السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا وسهلا بكم في حلقة جديدة من برنامج الارهابي النهاردة طبعا معاد حلقتنا الشهرية مع ضيفنا الكريم وضيفنا النهاردة الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل منور يا مولانا. يا اهلا ومرحبا بحضرتك. الله يرحب بحضرتك يا رب احنا سعداء جدا بحضرتك معنا النهاردة. يا رب وانا الحقيقة
سعيد اني سامع ان هذا البرنامج يحقق معدل من اعلى معدلات المشاهدة على مستوى الفضائيات كلها. بفضل الله سبحانه وتعالى. والحقيقة ده شيء يشرف يعني. فربنا يوفقكم انتم اصلا في في يعني
قدامكم كمان مساحة كبيرة فموفقين الى كل اللهم امين يا رب العالمين. من الصادقين. امين. اللهم امين يا رب العالمين. واحنا زي ما قلت لحضرتك بنرحب معنا النهاردة ان شاء الله يكون حوار مثمر
طبعا الحوار هو على الديكور بتاع حضرتك. يعني في ملعب حضرتك والجول بجولين. فده مبدأ يعني الهدف اللي هنحرزه يكون باتنين ان شاء الله رب العالمين. ده زلم وجود دلوقتي في جماعة رشيقين ومدربين على الجري. احنا معتزلين من زمان. لأ ان شاء الله يكون الحوار جاي بامر الله. الله يبارك فيك. احنا ان شاء الله رب العالمين يا جماعة
هنسأل الاسئلة بلسان المعارضين. آآ حتى لا يتدخل احد في نيات آآ السائلين او في نية الشيخ حازم ان شاء الله رب العالمين اثناء الاجابة اه انا معي الشيخ حازم رسالة من المؤيدين طبعا هم كثر بيشكروا حضرتك جدا. وبيبلغوا حضرتك ان هم فعلا بيحبوك في الله. ومنهم من قال لي انه سمى اخوه باسم
حازم مسمى آآ ابن اخوه هكزا باسم حازم. لكن المفاجأة ان حضرتك اسمك محمد يعني. ربنا يجازيهم خير الجزاء. الله يبارك في حضرتك يا رب يا شيخ حازم. آآ نبدأ بقى
اول سؤال معي النهاردة نعلم ان الاخوان كفصيل سياسي هم على الساحة منذ عشرات السنين. الاخوان في حد ذاتهم ليست سبة سواء اتفقنا او اختلفنا معهم في الرؤى والافكار ولكن نجد ان الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل دائما ما يقال عنه انه ينتمي الى الاخوان. ودائما ما نجد ان الشيخ حازم صلاح ابو
اسماعيل ينفي هذا ثم آآ قال في اخر حلقة على قناة الجزيرة انه ينتمي الى الاخوان فكريا. فكيف نفسر هذا؟ وهل هناك ثم التعارض في افكار الشيخ حازم في امر كونه من الاخوان ام لا
لا ابدا هي الصورة واضحة جدا. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه اجمعين. اولا في بدأ وخبر انا لست من الاخوان
في صورة واضحة ليس فيها لبس انما هو الكلام ده ربما المقصود به هي الناحية التنظيمية وما الى ذلك. لكن عندما تسأل انت من السلفيين لابد انك من السلفيين انت من الاخوان لابد انك من الاخوان. انت من يعني انا ممن يرى ان جماعات المسلمين انا في الحقيقة معهم ومنهم
السلفية يا مولانا هي عقيدة ومن حق الاخواني ان يكون سلفي لكن الاخوان مدرسة ايضا يعني من الناحية الفكرية من ناحية نداء حسن البنا عليه رحمة الله. الذي احيا الله به احياء كبيرا. لا شك انه انه هذا كان شيء كبير. لكن
اه كمبدأ لأ انا لست ولم اكن في اي وقت من الاوقات اه اه يعني في تصرفاتي ولا في مواقفي ولا في تعبيري ولا في شيء معبرا عن آآ هذا الفصيل الكريم. آآ ابدا اطلاقا يعني. والصورة واضحة
لكن خليني اكون صريح مع حضرتك قد يحب الانسان ان يكون مجاملا مجاملة طيبة فلا فلا اتنصل ممن حولي نعم. وبالتالي جايز الناس تأخذ طريقة الخلق الذي يريد ان يوصل رسالة المعية وحسن
صلة على اكبر من حجمها. انما ازا كان لازم الواحد يبقى يعني صريح وصفيق وواضح وقاطع وكده لا شك انه ان اه يعني هذا شيء وهذا شيء اخر. يعني حضرتك كنت اه اه يعني الى الان حتى الان الاجابة لم تكن واضحة. هل الى الان
الشيخ حازم ينتمي الى جماعة الاخوان ولو فكريا زي ما حضرتك قلت جزيرة لم اقل انني انتمي فكريا ابدا ده عبير لم اقله في حياتي ولا مرة لم استخدمه ابدا اطلاقا مطلقا لكن انا قبلت ان اعمل من داخلهم وان اتعاون معهم من تلاتين سنة الكلام ده
يعني ونحن شباب صغار في المرحلة الثانوية وفي المرحلة الجامعية ولم يكن موجودا غيرهم الحقيقة. يعني المرحلة دي ايضا لم حضرتك قلت اه اه اه تنتمي اليهم فكريا فهذا قد يكون سهوت عن ذلك يعني ولم تقصده بالمعنى الحرفي. يعني انا لا اتذكر مطلقا ولا مرة ابدا اني قلت هذا
عارفة حضرتك يعني اه تسحب هذا الكلام ان قيل حتى وان كان سهوا ازا قيل يبقى فعلا كان سهوا لكن انا لا اتذكر اطلاقا اني نطقت بهذه الكلمة ابدا حازم آآ يعني حضرتك بتقول انت بقى لك من تلاتين سنة كنت بتنتمي لهم او كنت بتعمل معهم؟ اه يعني بالزبط كده. اه كنت بتعمل معهم بس وخلي بال حضرتك كمان انه
الانتماء شكله مش انك بتملى استمارة وتدخل آآ تدفع اشتراك وتعمل بيعة وكارنيه وكده لأ احيانا المسألة تنشأ بالتفاعل الطبيعي والاعمال الدعوية والتربوية وما الى ذلك ولكن لا يترجم لاكثر من هزا ابدا يعني. طيب هل ده ممكن يكون ساعد
يعني حتى في انتقادك للاخوان بيكون اقل حدة من انتقادك لحزب النور. صحيح. انا لا انتقد حزب النور الا انه ده اختلاف مناهج انما وايضا مع الاخوان اتكلم بنفس الطريقة ونفس حضرتك مسلا ما قلتش على الاخوان لا ارتضي منهجهم دنيا واخرة. اه ده على حزب النور
لانه انا وجدت فيما فعله فيما فعلته ادارة حزب النور اصله حزب النور مش الحزب نفسه انا هتكلم عن الادارة. فيما فعلته الادارة انه شيء انا لا يمكن ان اتقبله لنفسي. وكل واحد حر يعني لازم يكون منهجك كويس لكن انا لا اتقبله لنفسي. فالمسألة ليس فيها طعن ولا استهجان ولا شيء. انما انا
لا يمكن ارتضيه بل بل اعوذ بالله عز وجل من ان هل هو المنهج السياسي؟ لا لا اصل منهج العقائدي متطابق. يعني حضرتك لا تتكلم عن النهج السلفي الصالح وانت في اول العقيدة واقصد نهج السلف الصالح. حضرتك لا تختلف طبعا بنتكلم في
الميدان او في الدائرة السياسية المنهج السياسي. لا طبعا منهج الممارسة منهج الاداء. نعم. ولذلك نفس الكلام قلته على الاخوان المسلمين. هل حضرتك فعلا لا ترتضي منهج الاخوان المسلمين دنيا ولا اخرة؟ سياسة. سياسيا؟ اه المنهج السياسي الحالي للحكم ظالم
ظالم وجائر ويصح ان يخاصم. نحن اصبحنا في في توقيت فيه تعذيب في الاقسام فيه اهانة. نعم. عاد فيه التسلط. عاد فيه وهذا الكلام متقبل ولو تحت ضغط وتحت اكراه ولو مرحليا من الرئيس ومن الاخوان ومن الادارة. فلا شك اني وانا قلت هذا
الكلام بدأ للمرة عشرين اني اعتبر نفسي خصما خصم يعني خصومة. مم. خصما كاملا لهذا المنهج السياسي في ادارة الامور للاخوان؟ طبعا. نعم. يعني حضرتك ايضا الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل خصم ويقول لا يرتضي منهج الاخوان ولا دنيا ولا اخرة. مين
يقدر يقول ان يبقى فيه تعزيب في السجون او في اقسام الشرطة وانه يرتضي هزا الدكتور مرسي عن التعزيب في السجون مسئول مسؤولية كاملة ولكن انا عارف ان له مبرراته يعني عارف ان هو بيقول انا مش هقدر لان الشرطة مش مطوعاني
فلازم يعني اخد بالي اني محتاج شوية وقت. عارف انه بيقول ان فيه ضغوط عالمية. عارف انه بيقول ان الفلوس اللي في مصر مش كفاية عشان لكن هو متوهم ان ده يجبره على هذا وانا شايف اذا هذه المبرات غير مقبولة على الاطلاق. وعندي غير مقبولة ولا الخمس دقايق. اذا هو
تكون مسئولية مباشرة عن التعذيب وعن عودة امن الدولة وممارسات الداخلية وما الى ذلك. ولو عن حسن قصد ولو بسلامة نية غير مقبولة. نعم سلاما انا عارف انه بسلامة نية وبحسن قصد او بحسن نية وسلامة قصد. لكن لا هذه السلامة في القصد مقبولة. نعم. ولا حسن النية مقبولة
لابد ان تعلم بالعكس انت عندك ناس شعب يعني تحدث اليهم وقف انما الان لا شك ان انه ظالم الظالم بعلة بقى او بحجة او بشيء متوهمه اه ماشي هو حر. لكن العلة دي عندي انا ليست
في هذا. نعم. ولزلك انا ببقى حزين من اللي بياخد الامور على انه اه ده شديد على دول وخفيف على دول. لأ مش صحيح. مش صحيح. اما منهج الادارة السياسية لحزب النور فده اسوأ مليون الف مرة. اسوأ من الاخوان ايهما اسوأ؟ لا لأ ما هو الاتنين فيه تساوي تقول عليهم لا ترتضي من
تهاجم لا دنيا ولا اخرة الاتنين. حزب الحرية والعدالة وحزب النور. ما هو انا زكرت لحضرتك المنهج السياسي وليس المنهج العقاري. الاتنين. وزكرت لحضرتك موقفي من المنهج الاخواني اخواني الحالي في الادارة ومن المنهج حزب النور الحالي. منهج حزب النور الحالي اللي هو كادارة سياسية لأ ده ده مش اخطاء
يعني مش ان هم بيعملوا غلط. لأ ده هو تعبير عن منهج هيفضل كده. ولزلك هم هيفضلوا يعملوا كده بكرة وبعده بقى هم مؤمنين بده. عشان كده لما حد افتكر
انه انا مسلا بهاجم لا ابدا انا بس بزكر انه انت موقفك انك عملت كزا انك عملت ايه هو اللي فعله حزب النور يقول عليه الشيخ حازم ما قاله الان هو لا يرتضيه وبشدة يعني انا عايز اقول لحضرتك انا لما اقول ان الاستاز محمود داود بيقدم برنامج اسمه
برنامج كزا في قناة كزا الساعة كزا يوم كزا. نعم. ده لا هجوم ولا دفاع ده وصف وذكر لواقعة. تمام. انا بقى بعدها لما اقول وانا لا يمكن اعمل زيه ولا ارتضي ان انا اعمل زيه. في سبب
ايوة بالزبط فيبقى معنى كده ان انا وصفت ما تفعله وقلت بس ان ده انا لا احب ان افعله. هذا ما فعلته مع حزب النور. انا لا اهاجمه ابدا. طب ولا
احب ان اعكر صفو العلاقة بيني وبين احد ابدا. واجلهم وارفعهم على رأسي ولو وكل واحد منهم انا بقدم له حتى اعتذار اذا تألم عن مثل هذا بس ده ما هو الا وصف. ان هذه المواقف منهم انا بذكرها ذكر اي هي الذكر بقى ممكن واحد يكره
برنامج محمود داوود اتباعا للهوى. فهل يكره الشيخ حازم او ده تفسير الاسباب التي ادت الى ان الشيخ حازم يرفض منهج حزب النور بهذا الشكل الفج. لأ ده منهج سياسي يعني على سبيل المثال لما طلعوا انت عارف حضرتك جه وقت ان كانت آآ جبهة
الانقاذ ومن شايعها بيضربه في الشوارع وبيحرقه في المباني وبيقتله في الناس والدنيا فيها بتخرب بتخرب يعني حضرتك تنتقد هزا الامر. حاجة بسيطة ويطلعوا شائعات ضد الاقتصاد المصري. هم. لانه هيفلس وكل ما تيجي حد من الدول يفكر ان هو يتعاون مع
مع مصر او يستثمر فيها تلاقي شائعة جديدة تخرب الدنيا يعني شيء الحقيقة كان فظيع. ففي ظل هذا لما تطلع مثلا مبادرة سياسية ويبقى بند من بنودها اشراكهم في الحكومة
هم قالوا حكومة تكنوقراط او حكومة ائتلافية. كويس يبقى هذا الكلام بالنسبة لي ده ده انت ناس بيحرقوا في الشوارع تجيبهم تحتهم في منصة الحكم فبالتالي هيمسكوا الرئاسة هو حكومة تكنوقراطية الحكومة
هي منصة حكم يعني هي اسمها مجلس وزراء ده لما بيجتمع ده اسمه الحكومة. وده رئيس الحكومة ودول اعضاء الحكومة. فلما تقول اشراكهم في الحكومة فبتبقى مسألة صعبة. حتى تعرف حتى لو دي مجرد فكرة عشان نفتح كلام لكن اصبح هذا هي الارضية هذه هي الارضية فانا انا بس مش عايز الحقيقة اجدد
ابدا اي تعكير لصفو العلاقة ندعي القديم نعم. اصل انا لو حبيت اقول كده ان انا يبقى دوري ان انا اقول هم آآ يعني ايه؟ لكن طبعا لا ده مسألة هو في انتقاد في نقطة معينة يا شيخ حازم؟ الم يسعى حزب
والعدالة الى جبهة الانقاز والتودد والى الان. مرسي وحزب الحرية والعدالة يتوددون الى جبهة الانقاذ والتقرب اليهم فلم نرى انتقادا لازعا من الشيخ حازم لحزب الحرية والعدالة لانه يسعى الى ارضاء المعارضة. جميل. الاجابة بكل وضوح
انني انا الذي نددت تنديدا عنيفا وشديدا بمنهج الرئيس وبمنهج الاخوان في هذا عدة مرات اعلاميا ومسجلة قلت مرارا وتكرارا انتم آآ زليتونا وبيسموها ايه يعني؟ هونتوا شأننا واصبحنا بنسعى الى التانيين على انهم
الناس صحيح انا عارف ان في حسن حسن قصد ان هو عايز بيقول انا بامد يدي للجميع يكون بحسن قصد. لا ما يعني حسن قصد او مش حسن قصد لكني في هذه الحالة اتي بالناس اضعهم
في الحكم انا مش اصل حسن القصد انا ما اقدرش اعول عليه دلوقتي ما هي الدبة اللي قتلت صاحبها كانت بحسن قصد. دي حضرتك لا تعول عليه بالنسبة للرئيس ولا الحزب
اه انا مش عارف انت هتعمل ايه دلوقتي اه فانت حتى بالنسبة لك انا جايب معي الفتوات بتوعي احنا ارهابيين ما بنخافش من حد. اه جايب برنامج صريح احنا انا ارهابي فانا بس عايز اقول لحضرتك انني نددت بهذا وقلت لهم صحيح انا اعلم انه في
انه يعني رئيس الدولة عايز يسجل انه انا امد يدي انا كزا وقلت له لأ وكان كلام واضح لكن هكذا هي المناهج ومع زلك لكن مع زلك اتفضل. هو آآ هنا اقل بكتير من اللي عملوه تعمله المعارضة. ليه؟ لان هو الطرف هو صاحب الشأن. مم
انما لما اجي انا الطرف تالت من خارج المعادلة. وان كنت سياسيا فانا داخل معادلة. ما هي المعارضة دي داخل المعادلة. لكن لما يبقى في رئيس وفي ناس بتحرق في البلد دي
فادخل انا لازم اراعي في دخولي ان انا مش داخل آآ الا الا آآ يعني في سياق معين. على فكرة انا عايز اقول لحضرتك. اتفضل كلمة مهمة جدا انا ممن انا مستعد لاتفاقات الغرف المغلقة انا شخصيا. انا مش بقول عليها وحشة. مم
انا مستعد اقابل جبهة الانقاز واليهود والامريكان والايرانيين انا شخصيا مش بقول لا. انا مستعد اقابل الحكومة والمعارضة مش بقول لا انا مستعد نقعد نتداول دون ان يطلع الناس دي. كل ده مش غلط
انا اندد به فقط علشان سياقه. بيبقى وحش. مش توقيت؟ حضرتك تقصد توقيته واما سياقه واما انه مش بيترجم لانه يبقى مناسب للوجدان العام. انما مش المبدأ. ما هو المبدأ ان انا اقعد انا وانت في اوضة مغلقة ونحاول نصفي ما بينا ونتفق ما فيش اي مانع انا
نفسي ممكن اعمله انا مش دي النقطة بس انما يعني فيما عدا ذلك الامور ان شاء الله تكون كويسة. طيب سؤال بس في النقطة الاخيرة دي. وسيقة المجلس العسكري اه
سامي عنان اه دكتور عماد عبد الغفور مضى عليها. حضرتك انتقدت حزب النور. قيادات حزب النور انتقدوا اه امضاء او او توقيع الدكتور عماد عبدالغفور عليه سيدي مرة اخرى انا لا انتقد حزب النور ابدا ولا احب قيادات يعني. نعم ولا احب ان يؤخذ عني هذا الانطباع ابدا بالعكس انا اسرع اليهم بكل
مودة استطعها يعني انا كم احب ان يعلموا ان ان هناك عاطفة ورابطة ولا اقبل ان اقول كلمة عنهم اصلا انما انا زي ما قلت لحضرتك وصفت انه في اربع وثائق
اربع وثائق اعدتها جهات عندي انا على الاقل لم تكن مبرأة الغرض الوثائق دي وقعوا عليها دول ودول ما هو الاخوان برضو وقعوا عليها. هم فانا نددت انما فالاخوان وقعوا عليها وانا رفضت هذا التوقيع ونددت به كل التنديد وخالفته. وحزب النور وقع عليها وانا نددت
ما ليش دعوة بالتفاعل الداخلي. لأ بس الواقع ما ليش دعوة اصل احنا عند النضج السياسي التفاعل الداخلي جوة الحزب ده مش بتاعي. في الاخر في حد ممثل لهيئة ووقع التفاعل الداخلي. جميل. ان حسن متخانق مع حسين ولا الريس مع النائب ولا الامين العام مع
فبالتالي حزب النور وقع مش على ده بس. ده وقعه على وثيقة الازهر وقعت وثيقة سامي عناد والاخوان برضه كلهم وقعوا. طيب سؤالي بقى. هم. الدكتور عماد عبدالغفور كان هو اللي وقع على الوثيقة دي. حضرتك عملت معه تحالف الامة
في حزب الوطن. اه ودي ايه علاقتها لو هو التحالف بين الكيانات السياسية ليس معناه تطابق الكيانات السياسية لو تطابقوا كانوا هيبقوا كيان واحد هيبقى حزب واحد. يعني لو انا حزب انا مرتضي حزب الوطن ومرتضي حزب العمل ومرتضي حزب
كنا عملنا في تقارب كنا عملنا توحد وحدة انه يحصل آآ مش ائتلاف بس لأ ده يبقى آآ اندماج انما التحاق صيغة التحالف معناها ان كل كيان له خصوصياته وذاتياته ورؤاه. لكن في حد ادنى مشترك رؤية
لانه من الناحية السياسية ينفع يبقى حبل لرباط لفترة لزروف لمادة لموضوع. هو ده اللي حصل. انما طبعا عملوا ايه؟ انا يعني اتفضل يا شيخ حازم ما هي المواصفات التي يجب ان تكون موجودة في حزب معين
لكي يقبل الشيخ حازم ان يتحالف معهم ايه هي المواصفات المطلوبة في الحزب اللي حضرتك تتحالف معه في المرحلة اللي جاية دي ان شاء الله اللي احنا ناويين فيها يعني نخوض انتخابات برلمانية ازا ازا استطعنا وازا قدر الله لنا ذلك
لانه ده مش مضمون دلوقتي. خلاص الوقت اتأخر واتغير واصبح محتاج مفردات جديدة. ما تقدرش تاخد القرار الا في توقيت جديد. فجه ناخد قرار بعدم خوض الانتخابات اطلاقا. ولا عدم تأسيس الحزب
لا تعزيز الحزب من المسلمات لكن عدم انما اه انما خوض الانتخابات البرلمانية جايز ما نخوضهاش خالص دلوقتي حسب متغيرات الامور. اه وعلى فكرة دي انا اول مرة يمكن اقول كده. اه لا شك انه ده لاول مرة انا بذكره بهذا الوضوح
او بذكره على الاطلاق وضوح وغير وضوح. مواصفات. والان تغيرت الاحوال فقد نخوض الانتخابات وقد لا نخوض بالمرة. وارد جدا وقد نخوض جزئية. طيب امتى؟ وقد نخوض ولكن التحالف قائم لا شك. امتى تخوض وامتى لا تخوض؟ لما بس يقولوا امتى انتخابات؟ ما هو الانتخابات
مش عارف حاجة. يا شيخ حازم يعني لم تجبني ما هي المواصفات المطلوبة في حزب معين؟ حتى يكون هناك تحالف ما بينه. يعني لو قلنا دلوقتي حزب النور نأخذ مسمى ولا الاخوان ايا كان منهم ما دام حضرتك اكدت وانا عايز استوضح من حضرتك في النقطة دي ان بالنسبة لحضرتك حزب النور كحزب الاخوان لا يفترق
هو كل حزب انا زكرت ما اراه بشأن. يعني حضرتك لا ترتضي ولا منهج هذا ولا منهجك بص يا استاز محمود. من التعبيرات انا ذكرت رأيي في هذا هذا ورأي في هذا. لو انت عايزني اذكر تعبير ممكن اخد وقت بقى شوية اعمل جدول مقارنة واقول لك على النتيجة. عشان حضرتك انا انا
عايز يعني برضو فرصة يبدو انه هذه الحلقة سيكون لها اه سبق في اشياء متعددة اهوت انا في الحقيقة احب انه الكل يدخل متوحدا في قائمة واحدة وانه يحصل نوع من جمع الصف كله. هم. ومن اجل هذا طرحت فكرة ساعتها كانت فكرة مبسطة جدا وانا شايف لا ولا تزال مطروحة وستظل
ان شاء الله مطروح. ان شاء الله رب العالمين. وهي انه احنا بنضع وثيقة وثيقة محددة هو احنا الخمس سنين اللي هي مدة البرلمان ده. هم. ايه اللي عايزين نلتزم به وايه اللي
بتجنبه وايه الطريق بالزبط ازا ما وافق اي حزب على هذه الوثيقة فلا شك انه انا يعني موافق واحب ومرحب بانه يبقى فيه آآ آآ يعني ان احنا ننضم معه. حتى لو كان حزب النور وحتى لو كان ولا تشترط يا شيخ حسن
ان تكون رئيس هذا التحالف. اصله آآ الرئاسة ما لهاش معنى في التحالف الرئاسة لا معنى لها في التحالف. لانه الرئيس ده مش هيعمل حاجة. التحالف ده انه آآ الناس دي هتدخل بقوائم انتخابية مبعثرة على
الدواير. هم. فالرئيس ده مسألة شرفية ممكن يبقى تحالف بغير الرئيس. ممكن تبقى الوثيقة دي هي الرئاسة. يعني لا تشترط زلك. لا لا اشترط ولا قبل كده اشترطت ولا دلوقتي ولا ولا للتحالف القائم له رئيس. انا مش رئيس تحالف. هم
يعني التحالف القائم ده وهو تحالف فيه تمن كيانات سياسية بل ويزيد ايضا آآ وهو يعتبر من حيث العدد طبعا آآ اكبر عدد حتى الان في تحالف بين اكبر عدد من الكيانات السياسية في مصر. نعم. آآ لكن
ان ما لوش رئيس ده متساوي لافراد مائدة مستديرة زي المائدة بتاعتهم يعني اه انا هاخدها وانا ماشي الله لا مش هاخدها طبعا عشان الصدق طيب يا شيخ حازم آآ في لقاء حضرتك مع ابراهيم عيسى
كان كان هو بيحاور حضرتك في ان الرئيس مش لازم يتقي الله مش لازم يكون يخاف ربنا. وحضرتك كنت بترد عليه والله انا انا آآ الحوار اولا انا ما كنتش اعرفه خالص ساعتها. يعني انا لما رحت لما لما رحت هذه الحلقة
كان عندي تصور مختلف تماما عن شخصية بني ادم اسمه ابراهيم عيسى. ومتصور حاجة مختلفة كنت عمري ما سمعت ولا شفته ولا آآ يعني كنت كنت اقرأ له في الصحف واللي كان بيصدرها وكان رئيس تحرير
آآ صحيفة ثم ازن صحيفة تانية او حاجة زي كده فكنت اقرأ فكنت عندي انطباع متصور عنه شيء محدد مم. مم. فلما رحت الحقيقة لقيته حاجة مختلفة خالص عن الصورة اللي انا كنت متصورها. ولزلك هزا اللقاء انا اقدر اقول انه انا
ضحك علي فيه لاني كنت رايح اقابل شخص بمواصفاتي المعينة فعملتوه طبقا للمواصفات التي كنت اتصورها عن الشخص اللي انا رايح اتكلم معه. لكن آآ ما عرفش كده بعد نص
لقاء تلتين اللقاء لما الحكاية ها ما اعرفش والله بس انا خلاص وطبعا دلوقتي خلاص عرفت وخصوصا ان انا عندي دلوقتي فكرة كويسة عن الاتصالات التي تجري معه تليفونيا ولقاءات قبل البرنامج وبعده
اثناءه او يعني في اثناء الاسبوع وما الى ذلك فانا الان لي تصور مختلف يعني والله اعلم. طيب حضرتك كنت بترد عليه في نقطة ان مش هو بيقول مش لازم الرئيس يكون آآ
او يتقي الله يكون تقي. جميل جدا. ده شاطر. ازاي حضرتك توفق ما بين كلام حضرتك حتى دلوقتي وكلام حضرتك اه في احد اللقاءات تقريبا اللي كان امبارح لما حضرتك بتقول ان لو مسك حزب
غير اسلامي هيكون افضل من حزب النور وايه كان السياق يعني حضرتك كنت بتتكلم على ان سياسات حزب النور آآ يعني لو عارف هو هو ليه شاغلكم اوي يعني انا مش عايز نقعد نستدعي اصل انا مش عايز اطلع من اللقاء ده. الناس زعلانة مني اني باقول على لا اريد ان افسد ذات البيت
نعم المراد من التوضيح لان هذا شف يا شيخ حازم. على الشيخ حازم يوم امس او يوم اول امس. ولذلك نحن نستوضح منه الآن حتى لا يكون هناك فارق بين ان يتولى حزب تعلم
عدائه لفكرة وبين يتولى يعني مثلا افرض ان فيه حزب غير اسلامي تولى الحكم لا قدر الله واصبح توليه الحكم لا قدر الله امر واقع ومسلم اي حاجة هيعملها الناس هتاخده على انه ده ما هو مش مش ملتزم بالاسلام. هم
انما لو نفس الافعال اللي هيعملها عملها حزب تاني بيقول انا ملتزم او انا منطلق من منهج الاسلامي. مم. هتوصف بانها تطبيق اسلامي نعم. فمثلا كيف لي الان كائنة ما كانت الظروف
ان ارتضي ان السيد رئيس الجمهورية اذن في حكمه بان هو يعطي تصريح للخمارات لمدة تلات سنين لم ترتضي ذلك انت ازاي ارتضيه اصلا؟ هم. ازاي كمسلم ازاي ازاي يعني انا مش فاهم
هذا يتحمل مسئوليته الدكتور محمد مرسي بصفة شخصية ده انت بتزعل منه مرتين مرة ده حرام ومرة لانه ده اتجاه اسلامي. اه. انما لو جت تجاه غير اسلام ولزلك اللي قام المكرة الواقعين اللي ضايعين اللي هم ضد الاسلام اصلا بيطلعوا في التليفزيون
دلوقتي يقول له ما تطبق الشريعة الاسلامية يا مرسي صحيح. آآ استغلوا هذه ولو زي ما بيقولوا له برضو لو طبقها طبعا هيقفوا له ضده. هم. لو ادى تصاريع وباي حال من الاحوال. طبعا دول دول لا يؤبه بهم. يعني دول اللي احنا كنا الحمد لله على الطريق بتاعنا ما لناش دعوة بهم. اقول لك الا من لا
تبي الى من لا يأبه له. يعني لم يخالف في هذا الا من لا عبرة به لا يؤبه له. فدول خلاص دول ارم لان دول كلهم آآ يعني عبارة عن الشيء ونقيضه. طب يا شيخ حازم بالنسبة نفس الحكاية برضه يقولوها في حكاية علاقته بالامريكان
يا جماعة علاقة الرئيس مرسي آآ بالامريكان بيقول لك ده تبع امريكا تبع امريكا تبع امريكا. لو حب يسمع كلامهم هيقولوا ده يجر مصر فدول ناس سيبوهم خالص لانهم ليسوا محترمين. ليسوا موضوعيين. فنأمل. هو مش محترم نفسه. وهم بيتكلموا مش محترمين نفسهم. فبيقولوا الحاجة وضدها
مم. فبالتالي ما اقدرش اسمع بقى دول. هات لي واحد ضدي جدا انا بالعكس انا احب بس كمان يعني لما يتكلم اعرف انا اسمع في اسمع اشعر انها ثمرة تفكير صادق واحد بيفكر واحد تعب يعني. انما غير كده ونأمل والله من الدكتور محمد مرسي ان لا يأبه بهؤلاء
كما قال الشيخ حازم اعتقد ان ده رأي اي بهم ليه؟ بيأبه بهم لانه في حواليهم او ضغوط ودي مخالب. مم. ففي ضغوط عالمية ومحلية. يعني مسلا يا رئيس مرسي خلص موضوع صندوق القرض بانك تضغط على الفقرا والغلابة بواحد اتنين تلاتة. مم. عصلج
وقف مفاوضات صندوق النقد يروح منزلين له الناس في الشوارع اجمع حملة توقيعات حملة تمرد لاسقاط الحكم عم مرسي وخلي مش عارف جبهة الانقاز تعمل ايه. وخلي الناحية في الداخل فهو جزء من منظومة
واخد بال حضرتك؟ فهو مع الاسف مرة تانية بيستجيب لهذه الضغوط في ان هو يحاول يصلح. ولزلك انا اتبسطت من التعديل الوزاري انه لم يتضمن ما كنا نخشاه من انه فيه
آآ في خضوع بالظبط في خضوع يعني انه يدخل للوزارة حد مش مضمون في حاجة كانت طيب يا شيخ حازم بالنسبة للدكتور مرسي هل ترى انه لم يسيطر على مصر ولم يصبح حاكم فعلي كل مفاصل الدولة الى مع الاسف وهو
برضو يعني كان يستطيع اكتر من كده بس هو متصور انه لا يستطيع انما طبعا انه لا يستطيع؟ اه يعني هو حتى الان لا شك انه عنده مشاكل في التعاون مع في التعامل مع آآ الشرطة والجيش والقضاء ومؤسسات الدولة الفساد ضارب جواه
اصل انت بتتكلم عن هو تلاتين سنة حسني مبارك كان ملاك بحيس انه سايب بلاش تلاتين ستين كمان طبعا ستين وقبل الستين. قبل الستين ما كان فيه احتلال انجليزي وكان في حكم مالك فاسد وكان فيه كل حاجة احنا احنا مصر الحمد لله ركام ركام يعني بس انا بقول لحضرتك علشان حكم فطبعا لأ دي
بس ازا احنا هو احنا هنبقى نصابين للدرجة دي ؟ مم. يعني الستين سنة واكتر وقبلها سبعين سنة احتلال يعني مية وتلاتين سنة وشوية. ليس فيها كل هذه الفترة ليس فيها آآ آآ يعني آآ فساد فلقى المؤسسات دي مليانة لازم نقول مليانة
فساد. طيب في رأي حضرتك يا شيخ حازم ايه هي المؤسسات اللي لسه الدكتور محمد مرسي مش قادر يتملك منها الجيش الشرطة الجيش القضاء النيابة الناحية الادارية من بين رئيس الجمهورية ما بيتملكش من القضاء. بس انا باكلمك عن انه القضاء يكون نزيه. لان السلطة التشريعية والتنفيذية مسئولة عن
هي توفر اجواء ان القضاء يبقى صالح وعادل على ماذا يسيطر اذا يا شيخ حازم ده لم يسيطر او لم يفرض سيطرته على اي جهاز في صحيح ده صحيح هو الان بيشتغل باخلاصه
وبشدة وبعنف وبدأب وفي محاولة كسب ارض انه يبقى متملك الامر ولزلك انا كما ذكرت الخطأ كالاتي المحور الحقيقي هو توازن القوة في المجتمع. ان في ناس عايزة تخلي الحكم القائم ما لوش اي سلطة
لكن هو ساب المحور ده وبيشتغل في محور بس ايه التنمية. وعلى فكرة الكلام ده له اثر على اشياء كثيرة تانية. يعني مسلا اما اعمل لها تنمية في محور قناة
السويس وما اعملش تنمية في المكان اللي حوالين خليج العقبة. آآ او على ساحل البحر الاحمر طيب ما هو ده ده في الحقيقة مع ان دي من الاولويات لان دي تنمية وقوة استراتيجية ايضا لبلدنا. عشان آآ الصراع
عايزة يا ابني بس يا شيخ حازم حضرتك قلت الان ان الدكتور مرسي يعمل باخلاص وبجد ويحاول يجتهد. ومن قبل وصفته بانه ظالم كيف يكون تعذيب في وفي امتهان لكرامات الناس
وكل شوية هتلاقي الناس لأ ما هو ده شيء دائم يعني يقصد ان في واحد عمل تنمية لكن زلم الناس هي هي. بس مش متمكن من الشرطة فبالتالي مش هيقدر يفرض سيطرته. ما هو ده مش عزر
ما بتمكنش من الشرطة اطلع واقول للناس يا جماعة اللي بيتضربوا منكم في الاقسام دول انما انا ما اقدرش لا يمكن اايد حد في تعزيب في عهده يا اخ معاذ. مم
يعني ازاي يبقى في تعذيب وانا اقول والله كويس قوي؟ لأ. هم في تعذيب. في ضرب في اهانة في رجعت الامور والكلام ده خطورته انه بيحصل للطبقة التحتية من المجتمع
الطبقة دي لما توغر صدرها ضد الحكم هي اللي هتنقلب عليه. مم. يعني ده من مصلحته ان هو. الشرطة بتشحن الشعب. بتشحن بتشحن الشعب. بتشحنه شحن فعلا. مم. ودي حالة خطيرة ده امن قومي. وكان المفروض ده نمرة واحد
رئيس الدولة في الحالة دي يطلع في التليفزيون او يطلع في خطابه يكلم الناس صراحة ويقول لابد من اصلاح كذا. انما انا اقعد ارقي شوية لواءات زيادة واعمل مساعدين وزير الداخلية زيادة واعمل آآ كده زيادة ظنا مني ان دي ارض طيبة لما اديها تستجيب هي مش هتستجيب
هم دي اجهزة قائمة على هذا الاساس. هو النهاردة حتى في القوات المسلحة اللي كان بيترقى رنة العميد ولوا وفريق فيهم ولا واحد ما راحش بعثة في امريكا وقعد هناك وخضع تحليل نفسي وفحص نفسي اه
ملف بالواحد بالشخص الواحد. كذلك القضاء القضاء لما لما يتقفل وتصبح الناس اللي بيعينوا في واحنا كلنا عارفين يعني مسلا رئيس نادي القضاة الحالي ده مكتوب كام ابن من ولاده ولا قرايبه موجودين النيابة اللي وقفوا قدام مكتب النائب العام. وهيجي لنا فقرة فيها
امر القضاء. فانا عايز اقول لك ان طبعا لا شك فانت ما اقدرش انا انما بيشتغل يعني معه وزير استثمار من الاخوان. وزير تخطيط وتعاون دولة من الاخوان وزير آآ تموين من الاخوان بيشتغلوا في المجال وبيعملوا دراسات جهد كبير بس في مجال التنمية. يعني انا جيت لحضرتك
فبدلا من ان انت يعني انشغلت بانك تعد لي الطعام. هم. فدخلت المطبخ تطبخ الاكل وبتمام اربعة وعشرين قيراط. بس الصورة الاوسع مهددة انا عشان اه يعني يعني الامن استقرار الميزان. انه الناس واغفل الثناء. طيب. في نفس النقطة دي يا شيخ حازم. حضرتك كنت زكرت قبل
كده في لقاء يعني قلت ان الشعب ولا الدكتور مرسي ولم يمكنه. صحيح. في نفس النقطة. صحيح. يعمل ايه آآ في عدم سيطرته على الشرطة؟ يعني الشعب ايه المطلوب؟ كيف نمكن يعني الدكتور محمد مرسي؟ كيف
تمكن الشعب الدكتور محمد الشرطة اذا علمت انها لا تستطيع اصل الشرطة بتعمل كده ليه؟ لانها بتقول للحاكم اصل احنا اتضربنا في خمسة وعشرين يناير ونفسيا ما حصلش تأهيل فالشرطة ما رجعتش بكفائتها. ولزلك دلوقتي بيعملوا ايه
في جرايم في حتة يروحوا عاملين كمين شرطة على الطريق يشوفوا الرخص. هم. هو ده الامن هو انا محتاج اشوف الزابط بيقول لي الرخص بتاعة القيادة وبتاعت التسيير ولا وخلاص؟ ولا ولا انا محتاج الامن اللي بيشوف المناطق عشان التعرضات اللي فيها
فبالتالي الشرطة لازم تشعر بانه فيه اه اه ازا لم تتهيب الحاكم اذا لم تتهيأ بالحاكم في الحقيقة مش هتبقى مش هتبقى بتنفز احنا دلوقتي الامن الوطني بيرجع للاجرام مرة تانية. اجرام ان شاء الله فقر عن الامن الوطني عن الداخلية وكيفية اصلاحهم. لكن قبل ان ننتقل لهذا الامر
الفقرة التالية مباشرة بمنتهى الصراحة يا شيخ حازم ماذا فعل الدكتور مرسي من اجل الشريعة التي وعدنا بتطبيقها اخويا يا استاز محمود انا زي ما زكرت لحضرتك هي المسألة دي فرع من اصل
هو ازا تصور انه غير قادر وغير ممكن ومش هيقدر وكده يقوم يقول يبقى انا لسه ما اقدرش اعمل كده. هم هو الخلاف مش بيبقى حوالين الشريعة. حوالين درجة التمكن
احنا ممكن نختلف على كده هو يشوف لأ احنا ما عندناش تمكن احنا عندنا بطالة وعندنا ضغوط امريكية وداخلية والمسيحيين بيعملوا واليهود هيعملوا واللي مش عارف مين هيعمل ومين يسوي وهكذا فيبقى بيتكلم عن درجة التمتع. يعني حضرتك لا ترى انه لم يتمكن وهو السبب في عدم التمكين. بسبب يتهيب
راه انا وممكن بس هو مش مدرك انه ممكن. مم. وهو سبب في شعور نفسه بانه غير ممكن. وانه يستطيع ان يقطع شوطا للامام اكثر من هزا. مش لازم بالنسبة للشريعة الاسلامية ياخد وقت بس فيه حاجات يعني مش لازم تجديد محلات الخمور يعني
ازا هو اخطأ. طب معنا الفيديو معنا. طيب اه احنا معنا فيديو ان شاء الله هنسمعه ونشوف تعليق حضرتك بعده يا شيخ حازم. نشوف الفيديو بصوا عندكم النظام ده وزارة الداخلية من توجيه ضربة نوعية ناجحة لاحد الخلايا الارهابية
التي كانت تخطط لتنفيز عمليات انتحارية تستهدف بعض المنشآت الحيوية والهامة والاجنبية بالبلاد حيس توافرت معلومات لقطاع الامن الوطني حول تحرك بعض العناصر التي تعتنق الافكار الارهابية لتنفيز بعض العمليات الانتحارية بالبلاد خلال الفترة القادمة. وتم التنسيق مع نيابة
امن الدولة العليا حيس ازنت بضبط العناصر المزكورة وتفتيش محل اقامتهم حازم التهم اللي هو بيقولها آآ الناس دي خلية ارهابية وكانوا عايزين يفجروا ونفس التفكير اعتقد الحاجات دي كانت بتتقال من قبل الثورة. كلام
فارغ ولا كأني سامع حاجة ما هو انت عشان تخليني اصدقه او اصدقهم كلهم لازم تكون غيرت الجهاز ما ينفعش يبقى الامن الوطني هو هو امن الدولة زي ما هو بفساده وفجوره وضياعه وانحرافه
ونيابة امن الدولة العليا مم. اللي اللي الكلام ده او تتصرف في الامور القانونية فيه. هي هياها. بنفس اشخاصها اللي احنا كنا بنقول ولا زلنا ان هم كانوا جزء من مباحث امن الدولة. هم
ويفضل الجاهزين زي ما هم وعايزني اصدق دلوقتي حضرتك لا تسق في الشرطة ولا جهازها اطلاقا. لأ الاول صلح صلح لي ده اعمل اصلاح انه الامن الوطني اصبح صالحا وآآ نيابة امن الدولة اصبحت صالحة عشان اعرف اصدقهم
انما هو ما فيش حد غيره. يعني حسني مبارك اتشال لكن بتوع المباحس امن الدولة وبتوع نيابة امن الدولة هم هم. نفس الاسماء نفس الاشخاص هم هم بنفس الاسماء ونفس الاشخاص التي ضلت واضلت واجرمت وانحرفت وفي اعناقهم دماء وقتلة
الله! هو احنا بنهزر! هم وزي ما بقول رئيس الجمهورية ضالع ضالع في هذا. ضالع في هذا ازاي لا مش في هو يستطيع هو يستطيع ازاي يخلي نفس الاشخاص انت عارف يا استاز محمود
انا عايز اقول لك على حاجة من اخطر ما يكون نيابة امن الدولة العليا انت فاكر انها نيابة مستقلة غير مستقلة. دي نيابة لما تجيب ورق نيابة امن الدولة العليا
تلاقي فوق كده مكتب النائب العام نيابة امن الدولة العليا. يعني هي جزء من مكتب النائب العام. هي جزء من مكتبه اداريا هي يعني سبحان الله ده انا لما شفت الكلام ده لاول مرة من عشرين سنة ولا تلاتين سنة مش متزكر
زهلت انه هذا جزء ليه ليكون النائب العام ازا سيطرت عليه هو اللي بيدي قرار ولزلك كل البلاغات اللي قدمت على غير هوا الحكومة ما فيش منها ولا بلاغ واحد حقق فيه من تلاتين سنة
بص يا شيخ حازم صل على النبي. عليه الصلاة والسلام. الاستاز ممدوح اسماعيل نقل كلام عن احد المتهمين في الموضوع ده. الاخ اسمه محمد عبدالحليم بيقول له آآ زابط آآ كان بيكلمه فبيقول له ده جزاءكم عشان حبستم زمايلنا في قضية سيد بلال. وكلها شهور والخروف الكبير نشيله. ونجيبكم كلكم
واحد منهم ممسوكين. اه ده واحد الزابط بيقول له كده هو طبعا شيع يا استاز معاز هزا الكلام مرارا. يعني شاع انه في اه اه جهات امن زباط بيقولوا للناس كلام كتير بهزه الصورة وكل شوية حد ينقل الينا هذا الكلام. هل بقى هو مقصود
انهم يعملوا كده علشان آآ يهيجوا الناس ويحصل شيء آآ قصاد شيء وارد. وهل هو انما هذا الكلام يقاله في ناس يقول لهم وخلاص فاضل شهرين فاضل تلات تشهر يعني الكلام
بيتقال بهذه الصورة. ولذلك انا لما قلت لك ان الاتجاهات الاسلامية سياسية كلها الحقيقة يعني يعني فعلا مش حاسين بالازمة اه الجريمة دي او او التخطيط ده يكون بيحصل او ما
مش ده موضوعي. هم. انا موضوعي ان انا عشان اصدقك لازم الاول تصلح الجهاز بتاعك لانك جايز تكون بتتهم واحد بالباطل زي عادتك طول تلاتين سنة. مم. وجايز تكون بنتهم بالحق بس تصلح. انما انا ما ليش دعوة الجريمة حصلت ولا ما حصلتش
واللي بينقلوه من يسمعون من انه حد بيقول لهم اللي مش عارف ايه وشوف انظر كيف اصبح الصبر والسماح والانتظار اصبح بيتقال عليه خروف ولذلك انا يعجبني قول الشاعر ووضع الندى اللي هو الكرم والسماحة في موضع السيف
بالعلا مضر كوضعي السيف في موضع الندم. ما ينفعش الحاجة اللي تحتاج سماحة. القوة لها وقت وما ينفعش الحاجة اللي محتاجة حسم تبقى كده الجهاز يا شيخ حازم قادر على اسقاط الدكتور مرسي جهاز امن الدولة والامن الوطني. الله اقدر منه اجمعين ان شاء الله
ولزلك انا يعني كم ارجو ان يعني ان آآ يكرم الله رئيس الدولة بان يعني آآ يا ذا الجلال والاكرام بان يصدق وفي توكله على الله وان الله عز وجل آآ ينصر
يا رب العالمين لكن هي الفكرة بانه هذا الجهاز طبعا وغيره عندهم معلومات عن كل شيء. هم. يعني عندهم المعلومات اللي اخذت بالتعذيب بالضرب بغيره بغيره بالصعق بالكهرباء بالتصنت على التليفون
بالمراقبة البيوت فاجهزة الامن عندها امكانات. وفعلا البلطجية اللي موجودين في الشوارع. ما هو دول يا استاز كانوا بيستخدموا طول عمرهم في الانتخابات. هم. انه كل كل زابط مباحس في قسم بيجيب البلطجية
والبلطجيات في بلطجيات ستات اللي هم مسجلات مثلا دعارة مسجلات آآ نشر مسجلات كده كانوا بيجيبوهم في دوائر في في لجان النساء. هم هم. فتلاقي طبعا الاجهزة الامنية لا شك ان هي آآ مشكلة والحقيقة
ان في وهم عند الاسلاميين والاسلاميين عشان طيبين ولاد حلال كده. حلال طيبين. اه يقوم يقول لك ايه شوية وقت وحاضر هو مش واخد قالوا ان الوقت ده بيفقد فيه القوة اللي معه مش بيكتسب قوة اضافية. صحيح هو بيتصور انه هينجح في السياسات ويقدر يعمل كزا
كزا في الحقيقة هذا الكلام خطير جدا جدا جدا يعني طيب يعني تعليقا على برضه. وعفوا والوقت اثبت ده. يعني مش مش انا بقول خطير ولا هو الوقت يثبت اهو تبدد المسألة شيئا. ده ممكن يكون مسلا كمثال موضوع
مجلس الشعب الشعب مسلا شاف الاسلاميين دخلوا ما عملهمش حاجة اه لا لا الشعب انتخبهم هو الشعب انتخبهم وبعدين آآ بعد ما انتخبهم آآ اتصفى مجلس الشعب وآآ حل والغي وخلاص
نفس الحكاية انت حضرتك مش واخد بالك انه يعني يعني في يوم من الايام كان مجلس الشعب يستطيع يعمل قانون لاصلاح الشأن القضاء لتنظيم هل هو تواطؤ لأ هو اللي حصل انه لما جه يعمل
القضاة مع الاسف والقضاة يمثلهم رئيس نادي القضاة الحالي. على فكرة احسن صورة للقضاة انك تبص لنادي القضاة الحالي. هو معبر حقيقي عنهم هو ده فعلا حاليا. هم ولو دخل انتخابات تاني هينتخب تاني. فهو بالفعل يمثلهم فعلا هي دي صورة القضاء والقضاة الان
كلهم بنفس الوضع ده ؟ لأ هو ده المحصلة. يعني لو دخل الان هينتخب تاني لانه انتخب مرتين. والمرة التانية لما انتخب انتخب بعد صحيح مش بنفس النسبة لكن بعد
اه بعض المواقف له فهو الان انا لا اتكلم عنه فردا خلاص واصبح الان هذا هو القضاء في مصر الان هو ده اللي عايز يعرف حقيقة القاضي القضاة. صحيح لا شك ان في نسبة تخرج من هذا وليست كذلك. وليست كذلك بالمرة
ذلك انما كمحصلة نهائية هو ده شكل القضاة. ولزلك هنشوف في الانتخابات اللي جاية. بس بس على كل حال لما آآ آآ لما جم يعملوا قانون علشان تنزيم القضاء القضاة طلعوا في وشهم
عايزين حاجتين اتنين محددتين خايفين من ايه مش عالقضاء ولا حاجة. مم. عايزين حاجتين افضل اعين افضل اقدر اعين ابني في القضاء دي كانت اول مصيبة بينهم. هم بيني وبين الدولة بيني وبين السلطة التشريعية. لازم نفضل نقدر نعين ولادنا في القضاء
شاهد على مناقشة مش شاهد يعني طرف في مناقشة مع احد رموز مع مع اتنين آآ مع لأ مش اتنين ده اكتر اللي كانوا يمكن اربعة لكن اللي اشترك في مناقشة اتنين من اكبر رموز القضائية حول هذه النقطة
انه نفضل نعين ولادنا في القضاء. والحاجة التانية ان افضل اخد اه سن اه اه سن يعني افضل لغاية سن السبعين المصلحة الشخصية خلت القضاء السلطة بقى السياسيين الاخوان وحزب النور والوسط كله يقول لك لأ يبقى ازا هيحصل
مشكلة سيب الموضوع. نرجئه دلوقتي. فلما سابوه اتحل مكانه. السكينة اه اتحل مجلس الشعب وجت السكينة بقى على رقبة البلد. واضطر الناس وراحوا اضطروا يحاصروا المحكمة الدستورية. طب ما تطلع القانون احسن طيب يا شيخ حازم احنا ولغاية النهارده على فكرة كل ما مجلس الشعب مجلس الشورى ييجي يطلع
لا لا لأ استنى انت غير مؤهل لاصدار ليه هو عايز يعطله علشان عايز يعطل عملية التشريع عشان تفضل قوانين حسني مبارك لا تتغير زي ما هي زي ما بيقول لك انت كل ما تقرب من الداخلية بالاصلاح يقول لك دي اخونة الداخلية. تقرب من القضاء ايه ده! القضاء الشامخ واخونة القضاء. تقرب من الجيش
الجيش الوطني بحيس في الاخر التشريع يقف. المؤسسات تفضل يفضل اركان الحكم الفاسد زي ما هي. لدرجة انه اما وخلينا مش ده منطق وحد يقدر يقول لأ في كده ما ده الوارد. لدرجة انه لما آآ لرجال اعمال حتى اللي كانوا ماسكين العصب المائي
والاقتصادي في البلد حصلت لهم مشاكل ضغط على الحكومة المصرية وبتعمل تصالح معهم عشان يرجع حتى الجزء اللي اللي غائب يرجع كده العيب على من استجاب الدولة. نعم. وعلى على من استجاب لهذا الارهاب. مش عايزك لا اه طبعا على المنهج السياسي القائم. نعم. ولزلك
انا بقول لحضرتك لأ طبعا منهج السياسي للاخوان ولرئيس الجمهورية ولحزب النور ولحزب الوسط ولحزب البناء والتنمية لازم نفيق افيقوا يرحمكم الله افيقوا يرحمكم الله طيب يا شيخ حازم احنا معنا الفيديو التاني نشوفه ونسمع
حضرتك مش هتسمح للزباط؟ الواقعين حتى يعني ايه علاقة الشكل بالجوهر رئيس الجمهورية له دقن احنا احنا بصعوبة لحضرتك حاجة. احنا هيئة مدنية نزامية. نعم كلنا ارتضينا ان احنا لما دخلنا الكلية ديت ان احنا نلتزم بالمظهر الانضباطي النزامي
وبعدين ده احنا كنا في الكلية بنحلق الدقن الصبح وبالليل. احنا كان عندنا طابور الصباحي وطابور مسائي كنا نحلق دقننا الصبحية ونيجي في طابور المساء نحلق دقننا تاني كان يجيبوا الورق كده ويمشوه على دقننا لو خرفشت ما طلعش خميس وجمعة. وزير الداخلية محمد ابراهيم لن رسالة واضحة وصريحة. طول ما انا وزير داخلية
ما فيش زابط ملتحق هيخش عندي حتى لو انا خدت حكم ضد نفسي لو حتى حكموا علي بالحبس مش هدخل حد زي ملتحق بظابط يعني مش عارف بصراحة انا اسف يا شيخ حازم اذا كان في اللفظ مش عارف بصراحة ايه الخيابة دي. كما اهلك من قبله فكل من تعدى على سنة النبي فمصيره
علك تتعظ. ازا كان يعني هو بيقبض على الناس عشان بيخالفوا القانون. يبقى ازاي انت بتقول حتى لو خدت حكم قضائي مش هنفز القانون. يعني هو اه انا عايز اقول
معالي وزير الداخلية هو سيادتك لما كنت بتحلق دقنك الصبح وبالليل انت والشرطة كلها هل يعني انصفتم الشعب وعدلتم معه ولا كنتم بتعزبوهم يعني وهناك قتلى وهناك احكام قضائية بالالاف انكم كنتم تعذبون الناس في الاقسام الشرطة وفي
يعني هل هذا جر على الشعب قوما منضبطين فعلا فيهم انضباط ولا جر عليهم الويلات وهل الثورة عندما قامت قامت الا لكي تتخلص من هذه الويلات انا رأيت في كندا
رجال الشرطة الملتحين ومن السيخ يلبسون عمامة السيخ كمان ورأيت ونرى في الكيان الصهيوني آآ رجال الشرطة والجيش الملتحين ثم انت عندك الانضباط الذي املته قواعد كلية الشرطة وعندك الانضباط الذي املته سنة النبي محمد والمسألة فيها اختيار يعني ما فيهاش حاجة. وعندنا
الحقيقة صورة يعني غير مسألة يعني انا اولا مش عايز اشق عليه الحقيقة برضو يعني هو الراجل حتى وهو بيقول آآ حتى لو صدر حكم انا متأكد ان دي افلتت منه وانه لو راجع نفسه كان هيقول بطريقة مختلفة وانه لن يكررها وعشان كده ما احبش آآ
آآ يحاسبوا على الحاجة آآ يعني انا انا الحقيقة متعود على مبدأ ان انا احاسب الشخص على الكلمة التي اعلم انه مستعد يقولها تاني وتالت ورابع حضرتك تزن ان هو لن يستطيع ان يقول هو هو ده ما في نفسه طبعا. ان نجزم ان هي فرست ام لا؟ يعني دي ما في نفسه لكن هو
يعني الزكاء هيخليه ما يقولهاش تاني. طب ما في احكام. انا على فكرة وطبعا فيه احكام بيقول كده وهو المسألة ايضا في ملعب السيد رئيس الجمهورية ايضا. حقيقة الحقيقة لانه هو الرئيس الاعلى لهيئة الشرطة وآآ والمسألة قرار اداري. والمسألة لكن على كل حال هو ده مع الاسف الشديد من
الامور القائمة صحيح جايز حد يكون يعتبر ان ده استعجال استعجال للخناقة. لكنه حصل خلاص ما اقدرش ما هو حصل. طب ما هو جا لي الخناقة ما انت لما لقيت الصحفي اللي اسمه اسلام عفيفي غيرت له القانون عشان يروح قبل العصر النهاردة ويروح بيته. هم. وآآ عندنا
الاخ بتاع آآ آآ ستة ابريل اللي اتمسك ده احمد ماهر آآ ما هو آآ بعد ما خد حبس خمستاشر يوم النائب العام بصفته رئيس اخلاء سبيل وهكزا طب يعني في بتعرفوا تتصرفوا اهو لما تحبوا تشوفوا حقوق حد انما اذلة على المؤمنين اعز على من هم
اذلة ما هو ده عشان كده ما انا عشان كده بقول لك انه اذا لم يتوفر اننا يعني نعلي قدر المؤمن كما نعلي قدر آآ يعني من هو متلبس عن عودتهم يا شيخ حازم
وزير الداخلية لا شك ووزارة الداخلية. الم ترى ان الرئيس الدكتور محمد مرسي قلت هذا بلى. نعم. فانت تناشد الرئيس لكنه لكنه انا بقول لحضرتك ما انا من اول اللقاء بقول لك هو طريقة تفكيره ازاي بقى؟ طريقة تفكيره انه انا آآ كده
هبقى عملت خبطة في الشرطة والشرطة اصلا انا بحاول ان انا اضمها الين معها وبالتالي لو عملت في هيئة نزامية هي الشرطة تخاف الهيئة النزامية الكلام على الاطلاق. فهو هو هكذا يفكر. ولا ترضى هذا. انا طبعا
هي آآ يعني عيب دائم بيعاتبني عليه كثيرين اني لما باحب افسر موضوع الناس تفتكر ان ده رأيي. لا ده مش رأيي انا بس الدنيا ماشية ازاي انما طبعا انا لا ترفض هذا التبرير فيه الدكتور محمد مرسي. تماما تماما. فانت بتناشد دكتور محمد مرسي بان يوقع على عودة ضباط
انا اناشد الاطار كله ان يكون الحاكم اكثر مهابة وان يخاطب الشعب وان يكون هو والشعب في جهة واحدة فهذه المؤسسات والاجهزة حجمها الطبيعي امام السلطة السياسية فتستقيم الدولة هذا ما اناشده به. ويبقى من ضمن هذه المفردات مسألة الضباط الملتحين. وعلى فكرة الضباط الملتحين طبعا احنا لانه
انا دعيناهم مرتين الى مؤتمر عندنا في وكان رائعا. وكان فيه يعني آآ تركيز على نصرة قضيتهم وما الى ذلك وتكلم المتكلمون منهم كلمات مست القلوب ومست الوجدان والحقيقة انه حتى فيما يتصل بنداء الخاص بهم. انا شخصيا آآ الذي تكلمت الى وزارة الداخلية والى
رئاسة الجمهورية وما الى ذلك وتحركنا فيه. فانا اعلم الوجيعة الشخصية لكن انا كمان بقول لحضرتك انه لن يمكن لرئيس الجمهورية انه يحل مشكلة الضباط الملتحين لوحدها الا اذا تبنى فكرة
تعديل الموازين في الميزان التوازن بين السلطة السياسية وبين مؤسسات الدولة بصفة عامة. طيب يا شيخ حازم وزير الداخلية بيتكلم بيقول لي دي وزارة مدنية ليه خايفين يرجعوا الزباط الملتحين بالرغم انها وزارة مدنية
علشان آآ يعني آآ يعني عايز اقول لحضرتك ده تغيير في دواخل التكوين في الوزارة مم. بلا شك وبعدين يرجعهم ليه؟ ما دام حس ان هو شديد وما حدش هيلمسه وبيترقوا. لا يا راجل
مش عارف كام حداشر لوا كانوا ولا كام اللي خدوا مساعدين وزير داخلية وانت عارف ده معناها انا ما اعرفش معناها قد ايه للفلوس انها ممكن تبقى معناها مليون جنيه
لواحد اه. القرار ده في الشهر ممكن اه فانت ليه بقى؟ لانه ده القرار السياسي ان انا اعمل بيني وبين اللواءات شبه حلف. هم. اعمل به يعني ان انا المهم يزن ان هو بيلمهم. هو يظن انه امام ارض تصلح لهزا
وهي لطاسة. على فكرة انا آآ يعني آآ عرفت رجال الشرطة عن قرب وانا وفيهم من اشهد الله انه خير مني ومن كل من اعرف وايمان والحقيقة فيهم ناس صالحين طيبين
كما نقول يعني يستسقى به يستسقى بهم الغيث. وبيوتهم بعض بيوتهم فيها بيوت يا استاز محمود من اروع ما يكون خلقا ورقيا وحجيت معهم مرتين واعتمرت معهم مرة ولا شك انني اشعر انه فيهم من هم افضل وحتى يعني نسيج
زباط الشرطة بصفة عامة عندهم امل انك صلح لي نزام الشرطة لاني نفسي يبقى كل الناس متأكدة ان انا شخص محترم في محترم ومتضايقين من ان سمعة الجهاز اللي بيشتغلوا فيه فيها بعض الاشياء ونفسهم تعود آآ وفي نفس الوقت فيه ناس تانيين شايفين لأ احنا كنا اسياد
برضه عايزين نرجع قبل ما ننتقل الاذان في كلمة واحدة هل انت متضامن اذا مع الضباط الملتحين؟ طبعا والله ده اعلنت كده آآ آآ في تلات مؤتمرات لغاية دلوقتي بصورة عامة طعمه بكل شدة. واعاتب الرئيس وبكل شدة ولا ارى عذرا. نعم بكل شدة. اذا
ننتقل اعزائي المشاهدين الى فاصل ومعنا ونلتقي بعد الفاصل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اهلا وسهلا بكم مرة ثانية في حلقة استسنائية من برنامج الارهابي. نرحب بحضرتك يا شيخ حازم. اهلا وسهلا
احنا سعداء جدا جدا ان احنا مع حضرتك. انا سعيد باسم البرنامج الحقيقة. بقت طبيعي يعني. الارهاب ده حاجة لطيفة. ارهاب حاجة يعني لا ولا يا شيخ حازم احنا فعلا يعني تعقيبهم بس على النقطة دي. زمان لما كان حد بيكتب الارهابي في اليوتيوب كان بيزهر له مش عارف بتاع عادل امام وكده
البرنامج الارهابي. جميل جدا بس في الحالة دي لازم بقى تطوروا الموضوع يبقى فيه والكباب مش الكباب بعد الحلقة ان شاء الله طيب يا شيخ حازم طبعا احنا قلنا على الفيس وكده قولوا لنا الاسئلة بتاعتكم واحنا نعرضها على الشيخ حازم ونسمع منه الرد. من ضمن الاسئلة دي
ليه دايما الشيف حازم؟ عادة على فكرة الطريقة دي. مم. في البرامج بتستر انهم ناويين يقولو اسئلة عايزين يتنصلوا بالمسئولية منك لله. خليت الشيخ يقفشنا كده. اتفضل ليه دايما الشيخ حازم آآ معادي المجلس العسكري؟ عمري انا محب لكل ما هو عسكري
محب للجيش للجهاد. محب للامة المرابطة. اعمامي واخوالي فيهم من استشهد في اكثر من حرب اه هناك اه بالعكس من من هذا الذي لا يرى في البدلة العسكرية نموذجا للشرف
لكن بس يعني ربما احنا التخلف الثقافي عندنا في بلادنا اه بيخلينا لما نيجي نختلف حول رأي نقوم نترجمه الى انه عداء مع مؤسسة. لأ طب ما انا اتكلمت مع سيدنا
اهو مش مش الرئيس محمد مرسي ده رجل مسلم صالح ونرجو بركته لكن اديني مختلف معه قد ايه اتكلمت مع عن حزب النور. اتكلمت عن فالمسألة لأ عندما تناقش قضية
سياسيا ليس هذا فيه عداء. بالعكس هذا اختلاف سياسي حوالين جزئية حوالين نقطة بس مش اكتر من كده. انما لازم يبقى واضح انه الموضوع كده فمثلا انا القضاء اجل القاضي. لكن اذا ما تغول وتجاوز حدوده فانا عدو له
انا احب الجيش على انه مؤسسة من مؤسسات الدولة فازا ما تغول وتجاوز حدوده اصبح سيد على الدولة فانا خصم له انا احب الشرطة لان الشرطة الشرطي هو من يخاطر بحياته. يعني يقول بتاع الجيش ده بيخاطر بحياته في سبيل الوطن كقضية عامة. انما
شرطي جايز يخاطر بحياته في سبيل محفظتي وانا شخص الشرطي احيانا يقوم بعمل رائع وهايل وفي سبيلي في سبيل ابني في سبيل ابي في سبيل زوجتي يعني فبالتالي عمله جليل
فليس بيني وبين هؤلاء اي عداء بالعكس هناك حب واجلال واكبار. وهناك يا استاز معاذ رغبة في كمان تصليح وضعهم هم نفسهم اوضاعهم تتصلح علشان وبعدين احنا هم لهم في اعناقنا آآ جمايل
يعني كل فرد في الجيش المصري لانه معروف انه مش هيستجيب للامر اذا قيل له اضرب المصريين. ما صدرش الامر بضرب المصريين ما صدرش لانهم عارفين انه لن يستجاب له فكيف لا اجل خطة
عدم الضرب ده مش خطة من من القيادة. اه. انما انا بكلمك على الجيش كان هكذا. عن المجلس العسكري هو كقيادة. اه. المجلس عسكري كقيادة الذي ولاه ادارة البلاد كان رئيس حسني مبارك وهو اللي قال
وبالتالي هذا كان امتدادا لما كان عليه حسني مبارك وبعدين حصل استفتاء الشعب المصري اعطى زي ما تقول حد الضرورة ست شهور للمجلس العسكري لان امال قد مين لو وجد غيره لاعطاه لانه دخول العسكرية في المدنية ده من المحظورات
يعني ان يدخل الجانب العسكري في الحياة المدنية ده شيء رهيب لان ده ماية وماية جو وجو. نعم. كانك طلعت سمك الماية حطيته في الهوا فبالتالي لا شك انه ده كان شيء مكروه من من الجميع. لكن لو ما كنتش اديت للمجلس العسكري تدي مين؟ ما هو متنافسين مع بعض
ضدي الاتجاه الفلاني ولا الاتجاه الفلاني ولا الاتجاه الفلاني. بس احنا كده كاننا حطيناه حكمنا ما هو انا ما هو انا كنت ضد ده يعني يوم حداشر فبراير يوم خلع حسني مبارك
ما هو انا كنت ضد ده. صح. وكنت رافض هذا رفضا قاطعا. صحيح. وعلى فكرة انا عايز اقول لك وبرضه لاول مرة اقولها بجملة صريحة كده. ايوة. لان احنا ارسل الينا في ميدان التحرير ناس في هذا اليوم لتوجيه
ولزلك انا اختلفنا الاختلاف الشهير ده اللي هو كان الكل قاعد وانا الوحيد اللي كان عندي وجهة نزر تانية وحتى قلت لهم والله لو في حد لازم يدير البلاد ما يديرها مجلس القضاء الاعلى. لكن ليس انما مش حد من العسكرية لانه اصله
السنة اللي فاتت عسكريا. صحيح. فازاي تدي بقرار ثورة امتداد. مم. لكن هكذا رأى الكل. نعم واسلاميين وعلمانيين وليبراليين وثوريين وشباب ثورة وكل دول كله. ما تقوليش ولا حد قال لا. هم. ما فيش
ما فيش غير اتنين او تلاتة من الرموز اللي صممت ازن يعني برضو احقاقا للحق كان منهم الاستاز مجدي احمد حسين مسلا اظن انه من رفضوا مغادرة ميدان التحرير بعد كده ولم يكن حاضرا هذا اللقاء
او يعني انا ما تشرفتش باللقاء اللي كان حاضره لكن بعد كده كان اظن ممن رفض مغادرة ميدان التحرير فطبعا ده كان مرفوض انما حصل خلاص حصل لانه غصب عني يعني هو ما انا مش صاحب القرار. انا احد الناس
فلما تولى المجلس العسكري وجه الاستفتاء بعدها بشهر وشوية اللي هو يوم تسعتاشر مارس اه اعطى واحنا كنا موافقين على كده ليه بقى؟ لانه بقت حالة ضرورة. انت مش عارف تجيب حد تاني
ولمدة ست شهور. بس فلما خد الست شهور لقيناه بيمطهم اه والفين وتلتاشر كان لدرجة ان قرار شفت المصيبة قرار فتح باب الترشيح البرلمان اصدروه في اخر يوم في الست شهور
يعني قعد مستني الست شهور من تسعتاشر مارس لسبعة وعشرين آآ تسعة طبعا تسعتاشر مارس لحد ما طلعت نتيجة الاستفتاء وكده واجري تسعتاشر وعشرين باين حاجة زي كده بقول يعني من سبعة وعشرين مارس لسبعة وعشرين
اه سبتمبر اصدر قرار فتح باب الانتخابات سنة سبعة وعشرين سبتمبر معناها ايه؟ انه اه. علشان ياخد يقول لك انا لحقت ست شهور الا يوم وياخد بقى ست شهور في اجراء الانتخابات وفعلا قال كل بعد كل شهرين مش عارف مرحلة ياخد ست شهور تانية
وبعدين راح مطلع الوثيقة اللي بقول لحضرتك وقعوا له عليها احزاب دي اللي هو خد خلي آآ خلي السلطة في ايدك لغاية منتصف الفين وتلتاشر تقريبا حازم هنا فيه سؤال غير مقبول انت على عيني وراسي بس مش سيدنا. هم. انت انت جهة خدمة
الدستور بيقول القوات المسلحة ملك الشعب ملك الشعب مش هي اللي تملك يعني حضرتك لا ترى او ما هو الدور الذي يراه الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل في الجيش واذا تخطى هذا
اصبح مغتصب للسلطة في مصر. واذا تراجع عن هذا الدور اصبح مقصر في يوم من الايام انعقد آآ لقاء لطيف جدا لسفراء الدول الاوروبية في القاهرة ومعهم بعض الجهات الجهات الاوروبية
فسئلت هذا السؤال وكنت ساعتها مرشح للرئاسة فكان اللقاء حوالين هذه النقاط. وصلت دور الجيش انت شايف يعني ان الجيش ان رئيس الدولة هو اللي يصدر قرارات بشأن الجيش ويعمل الجيش ويسوي
رؤيتك ايه؟ الجيش يبقى دوره ايه فانا بكل آآ بكل يعني ايه ثقل ما اعرفش زي ما ابتسمت قلت لهم زي ما انتم زي دور الجيش عندكم مم. زي الدول المتقدمة الهايلة زيكم كده
زي ما انتم صياغة الجيش في فرنسا. الجيش في انجلترا. الجيش في ايطاليا. الجيش في اسبانيا. الجيش في هولندا. الجيش في الجيوش دي ما هي اصل الصياغة بين السلطة السياسية والجيوش ما هياش بدعة ده شيء قائم
في قائم ده في الاسرائيليين المعتدين المجرمين آآ ورقة صغيرة بيكتبها رئيس الوزراء تكليف للجيش فالجيش يشتغل بورقة ليه؟ لان رئيس الوزراء منتخب من الناس الف واحد انتخبوه هنا زيادة نجح. فدور الجيش معروف. دور الجيش ان يؤدي دوره الوطني العظيم. ولعله
في البنيان الاجتماعي يبقى نمرة واحد اجتماعيا. طيب ما قولك يا شيخ حازم في من حاول جاهدا ان يجعل مهمة الجيش المصري مكافحة الارهاب وقال ان الجيش ده يعني ما لوش بقى ولا في حدوده. لأ مكافحة فقط الارهاب ويغير حتى في عقيدة او هدف الجيش او دور الجيش اللي هو المفروض يأديه
يعني ما حدش قال كده ازن اعتقد الدكتور محمد البرادعي هو من قال بذلك يعني انه يجعل من الجيش مكافحة الارهاب وطبعا تحت الارهاب يندرج حتى التيار الاسلامي اولا آآ هذا الرجل بالزات يعني ازا كنت بتتكلم عنه فهذا رجل
سمحت له الدماء التي تجري في عروقه. وبرضه مرة تانية قبل بس ما اكمل انا بزكر موقف لا هنتقده ولا ههاجمه. انا بس كورة وبمجرد ذكر مادة محايدة خالص يا شيخ حسن. هذا الرجل سمحت الدماء التي تجري في عروقه والتي هي
طلبنا دماء مصرية انه يفتش بيت اخوه لمصلحة عدوه يفتش العراق بناء على القرار الدولي او القرار الامريكي طلع ايه او ما طلعش ايه ده موضوع تاني؟ انما مبدأ هل انا حازم ابو اسماعيل لو امريكا قالت لي خش فتش لي العراق
فيها سلاح ولا لا اعمل كده فبالتالي دي نقطة فلو هو شايف انه الارهاب دور الجيش ان هو يفتش على الارهاب زي ما دوره ان هو يفتش على العراق فلأ انا في الحالة دي لازم اشعر بانني امام دماء مختلفة
الدماء التي اعرفها تجري في دمي. ربما هي بالفعل آآ الله اعلم الجايز يطلع احسن مني. جايز يطلع كلامه هو اللي صح. انا باقول لك ما اهو مادة اصل خلي بال حضرتك
انت عشان تكون صادق مع مع ناسك زي ما بيقولوا لازم تعطي المادة المحايدة المادة المحايدة اللي اللي يرضاها يرضاها اللي يرضى ده اللي الدم اللي في عروقه يرضاه يرضاه
فبالتالي لو لو صدق صح ما ما ينقل من انه قال انه الجيش دوره يكافح الارهاب فبدون توصيف يعني معنى كده انه عايز يوجه القوى العسكرية الى الداخل المصري وينقي
هدى وسب ده واللي هناك ده كزا دي مسألة في الحقيقة انما لا شك اننا قد نحتاج القوة العسكرية اللي هي ملكنا بتاعتنا الخادمة لنا كشعب مصر كله بكل مكوناته من ضمنه جيش جايز نحتاجهم في حاجة زي كده
افرض ان الارهاب استفحل واحنا محتاجين مواجهة الارهاب. بس يبقى ساعتها بقرار سياسي من السلطة السياسية. قرار عسكري. اعتقد قرار يمسل الشعب على الارض اه مش بقرار عسكري وانما تكليف يوجه للجيش
الحاجة التانية انه جايز نحتاج لهم احنا محتاجين جيش في حاجات كتيرة. يعني نفترض انه حصل مسلا زلزال وتهدمت بيوت. محتاجين المعدات العسكرية علشان آآ اثار الزلزال والهدم وما الى ذلك. افرض ان احنا محتاجين الجيش قوة لخادمة. وليس
تشجيع وليست جهة سلطة جهة خدمة شوف لازم يبقى واضح الكلام وثقافة تبقى جهة خدمة وليست جهة سلطة. نعم. ما تقدرش احنا عندنا السلطات سلطة قضائية سلطة تنفيزية سلطة تشريعية ما فيش لاقي فلازم تبقى دي جهة خدمة. المحامي الطبيب
زارع كل دول انما واحد منهم يورم ويتحول سلطة فوق الناس خاسئ لازم يرجع لمكانه. نحن لا نجعل الناس اسيادا على الشعب. وانما الشعب بيفصل سلطاته. لتكون طيب يا شيخ حازم اه يعني لم يبقى في السجن
من رموز ورؤوس النظام السابق الا مبارك واولاده هيخرجوا. ان شاء الله. ان شاء الله. ان شاء ما تقلقش. خارجين خارجين. لا يعني ايه رأي حضرتك في الوضع ده؟ يعني جرانا خرج النهاردة يعني اخرهم جرانا
النهاردة. اه لا لا ان شاء الله كله جاي ولا يهمك. يعني ما فيش حاجة. طب حضرتك شايف ازاي نتصدى الجهة السياسية السلطة السياسية في مصر ايضا فيها السياسية ما هي اصل سياسية لا اقصد بها التنفيذية بس. مم. وانما انت تستطيع
ان انت تدفع بقوانين نعم. قانون للمحاكمات السياسية لمحاكمة الفساد السياسي انت ما عملتش وفات شهر واتنين وتلاتة واربعة وعشرة وسنة واتنين ما تقدرش تقول لي بقى انت مش واخد بالك
المسألة مش مسألة زي ما بيقولوا النيابة وتحقيقات النيابة فين اصلا فين ولزلك انت كنت حضرتك بتكلمني عن الاخوان وحزب النور والناس دول شعوب مشتركين في كده. ده قرار سياسي داخلين فيه. انا عايزني انا انت بتقول لي اعوذ بالله دنيا واخرة امال عايزني انا اوافق. هم. ان الشرطة
التشريعية المكونة من هزه الفئات ومعهم طبعا الفئات غير الاسلامية دي دي ضايعة ضايعة دي. تمام. دي دول اللي تحولوا الى حلفاء الفلول دول مش مستعدين تيجي تلمس له شيخ الازهر تلمس له وزير الدفاع تلمس له وزير الداخلية تلمس له بتاع تلمس حد لا يمكن بالنسبة له. الى جانب
انه مش عايز تشريح تشريع خلاص مش هو متنازل ما بيتكلمش عن حكم حسني مبارك. الاموال اللي ضاعت مش كان موجود فيها الوزير السابق آآ آآ كانوا يعني لجنة قائمة على استرداد الاموال. فين فين التقارير المعلنة
لا يعني شوف يا شيخ حازم الى متى هنقعد نقول المسؤول هو ائمة تشريع او يا رب ننجح بازن الله ويحصل تعديل في السلطة التشريعية بازن الله تعالى والتنفيذية وكل حاجة ان شاء الله. والله نأمل يا شيخ لانه ما نبقاش يعني البلد كده الحقيقة
ما نبقاش بشر بقى. هم. يعني احنا بقى كده بنتكلم عن اننا لسنا لا نستحق حياة البشر احنا بنتكلم كما لو كان حد بيرضى بيسترد السيد اللي على دماغه يقول له دوس علي بالجزمة تاني لو سمحت دوس بقى لاحسن انت وحشني قوي
تقصد بعصر الطغيان والزلم كله اقصد العشرات السنين اقصد تاريخ ومتألم انه الشباب شباب الثورة اللي هو المفروض صادق وعايز الدنيا تتغير فعلا وكده ان هو اللي اتضحك عليه دلوقتي لدرجة ان هو بيخدم على خطة الفلول والخطة الامريكية بانه يضرب في
النبتة الامل اللي بدأت اذا لن يبقى لنا خيار الا بمشيئة الله ننتظر الى مجلس الشعب لعل وعسى طبعا الى هذا الحين احنا ماشيين بطريق الرباط والحراسة ان احنا متأهبين احنا ما بنمش نبطشيات
يعني احنا احنا قاعدين نبطشيات. احنا فعلا عاملين نبطشيات. طب في ايديكم ايه تعملوها يا شيخ حازم؟ يعني بعث الناس الى الشوارع لحراسة الامر فورا بكل سبيل بكل سبيل وليس امامنا عندنا الا المهج والارواح والدماء الارواح بتاعتنا احنا نبذلها. البعض ينتقد على الشيخ حازم ان هذه الجملة
كررت من قبل ولكن لم ينزل الشيخ حازم ولم يدعو انصاره او مؤيديه او حتى الشارع السياسي الى النزول الى الشارع. فكررت هذه يعني حضرتك لم ترى ان هناك حدس معين يستحق النزول الى الشارع لما حصل نزلنا
ما زلنا في السنتين اللي فاتوا دول مرتين اتنين بس مم. بقرار مننا احنا يعني مرتين اتنين بس اللي هم شفنا ان دول المفصلين اللي كان فيهم خطر ونزلنا مسلا
طبعا دي واحدة منهم والاولانية كانت اهداف محمد محمود. محمد محمود. هم. دول المفصلين ولزلك احنا يعني يا رب نتميز باننا حكماء متزنون في منتهى الحكمة والاتزان ومحاولة مش مش كل شوية لأ هو السنتين كلهم هم يعني في اضيق الامور. يومين اتنين. في امور محددة النهاردة. محددة جدا. وكل مرة منهم
استغرقت اربع الى خمس تيام. اول مرة انتهت بان انا قلت في اربعة وعشرين ساعة يحصل كده وتاني مرة قلنا نفس الكلام وهو التحق وفي كل مرة بتبقى طريقة مختلفة عن الطريق. ولزلك الطريقة اللي احنا مجهزينها دلوقتي المرة القادمة لا قدر الله يا رب ما تحصلش. يا رب. مختلفة عن اللي حصلوا برضو
مرتين. يعني هتنزلوا براشوتات وعلى النيل وبواخر يعني لازم ما هو انت ما هو وخلي بال حضرتك احنا لما كنا بنعمل بعض الحشود كنا بنقول للناس تعالوا وبنكلم ناس نقول لهم ما تجوش في ذات التوقيت
ليه؟ لان انت انت عايز تشوف الناس اللي هيجوا من خارج السياق المحسوب بتاعك ايفرو انت عندك عشر تلاف ممكن ييجوا تقول له ما تجيش وتشوف التاني وهكذا بحيث انه فبرضو نفس الطريقة مش معقول اعمل هنزل عند مدينة الانتاج الاعلامي برضه
خلاص دي بقت موضة قديمة. في حتت مش حتت حتى جايز طب احنا يعني بمناسبة بقى موضوع مدينة الانتاج طبعا احنا بنستقبل اسئلة للشيخ حازم وبنشوفها ونقراها ونعرضها على الشاشة
آآ سؤال صريح كده هل دقت طبول الحرب بين الشيخ حازم والاعلام ابدا هم بس اصل فيه ناس مش بيمارسوا العمل الاعلامي هو في الحقيقة بيمارس العمل السياسي الصراع السياسي
الصورة الاعلامية فعشان كده لما يتصارع معي ده قرار. انما لأ. هو ده مش الاعلام دي جهات زات قرار سياسي صراع سياسي. فده لا ما فيش حاجة خالص بالعكس وعلى فكرة
لم ينقطع ان انا عندي الرغبات الكريمة المقدرة الدعوات من كل البرامج الموجودة كلها كريمة ومقدرة وانا سعيد بها فبالعكس يعني انما بقى الدق الاعلامي اللي هو المضاد اللي هو ان مش عارف يكتبوا مقالات ايه ويقولوا كده انا بقول لك ده
والله يا استاز معاز كاني مش شايفه كأنه مش شايفه. يعني انا باسمع عنه لما اقابل واحد زي حضرتك يقول لي اه كان الله في العون كله اقول له والله ليه في ايه كده
ما اعرفش حاجة. فهم مش حازم هو حضرتك ما اديتهمش ليه؟ هو ده اللي احنا هنشوفه ان شاء الله رب العالمين. في الفيديو نسمع تعليق حضرتك على الفيديو مع الاستاز
اسلام يسري فودة نشوف الشيخ حازم ما هداهمش ليه اعتقد انه لو كنت كلمة صغيرة منك. يا اخوان في ميدان التحرير. اه. لا داعي لتصعيد الامور. كلمة علشان كده انا قصدت
انا اتي بالرسالة الاولى لحضرتك اللي كانت ممتازة. السلمية. اه. لا تتحركوا حتى لو آآ ناس جم وعملوا يعني عملوا عملت فيكم حاجة ما تردوش اه لا لا ده لو حضرتك جبت كل الرسائل مش هتلاقي الا المعاني دي. حضرتك حاولت تقول لهم لا ما تروحوش ناحية وزارة الدفاع؟ لا لا مش ده
فحتى في بداية تحرير حاولت اقول لهم ان احنا يعني وده مسجل موجود على النت يعني اي واحد دلوقتي هيدخل هيجد المداخلة دي وهيجد ثورة الناس على المكالمة لأ او كزا لدرجة اني اضطريت ارجع تاني وقلت لهم انا لا املي عليكم قرارا. انا قلت لكم رؤيتي لكن انتم حرين. حضرتك آآ لم تنصحهم
بعدم التوجه الى وزارة الدفاع. يا فندم وقلت لحضرتك تلات اربع مرات ان بالعكس احنا اتكلمنا عدة مرات في رسائل مكتوبة على الفيسبوك وفي رسائل صوتية على المنصات بهذا المعنى. يعني حضرتك كنت عارف وزارة الدفاع؟ يا اخي قلت لك لا تلات اربع مرات. قلت لك
لم اكن لم يكن لدي اي علم. الناس متلهفة لمجرد اتصال تليفوني من حضرتك وقدرت انك عملته ما بقى. جميل. معنى كده ان حضرتك مش بتلتقط اللي انا بقوله ورغم ذلك آآ يعني كنت تجد آآ من واجبك ان تتواصل معه من ولو حتى من خلال مكالمة تليفونية
الى ميدان التحرير لانه في انتظارك. سبحان الله! هو انا مش قلت دلوقتي ان ده حصل كزا مرة! فليس موجودا خروج الاستاز حازم صلاح ابو اسماعيل بكل كرامة. يا فندم قلت لك ده حصل ودعوة ودعوة مؤيديه وانصار الذين يشعرون بالغبن بغض النظر عن صحة الاحساس او عدم
بوضع الخطوط واضحة لا لبس فيها خاصة عندما اشتم ان اه صداما ربما يحدث. خاصة عندما حدث اول صدام لم لم الناس استاز يسري لم تسمع هذا انطباع كان انا ما بتكلمش كاني ما قلتش ما قلت لحضرتك ده حصل خمس ست مرات
حضرتك ممكن يعني تخلي الناس يعني على الاصرار الغريب. ما قلت لك ان ده حصل يوميا. انتم مش جايبينه انما انا اهو انا حضرتك اهو انا ها انا ذا اتحدى يفتحوا الفيسبوك دلوقتي وشوفوا امبارح واول امبارح واول اول واول اول وفوق وارجعوا خمستاشر يوم هتجد صراحة
يا جماعة لو سمحتم اللي نازل علشان حازم يرجع ايه تعليقك يا شيكا على يا شيخ الموقف بصراحة انت ما اديتهمش ليه يا شيخ؟ ليه يا شيخ كده ؟ لو ما سبكش شعرت الصدام ليه ما اهدتهمش ؟
على فكرة انتم مستاهلين شف يعني انا الحقيقة التجارب اللي مريت بها اللي بيحصل انه احيانا مع كامل التقدير ايضا لاخونا الكريم مقدم البرنامج والاخوة الكرام لكن هو انا الحقيقة التجارب اللي مريت بها مرارا انك بتروح
برنامج هو ينوي ويقصد لازم يوصل انه يحقق نتيجة فلما ما بيقدرش وبيندحر او ما ما بيعرفش يوصل لنتيجة دي بقى من الداخل بيغلي مش عارف يعمل ايه لدرجة ان انا في بعض الطرائف ان في بعض البرامج المخرج او المعد
او حد بيصرخ في ودن المزيع بيقول له يعني مش عايز اقول قال له ايه انما آآ وانا ساويه واسمع فده هو بيمشي يا شيخ مبدأ قدر يسمع هو عايز يوصل ان هو ده في البرنامج ده من ضمن الحاجات
انه جايب في حاجة كده معمولة من تلات ورقات جايب ورقتين هو واخفى التالتة. هم. فقلت له فين الورقة التالتة ؟ ما هي فيها الرد على اللي انت بتقوله ده ؟ نعم
فهي ده يعني هي الانصاف. عشان كده انا احب خصمي ان يكون منصفا. ازا كان منصفا. ازا كان منصفا نعم. طب يا شيخ حازم حضرتك الناس استغربت الناس دلوقتي معترضين او معتصمين عند الاتحادية. ما علاقة مدينة الانتاج الاعلامي؟ يعني ليه الشيخ حازم اختار بالاخص؟ مدينة الانتاج الاعلامي ماسبيرو ليه مش
او مش ليه من وزارة الدفاع ليه اشمعنى دي مش لازم بقى نكشف اسرار ولا حاجة. اسرار عسكرية. على كل حال هو يعني حق طبيعي ان الواحد اولا انا ضد
كمبدأ يعني. انا لا احب المظاهرات. لا احب الاعتصامات وخصوصا في التوقيت الحرج اللي البلد فيه كمبدأ ولزلك لا احب فعلها ابدا ولا احب تأييدها ولكن ازا الصورة انت خدتها في الاطار الكلي
ساعات تبقى اضطرارية. انا مش عايز اضرب واحد. لكن واحد ده بيضرب ابني وماسك فاقوم انا ما حدش يقول لي انت بتضرب. ده انا بادفع العدوان عن ابني الصورة العامة ساعتها ان هناك ولا كان اسمه لوتوف وحرائق وضرب وطوب واقتحام القصر الجمهوري. وانه رئيس الدولة
من الباب الخلفي بقى هربان ويجروا وراه ويتعقبوه من قصر الى قصر والدنيا خلاص وخمس دقايق وبنخلص والتليفزيونات والقنوات بتستعد لاعلان الكلام ده وكل حاجة. ففي الحقيقة انه الصورة ساعتها ان في شعب اخر. هم. مش موافق يفضل يقعد يتفرج على التليفزيونات لحد ما ما تكتمل كارثة. له وجهة نظر. نعم. بس
رسالة مبسطة يعني وكانت لطيفة ايام جميلة. كانت ايام جميلة والجو اه كان جو جميل في رحمات لا اللحمة دي زي ما انا قلت ده كانت عشان مش عشان نوكل الناس انا وقلت ان احنا بس كنا بنتمرن على الدبح. ده شغل الارهاب ده بتاعنا يا شيخ قطع علينا
ربنا يكرمك. الاعلام يا شيخ بيحرض على الدولة على مؤسسات الدولة انا زي ما قلت لحضرتك انه اللي حصل ان في منابر اعلامية عبارة عن صحف وعبارة عن فضائيات انشأت خصيصا
انتظارا للحظة هيبقى مطلوب فيها هذا الكلام فانا مسلا عندي شعب الشعب ده يسمع ايه دلوقتي فبالتالي انا بدي له عشرين قناة فضائية ينجح واصرف عليهم وبيخسروا كلهم وبقوا موافقين يخسروا
يعني هم مش بيخسروا غصب عنهم. لأ هو بيصرف مليار واتنين وتلاتة واربعة وعشرة لحد تقريبا واحد وعشرين مليار زي ما ازا صح الرصد اللي منشور ده اللي بيقولوه بينفقوا المليارات دي علشان يخلوا اذان الناس ملكي
يعني انا عايز اخلي ودن الناس ملكي اصرف واحد وعشرين ايه ايه شوية فلوس ده ما تجيش طيارتين تلاتة لو امريكا وقع لها طيارتين تلاتة ولا الصهاينة وقعدوهم طيارتين تلاتة من الحرب ده كله
فلما يخلي ودان العالم العربي او العالم المصري ملكه ده في حد زاته حتى لو ما خدش ولا مليم وهو بيعمل كده. هو بيمتلك اذان الناس ملكا له فازا امتلكاها يقدر يأثر عليها
الاعلام اللي موجود انت ما تقدرش تسمي ده الاعلام ولزلك انا الحقيقة كنت بقول لوزير الاعلام الحالي يعني لو سمحت لازم انت بنفسك مش عن طريق انت بنفسك نشوف ازاي
تدفع الاعلام اللي بتملكه الدولة الى انه يصبح نسبة الاستماع فيه كبيرة. مم. علشان تبقى هي المؤثرة. ضروري جدا. وحتى الاذاعات تصور عليها برضو. اما الراديو الحكومي وده ضالع في المؤامرة. هم. ضالع في المؤامرة وانا استطيع ان اثبت هذا. نعم. بلا شك
ضالع في المؤامرة واما ازاعات اف ام اللي هي معمولة آآ الحقيقة كلها من اتجاهات اخرى. نعم. لان عندهم فلوس. فطبعا الاعلام ده اعلام اعلام زي ما بقول لك ادوات
صراع سياسي. نعم. ادوات صراع سياسي ضد الدولة وضد بالظبط. يعني لم تكن اعلاما بصفة عامة ثم استخدم لأ ده هي آآ انشأت الا تلاحظ ذلك في قضية المثارة ضد ابنة الاستاز حمدين صباحي
سلمى صباحي آآ في قضية نصب بملايين ودلوقتي نجد ان الاعلام يتجاهل. هل هي بريئة ليست بريئة؟ ربنا يظهر هذا الامر. لكن تخيل لو هذه ابنة المرشد وادي ابنة او قريبة الشيخ ياسر برهامي. لو هذه قريبة حد من التيار الاسلامي. يعني انا يعني ممكن حضرتك تقول لي ايه الموضوع انا ابنك
الاستاز حمدين صباحي آآ متهمة في قضية نصب بملايين من لعيبة في الزمالك اللي هو محمد ابراهيم او محمد صلاح على ما اذكر. ومقدم ضدها اكتر من اربعين بلاغ. وراحت المفروض النيابة
واتحجزت هناك وطبعا المناضل حمدين صباحي نسي المساواة ما بين الشعب وكان شبكة تسويق الكتروني هذه التهمة اللي هي كانت بتشترك فيها النصب وحاول ان هو يخرجها. علشان ما تباتش نسيوا كل المبادئ الناصرية والشعارات الزائفة اللي صدعونا بها
وحاول يخرج بنته علشان ما تباتش وهي الان يحقق معها. فتخيل يا شيخ حازم حضرتك لم تسمع عنها طب بالله عليك يا شيخ حازم دي لو كانت ابنة المرشد ولا تقرب للشيخ ياسر برهامي ولا لحضرتك ولا ولا. مش كان زمان حضرتك دلوقتي سمعت عنها بدل المرة عشرات
وهذا يدل على ان هذا الاعلام اعلام موجه تماما. ولا يتصف لا من قريب ولا من بعيد بالحيادية. هو بالاضافة بس لكلام محمود ان نقيب الصحفيين السيد رشوان توفيق اسمه اسمه ايه؟ رشوان. رشوان كان بيدعوا الصحفيين والقنوات الفضائية بعدم الحديث عن بنت مناضل
هو اشتراك طبعا يعني هم الاتنين اشتراكيين وبنت بتعمل كده فهو بيدعو الاعلام ان هو ما يتكلمش عن حاجة زي كده على كل حال آآ يعني الموضوع ده فيه آآ تلات عناصر. العنصر الاولاني خاص بالاعلام حتى لما حضرتك
نسميه اعلام موجه ده انت كده بترقيه دي ترقية له. حضرتك تسميه ايه؟ هو زي ما بيقول لك ادوات صراع سياسي هو هو مصارع سياسي هو مش اعلام خالص. لصالح من؟ ما هو مش اعلام اصلا. ده مش اداء اعلامي اصلا خالص. هم. ده تمثيل يعني
انت لبست المصارع السياسي ثوب زي اعلامي علشان يتوهم الناس انه ده برنامج اعلامي. ان السيد فلان بيقدم برنامج كزا او ان الست فلانة بتقدم برنامج كزا. انما فده مش برنامج اعلامي خالص ولا اداء اعلامي ولا شيء. وانما ده اداة موجهة برضه زي ما حضرتك قلت بس مش اعلاميا كسراع
سياسي. مم. ان انا عايز اطلع اشتم في مين. اه. فبالتالي الادوات دي ادوات صراع سياسي مدفوع لها وموجهة سياسيا مش اعلاميا. اما الاعلام فانا ابرئه. يعني الاداء الاعلامي ما لوش دعوة بالزبط. الاعلام الاعلام مش كده. انما ده انا
بقول لك البس اعلامي بقى واعمل برنامج عشان يبقى فدي اداة صراع سياسي. تمام. يعني مثلا البي بي سي دي مؤسسة اعلامية ضخمة جدا. نعم. ولكنها ملونة سياسيا. ماشي ده اداء اعلامي ملون سياسيا. نعم. انما القائم الان
لأ ده صناعة صراع سياسي عن طريق ده نمرة واحد. نمرة اتنين فيما يتصل بان هذه الفتاة او والدها او ما الى ذلك فانا عايز اذكر بمنتهى التقدير والاجلال واقعة حصلت من
ايام وانا الحقيقة معتبرها نموزج رائع لما يجب ان يكون احنا كان في عندنا شاب منتمي للتيار الشعبي اللي هو بيحرقه ويضرب وضده وكل حاجة هذا الشاب قتل او مات
الله اعلم فلما قتل او مات قالوا ده اتقبض عليه واتعزب وسوى وكده فعرض على الطب الشرعي فقال ده حادثة سيارة. قال له يا استاذ محمد الجندي؟ ايوة بالزبط كده. نعم. بالزبط كده. حادسة سيارة فراحوا قالوا
ده ده هنا انحرافه بيخدمه الدولة. فراحوا عارضينه مرة تانية فقال ده حادث سيارة. فعرض لتالت مرة لجنة خماسية فيها استاز طب شرعي من طب القاهرة واستاز طب شرعي من طب عين شمس
والطب الشرعي الاصلي والمش عارف مين اللجنة الخماسية قالت دي حادثة سيارة. خلاص انا بناء على التحقيق اهو ده بقى النموزج. ان عشان معارض سياسي يتعرض لشبهة من حقه ان يظل يحقق في شأنه
وحتى يتضح هل فعلا ايه الحقيقة فبالتالي احنا حتى لما نيجي النهاردة في هذا لازم نتركه رهن التحقيق السليم وفي نفس الوقت الاب من حقه الانساني. نعم. الحق الانساني ان هو يجري ورا ابنه لو
حاجة وبنته ولو حصل لها حاجة ويحاول يدعمها ده حق انساني انما طبعا الجماعة التانيين بقى دول اللي هم دول دول يعني شف يقول الله عز وجل ولو دخلت عليهم من اقطارها. هم. ثم سئلوا الفتنة لاتوها وما تلبثوا بها الا يسيرا. طيب يا طبعا ما حدش فاهم
طيب يا شيخ حازم آآ ننتقل الى جزء اخر نخرج من حيز الاعلام قليلا آآ هل ترى ان مصر الى الان تحت التبعية الامريكية. طبعا. والصهيونية الامريكية تحت حكم دكتور محمد مرسي سواء اقتصاديا او عسكريا. اصله حتى لو
تحت حكم حازم ابو اسماعيل ما هو اصل التبعية الاقتصادية اللي بتبقى موجودة امبارح مش لما نمسك الحكم النهاردة هتخلص النهاردة. هم. بس هي الفكرة طبعا ما زالت بس هي محتاجة
منهج انك تقول لي طب منهجك بقى. للتخلص من هذه التبعية يعني آآ منهجك في الاقتصاد. يعني مسلا حاجة زي محور قناة السويس. هم. انا متضايق جدا جدا انا مبسوط منها ومؤيد لها
لكن متضايق جدا جدا جدا من عشرات الحاجات فيها. هم. لان كلها مصادر تمويلها مبنية على آآ يعني اه يعني مع خالد. واعمالها وغيره وغيره وجدواها استهلاكها وشرائها وغيره كده انما فبالتالي
وبعدين بص يا استاز. اتفضل. انا ممكن اعمل لحضرتك مشروع هايل جدا فاجيب لك فيه فلوس واحل لك البطالة. هم. بس انت لسة تبعي برضو اه زي السياحة. فخامة. السياحة في مصر مسلا افرض كانت وصلت مش عارف اربعتاشر مليار ولا اتناشر ولا كم مليار اقصى وصول بلغته اربعتاشر
مليار مثلا لما تنزل الى اربعة مليار مثلا وبعدين ارجعها لك تاني اربعتاشر مليار. طب وايه يعني ما انا اقدر انزلها تاني لاربعة مليار ليه؟ لانها فكرة ان انا ابعت لك الهولندي
الاسباني والامريكاني بتوعي فلما امنعهم لما كل حكومة تطلع وتحكم فيه. كل حكومة تطلع سطر واحد. يقول لهم توجيه الى المواطنين الالمان. ما تروحوش مصر دلوقتي لانها غير امنة بما فيه الكفاية. يقوم قفل الحنفية
الكلام ده يبقى ازا معناه ان الاستثمار السياحي بهذه الصورة ما هواش استثمار امن قومي ديا هو بيضيفني فلوس لكن ما يعمليش امن قومي انا عايز انا بقى كشعب مصري عايز اعمل الاقتصاد اللي هو
يجيب لي فلوس ويزود الائتمان بتاعي فيه ايه؟ في في الامن القومي الاستراتيجي للبلد واضرب لحضرتك مثل بالسياحة الاسبانية اللي بيضربوا بها المثل على انها ما حصلتش ورائعة ضخمة جدا جدا جدا. لكنها تساوي اتنين في المية من دخل اسبانيا. هم
الضخامة بتاعتها مش معناها انها نسبيا لازم نعتمد على اشياء داخلي. اكتفاء زاتي يعني. بالزبط ولزلك انا احمد الله رب الارض والسماء انه القمح بيزيد لدرجة القرب من انه اكتفاء ذاتي. نعم. وان شاء الله زراعة الساحل الشمالي وزراعة سيناء
وانا صدقني لو يعني الامر بيدي اخلي زراعة سيناء لان سيناء تزرع ممكن بمياه الامطار وبمياه ازيد ملوحة شوية من العادي الاختلاف طبيعة التربة وغيره واسرائيل هتسمع كلامي اوي. لو زودت الزراعة في سينا
عمارة سيناء باي شكل. هتدفع لي تمن كبير. هم. اه او عمرتها او مباني او اي حاجة. فكرة الزراعة انك بتزرع النهاردة بيطلع انا مسلا السودان السودان لغاية دلوقتي ما فيش مشروع صحيح فيه كلام عن كده
لكن فبالتالي يعني شف انا اتبنى الاقتصاد اللي تصرف عليه يدخل لك فلوس ويضيف لك امن قومي انما ادي لك فلوس تاكل بها دلوقتي وتخلص فتحتاج الفلوس اللي بعدها فدي النقطة في اختلاف السياسة وربنا يوفقك. التبعية الامريكية
تضغط تضغط في هذا الاتجاه. ان يقول لك اشتغل استثمار اعمل محور قناة السويس واعمل قروض وخد من الصندوق النقد الدولي وشاهدها عشان تقترض من غيره واعمل وسوي. كله على فلوس
انما ان هو يخليها فلوس تقويك انت كسلطة في مصر كحكم مصري. سلطة في في مواجهة القوى العالمية لأ هو يستميت ان ده ما يحصلش بيستميت ان ساحل البحر الاحمر يفضل من غير اسكان. يستميت ان سيناء تفضل بدون اسكان. يستميت ان السياحة في شهر في شرم الشيخ
وفي راس محمد وفي دهب وفي نويبع تفضل سياحة اجنبية مش سياحة مصرية ويستغيث ويستميت في كزا ليه ده كله؟ لان ده هو محتاج استراتيجية انا بقى عايز ادخل اعمل اقتصاد واعمل قوة اقتصادية قوة استراتيجية ولزلك التبعية الامريكية منهمرة
وضاغطة بشدة. ولما كنا احنا رجلينا تقيلة شوية مش عايزين بسرعة نعمل آآ نعمل آآ ناخد القرض هم اللي كانوا بيضغطوا علينا لو سمحتم عشان يفرضوا علينا وصاية كانوا عايزين حازم في موضوع اخر هو يسار بقوة الموضوع ده طرح مرارا وتكرارا
انا يعني لو كان لي رأي لابديت ولكن انا بسأل بلسان المعارضة السياحة الايرانية حضرتك ترى ان ان يجب التعاون السياسي مع ايران بحكم ان انا ممكن نروض دول دول الخليج او نروض الامريكان كما حضرتك قلت في عدة لقاءات
ولكن انت قلت لا تمانع السياحة الايرانية عدا زيارة الاضرحة. وهذا الامر لا يمكن تطبيقه. يعني انا دلوقتي جا لي سائح ايراني افضل مراقبه او هفضل هديله علامة بحيس ان لما شرطي يلاقيه عند الاضرحه يمنعه
انا مش هقدر امنعه. كون ان السائح الايراني يدخل مصر اذا هو حر تليق لان احنا اصلا فاقدين للرقابة. صحيح. الشخص الايراني نعم. صحيح اشكرك جزاك الله خيرا. شف سيدي اولا احنا عايزين نحط مبدأ
ان نتبع هدي محمد صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. يعني عايزين مبدأ ده لا نجاوزه. مش عايزين نألف محمد ده حاجة مش حاجة بسيطة. صلى الله عليه وسلم. محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. ده يعني هدي مش ما اسمهاش سنة بس
ده هدي يعني يعني افاقة فما فيش داعي نبتدع خلينا انا متبع ولست من مبتدع. نعم. فالرسول صلى الله عليه هديه انه لو تعامل عقائدي مع الكفار ولو تعامل سياسي معهم. نعم
ده غير ده ده غير ده زي مسلا الجانب السلفي لما انا قلت احنا من الناحية العقائدية من ناحية اصول الفقه ومن ناحية كزا كل مسلم لا يسعه الا ان يكون سلفيا. تمام. ده منهج علمي. انما لما تنقله للناحية السياسية بقى بقى مصطلح
عليك انت او على اخونا معاذ او علي. فاقوم انا اقول لك لا يا عم انا مش تبعك. انا لي وجهة نزر مختلفة. انت حر. ده ده تسمية سياسية. انما كمنهج
علمي كمنهج عقائدي انت سلفي. سلفي سلفي سلفي. انما كمنهج سياسي لما ترى انه اصطبغ المنهج ده بان اسمه منهج الاخوان وده منهج السلفيين وده فتسميه ان انت لست مسلا حزبا سلافير او لست كذا دي مسألة
نفس الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام له تعامل مع قريش سياسة سياسة وله تعامل معهم عقيدة عقائديا يقول له لكم دينكم لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد
انما سياسيا اعمل معك صلح هذا الكلام لا خلاف عليه على الاطلاق. ولكن الخلاف تقديرا اصل حضرتك سألت على انا مش هراك انا لازم بيني وبين ايران آآ حذر شديد لانهم خطيرين جدا. صحيح. خاطرين في خطة توسع وتوغل الصهاينة في التوسع
في تعاملاتهم الاقليمية حتى في علاقاتهم الامريكية خطرين جدا على امننا وعلى ظروف احنا في غنى عنهم. لا لا مش في غنى خالص. ابدا. اللي محتاجينه مش محتاجين يعني نأكل من التراب. حكاية تراب. لا مش ما الامر. مش حكاية قصدي سياحة
حكاية سياسة حكاية ان في ميزان سياسي في المنطقة الامارات بتعمل ايه على السياسة المصرية دلوقتي؟ السعودية بتعمل ايه على السياسة المصرية دلوقتي؟ امريكا بتعمل ايه ضاغطة على السياسة المصرية
اسرائيل بتعمل ايه فبالتالي انت عندك على الخريطة لازم تقول طب يبقى ده يضيف ايه وده يشيل ايه وده يعمل ايه علشان يحصل ايه فالفكرة هنا فكرة هدي النبي عليه الصلاة والسلام. ان البصيرة الشرعية تقتضي ان تستطيع ان تشمل بعلاقاتك
الا فاكرها النبي عليه الصلاة والسلام تعامل مع النجاشي ولم يكن مسلما. تعامل مع غطفان ولم تكن مسلما. تعامل مع قريش كل هؤلاء لم يكون لديهم اي آآ يعني تشجيع الاستحواز ولا عايزين يسيطروا على مصر ولا عندهم خطر او بيشكلوا لنا خطر زي ما حضرتك قلت لحزة يعني هو لما راح
المدينة كان اليهود يسيطرون على اقتصاد المدينة واسواق المدينة ويحاولون كذا. لكن انا عايز اقول لحضرتك بقى ايه دلوقتي انا لما اجي اتعامل سياسة وده الدين. انا اصله اللي عايز يألف ده ده حاجة تانية. انما الدين كده. الدين ان انا لازم احافظ على ان عندي مبدأ التعامل السياسي. واذا
بالف مش عايزين نجيبها من ناحية الدين حتى من ناحية المصالح والنفاس انا عايز اقول على الدين دلوقتي يعني دلوقتي هتكلم ما هو لوجهة النظر الشرعية اما حكاية ان انا اعمل لهم آآ رقابة فانا اعمل له رقابة ليه يا استاز محمود؟ انا مش هعمل له الرقابة. يدخل مصر سايح زي اي سايح. انما انا
عسكري على كل ضريح ازا لقيت ممارسة من الممارسات التي فيها هذه يقبض عليه واعمل تعديل نص قانوني بان دي تعتبر جنحة ويخش السجن فورا. طب معلش يا شيخ حازم اذا احكمنا هذه الرقابة. انت تعلم يا شيخ حازم ان احنا كمصريين عندنا شباب ضعاف النفوس كثر. وخلينا نتكلم بمنتهى الصراحة عندنا صوفية كثر والتقارب ما بين
الصوفية والشيعة يكادوا يكونوا وجهان لعملة واحدة بالاضافة الى ان منهج الشيعة هو منهج التقية والمال والمتعة. باستخدام السلاح الثلاثي التقية والمال والمتعة يسهل لهم السيطرة على آآ عدد من شباب مصر. ولو عدد الشيعة كان
مليون فقط مع عدد النصارى مع كثرة الشكاوى للخارج مع التهديد بالانفصال فقط في المليون دول. لأ ده يعني بده يكتر يا شيخ حازم. انا عشان كده قلت انه في اللحظة التي يشتم فيها وجود خطر
عقائدي يجب ان يتم قفل هذا فورا في اللحظة التي يشتم فيها وجود خطر فقهي لازم يوقف ده فورا. في اللحزة فورا ويكون في الحالة دي لا قيمة لكل هذه السياحة. انما هو اللي
لازم تبقى ناصح زي ما بيقولوا يعني زكي يعني هو بيقول لك ايه لا ده هييجي يروح الشواطئ ويروح ابو سمبل واسوان والاقصر وكده تقول له اه وما له اهلا وسهلا
لازم تقول كده مم. لازم تقول كده انك بتقصد ميزان سياسي معين لكن انت داخلا داخليا هنا وجدت انه بدأ يتطور الى انه يتكلم مع الناس او انه يحاول ان يمارس نشاط عقدي او دعوي او او او هنا مش مهم ولا مليم من هذه السياحة كلها
ولزلك احنا انا مش مع انا على فكرة حقيقة موقفي انني لست مع السياحة الايرانية كمبدأ كلها ضدها بالكامل. مم انا بس مع العلاقة السياسية. يعني حضرتك ضد السياحة كلية بما فيها الاضرحة بغيرها. الحقيقة كده. الحقيقة. الحقيقة لكن في التعبير السياسي لما اجي اتكلم
ايران عشان اعمل علاقة سياسية مع ايران اقول له انا ما عنديش مانع زيك زي غيرك في السياحة. هم وابتدي ابني جسوره السياسية علشان يا استاز محمود على على الكفة التانية في ذئاب ضارية بتنهش البلد وامنها القومي
دلوقتي وبتؤوي الناس اللي عايزين يسقطوا النزام وبتقوي الناس اللي عايزين يرجعوا النظام السابق فلازم امشي على هدي النبي عليه الصلاة والسلام. عليه الصلاة والسلام. فانا ككلام بقول له لأ انا بيني وبينك نزام سياسي زي زي اي حد. تعالوا نتكلم علاقات سياسية ما فيش اي حاجة
انما انا بمنع لاول ما اشتم اقل خطر على ديني لأ فورا. فدي حقيقة موقفي الديني العقائدي. وانت عارف حضرتك ان انا كان لي حلقات متواصلة حول موضوع الشيعة ذكرت في خططهم التوسعية وخططهم العقائدية وو وكنت ولا زلت شديدا فيها لدرجة
ان في بعض الناس ساعتها قالوا لي يعني على مهلك عليهم شوية او كده. فانا يعني انا عشان كده مطمئن وامن قوي ليه؟ مهم. لان وجهة نزري فيهم عنيف واضحة عقائديا ومذهبيا فقهيا شرعيا سياسيا. انما بقى كرجل سياسة عايز امشي زي سيدي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم
ما سار مع يهود بن نضير بني قينو قعب اليهود ومع قريش ومع غطفان بحيث ان احنا نملك امرنا ان شاء الله ويبقى عندنا شوية بس حصافة يعني في الموضوع. انما حد يقرب من عقيدة او او او عبادة او شيء من هزا القبيل هزا لا شك انه يعني
يعني ما فيش فلوس تساويه. مش عايزين ولا تتقدم. طيب يا شيخ حازم الكثير يتساءل فين حزب الراية؟ وهل هو مناورة سياسية ولا فعلا هيبقى موجود؟ هو مناورة سياسية. وموجود ايضا
يعني لا شك انه اننا آآ نمارس المناورة السياسية لا شك في هذا موجود. موجود هنزل مش هنزل مناورة سياسية. موجود يعني الترابيزة دي لو طلع فيه دلوقتي في الوسط حد كده فجأة. اه. الله اعلم تحت الترابيزة ايه. فهنا على فكرة
الفكرة دي انا فحزب الراية ان شاء الله له شأن وفي نفس الوقت احنا تعبانين جدا لان عندنا زحمة احنا ما احناش حزب عادي. يعني ما احناش حزب يشتغل في انه يأسس نفسه ويمارس سياسة وكده. لأ احنا مارسنا تلات حاجات مزاحمة بعضها
مم يعني قعدنا نحرس الوضع العام اللي فيه من ان يحصل انقلاب على الدولة وارتداد فكنا موجودين على سبيل الرباط وكنا بنودي وفود في المحافزات لتجهيز الناس لهذا الرباط ولاحصاء العدد الجاهز للنزول وما الى ذلك والناس اللي موجودين
معنا فده شغلنا عن ان احنا عملية تأسيس القانوني والكيانات وما الى ذلك. الحاجة التانية اللي شغلتنا جدا جدا اللي هي مسألة الخطاب الاعلامي للناس. ما انت ما تقعدش تعمل حسبك انت وفصيلك انت وفريقك انت
وواخد بالك ان الاعلام بيسرق منك المجتمع فانت تقعد تقوي نفسك والاعلام وواخد المجتمع بعيد عنك فعبال ما تطلع انت الناس كلها ضدك. فبنشتغل ايضا على الناحية الاعلامية المجتمعية. فده شاغلنا جدا
النقطة التالتة اللي احنا مشغولين بها وكانت الحقيقة اخدت مننا يعني جهد جبار جدا هي الجانب السياسي اللي كان قائم بين فصائل وما الى ذلك الجانب الرابع بقى كان هو حكاية التأسيس دي. واحنا يعني الحمد لله رب العالمين. ولزلك احنا ما عيناش امين ولا محافزة. ما عندناش امناء محافظات لسه
عندنا مجموعات عمل ما اشتغلناش انما بازن الله تعالى يعني انما اعددنا مسلا قوائمنا الانتخابية والان بيجد وقذر تكون مناورة ولا تشترك؟ لا يا فندم مش مناورة. مم. لأ احنا بنمارس مناورة لكن الحزب سيقوم او قائم بالفعل ويعمل بالفعل
وسيستمر وكيان سياسي قائم وسينافس ولن يكون مع احد من الاتجاهات الكبيرة الموجودة حاليا وهيشترك ان شاء الله وكل شيء ويواصل العمل باستمرار ضائق جدا بكل الاتجاهات الموجودة سياسيا واحنا بنعتبر برغم ان احنا يعني عايزينهم يستمروا كل حاجة انما احنا مختلفين
او مخالفين لهم منهجيا خلاف علشان الوقت داهمنا ومعنا اسئلة كتيرة جدا لكن سؤال ويا ريت اجابات ان شاء الله انها تكون مختصرة عشان نغطي الاسئلة آآ الاسد رحمة الله عليه الشيخ صلاح ابو اسماعيل كان له كلاما رائعا يقول ان الشريعة لا يمكن ان تطبق عن طريق مجلس الشعب تحت هذا القبة
علمت زلك ما دخلت الا يعتبر الشيخ محمد حازم صلاح ابو اسماعيل من ذلك والا يعتبر من تجربة حزب النور وتجربة حزب الحرية والعدالة كما يرى الشيخ حازم انهم انحرفوا او بعدوا او شغلتهم السياسة عن الطريق او المسار الصحيح للشريعة؟ لأ ما هو انا في منتهى الاعتبار لهذا الشيخ
صلاح واسماعيل عليه رحمة الله. وهو طبعا يعني استاذي الاكبر رأى هذا الذي رآه في منظومة حكم. حسني مبارك. مهم. مش مش لوحده. فدلوقتي حدثت ثورة شالت منظومة الحكم كله
انت بتتكلم في طبقا لمنظومة جديدة. فما ينفعش تقول ده هو قال كزا. هو قالها في سياقها. نعم. طيب الحزب السلفي اه يعني حضرتك لك تصريح غريب شوية بالنسبة للناس وناس كتيرة سألت عليه لما حضرتك بتقول حزب الراية مش سلفي او ليس سلفيا. يعني ايه سلفي يا شيخ حازم بالنسبة لحضرتك ايه انا عايز
يعني آآ هو يبدو انه انا عارف ان حضرتك ناقل للسؤال نعم فيعني ساعات الجهل بيخلي مستوى السؤال يفضح انه ايه يعني مبني على درجة من ضحايا الثقافة السلفية دي مصطلح لما تحطه في العقيدة
لا شك ان العقيدة السلفية هي العقيدة الراشدة ان شاء الله لما تحطوا على اصول الفقه وده تخصصي الاصلي تقوى اصوله تجد انه السلفية لها حتى في الاستدلال. نعم. لانه الاستدلال الحديث
في اصول الفقه في ناس مطلعين كلام كتيرة وحاجات كده فلا انا انا لا شك انني وانا طبعا لي الكلام ده كله دورات سجل طويلة بعشرات الحلقات. نعم. يعني ممكن اكون مسلا متكلم في اصول الفقه او في طرق الاستنباط او طرق الاستدلال او في القياس او فيما الى ذلك
عشرات الحلقات المنهج السلفي هو المنهج هو المنهج بلاش هو المنهج ايه الذي لا غيره؟ في العقيدة وفي الاستنباط او الاستدلال الشرعي بصفة عامة خلاص ومتفق على ذلك بين طب ما المقصود بالسلف لكن فيما يتصل بالممارسة السياسية
الممارسة السياسية انت مش بتمارس عقيدة وفقه. مم. انت بتمارس سياسة وبالتالي تفصل الدين عن السياسة يا شيخ حازم انت مش مش بتمارس عقيدة سياسة وبعدين الجماعة اللي هنا لأ بالعكس انا كده بقول ايه
بقول انه انت لا تستطيع احنا ما اقدرش اقتصر على صنف من الامة فاعادي بقية الامة. بمعنى ايه؟ هم هضرب لك مثل بقى في منتهى الدقة انا عندي واحد بيشتغل موزف
في بنك ربوي وبيتعمل بالربا ده مش سلف. هم. ده ربوي لكن الشخص ده اللي بيتعامل بالربا وبيشتغل في بنك ربوي ده بيقول والله بس انا انا انا فعلا عارف ان ده حرام وانا مع ربنا سبحانه وتعالى
كويس الشخص ده اقول له امش اطلع برة فيروح للعلمانيين والليبراليين وجبهة المش عارف الانقاز وجبهة المعرفش ايه وكزا وكزا تحول الى خصم للعقيدة الاسلامية كلها ولا اقول له لأ انت مسلم بس عندك عصيان
هذا الكلام هو الذي اقصده. نحن حزب يمحور الناس حول عقيدتهم الصحيحة. اللي هي اني انا تبع ربنا بسمع كلام ربنا انا بتاع عبد ربنا. انما مش منهج علمي آآ مش درس علم ثقافي او شيء نعم
لا شك انني وان كان مادة الحزب من السلفيين وجمهور كبير جدا جدا جدا وو لكنهم من الراشدين الذين يفهمون جيدا دورهم كدعاة وهداة ويضمون المجتمع. هي دي الفكرة. طيب سؤال بقى. ليه حضرتك دايما يعني في بعض القضايا دافعت عن الاخوان بالرغم ان في اخوة مسلا من اه من حازمون او
حضرتك او مؤيدين لحضرتك او في احداس العباسية مسلا ما شفناش لحضرتك واقفة معه ازاي يعني يعني مسلا الاخ محمد جلال اتقبض عليه ما شفناش حضرتك وقفة معه حركة احرار احرار الاخيرة هذا الكلام يا مولانا ده ما هو ده اصله ساعات يكون انت يبدو يعني
ما حدش بيبقى عارف ايه اللي حصل او ايه اللي اتقال او حاجة زي كده انما لأ بالعكس مين قال هذا الكلام ما فيش حد بس القضايا الجزئية لما بتكتر قوي ما بيبقاش لا احنا عندنا قدرة كافية ولا الاعلام متابع ايه اللي بيحصل لكن لأ طبعا
انا مش عارف انت كان اول السؤال ايه الاخوان ما لهم؟ نعم هنا الشجرة دي كانت قضية قبل السروة بتلات سنين مرافعة في المحكمة. لأ دلوقتي الوضع مختلف ما انا
فترافعت عن الشيخ مع عن الشيخ فوزي السعيد وعن الشيخ نشأت احمد وعن آآ وترافعت عن حزب التحرير وترافعت عن حزب الجهاد مجموعة الشيخ عمر عبدالرحمن في الفيوم في قضايا بتاعة سنة تسعة وتمانين اظن هو حاجة زي كده دي دي مرافعات كانت قبل ذلك. طيب يا شيخ حازم الوقت للاسف سريع جدا فمحتاجين
معنا تقريبا دقيقة لان المخرج بيقول لنا ان الوقت انتهى. فيا ريت حضرتك قبل السنة الجاية. انا مش عايز تقابلنا تاني يا شيخ حازم تلات رسايل قصيرة جدا في كلمات معدودة. احنا نتمنى والله مبادرة وهي المفارقة ان هيقودها الارهابي
تقارب ما بين اه حزب النور وحزب الحرية والعدالة ولعامة الشعب المصري. فمحتاج من حضرتك رسالة بسيطة لحزب النور في كلمات معدودة وايضا مثلها لحزب الحرية والعدالة وايضا مسلها لسائر عموم الشعب
ايسر من تحب ان شاء الله. هات رئيس حزب الحرية والعدالة ورئيس حزب النور. وآآ وتعال نقعد قعدة حلوة. ما فيش عند حضرتك مشكلة؟ لا دي مبادرة نتمنى فوالله ان يستجيبوا لها. وحتى نغير اسم البرنامج نسميه الارهاب الرؤية. الارهابي الرومانسي الجزء التاني. الجزء الكباب. نسميه الكباب كده. ربنا يبارك لك
يا شيخ نتمنى ان احنا ما نكونش اسقلنا عليك. انا عارف الوقت طويل على حضرتك انا الحقيقة يعني سررت جدا بهذه الجلسة الكريمة الجميلة وقد نفكر ان احنا مع بداية كل عشر سنين نكررها ان شاء الله. ربنا يبارك في حضرتك كنت بتابع برنامج الارهاب يا شيخ حازم
الدوي بتاعه. سمعت ان هو يعني ذو آآ نسبة استماع عالية جدا انه كاشف اه يعني انوار كاشفة وفاضحة لكثير من الامور وليس له مثيل في الفضائيات اه فيعني يعني حسيت انه رائع وان شاء الله آآ بس وصلنا في الشوارع طول الليل والنهار ربنا يعينك يا شيخ حازم وتقبل منا ومنكم سعداء جدا ان كنا مع حضرتك كان معنا اسئلة كتيرة جدا لكن اثقلنا على حضرتك
وقت طويل. ربنا يحفزكم. اشكركم شكرا جزيلا. وان شاء الله مستقبل باهر ويعني في في الاداء يا رب العالمين طبعا يعني ربنا يبارك فيك اشكركم جزيلا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته