اقامة الصلاة تقول قامت الصلاة وقال فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال. وقال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اياما معدودات فمن كان منكم مريضا او على سفر عدة من ايام اخر وعلى الذين يطيقونه فلية طعام مسكين. فكان من شاء ان شاء يفطر ويطعم كل يوم مسكه ذلك بهذا
امر فانزل الله شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا او على سفر فعدة من ايام اخر. فثبت الصيام على من شهد الشهر
موسى بان يقضي وجبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز الذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمته وقد عمل يوما وساق الحديث باب في الاقامة ابو عبدالرحمن ابن باه قال حدثنا حماد عن سماك ابن عطية حاول وحدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا جميعا عن ايوب عن ابي ايه؟ عن ايوب عن ابي قيادة عن انس رضي الله عنهما
قال عمر بلال ان يشفع الاذى ويطعن ستحمد في حديثه الا الاقامة. عن انس رضي الله عنه مثل الاحاديث فحدثت به قال الا الاقامة. قال حدثنا محمد قال حدثنا محمد بن جعفر قال سمعت ابا جعفر يحدث عن مسلم ابي المثنى عن ابن عمر رضي الله عنهما
وانه قال انما كان اللذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة والاقامة مرة مرة انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة فاذا سمعنا الاقامة توضأنا ثم خرجنا الى الصلاة
ولا تبعد ولم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث قال حدثنا ابو عمرو عن عبد الملك ابن عمر قال حدثنا شعث عن ابي جعفر المؤذن مسجد العريان انه قال سمعت ابا
ان مؤذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث. مؤذنا المسجد الاكبر يعني في الكوفة. المسجد الاكبر في الكوفة وهو المسجد بالجامع في زمانه. نعم. قال حدثنا قال احدنا
عن محمد ابن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد رضي الله عنهما قال اراد النبي صلى الله عليه وسلم بالاذان شيئا لم يسمع منها شيئا قال النبي صلى الله عليه وسلم فاخبره فقال
فقال عبد الله انا رأيته وانا كنت اريده قال فاقم انت. قال حدثنا اعبد الله ابن عمر قال حدثنا عبدالرحمن قال حدثنا محمد ابن قال سمعت عبدالله بن محمد قال كان جدي عبد الله بن زيد بهذا الخبر قال فقام جدي. قال حدثنا عبد الله بن عمر قال
قال حدثنا عبد الله ابن مسعود قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن غالب عن عبد الرحمن ابن زياد ابن يعني الافريقي انه سمع زياد ابن نعيم الحضرمي انه سمع زياد ابن
رضي الله تعالى عنه قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلى الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيموا يا رسول الله فجعلنا ننظر الى ناحية المسجد للفجر فيقول لها حتى اذا طلع الفجر نزل فبرز
ثم انصاد اليه وقد لاحظ اصحابه يعني فتوضأ فرد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلى الله عليه وسلم ان اخاصد ان هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت باب رفع الصوت للاذان. قال حدثنا عن موسى بن ابي عثمان عن ابي يحيى عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
المؤذن يغفر له مدى صوته ويشهد له كل رطب ويابس. وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما قال احد ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع
فاذا قضيت النداء اقبل حتى اذا بالصلاة ادبر. حتى اذا قضيت تثويب واقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يأتي يكن يذكر حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى. باب ما يجمع المؤذن من تعاهد الوقت. قال حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا محمد وفضيل قال حدثنا نعبس عن رجل
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر للمؤذنين. قال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر الى الفجر فاذا رأى متمطأ ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك على قريش ان يقيموا دينك قال ثم يؤذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة هذه الكلمات باب المؤذن يستلزم فيها ذلك قال حدثنا موسى بن اسماعيل
النبي فمه ها هنا وها هنا اثقال ثم خرج رسول الله صلى الله عليه حلة حمراء برود يمنية قطري. وقال موسى قال رأيت بلال اخرج الابطح فاذن فلما بلغ حي على
الصلاة حي على رب حيا فلاوى عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل فاخرج العنزة وساق حديثه باب في الدعاء بين الاذان والاقامة قال حدث محمد ابن كثيرين قال القرآن سفيان عن زيد العمي عن ابيه ياسر عن ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة باب ما يقول اذا سمع المؤذن قال حدثنا عن
رسول الله حدثنا محمد بن موسى رضي الله تعالى عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمعتم المؤذن قولوا مثلما يقول ثم صلوا علي فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم اسأل الله لي الوسيلة انها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد
من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سأل لي الوسيلة احلت له حلت عليه الشفاعة. قال حدثنا ابن انس رحمه محمد بن سلمة قال حدثنا عن ابي عبد الرحمن
يعني العبورية يعني العبولية عن عبد الله عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان رجلا قال يا رسول الله ان المؤذن يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل كما
قل كما يقولون بين انتهيت مسأل تعطه. قال حدثنا بطيبة قال حدثنا ليث عن عن الحكيم بن عبدالله بن قيس عن ابي سعيد بن ابي وقاص عن ابي وقاص رضي الله تعالى عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه
قال من قال حين يسمع المؤذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله ورضيت بالله ربا وبالاسلام رضيت بالله ربا وبمحمد وبالاسلام دينا غفر له. قال حدثنا ابراهيم قال حدثنا علي ومسلم عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا سمع المؤذن يتشهد قال وانا وانا
قال حدثني محمد قال حدثني اسماعيل ابن جعفر عن عمرة ابن غزية عن خبي ابن عبد الرحمن ابن اساف عن حفص ابن عاصي ابن عمر عن ابيه عن جده عمر عمر
عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال احدكم الله اكبر الله اكبر خيرا الله اكبر الله اكبر فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله وقال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمد
رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة ثم قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حيا الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله
الله من قلبه دخل الجنة. بعض ما يقول اذا سمع الاقامة. قال حدثنا محمد موسى قال حدثنا رجل من اهل الشام عن شهر ابن حوشة او عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اخذ بالاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلى الله عليه وسلم اقامها الله
وقال بسبب اقامتك نحو حديث عمر في الاذان. لم يثبت في هذا الشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم. فلذلك اذا سمع الانسان قد قامت الصلاة يقول قد قامت الصلاة وهذا الحديث فيه دلالة على ان المأمومين يكررون خلف المقيم كما يكررون خلف المؤذن
نعم. باب الدعاء عند الاذان قال حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا علي بن عياش قال حدثنا شعيب وابي حمزة عن محمد المنكد عن جان رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين
اسمع اذا اللهم ربي اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمد الوسيلة الارضية وابعثه مقاما الذي وعدته. قال حدثنا قال حدثنا عن ام سلمة رضي الله تعالى عنها انها قالت علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم
المغربي اللهم هذا يقبل ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي. باب اخذ الاجر على التأديب. قال حدثنا محمد. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال اخبرنا عيد سعيد بن جريري عن ابي العاصي رضي الله تعالى عنه قال قلت وقال موس وقال موسى في موضع اخر ان عثمان ابن ابي
قال يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم. واقتدي باضعفهم واتخذ مؤذنا لا يأخذ على اذانه اجرا. قبل دخول الوقت النبي صلى الله عليه وسلم العبد نام زاد موسى فرجع من نادى الا ان العبد نام ولا ابو داوود وهذا الحديث لم يروه عن ايوب الا احمد وسلمة
لازم يرى ماذا؟ عن عبد العزيز ابن ابي رواد عنه قال اخبرنا نافع عن مؤذن لعمر ان يقال له مسموح اذن قبل الصبح فامره عمر فذكر نحوه قال ابو داوود وقد رواه محمد ابن زيد عن عبيد الله ابن عمر عن نافع او غيره ان مؤذنا لعمر يقال له مسموح او غيره قال ابو داوود ورواه دار وردي وعن عبيد الله
عن نافع ابن عمر رضي الله تعالى عنه انه قال كان لعمر مؤذن يقال له مسعود وذكر نحوه هذا اصح من ذاك قال حدثنا زهير رحمه قال حدثنا واكرم قال حدثنا جعفر نور قال
شداد المولى عياض بن عامر عن بلال رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لا تؤذن حتى يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا. قال ابو داوود وشداد المولى
لم يدرك بلا ركع. باب اذان الاعمال. قال حدثنا ابن وهب. قال عن يحيى بن عبدالله بن سام بن عبدالله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها ان ابنهما مكتوم كان مؤذنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو اعمى. باب الخروج من المسجد بعد الاذان قال حدثنا
قال اخبر الناس بانه عن ابراهيم انه قال كنا مع ابي هريرة في المسجد فخرج رجل حين اذن المؤذن العصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصى ابا القاسم صلى الله
عليه وسلم خرج اقام الصلاة باب في التثويب. قال اخبرنا سفيان قال حدثنا ابوه قال كنت مع ابن عمر فثوب رجل في الظهر او العصر قال خذ بنا فان هذه بدعة. التثويب في الظهر والعصر لا شك انه بدع. نعم. وفيه دلالة على
ان الانسان اذا دخل المسجد فيها بدع ومسجد اخر ليس فيها بدع فيذهب الى المسجد الذي لا بدعة فيه. نعم. باب في تقام ولم يأت الامام وينتظرونه قعودا. قال حدثنا مسلم وموسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا قبلت الصلاة فلا تقوم
حتى ترون نقاب داودا وهكذا رواه او ايوب وحجاج الصواف عن يحيى وهشام ولد السواء قال كتب الي يحيى ورواه معاوية ابن سلام وعلي بن مبارك عن يحيى قالا فيه حتى تروني وعليكم السكينة ابراهيم موسى قال اخبرنا عيسى باسناده مثله قال قد خرجت رواه ابو داوود لم يذكر قد خرجت الا مع
اللهم اعيننا على من لم يقل فيه قد خرج. ابو عمرو عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيأخذ الناس فيأخذ الناس فيأخذ الناس مقامهم قبل ان يأخذ النبي صلى الله عليه وسلم قال
انه قال سألت ثابت عن رجل يتكلمون بعدما تقام الصلاة فحدثني عن انس رضي الله تعالى عنه انه قال اقيمت الصلاة فعرض عبدي رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل فحبس
ثم بعد ما اقيمت الصلاة قال احدثنا احمد ابن علي السدوسي قال حدثنا عون ابن مسيل قال عن نبيك همس انه قال قمنا الى الصلاة مبينا والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل
فيما يقعدك قلت ابن بريدة قال هذا هذا السمود فقال الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه انه قال كنا نقوم يعني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر قال وقال ان الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الى الله من خطوة يمشيها يصل بها
فقال احدنا مسلم قال احدنا الوالدة عن عبد العزيز بن سلمان عن انس رضي الله تعالى عنهما قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلى الله عليه وسلم نجي في جانب المسجد ثم فما قام الى الصلاة حتى نام القوم
عن موسى ابن عقبة عن سالم ابن ابي النظر انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد قال حديثنا عبد الله علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهما ذكر مثل ذلك باب التشديد في ترك الجماعة
عن ابي لا تقام فيهم الصلاة الشيطان فعليه بجماعته انما يأكل الذئب القاصية. يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة. عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت ان ااموا بصاحبتهم قام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا
وعليهم بيوتهم من نار. قال احدث المؤمنين قال احدث لهم الملح قال حدثاني قال احدث يزن ويزيد. قال حدثنا يزن قال سمعت ابا هريرة رضي الله تعالى عنه يقول قال رسول الله صلى
لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعهم زمن من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فهم يا ابا عوف الجمعة عناء او غيرها قال صم متى صمت اذني ان لم اكن سمعت ابا هريرة يأثره عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا
ولا حدثنا وجه عن المسعود عن علي بن الاقمر عن ابي الاحرص عن ابي مسعود عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنهما قال حافظوا على هؤلاء الصلوات الخمس حيث
فانهن من سنن الهدى وان الله عز وجل شرع لنبيه صلى الله عليه وسلم سنن الهدى. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق وقد رأيتنا وان هذا بين الرجلين حتى يقام في الصف
وما منكم من احد الا وله مسجد في بيته ولو صليتم في في بيوتكم وادركتم مساجدكم تركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم كفرتم عن ابي جناب عن مغراء العبد عن عدي ابن ثابت عن سعيد ابن جبير ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من
اتباعه عذر. قالوا وما العذر؟ قال خوف او مرض لم تقبل منه صلاة لم تقبل منه الصلاة التي صلى. قال حدثنا قال حدثنا عن عاصي عن ابي رضيع عن ابن يوسف عن ابن مكتوم رضي الله تعالى عنه انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل ظلم البصر ان شاسع الدان
رخصة ان اصلي في بيته قال هل تسمع النداء؟ قال نعم. قال لا اجد لك رخصة. قال حدثنا احد. قال حدثنا هارون ابن زيد ابن ابي الزرقاء. قال حدثنا ابي قال احدثنا سفيان
عبدالرحمن بن عابس عن عبدالرحمن ابن اللعن ابن مكتوم انه قال يا رسول الله ان الذين كثيرة العوام والسماع فقال النبي صلى الله عليه وسلم تسمع حي على الصلاة حي على الفلاح
فحي يا هلا رواه القاسم الجرمي عن سفيان باب في فضل صلاة الجماعة شعبة عن ابي اسحاق عن عبدالله بن ابي وصين عنه وانه قال صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان؟ قالوا لا. قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات على المنافقين
ولو تعلمونها فيما اتيتوهما ولو حبوا على الركب. وان الصف الاول على مثل صف الملائكة ولو علم. ثم فضيلته ولاقتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل بازكى من صلاته وحده وصلاته مع رجلين يزكى من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الى الله تعالى ولحد الان احمد قال احدنا اسحاق وموسى قال حدثنا سفيان وعلي
قال حدثنا عبد الرحمن وابي عورة عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة او من صلى العشاء
والفجر به جماعة كان كقيام ليلة باب فضل المشي الى الصلاة. ولا حدثنا مسند قال احدنا يحيى عن ابن ابي ذبي عن عبد الرحمن ابن هران عن عبد الرحمن ابن سعيد ابن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال الابعد فالابعد من مسجد اعظم اجرا. قال حدثنا عبد الله بن محمد بن قال حدثنا زهير قال حدثنا سليمان التيميمي وان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب انه قال
رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلة من المسجد من ذلك الرجل. وكانت تخطئهم الصلاة في المسجد فقلت لو استويت حمارا بالرمضان والظلمة فقال ما احب ان منزلي الى جنب المسجد فنمى الحديث الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن قوله ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبال
يلبس لي موجوعي الى لي درجة فقال اعطاك الله ذلك كله امطاك الله ما احتسبت كله اجمع. قال حدثنا ابو توبة قال حدثنا وان يحيي ابن حارثة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الى صلاة مكتوبة فاجره كدر الحاج المحرم ومن خرج الى تسبيح الضحى لا
اقسمه الا اياه فاجره كيد المعتبر. وصلاة على اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين. قال حدثنا موسى ثم قال احدنا معاوية عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته خمسا وعشرين درجة وذلك بانها احدث
اذا توضأ باحسن الوضوء اوتى المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزمه يعني الا الصلاة ثم لم يخطو خطوة الا رفع له بها درجة او حط بها عنه خطيئة حتى يدخل المسجد
كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملائكة يصلون على احدكم ما دام في مجلسه الذي صلى فيه يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذي فيه
انه يحدث في قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا معاوية رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين واذا صلاها في ثلاث فاتم ركوعها وسننها بلغت خمسين صلاة. قال ابو داوود قال عبد الواحد بن زياد في الحديث صلاة الرجل في صلاته في الاسلام
في الجماعة وسبق الحديث قال حدثنا يحيى بن معين قال حدثنا امور البيدة الحداد وقال حدثنا اسماعيل ابو سليمان على كل حال عن عبد الله بن عوف رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال بشر المشائين في الظلم الى المساجد بالنور التام يوم القيامة باب الهدي في
الى الصلاة قال حدثنا محمد مسلم الالباني وان عبد الملك بن عامر حدثهم عن داود ابن غيث قال حدثني سعد ابن اسحاق قال حدثني ابو امامة ادركه ادرك احدهم ادرك احدهما صائما قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا توضأ احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا
فلا يشبكن يديه فانه بزغى. قال حدثنا محمد بن معاذ بن عمر. قال حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبرين ابو عوانا عن ابن عضو عن هو رموز عن سيدنا انه قال حضر رجلا من من انصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
اذا توضأ احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الى صلاته ان لم يرفع قدمه اليمنى الا كتب الله عز وجل له حسنة. ولم يضع قدمه اليسرى الا حط الله عز وجل عنه سيئا. فليبرء
دابا احدكم او ليبعد فان اتى المسجد فصلى في جماعة غفر له فان اتى مسجد او قد صلوا بعضا وبقي بعضهم صلى ما ادراك واتم ما بقي كان كذلك فان اتى المسجد وقد صلوا فاتموا
الصلاة كان كذلك احباب في مخرج الصلاة فسبق بها قال حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محسن عن محسن ابن علي عن عوف الحارث عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من توضأ فاحسن الوضوء
ثم راح فوجد الناس قد صلى واعطاه الله عز وجل مثل ادي من صلاها وحضرها لا ينقصه ذلك من اجرهم شيئا. باب في خروج نساء المسجد. قال حدثنا موسى في
صلى الله عليه وسلم قال قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله
عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا بيوتهن خير لهن قال النبي صلى الله عليه وسلم لا نأذن لهن فيتخذنه دغلا. والله لا نأذن لهن. قال فسبه وغضب. وقال اقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذنوا لهن وتقول لا
لهن باب التسليم في ذلك. قال حدثنا قال النبي عن مالك عن يحيى زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعهن نساء ربي اسرائيل. قال نعم
النعم عمر ابن عاصم حدثهم قال حدثناهم ما معقدات عن مؤرق عن ابي الاحرص عن عبد الله رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال صلاة المرأة في بيتها افضل من صلاة ابي
وصلاتها بمخدعها افضل من صلاتها في بيتها. قال حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب اني
قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتى مات قال ابو داوود رواه اسماعيل ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر وهذا اصح باب سعي الى الصلاة قال
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون واتوها تمشون وعليكم السكينة فما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموه. قال ابو داوود كذا قال الزبيدي هو ابن ابي ذيب وابراهيم موسى ومعروف شعيب
وشعيب ابي حمزة انسوني وما فاتكم اتموا وقالوا مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وابو قتلت وانس عن النبي صلى الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا. قال حدثنا الطيارسي وقال عن سعد ابراهيم انه قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة
رضي الله تعالى عنه رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واغضوا ما سبقكم. قال ابو داوود عن ابي هريرة رضي الله عنه وليقضي هكذا قال الجمع في المسجد مرتين. قال حدثنا موسى واسماعيل قال حدثنا
منزله ثم دخل جماعته يصلي معهم قال رسول الله غلام شاب فلما صلى اذا لم يصليها في ناحية المسجد فدعا بهما فجيء بهما ترعد فرائصهما فقال ما منعكم ان تصلي معنا
قال فقال لا تفعله اذا صلى احدكم برحله ثم ادرك الامام ولم يصلي فليصلي معه فانها له نافلة. قال حدث ابن معاذ قال حدثنا ابي قال حدثنا شعبة عن يعلب عن
ابن يزيد عن ابيه رضي الله عنه انه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمنى بمعنى قال حدثنا معلوم عيسى عن سعيد بن السائب عن نوح ابن صعصعة عن يزيد ابن عامر
والنبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فرأى يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد؟ قال بلى يا رسول الله قد اسلمت قال
فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاة قال اني كنت صليت في منزله فقال اذا جئت الى الصلاة وجدت الناس فصلي معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة. قال حدثنا احمد قال انا قرأت على ابن قال قال قرأت على ابن وهب قال اخبرني عمر عن بكائي انه سمع عفيفا
المسيب يقول وحدثني رجل من اسد بني خزيم من اسد ابن خزيمة انه سأل ابا ايوب الانصاري رضي الله تعالى عنه فقال يصلي احدنا في مسجده الصلاة ثم يأتي المسجد وتقام الصلاة
فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيئا فقال وايوب سألنا عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع باب الى صلة جماعة يعيد قال حدثنا ابو كبير قال
نصلي معهم ولقد صليت واني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين. باب جماع الامامة وفضلها قال حدثنا سليمان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من ام الناس ما صاب الوقت فله وله من تقس من ذلك شيء فعليه ولا عليهم باب كرهية التدافع عن الامامة قال احدنا
مروان ولا احدثتني قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول باب من احق بالامامة ولا حدثنا ابو قال من كتاب الله واقدامهم قراءة فان كانوا في القراءة سواء فليؤمهم مقدمهم هجرة فان كانوا هجرة سواء فليؤمهم اكبرهم سنا ولا يؤم ولا يؤم الرجل
في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس ولا يؤم الرجل في بيته ولا في سلطانه ويجلس على تكريمته الى مثله. قال سمعت فقلت لاسماعيل ما تكريمات؟ قال فراشه. قال ابن معاذ ولا يؤم الرجل ولا يؤم الرجل الرجل. قال ابو داوود
قال يحيى القطان عن شعبة اقدمهم قراءة. قال حدثنا عبد الله بن نومين عن اسماعيل رجاء انه قال سمعت ابن مسعود رضي الله النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث انه قال فان كانوا في القراءة سواء فاعلموا بالسنة. فان كانوا بالقرآن سواء فاعلموا بالسنة فان كانوا بالسنة سواء
لم يقل فاقدمهم قراءة انه قال كنا الناس اذا اتوا النبي صلى الله عليه فكانوا اذا رجعوا مروا بنا باقوا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت هنا من حفظه فحفظت من ذلك قرآنا كثيرا فانطلق به وافدا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم في نذر من قومه
فعلمهم الصلاة وقال يؤمكم مقامكم فكنت اقرأهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت فكنت اؤمهم وعلي بردة لي صغيرة صفاء فكنت اذا تكشفت عمي فقالت المرأة للنساء قميصا عمانيا فما برحت بشيء بعد الاسلام
داومهم وانا ابو سبع سنين او ثماني سنين قال حدثنا النفيلي قال حدثنا زهير قال حدثنا عاصمة ابهذا الخبر انه قال اذا كنت امهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت خرجت قال حدثنا قتيب قال حدثنا عن مسعد بن الحبيب الجرمي قال حدثنا عمرو سلمة عن ابيه رضي الله عنه
وافدوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يومنا؟ قال اكثركم جمعا للقران طاء او اخذ للقرآن فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال فقدموني
انا غلام وعلي شملة لي قال فما شئت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي على جنائزهم الى يومي هذا. قال ابو داوود عن ابن حبيب انه قال لما وفد قومه الى النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه قال حدثنا قوم عن ابيه قال احدث ناس يعني ابن عياض وحدثنا حديثا
الديوانية المعنى قال حدثنا المؤمنين عن عبيد الله عن نافعين ابن عمر رضي الله عنهما انه لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان امهم سالم مولى ابي حذيفة وكان اكثرهم قراء زاد الهيثم وفيهم عمر بن الخطاب وموسى لمات ابن عبد الاسد قال حدثنا مسلم قال حدثنا اسماعيل
را واحد الناس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذن ما ثم اقم ثم ليؤمكما اكبركما. وفي حديث مسلمة قال وكنا يومين متقاربين في العلم. وقال في حديث اسماعيل قال قلت لابي قيامة فان القرآن قال انه ما كان
متظاهرين عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب امامة النساء. قال حدثنا عثمان ابن قال حدثنا وكيع ابن جراح قال حدثنا ولد ابن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبدالرحمن
الذين انصرفوا عن امي ورقة بنت رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم لما غزى بدرا قالت قلت له يا سمير قلت له يا سمي ائذن لي في الغزو معك
اقرضوا مرضاكم لعل الله يرزقني ويرزقني الشهادة. قال قل لي في بيتك فان الله عز وجل يرزقك الشهادة. قالت فكانت تسمى الشهيدة. قال وكانت قد القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مؤذنا فاذن لها قال وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقام اليها بالليل فاماها بعطية الله حتى مات
فذهب باصبعه بالناس فقال من كان عنده من هذين علم او من رآهما فليجد بهما فامر بهما فكان اول بالمدينة قال حدثنا حسن محمد الاممي قال احدنا محمد بهذا الحديث والاول
قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها ببيتها وجعل لها مؤذنا يؤذن لها وامرا ان تؤم اهل ديها. قال عبدالرحمن فانا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا بالنسبة للنساء يصلين جماعة ويكون الامام منهن هذا لا اشكال فيه وردت فيه احاديث صحيحة. اما ان يكون
لهن مؤذن فهذا لا يثبت. والحديث الذي مر وهذا الاسناد كله ضعيف. نعم. باب الرجل يؤم القوم وهم له كارهون. قال حدثنا الغنمي ولا حدثنا عبد الله ابن عمر ابن غالب عن عبد الرحمن بن زياد عمران ابن عبد عن عمران ابن عبد المعافر عن عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنه ان رسول
وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوم وهم له كارهون. ورجل اتى الصلاة دبارا والدبار ان يأتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محررة؟ هذا فيه دليل ان الرجل اذا اتى الصلاة دبارا يعني يصليها بعد خروج وقتها كل يوم
ان هذا لا يقبل الله منه الصلاة. هذا المقصود باتى الصلاة دبارا. اي لا يأتيها لا يصليها الا بعد خروج وقتها. نعم باب امامة البر والفاجر. قال حدثني معاوية عن ابي الحارث عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة
المكتومة واجبة خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكبائر باب امامة الاعمال وابو عبد الله عن قتالة عناس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يؤم الناس وهو اعمى. باب امام مسلم وابراهيم قال احدنا ابان عن بدين اعطانا حدثنا
ابو عطية مولى منا قال كان مالك كان مالك بن حويث يأتينا الى مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم حديثكم لما لم لا اصلي بكم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يؤمهم وليؤم وليؤمهم رجل منهم
ارفع من مكان قوم ولا حدثنا احمد بن مسنان واحمد بن فرات ابو مسعود واما الناس بالمدائن على دكان فاخذه مسعود بقميصه فجبده فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك؟ قال بلى قد ذكرت حين مددتني
ولا حدثنا احمد وابراهيم قال حدثنا احدثنا عن ابن جرير عنه قال اخبرني ابو خالد عن عهده الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار ابن ياسر بالمدائن فاقيمت الصلاة فتقدم عما
او وقام على دكان يصله الناس واسفل منه. فتقدم حذيفة فاخذ عن يديه فاتبعه عمار حتى انزله حذيفة فلما فرضع عمار من صلاته. قال له حذيفة تسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت على يديك
باب امامة من صلى بقوم وقد صلى تلك الصلاة. قال حتى نعبد الله بن عمر بن ميسرة قال احدنا يحيى الحسين عن محمد ابن عزلان عن عبيد الله ابن مقسم
جاء ابن عبد الله ان معاذ ابن جبل كان يصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العشاء ثم يأتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة. قال حدثنا مسلم قال حدثنا سفيان عن عمر ابن دينان انه سمعته وعد لا يرضي الله تعالى
ان معاذا كان يصلي امام النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع فيؤم قومه فيؤم قومه. باب الامام يصلي من من قعود. قال احدنا القعبي قال مالك عن ابن رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعب جحش ابنه الايمن فصلى صلاة من الصلوات وهو قاعد فصلينا وراهم قعودا فلما انصرف قال انما جعل الامام يؤتم به فاذا صلى
قياما واذا ركع مركع واذا رفع فارفع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد. واذا صلى جالسا صلوا جلوسنا اجمعين سفيان عن جابر رضي الله عنه انه قال ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاصل في المدينة فصنعه على جذم على جذم نخلة
فانفكت قدمه فانفكت قدمه فاتيناه نعوذه فوجدناه في مشروبات لعشت يسبح جالسا. قال فقمنا خلفهم فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخرى نعود وصل المكتوبة جائزة فقمنا قلبه واشار الينا فقعدنا قال فلما قال الصلاة قال اذا صلى الامام جالسا فصلوا جروسنا واذا صلى الامام قائما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعلون
اهل فارس بعظمائها. قال حدثنا سليمان ومسلم المعنى عن مصعب بن محمد عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما جعل الامام ليؤتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتى يكبر واذا ركع بركعوا ولا تركعوا حتى يركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. قال
ولك الحمد اذا سجد فاستنوا واذا ولا تسجدوا حتى يسجد واذا صلى قائما فصلوا قياما واذا صلى قال النبي صلوا قعودا اجمعين. قال يا ابو داود اللهم ربنا لك الحمد وافهمني بعضهم
اصحابنا عن سليمان قال حدثنا محمد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال انما يؤتم به في هذا القول زاد واذا قرأ فانصتوا. قال ابو داوود وهذه الزيادة واذا برأ بانصت وليست محفوظة الوهم عندنا من ابي خالد
عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان هذا زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو جاهز وصلى وراهم قوم قياما باشر اليه مجلس فلما انصرف قال انما جعل الامام
النبي فاذا رجع فكع واذا رفع فارفع واذا صلى جالسا فصلوا جلوسا قال حدثنا قتيل ابن مسعود ويزيد ابن خالد ابن وهب المعنى ان الذي تحدث مع النبي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اشتكى النبي صلى الله عليه وسلم فصلينا وراه وهو ظعير وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيرا ثم ساق الحديث. قال حدثنا عن ابن عبد الله قال
يعني من حبابه عن محمد قال حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير رضي الله تعالى عنه انه كان يؤمهم قال فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعدهم فقال
يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلى قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داوود وهذا الحديث ليس بمتصل قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبر القرآن ثابت عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال
قال بسقاءه بالني صائم ثم قام فصلى بركعتين تطوعا فقامت امه وامه حرام خلفها قال ثابت ولا اعلمه الا قال عن موسى ابن انس عن انس رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم امه وامرأة منهم فجعله عن ابنه والمرأة خلف ذلك
قال حدثنا مسند قال حدثنا يحيى عن عبد الملك بن ابي سليمان عن طائع ابن عباس رضي الله عنهما انه قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة
فادعو الله ثم اوكى القربة ثم قام الى الصلاة فقمت فتوضأت كما توضأت ثم جئت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه من ورائي باقمن عن يمينه فصليت معه. قال حدثنا عن يمينه
رضي الله عنه  قال انس فقمت الى حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فاضحته بماء فقام عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من ورائنا فصلى لنا ركعتين ثم انصرف قال
عثمان قد كنا اطلنا القعود على بابه فخرجت الجارية فاستأذنت لهما باذن لهما ثم قام فصلى بيني وبينه ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل باب باب
ينحرفوا بعد التسليم هددنا موسى ابن يزيد ابن اسود عن ابيه رضي الله عنه انه قال صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان اذا صام فانحرف. قال حدثنا محمد
احمد الزبيري وقال احدنا عن ثابت ابن عبيد عن عبيد ابن البرا عن ابراهيم العزم رضي الله عنه انه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله وسلم احببنا ان نكون
يقبل علينا بوجهه صلى الله عليه وسلم. باب الامام يختبر في مكانه. ولا حدثنا ابو داوود ايها المغيظ بشعبة انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي الامام في الموضع الذي صلى فيه حتى يتحول قال ابو داوود عطاء للخراسان ان لم يدرك المغيرة ابن شعبان
ما هو الامام يحدث بعدما يرفع رأسه من اخر ركعة عن عبد الرحمن رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا قضى الامام الصلاة وقعد فاحدث قبل ان يتكلم فقد تمت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم الصلاة ولا حدثنا عثمان
عن ابن عقيل عن محمد ابن حنفي الثعلاني رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الامام قال حدثنا
عن ابن عجلة لا تبادروني بركوع ولا بسوء فانه مهما اسبقكم به فاذا ركعت فتدركوني به اذا رفعت اني قد بدنت. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا شعبة عن ابي
وسمعت عبد الله ابن ابن يزيد الخطمي يخطب الناس كما حدثنا ابراهيم انهم كانوا اذا رفعوا رؤوسهم من الركوع مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سجدوا قال حدثنا زهير بن حرب وهارون معروف المعنى قال حدثنا سفيان عن ابا نبي تغلب انه قال قالت وهي قال حدثنا الكوفيون
ابان يعني الفزارين عن ابي اسحاق عن محارم انه قال سمعت عبد الله ابن يزيد يقول عن المنبر حدثني البراء رضي الله عنه انهم كانوا يصلون على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاذا ركع ركع واذا قال سمع الله لمن
حميد هو لمنزل لم ينزل قياما حتى يروه قد وضع جبهته في الارض ثم يتبعونه صلى الله عليه وسلم باب التشديد في من يرفع الامام يوم يوضع قبله قال حدثنا عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما يخشى او الا يخشى احدكم اذا رفع رأسه والامام ساجد
ان يحول الله رأسه او صورته صورة حمار باق فيما ينصرف قبل الامام قال حدثنا محمد العلماني قال اخبرنا حفصه غذيل دهني قال حدثنا زائدة عن المغترب فلفل انس رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم حضهم على الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل ان
ترى فيه من الصلاة باب دماء ابواب ما يصلى فيه. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ثوبا. قال حدثنا مسلم قال احدنا سفيان عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصلي احدكم بالثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء. ولا احد
ابن ابي عبد الله احدكم بثوب فليخالف طرفيه على عاتقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرده على منكبيه على منكبيه قال حدثنا مسند وقال حدثنا ملازم وعمر الحنفي
عن ابيه رضي الله عنه انه قال قدمنا على نبي الله صلى الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما ترى بالصلاة الثوب الواحد فقال فاطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم
به نداءه واستبدل بهما ثم قام وصلى بنا نبي الله صلى الله عليه وسلم فلما انقض الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي في اعناقهم
ضيق الازل خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة كمثال الصبيان. فقال قائل عشر نساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال باب الرجل يصلي في ثوب بعضه على غيره
عن ابي حصين عن عائشة رضي الله تعالى عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم من صلى بثوب بعضه عليه باب الرجل يصلي في قميص واحد قال حدثنا وقع نبي عن قال حدثنا عبد العزيز عن موسى ابن ابراهيم عن سلامة ابن كعب رضي الله عنه وقال قلت يا رسول الله اني رجل اصيل فاصلي في القميص
قال نعم وازعره ولو بشوكة. قال حدثنا محمد بن حاتم بن يزيع قال حدثنا يحيى بن ابي بكر عن اسرائيل عن ابي حومة عن ابي حومة العامري قال ابو داوود قال ابو داوود كما قال وهو ابو حرمل عن محمد ابن عبد الرحمن ابن ابي بكر عن ابيه انه قال ام منهج ابن عبدالله رضي الله عنهما في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني
رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي في قميص باب اذا كان ثوب بيض قال حدثنا انسان ويحيى ابن الفضل السجستاني قالوا حدثنا احدهم يعني يعني من اسماعيل قال حدثنا يعقوب مجاهد ابو حزرة عن عباد ابن الوليد ابن عبادة ابن الصامت انه قال اتينا جابر يعني ابن عبد الله رضي الله عنه قال
مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت عليهم رسل ذهبت اخالف ان ينظر فيها فلم تبلغني وكانت هذا باذب فنكستها ثم بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط
ثم جئت حتى قلت على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ بيدي فاغدارني حتى اقام عن يمينه فجاء ابن صخر حتى يقام عن يساني فاخذنا بيديه جميعا حتى اقامنا قلبه
وجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به بشر لي ان اتزر بها. فلما بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال يا جابر قلت لبيك يا رسول الله. قال اذا كان واسعا
خائفين طرفيه واذا كان ضيقا فاسدده على حقوقك. قال حدثنا سليمان قال حدثنا حماد بن زيع بن يبا عن نافع رضي الله عنهم انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عمر او قال قال
عمر رضي الله عنه اذا كان لاحدكم ثوبان لم يصلي فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتنزر ولا يشتمل اشتمال اليهود. قال حدثنا محمد ابن يحيى قال حدثنا سعيد بن محمد قال حدثنا ابو تميلة قال حدثنا ابو المنيب عن عبد الله بن ويل عن ابيه رضي الله عنه انه قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يصلى في رحاب لا يتوسع
والاخر ان تصلي بسراويل وليس عليك اذا باب باب الاسبار في الصلاة. قال حدثنا زيد قال حدثنا ابو داوود عن ابي عواد عن عاصم عن ابي عثمان عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من اسمى
بصلاته خيلاء فليس من الله جل ذكره في حل ولا حرام. قال ابو داوود روى هذا جماعة من عن عاصم موقوفا على ابن مسعود منه محمد ابو الاحوص وابو معاوية قال حدثنا موسى بن اسماعيل قال حدثنا ابا يحيى عن ابي جعفر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال بينما رجل يصلي مسبلا ازارا اذ قال له رسول الله
اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء ثم قال اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضأ؟ قال انه كان يصلي وهو مسلم وان الله جل
لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره باب فيكم بتصلي المرأة المالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سنة ام سلمة ماذا تصلي فيه المرأة من الثياب؟ فقال تصلي بالخمار والدرع
السابق الذي يغيب ظهور قدميها. قال حدثنا موسى قال احدثنا عثمان ابن عمر قال حدثنا عبدالرحمن وعبد الرحمن. قال حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دين محمد الزيدي بهذا الحديث قال عن ام سند رضي الله عنها انها سألت النبي صلى الله عليه وسلم اتصلي المرأة بدرع وخمار ليس عليها ازار؟ قال اذا كان درع سابغا يغطي ظهور قدميها
روى ابو داود روى هذا الحديث ما لك وحصن واسماعيل ابن جعفر وابن ابي ذر وابن اسحاق عن محمد ابن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر احد منهم النبي
عليه وسلم بصموا به على ام سلمة باب المرأة للمرأة لا يجوز لها ان تصلي وقدماها مكشوفتان. واما هذا حديث انها تكتفي تغطية ظهور القدمين هذا حديث ظعيف. لان النبي صلى الله عليه وسلم بين ان المرأة عورة واذا كانت عورة
فلم يأتي الاستئذان في ان تكشف الا وجهها وكفيها فقط في الصلاة. ما عدا ذلك شيء من عورتها لا يجوز ان تظهر ولولا انه جاء الخبر بجواز اظهارها الوجه واليدين لقلنا بوجوب تغطيتهما ايضا. نعم
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الا بخمار. قال ابو داوود رواه مسلم عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم
ايوب عن محمد ان عائشة نزلت على صفية ام طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل وفي حجرته جاية فالقى فالقى للحقبة وقال لي شقيه بشقتين فاعطيه هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها الا قد حاوت او لا
واهما الا قد حاضتا قال ابو داوود وكذلك رواه هشام عن ابن سيرين. باب السدر في الصلاة. قال حدثنا محمد على ابراهيم موسى عليه مبارك سليمان الاحمر قال ابراهيم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله وسلم نهى عن السدل في الصلاة وان يوطن رجل الفاة قال حدثنا محمد بن عيسى قال حدثنا حدثنا عن ابن زهير انه قال اكثر
ما رأيت اعطاني يصلي سادلا قال ابو داوود وهذا يضعف ذلك الحديث. قال ابو داوود عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى
دعني استدل بالصلاة باب الصلاة من شعور النساء. قال حدثنا ابي قال حدثنا اسعد عن محمد عن ابن عبد الله ابن عائشة رضي الله عنها قالت كان وسلم لا يصلي في شعورنا او لحوفنا قال اعبدوا الله شكا ابي. باب الرجل يصلي حاقصا شعره. قال حدثنا الحسن ابن عيين قال
يحدث برز ضفره في غفاء فهل لها ابو هريف فالتفت حسن اليه مغضبا؟ فقال فقال ابو رفع اقبل على صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل
الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ظفره. قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابن وهب قال حدث قال حدثنا محمد بن سلمة قال حدثنا ابو وهب عن عمر ابن
مولى ابن عباس حدثه ان عبد الله ابن عباس رضي الله تعالى عنهما رأى عبد الله ابن الحائث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام وراءه فجعل يحل وقر له الاخر فلما صارت الاقبال الى ابن عباس وقال ما لك ورأسي؟ قال اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو
باب الصلاة بالنعل رحمه الله تعالى عن ابن جريج قال حدثني محمد وعباد ابن جعفر ايمن سفيان عن عبدالله بن سلهيم انه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ووضع نعليه
عن يساره. يقول اخبرني ام سلمة ابن سفيان فاستفتح سورة المؤمنين ذكر موسى وعيسى ابن عباد يزكهم اختلفوا اخذت اخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعنا فحذف فحذف فركع وعبدالله حاضر لذلك
اسماعيل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم على رضاكم؟ قالوا رأيناك الغيث نعليك فالغينا نعلنا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام واتاني فاخبرني ان فيهما قذرا
قال اذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر فاذا رأى في نعليه قدرا او اذى فليمسحه وليصلي فيهما. قال حدثنا ابانا قال حدثنا قال ثلاث قال حدثني بكر ابن عبد الله عن النبي
بهذا قال فيهما خبث قالت الموضعين خبث. قال حدثنا مروان بن معاوية الرملي عن يعلم شداد عن النبي رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعلهم ولا خفافهم. قال حدثنا مسلم وابراهيم قال حدثنا علي ابن مبارك عن
عن ابيه عن رضي الله عنه باب المصلي دخل عليه اين يضعهما قال حدثنا الحسن البعيد قال حدثنا عثمان ابن عمر عن يوسف يمين غيره الا ان يكون عن يساره الا الا ان لا يكون يعني يسري احد وليضعهما بين رجليه. وهذا حدثنا عبد الله ابن قال حدثنا
قال حدثنا بقية وشعيب ابن اسحاق عن حدثني محمد بن عبيد عن سيد ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا صلى احدكم فخلع
عليه ما يؤذي بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصلي فيهما. باب الصلاة على الخمرة قال حدثنا عموم عمر قال احنا عن الشيباني عن عبد الله قال احدثتني ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حائض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي على الخمرة
الصلاة على العصير قال حدثنا ابي طالب قال حدثنا شعبة عن انس ابن سيرين انس ابن مالك رضي الله عنه انه قال قال رجل من اصنام يا رسول الله اني رجل ضخم وكان ضخما ولا
لا يستطيعون لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاوي فصلي حتى فصلي حتى ارى كيف تصلي فاقتدي بك فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير له قال النبي صلى الله عليه وسلم كان يزور موسى ام سليم فيدركهم الصلاة احيانا فيصلي على بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء. قال حدثنا عبد الله ابن عمر ابن ميسرة وعثمان
عن يونس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم العاصية والفروة المدموعة باب الرجل يسجد على ثوبه قال حدثنا احمد ابن حنبل قال حدثنا بسرور المفضلين قال حدثنا غالب القطان عن بكر ابن عبد الله عن انس بن مالك
رضي الله تعالى عنه انه قال كنا نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه بالارض بسط ثوبه فسجد احسنت بارك الله فيك اثابك الله. نكتفي بهذا القدر وصلى الله وسلم على نبينا محمد. سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك