الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد فهذا هو المجلس الرابع من مجالس القراءة والتعليق على صحيح الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل
البخاري رحمه الله مغرب الاحد الرابع عشر من شهر الله ذي القعدة عام ثمانية وثلاثين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على ابواب السترة باب الصلاة الى الاسطوانة. فنبدأ على بركة الله تعالى
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ومشايخه والمسلمين والمسلمات يا رب العالمين. باسانيدك حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في الاسلام الصحيح باب الصلاة وقال عمر المصلون احق بالسواد من المتحدثين اليها
عمر رجل يصلي بين اسطوانتين فاغناهما سارية فقال صلي اليها. حدثني مكة ابن ابراهيم قال ابن ابي عبيد قال كنت اتي مع سلمة ابن الاكوع فيصلي ليهم عند عند الاسطوانة التي عند المصحف فقلت يا ابا مسلم نراك تتعب الصلاة عند هذه الاسطوانة قال فاني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم اذا حرى الصلاة عندها حدثنا سفيان عن ابنه
عن عمرو بن عامر عن انس انه قال لقد رأيت كبار اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري عند المغرب وزاد شعبة عن عمرو ابن عن عمر عن انس حتى يخرج النبي صلى
الله عليه وسلم باب الصلاة من السواد في ايدي من حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الجويرية عن نافع عن ابن عمر انه قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم بيته اسامة زين وعثمان ابن طلحة وبلال فقال
ثم خرج كنت اول الناس دخل على اثره فسد الباب اين صلى؟ قال بين العمودين المقدمين قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله بن يوسف عن عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل الكهف قال
ثم صلى وقال عمودين عن يمينه محمد ابراهيم بكر ورحمه الله تعالى حدثنا هم قال اسماعيل حدثنا مالك وقال عمودين عن يمينه باب حدثنا ابراهيم بن المنذر قال رحمه الله تعالى حدثنا ابراهيم المنذر قال حدثنا ابو ضمرة قال حدثنا موسى ابن عقبة عن نافل ابن عبدالله ان عبد الله كان اذا دخل الكعبة مشى قبل
وجهه حين يدخل وجعل الباب قبل ظهره فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قبل وجهه قريبا من ثلاثة اذرع صلى يتوخى المكان الذي اخبره به ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى فيه قال
اوليس على احدنا بأس ان صلى في اي ان يصلي في اي نواحي البيت شاء قال وليس على احدنا بأس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء. باب الصلاة على الى الراحلة والبعير والشجر
والرحل حدثنا محمد عن البيت المقدمي قال قال حدثنا عن عبيد الله عن عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يعرض راحلته فيصلي اليها قلت فرأيت اذا هبت الركاب قال كان
نأخذ هذا الرحلة يعدله فيصل الى اخرته او قال مؤخره وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله. حدثنا حدثنا عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت
اعدلتمونا بالكلب اعدلتموها بالكلب والحماية قد رأيتموني مضطجعة على السرير فيجيء النبي صلى الله عليه وسلم فاذا سقط السرير فيصلي فيكره ان يسبحه فان من قبل رجل السرير من قبل رجل السرير من من قبل رجلي السرير حتى انسل من لحافي. هذا رأيها. والحديث
كوع والمرفوع مقدم على الرأي ورأيها رضي الله عنها مبني على خبر وهو اه اه انشلال القدمين وهذا ليس مرور المنهي عنه هو المرور نعم قال رحمه الله تعالى باب يرد المصلين من مر بين يديه ورد ابن عمرة في التشهد يوم الكعبة وقال ان ابا ان ابى الا ان تقاتله فقاتله حدثنا
قال حدثنا عن والده قال حدثنا يونس بن هلال عن ابي صالح ان ابا سعيد قال قال النبي صلى الله عليه وسلم وحدثنا ادم وابي ياس قال حدثنا سليمان ابن المؤمن قال حدثنا حميمية عدوي قال حدثناهم من صحيح السمان قال
قال سيغني في يوم جمعة يصلي على شيء يستره. يصلي لا شيء يستره شاب من بني ابي معيط ان يجتاز بيديه سعيد بصدره فنظر الشاب بفمه مسارا الا بين يديه وعاد ان يجلس فدفعه ابو سعيد اشد من الغنى فنال من ابي سعيد ثم دخل على مروان فشق اليهما لغم من سين ودخل ابو زيد خلفه على مروان
فقال ما لك من ابن اخيك يا ابا؟ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا صلى احدكم كل شيء يسره من الناس فاراد ان اراد احد ان يجتاز بين يديه بل يدفعه
وان ابى فليقاتلوا فانما هو شيطان. حدثنا عبد الله بن يوسف وقد اخبرنا مالكون عن ابي النظر مولى عمر ابن عبيد الله عنه مسلم زعيم يسأله ماذا سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يلعب المرء بين يدي المصلي ماذا
هنا ان يقف اربعين خيرا له ان يمر بين يديه قال اربعين يوما او شهرا له سنة قال رحمه الله تعالى ان الرجل حدثنا اسماعيل قال عن عائشة رضي الله عنها انه ذكر عندها ما يقع الصلاة فقالوا يقطعها الكلب والحمى. وقد جعلتمونا كلابا لقد رأيتم النبي صلى الله عليه وسلم واني
بينه وبين القبلة ونضجع المعصية فتكون هي الحال تفاجأه ونستقبله فانسى فانسى الانسلال وعن الاعمش يعني ابراهيم عن الاسود عن عائشة نحو باب الصلاة خلف النائم حدثنا مسلم قال حدثنا هشام قال حدثني ابي عن عائشة انها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا راغبه معترضة على فراشه اذا اراد ان يموت
او ان ينفع اوترت داموا التطوع خلف المرأة حدثنا اخبرنا ما يكون عنوان النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت كنت انا وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم واذا
فاذا سجد غمزني فقبضت رجلي فاذا حدثنا حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا الاعمش قال حدثنا ابراهيم وانا سئل عن عائشة وحدثني مسلم قال عائشة ذكر عندما يقرأ صلاة الكلب والحمى والله لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واني على السرير بينه وبين القفة مضطجعة فتبدو
فاكره ان اجلس فاوذي النبي صلى الله عليه وسلم فانسلوا من عندي اثنين وحدث اسحاق فقال النبي على عنقه عن ابي قتادة الانصاري رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
رمضان يصلي وهو حامل ومامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قام عملها قالت حدثنا قال حدثنا الشيباني سليمان قال سمعته متى تقول؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وانا الى جنبه نائمة
بينما سجد اصابني ثوبه وانا حائض. انه قال حدثنا سليمان الشيباني وانا حائل قال رحمه الله تعالى باب رجل امرأته عند السجود لكي يسمح لكي يسجد. حدثنا عمر ابن علي قال حدثنا
عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت واذا اراد ان يسجد شيئا من الاذى. حدثنا الصورة ماري حدثنا احمد بن اسحاق عن ابي اسحاق عن عمر ابن ميمون عن عبدالله بن رسول الله
وجمع قريش الى اسمه قال غيرهم الا تنظرون الى هذا المرائي ال فلان فيعني الى فرث او دم وسلام فيجئ به ثم وضعه بين قدميه من بعد اشقاؤه فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وضعه بين يدي البين وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا فضحك حتى وراء بعضهم الى بعض من الضحك من طاء
ومنطلق الى فاطمة عليها السلام وهي جنية. هذه كلمة عليه السلام ليس من البخاري هذه من النساخ وقد نبه على هذا الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره عند قوله تعالى من سورة الاحزاب ان الله وملائكته يصلون
على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. والصواب ان يقال فاطمة رضي الله عنها. نعم احسن الله اليكم من طلب منطلق الى فاطمة رضي الله عنها وثبت النبي صلى الله عليه وسلم ساجدا حتى القته عنه واقبلت عليه عليهم تسبهم واما قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة قال اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش اللهم عليك بقريش ثم سمى اللهم عليك ووليد بن عقبة قال ابن عروق ابن ابي هريرة وعمر ابن وليد قال والله لقد رأيت مصر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع اصحاب
لعنة رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب مواقيت الصلاة وفضلها وقول فقال ما هذا يا صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صلى فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم صلى من صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عمر
وتعلم ما تحدث او ان جبريل او ان جبريل او اقام لرسول الله او ان جبريل هو اقام رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت الصلاة قال عمرة كذلك كان بشير يحدث عن ابيه. قال عمر لقد حدثتني عائشة رضي الله عنها لرسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر قبل ان تظهر ورحمه الله تعالى باب الصلاة ولا تكونوا من المشركين حدثنا ابن سعيد قال حدثنا عن بعد هو ابن عباد
عن ابي جمرتان ابن عباس رضي الله عنهما انه قال الامام ابن عبد القيس لعن رسول الله قال وان منها نحيي بن ربيعة نأخذه عنك وندعو اليه من وراءنا فقال امركم باربعون اكمل اربع. الايمان بالله ثم فسر لهم شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله واقام واقام واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تؤدوا
ان يقوموا السماء انتم قال حدثنا اسماعيل وقال حدثنا قيس الصلاة اسميتو واحد العبادة قال كنا جلوسا عند عمر رضي الله عنه فقال ايكم يحمل؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الفتنة كما قاله قال انك عليه او عليها لجاري لقمت
فتنة الرجل في اهله ومال الصلاة والصوم والصدقة والامر والنهي. قال ليس هذا اريد ولكني ولكني فتنة التي تموت كما يموت البحر قال ليس عليك منها بأس بهما ان بينك وبينها دارا مغرا. قال ايكسر ان يفتح؟ قال يكسر. قال اذا لا يغلق ابدا. واذا كان عمر يعني كل هذا؟ قال
كما ان كما ان دون لغة دينية اني حدثته بحديث فهدنا ان نسأل حذيفة قال الباب عمر ورحمه الله تعالى فقال رجل يا رسول الله اليم هذه؟ قال لجميع امتي كلهم باب فضل الصلاة في وقتها قال حدثنا شعبة قال
قال الوليد بن العبير بن العيزر قال رحمه الله تعالى قال حدثنا شعبة انه قال اخبرني قال سمعت ابا عن يصيبني يقول ما اي عمل احب الى الله الصلاة على وقته قال ثم اي ثم ايقاه ثم بر الوالدين قال ثم قال
حددني بهما ولو استمدته لزادني. باب نص واجب خمس كفارات. حدثني ابراهيم ابن حنبل قال حدثني ابن ابي حمزة يزيد عن محمد ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه يقول ارأيت انهم لم يحدثون
ينتشر في كل يوم خمسا ما تقول وذلك يبقي من دونه قالوا ليقضني شيئا قال فذلك مثل الصلاة الخمس يمحو الله به خط يمحو الله به الخطايا باب تضيع الصلاة
قال ما اعرف شيئا النبي صلى الله عليه وسلم قيام الصلاة؟ قال اليس صنعتم صنعتم فيها؟ حدثنا عنه بعض النسخ اليس صنعتم ما صنعتم فيها والمقصود هو تأخيرها. ويؤكد هذا المعنى الرواية الاخرى
في صحيح البخاري اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها؟ والمقصود بتضييع الصلاة تأخيرها عن وقتها نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا عمر بن زاطق اخبرنا من واحد بن معاصي ابو عبيدة عن عثمان اخي عبدالعزيز انه قال سمعت زهنيا يقول دخلت على نفسي
دمشق وهو يبكي فقلت ما يبكيك؟ فقال اعرف شيء مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وقال حدثنا محمد البرساني قال اخبار عثمان ابن رامي رواد نحوه قال رحمه الله تعالى باب باب المصلي ينادي ربه عز وجل حدثنا مسلم هشام عن قتادة عن سنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان احدكم اذا صلى
ربه فيتفلنه ولكن تحت قدمه اليسرى. وقال هذا لا يدفن قدامه او بين يديه ولكن عن يساره او تحت قدميه قال شعبة لا يرزق بين يديه ولا يمينه ولاجله اليسار عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يرزق في القبلة ولا عمه ولا يقدر ان ينساني او تحت قدمه قال
عن النبي انه قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط ذراعيه تلك المثال واذا بزق فلا يبزقن بين يديه ونعيمه انما ينادي ربه باب الابراج ببول من شدة الحر حدثنا يوصي من قال احدثنا ابو بكر عن سليمان قال قال صالح من كيسان حدثنا الاعرج
عبدالرحمن وغيره عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه المولى عبد الله ابن عمر عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه ما حدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا اشتد الحرب فابر
حدثنا ابن مسلم قال حدثنا قال حدثنا شعبة ابي الحسن انه سمع زيد ابن وهب ابن عم ابي ذر قال اذن مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم الظهر فقال ابي ذر
اذا قال انتظري انتظري وقال شدة الحر منه لانه اذا شد الحر فابينه عن الصلاة حتى رأينا. سفيان قال عن سعيد المسيب عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه قال النار
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وادي بضهري بس ابو الحسن مولاي بن تيمية قال سمعت رضي الله تعالى عنه قالت ما مع النبي صلى الله عليه وسلم في سنن اذا اراد المؤذن ان يؤذن الظهر. فاراد المؤذن ان يؤذن الظهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابرك ثم اراد ان يؤذن فقال له ابدل حتى رأينا في
المهم يقول النبي صلى الله عليه وسلم على ان الناس اذا ارادوا تأخير الصلاة جواز تأخير الاذان ايضا لان هذا الرجل اراد ان يؤذن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابرك يعني لا تؤذن ولو دخل الوقت
وانما لما ارادوا الصلاة قال اذن الان نعم قال رحمه الله تعالى باب وقت الظهر عند الزوال باب وقت الظهر عند الزواج وقال النبي صلى الله عليه وسلم يصلي بها جاره. قال اخبرني انس بن مالك
صلى الله عليه وسلم اخرج حين ازاغت الشمس فصلى الظهر فقام عن الليل ذكر الساعة فذكر ان فينا امورا عظامه. ثم قال من احب ان يسأل عني فليسأل فلا تسألون عن شيء الا اخبرتكم ما دمت فيه من قال
ذكر الناس فيه فاكثر الناس في بكاء واكثر ان يقول سنوني فقام عبد الله فقال من ابي؟ فقال ابوك غلامة ثم يقول سنوني فبارك عمر روى اخوتي فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام فسجد ثم قال عرضت علي الجنة والنار وانفا في عرظها في عرض هذا الحائط فلم ارك الخيل
عن انه كان حدثنا شعبة كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الصبح ويقرأ فيها ما بين ستين انظر الى زالت الشمس والعصا احدنا يذهب الى صبية الشمس حية ونسيت ما قال ولا يبالي
قال قال اخبرنا قائل عبد الرحمن قال حدثني غائب القطان عن بكر ابن عبد الله المزني عن انس بن ما لك رضي الله تعالى عنه قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله نصلي
وان سجدنا عافيا من اتقاء الحر. باب تأخير الظهر الى العصر. حدثنا ابو نعيم قال عن ابن عباس رضي الله عنه قال هو النبي صلى الله عليه وسلم من صلى ببنيه سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء فقال ايهم لعله في ليلة مطيرة
قال قال عسى القائل هو اه جابر ابن زيد ابو ابو الشعثان ولكن الصواب جاء عن ابن عباس قال في غير ما سفر ولا مطر فقال فقيل ما اراد بذلك؟ قال اراد الا يحرج امته
يعني جواز الجمع للحاجة نعم قال رحمه الله تعالى باب وقت العصر وقال ابو اسامة هشام من قعر حجرتها. قال حدثنا انس بن رياض عائشة رضي قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس ولم تخرج من حجرتها. صلى الله عليه وسلم صلى العصر والشمس
عذرتها لم يظهر شيء من حجرتها. حدثنا ابو نعيم قال اخبرنا هو كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة العصر والشمس وقال حدثنا محمد عوف عن انه قال دخلت انا وابي على ابي برد فلسنا منك. فقال له ابي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مكتوبة؟ فقال كان يصلي حتى التي تجمعونها الاولى
فقال كان يصلي الهجيرة التي تدعونها الاولى حين تدحض الشمس ويصل العصر ثم يرجع احدنا الى رحمه في اقصى المدينة والشمس حين ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يؤخر من العشاء الذي بعدها
قال رحمه الله تعالى الانسان الى بني امر من عوف فيجدهم يصلون الا عصرا. اخبرنا ابو بكر بن عثمان بن سهم بن حويد انه قال سمعت صلينا مع عمر بن عبدالعزيز
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم بطبيعتنا هي ويذهب وبعض العوالم حدثنا باب اثم فاتته عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليته صلاة العصر كانما ذكر اهلا وماله. باب من ترك العصر قال
حدثنا يحرمنا كثيرا عن قال كنا مع برية في غزوة في يومه بصلاة العصر فان النبي صلى الله عليه ثم قال من تركت صلاة العصر فقد حرض عمله. انه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم
ليلة يعني بلون فقال انكم ستدعون ربكم كما ترون القوم كما ترون هذا القمر لا يضامون في رؤية دينه سواكم ان لا تظلموا ولا صائم من قبل طلوع الشمس وقبل غروبها
بل وثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس ثم اللهم احدكم اذا ادرك احدكم سجدة من صلاة العصر قبل ان تنهى الشمس فليتم صلاته اذا ادرك السدر قبل الشمس
قال حدثني ابراهيم عن ابن شهاب ابن عبدالله انه اخبره انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول انما مقامكم في ناس قبلكم يوم كان يصوم حتى اذا انتصر معه عجزوا فاعطوا فعملوا الى صلاة العصر ثم عجزوا
بابا ثم اطيق هنا فعنا الى غروب الشمس بعدها قيراطين قيراطين فقالا ونحن قلنا ترى قال قال الله عز وجل هل ظلمتكم اليكم في؟ اسأل الله من وهذا فيه دليل على فضل امة محمد
صلى الله عليه وسلم اذ الله تبارك وتعالى آآ اعطى افضاله لهذه الامة من حيث الثواب العظيم الجزيل على العمل القليل الذي لا يكون كثيرا. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا موسى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وانه قال مثل المسلمين واليهود والنصارى كما هي رجل استأجر قوم يعملون له
فعملوا حتى اذا كان حين صلاة العصر قالوا لك ما عملنا حتى غابت الشمس اذ قال حدثنا الله قال حدثنا قال سمعت رافعا يقول كنا نصلي المغرب صلى الله عليه وسلم ينصرف احدنا
قال فقال كان النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها بعرس قال قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم سبعا جميعا وثمانين جميعا قال النبي صلى الله عليه وسلم
على اسم صلاتكم للمغرب قال الاعراب وتقول هي العشاء باب ذكر العشاء والعدم والرأى مواسعا قال ابو هريرة اثقل الصلاة على في العشاء والفجر وقال لو يعلمون ما في العتبة والفجر قال ومنه الاختيار ان يقبل العشاء لقوله تعالى
وان كان عن ابي موسى من قال كنا نذرع منه النبي صلى الله عليه وسلم عند صاحبه شيء فاعتني بها وقال ابن عباس وعائشة اعتب النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء وقال بعضهم من
وقال عباس رضي الله عنه يصلي النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا قال افضل من يونس عن زهير قال سائل اخبرهم ان الله قال صلى لي ان رسول الله صلى
كل شيء هو الذي يدعو الناس العتى قال ارأيتم نيتكم هذه فان رأس مائة سنة منها لا يبقى ممن هو على ظهر الارض احد وقت العشاء اذا اجتمع الناس او تأخرا وحدثنا اسم ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابراهيم عن محمد بن عمي هو ابن الحسن ابن علي انه قال سألنا جابر بن عبد الله
وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم والعصر والشمس والمغرب والعشاء عن عقل ان عائشة اخبرته انها قالت اعتنى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة العشاء ولكن قبل ان يخشوا الاسلام فلم يخرج حتى قال عمر ما لم يسلم فخرج فقال
ينتظرها احد من اهل الارض غيركم. عن ابي موسى انه قال كنت انا واصحابي الذين قدموا معي في بقيع بطحان والنبي صلى الله عليه وسلم عند صلاة العشاء كل ليلة نفروا منه فوافق النبي صلى الله عليه وسلم عنه وله باب
حتى ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته قال لمن حضره على رسكم وابشروا اني من نعمة الله عليكم انه ليس احد منا في هذه الساعة فغيركم او
الساعة احد يريبكم لا يدري اي الكلمة وفيه دلالة على ان العمل الذي يؤديه الانسان بالوقت الذي لا يؤدي غيره هذا العمل ان له فضيلة على الناس نعم قال رحمه الله تعالى
باب صلى الله عنها قالت اعتم رسول الله فزوجيه حتى ناداه عمر الصلاة نام النساء والصبيان وخرج فقال من قدره يا اهل من الارض غيركم انه لم يصلى يوما الا بالميت فكانوا يصلون فيه وما بين حدثنا نحن مخالفون قال اخبرنا
عمران رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عنها ليلة فاخرها حتى نقضنا في المزيد ما استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا منها سلم ثم قاموا ليس احد
وكان ابن عمر اذا كان يخشى ان يغلبه النوم عن وقتها وكان يرقن قبلها وقال سمعت ابن عباس يقول اعتن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بالعشاء حتى رقد الناس سقمه ورقد وسقم
فقال عمر بن الخطاب قال قال عطاء قال ابن عباس هما يده على رأسه فقال لا نشق على امتنا يسلموها هكذا فاستثبتوا عطاء كيف اضع النبي صلى الله عليه وسلم على رأس يده كما انه ابن عباس فلدد اني اعطى
بين صانعه شيئا من تبديل ثم وضع اطراف صبيه على قرن الرأس ثم ضمها يمرها كذلك على الرأس حتى ممن يجعل الصدور ولا حلة اللحية لا يقصر ولا يرقص الا كذلك. وقال لولا ان اشق على امتي لامرت ان يصلوا
كما باب وقطيع اسمه كان النبي صلى الله عليه وسلم قال اخر النبي صلى الله عليه وسلم ثم صلى ثم قال قد صلى الناس وناموا اما انكم في صلاة من فضلتموها وزال ابن ابي مريم اخبرنا يحيى ابراهيم فحدثني قال حدثني
قال انه سمع انس كان يظن باب فضل صلاة الفجر هل حدث اسماعيل؟ قال قال النبي صلى الله عليه وسلم قبل طلوع الشمس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من صلى البردين دخل الجنة وقال ابن رجاء حدثناهم عن ابي جمرة ولا يكذب ان ابا
بكر ابن عبد الله ابن عن ابي بكر بن عبدالله بن قيس اخبرهم يا اباه حدثنا اسحاق عن حبان قال حدثنا هما قال حدثنا عبد الله تعالى بن بكر ابن عبد الله يعني النبي صلى الله عليه وسلم
باب وقته فجره. حدثنا عمرو بن العاص قال حدثنا عمر عن قتادة عن حدثهم انهم تسحروا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال الى صادقكم بينها كم بينهما خمسين او ستين يعني اية حدثنا الحسن بن صباح قال اما انه سمع روحا وما حدثنا سعيدا
ان نبي الله صلى الله عليه وسلم ديال الصناديق حدثنا اسماعيل ابن ابي واسم عن اخيه عن سليمان عن ابيه يقول كنت اتسحر في يدي ثم يكون سرعة في ان
تلك صلاة الفجر اندريك صلاة الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما قالت ان نساء المؤمنات هن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمروطهم ثم ينقلبون الى بيوتهم
الصلاة فلا يعرفهن احد من الغلس عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقال من ادرك من الصبح ركعتين قبل طلوع الشمس وقال ادرك الصبح وان يركع ركعتين من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك
العصر عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من ادرك رجلا حتى هشام ابن عباس رضي الله عنه انه قال شهد عندي رجال مرئيون وارضاهم عني عمر
ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة بعد صومها قبل شروق الشمس وبعد العصر حتى تغرب. حدثنا قال حدثني عن شعبة عن قتال قال سمعت امام العباسي انه قال حدثني ناس بهذا حدثنا قال حدثنا قال اخبرني ابي انه قال اخبرني ابن عمر قال قال انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تحروا ما تحروا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها الصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم في دور واحد يفضي لفرضه الى السماء بفرجه الى السماء وعن وعن المنابذة والملامسة باب لا يتحرص الصلاة قبل غروب الشمس. حدثنا ايضا
صلى الله عليه وسلم وقال لا يتحرى احدكم يصلي من طلوع الشمس حدثنا قال حدثنا ابراهيم بن سالم عن ابن هشام انه قال اخبرني بجندعي انه سمع ما رضي الله تعالى عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة لمن صوم حتى تطلع الشمس ولا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس. حدث
قال قال صلى الله عليه وسلم ما رأيناه يصليها ولقد نهى عنهما يعني الركعتين بعد العصر. قال حدثنا عن عبيد الله عن حق سيدنا عاصم رضي الله تعالى عنه انه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاته بعد الفجر حتى تطلع الشمس وبعد العصر حتى تغرب الشمس. من لم يكره باب من لم يكره الصلاة الا بعد العصر والفجر رواه عمر
وهو ابن عمر وابو سعيد وابو هريرة حدثنا ابو النعمان قال حدثنا عن ايوب عنافي عن ابن عمر انه قال صلي كما رأيت اصحابي يصلون ما الهوى احدا الا تحقق طلوع الشمس ولا غروبها
باب باب باب من يصلى بعد العصر من الفوائت ونحوها. وقال صلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال انشغلني شغلني ناس ابن عبد القيس حدثنا قال حدثنا ابن معين ابن ايمن قال حدثني ابي النوس عن عائشة رضي الله تعالى عنها انها قالت والذي ذهب بهما
فتركهما حتى لقي الله تعالى حتى تقل عن الصلاة. وكان يصلي كثيرا من صلاته قال انتهينا الركعتين بعد العصر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصليهما ولا يصلين على امتي وكان يحبها يخفف عنهم
قال رحمه الله تعالى حدثنا الله قال اخبرني ابي ان قال اخبرني ابي قالت عائشة ابن اختي ما ترك النبي صلى الله عليه وسلم سيأتيني بعد العصر عندي قطنا موسى بن اسماعيل قال
عن ابيهم عائشة رضي الله تعالى عنهما قالت ركعتان لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان قبل صلاة الصبح وركعتان بعد العصر. حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا عن اسحاق قال رأيتم الاسود ومسمو قد شهد على
رضي الله تعالى عنهما قالت ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتيني في يوم بعد نصره الا صلى ركعتين. ما بعد العصر منهيا عنه بدلالة الاحاديث السابقة واما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
فانه يحتريه عدة امور الاول انه يحتمل الخصوصية والثاني انه عليه الصلاة والسلام كان لا يصلي صلاة الا اثبتها فصلى مرة قضاء ركعتي الظهر ثم اثبتها الثالث ان هذا كان قبل النهي
ان هذا كان قبل النهي. نعم قال رحمه الله تعالى ما هو التبكير بالصلاة في يوم في يومين؟ حدثنا معلم فضالة فقال احدهم انه قال كنا مع بريزة في يوم فقال النبي صلى الله عليه وسلم قال من ترك صلاة العصر قال حدثنا محمد
حدثنا حصين عن عبد الله ابن ابي قتادة انه قال سرنا فقال بعض القوم لو عرست بنا يا رسول الله قال اخاف ان تنام وان ينصاني قال انا مقيم والى راحلته وغلبته عيناه فنام النبي صلى الله عليه وسلم قال يا بلال واينما
ما اوقيت؟ ما القيت علي قال ما القيت علي نومة مثلها قط قال ان الله ارواحكم حين شاء وردها عليكم حين يشاء يا بلان قم فاز بالناس بالصلاة فتوضأ فتوضأ فلما ارتفع
وحدثنا هشام ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم يا بعدما غربت الشمس فجعل يسب الكفار قريش قال يا رسول الله ما كدت ان اصلي العصر حتى الشمس تعمر. قال النبي صلى الله عليه وسلم
صلاة من يصليها اجرا ولا يعيد الا تلك الصلاة. وقال ابراهيم ترك صلاة صلاة واحدة من ترك صلاة واحدة عشرين لم يعد الا تلك الصلاة الواحدة. النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نسى صلاة لم يصلي اذا ذكرها
والذكرى هذه قراءة اخرى قال موسى قال همام سمعته يقول بعد واقم الصلاة للذكرى. نعم الاولى لذكره شيخنا الاولى لذكره نحن قال رحمه الله تعالى قال احدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال حدثنا عن النبي صلى الله عليه وسلم احسن الله اليكم باب قضايا السنوات الاولى فالاولى قال حدثنا يحيى اني رضي الله تعالى عنه قال جعل عمر يوم الخندق يسب كفاره وقال ما كدت اصلي العصر فصلى بعد ما غوت الشمس ثم صلى المغرب
باب ما يكره من السمر لا بد ان يحدث له قال احدثني قال انطرت مع هذه الى ابي برزة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مثل فقال كان يصلي وهي التي يدعونها الاولى حين حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع واحد وياها
في اقصى المضيق والشمس هيا ونسيت ما قال هنا الوقاية وكان يستحب ان يؤخر العشاء قال ويقرأ من الصديق من الستين الى المئة. قال حدثنا قرة الحسنة من وقت قيامه فجاء فقال دعانا هؤلاء ثم قال
نظرا نظرا للنبي صلى الله عليه وسلم ذات نية حتى كان شطر لن يرموه. وجاء فصلى لنا ثم خطبنا فقال الا ان الناس فقد صلوا ثم رقدوا وانكم لن تزالوا الصلاة. هو من حديث انس مع النبي صلى الله عليه
طيب وابو بكر وابو بكر ابن ابي حسنة ان عبد الله ابن عمر قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارأيتكم ليلتكم هذه
ارأيتكم ليلتكم هذه فان رأس مائة لا يبقى ممن هو اليوم على ظهر يوم احد. ووهي الناس بمغادر رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا مات ورحمه الله تعالى قال حدثنا ابو عثمان علي عبد الرحمن ابن ابي بكر ان اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلى الله عليه وسلم قال
كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاث وان اربع فخامس او سادس. وانما لثلاثة من ضرب النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة قال ثم هو انا وابي وامي فابي قال وامرأتي وخالد بيني وبين بيتي ربتي وان اردت ان تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم حيث اصوله نية العشاء ثم رجع
النبي صلى الله عليه وسلم او انا عشيتيهم قالت ابوا حتى دنيا حتى قد ويلوا فأبوا قال فذهبت انا فاختبأت فقال يا غنثر فجدع وسب وقال وقال كلوا لا هنيئا وقال والله لا اطعمه ابدا وايم الله
ما نأخذ من لقمة الا من اسفلها اكثر منها. قال يعني حتى سمعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك اليها ووكلت الى هي كما هي او اكثر منها. لهي الان اكثر منها قبل ذلك
ثلاث مرات فمضى الاجل وفرق ففرقنا وفرقنا اثنى عشر رجلا مع كل رجل منهم اناس اناس مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل فاكل منها اجمعون او كما قال قولها لا وقرة عيني او وقرة عيني ليس قسما
الصواب ان المعنى لا وانت قرة عين لكن يشكل عليه اه قراءة قراءة الجر لا وقرة عيني وحتى قراءة الجر يكون على معنى الاظافة يكون على معنى وانت قرة عيني
نعم ورحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم. قوله عز وجل واذا ناديتم الى الصلاة اتخذوها هزوا اول عبادة ذلك بانه قوم لا يعقلون. وقال اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة. حدثنا عمر بن سلطان حدثنا
ان يسمع الامانة وان يموت والاقامة. حدثنا مرزاقي قال اخبرني قال اخبرني نافع ان ابن عمر كان يقول كان المسلمون حين قدموا فيتحينون الصلاة ليس لماذا لها؟ يتكلم ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل بوق مثل قرني
فقال عمر اولا تبعث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم باب الاذان مثنى مثنى قال حدثنا محمد عن سمات ابن عطية عن ايوب عن ابي رضي الله تعالى عنه انه قال عمر رضي الله عنه ان يشفع اذانه ويميته اقامة ايه؟ الاقامة الا الاقامة
محمد ومسلم قال اخبرنا قال اخبرنا قال ابن حبان ابن مالك رضي الله تعالى عنه قال لما كثر الناس قال ذكروا ان يعلموا وقت الصلاة يعرفونه نارا او يضرب ناقوسا فامر بها من ان يشفع لنا وان يؤتى اقامة باب الاقامة باب باب
بابه اقامة واحدة الا قوله قد قامت الصلاة حدثنا عن ابن عبد الله قال الا الاقامة الفضل التأديب حدثنا الامام يوسف رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا منه الصلاة يدبر الشيطان حتى لا يسمع التادين بين
اني لا اقبل حتى للصلاة ادبر حتى اذا قال التتويج اقبل حتى يخطو ما بين المرء ونفسه يقول حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى باب رفع الصوت من النداء وقال عمر بن عبد العزيز اذن اذانا سمحا والا بعد حدثنا
اخبرنا مالك بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صاصعة الانصارية ثم المازني عن نبيه انه اخبرهم ان الله تعالى انه قال فاذا كنت في غنمك او باديتك فاذنت بالصلاة فارفع صوتك باذن الله فانه لا يسمع من صوت ولا يسمع الا شهد له يوم القيامة. قال موسى ان سمعته من
صلى الله عليه وسلم باب مال من الدماء عن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا غزا بنا قومه لم يكن يغزو بنا حتى يصبح وينظر فان سمع اذان كف عنه ان لم يسمع اذان الغار عليهم
خلف ابي طلحة وان قدمي تمس قدم النبي صلى الله عليه وسلم وقال فخرجوا الينا بمكاتبهم ومساحهم ولما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قالوا محمد والله محمد الخامس قال فلما رأهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله اكبر الله اكبر خربت خيبر انا انا نزلنا لساحة قوم فساء صباح المنبر
باب ما يقول اذا سمعنا ابراهيم يوسف عطاء ابن يزيد الليثي عن ابن سيف ابنه رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا سألتني ذهبت ما يقول
قال حدثنا نيشان عن يحيى عن محمد ابراهيم ابن حارث انه قال حتى انه سمع معاوية يوما قال فقال مثله يا قومي واشهد ان محمدا رسول الله حدثني قال حدثنا وهم الذين قال حدثنا عيسى قال يحيى وحدثني بعض اخواني انه
قال لما قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله وقال هكذا سمعنا نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول باب الدعاء عند النبي اذا احدثنا انني حمزة عن وحوي قال من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة لاجل محمد مقاما محمودا
انه حلت له شفاعتي يوم القيامة باب الاستهانة في الاذان ويذكر ان قواما اختلفوا بينهم سعد حدثنا عنه ان يوسف قال اخبرنا انه يا ابي بكر عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما
صلى الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في نداء ثم لم يجدوا الا ان يسلموا عليه واسلموا ولو يعلمون ما بقيت ويعلمون ما بالعتبة والصبح اتوهما ولو حبا
وتكلم سليمان منصور وتكلم الناس وقال الحسن لا بأس ان لا بأس ان يضحك وهو يؤذن او يقيم. حدثنا مسند قال حدثنا عن صاحب بيده معاصي نحو يعني ابتلاه من حيث انه قال خطبنا ابن عباس في يومه في يوم ميلاده في يوم في يوم رده فلما بلغ المؤذن حي على الصلاة امره ينادي
الصلاة بالريحال هذا من هو خير منه وانها عزمه. يعني في يوم رزع او ردع يعني المقصود به يوم شديد الغبار وشديد العتمة نعم قال رحمه الله تعالى باب اذان الاعمى اذا كان هو عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال يذنوبهم فكونوا وسروا حتى
ينادي ابراهيم متهم ثم قال ينادي حتى يقال له اصبحت اصبحت بعد الفجر ابن عمر وانه قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم من كان اذا اعتكف المؤذن للصبح وبدا الصبح وصلى ركعتين خفيفتين قبل ان تقام الصلاة وحدثنا قال حدثنا ان يحيى عليه السلام عن عائشة
رضي الله تعالى عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ركعتين خفيفتين بين النداء واقامة من صلاة الصبح ورحمه الله تعالى حدثنا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان بلال ينادي جبريل فكونوا واشربوا حتى ينادي ابن امي
باب الاداء قبل البدء حدثنا عنه عن ابي عثمان المهدي. عن ابي عثمان المهدي عن عن عبد الله ابن مسعود انه قال لا يمنعن احدكم واحدا منكم اذانوا بها اي من سحوره فانه يؤذن وينادي يرجع قائمكم ولينبه ولينبه ولينبه نائمكم
نرجع قائمكم وينبه نائمكم وليس ان يقول الفجر او الصبح. وقال باصابعه ورفع الى فوق وطأطأ الى اسفل حتى يقول هكذا وقال الزهير بسبابتين احداهما اللغة الاخرى ثم مدهما يمينه وشماله حدثنا الاسلام وهو اخبرنا قال
حدثنا عن قاسم لمحمد عن عائشة وعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قال عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمد انه قال ان بلالا يؤذن
حتى يؤذن ابن ام مكتوم عبدالله ابن مسعود لما شار باصابعه في الاول لما قال الا وليس ان يقول الفجر والصبح وقال باصابعه هكذا ورفعه الى رأسه ثم طأطأ يعني العمود الذي تراه من البياض هذا هو الصبح الكاذب ليس هذا هو الصبح
وانما قال والصبح هكذا اخذ سبابتين احدهما على الاخر ثم قال هكذا يعني يكون الضوء اه لا يكون عموديا يكون افقيا هذه علامة الصبح الصادق نعم قال رحمه الله تعالى بابه كان بين يدي واقامة يوم القيامة حدثنا اسحاق عن ابن عن ابن معيدة عن
الميزانية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بين كل اذانين صلاة ثلاثا لمن شاء. حدثنا حدثنا غربا قال حدثنا قال سمعت صلى الله عليه وسلم حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم من الملائكة يصلون ركعتين قبل المغرب
لم يكن من الاذان واقامة شيء. قال عثمان بن جابر قال عثمان ابن جبلة وابو داوود عن شعبة لم يكن بينهما الا قليل. باب من انتظر اقامة تحدثنا باليمن قال اخبرني عروة ابن جبيل ان عائشة رضي الله تعالى عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سكت المؤذن من صلاة الفجر قال فركع ركعتين
ثم اضطجع على شقه الايمن حتى يأتيه المؤذن اقامة باب بين كل اذان صلاة لمن شاء. حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا عن عبدالله بن رويدة عن عبد الله بن المبكر انه قال قال
صلى الله عليه وسلم بينكم حدثنا مؤلف من قال احدثنا مهيمن عن ايوب عن ابي قلابة عن مالك الحويرث رضي الله تعالى عنه قلنا مقال اتيه النبي صلى الله عليه وسلم ليلة وكان رحيم
اكبر وكذلك لعرفة وجمع وقل للمؤذن الصلاة بالرحال في الليلة حدثنا مسلم ابي الحسن عن زيد ابن وهب دليل انه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم شدة الحريم حدثنا
سفيان وعن خالد بن حبان عن ابي قيادة عن مالك رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم اذا انت ما خرجتما فاذنها ثم اقيما ثم ليؤمكما اكبركما حدثنا قال حدثنا ايوب وعن الانقلاب فقال حدثنا مالك اثيم حدثنا مالك النبي صلى الله عليه وسلم
متقاربون ما سألنا عن من تركنا بعدنا فاخبرناه قال جو جاهز واقيموا فيهم وعلموا امورهم ولكن اشياء احفظوها واشياء لم احفظها امورهم ولك اشياء احفظها او لا احفظها وصينوا كما رأيتم كما رأيته يصلي فاذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم احدكم وليؤم
ثم انتظاركم حدثنا يحيى عن عمر انه قال حدثني ما في قال اذن ابن عمر في ائتلاف المضج بضج نون ثم قال قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
النبي صلى الله عليه وسلم يقول افضح واقام الصلاة نكمل ان شاء الله بعد الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله
اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله
اللهم رب العالمين محمد ابعث المقام المحمود نعم قال رحمه الله تعالى باب فيه سبع واذن فهما هنا وهناك عمياء الله لا يجعل اسماعيل وايضا لا بأس ان يؤذن على غير الضوء حق وسنة. وقالت عليه الصلاة ان النبي صلى الله عليه وسلم يقتل الله نقول حدثنا سفيان عن عون
فجعلت فاتتنا الصلاة وقول النبي صلى الله عليه وسلم اصح حدثنا ابو ابراهيم عن يحيى عن عبد الله انه قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلما صلى قال ما شأنكم؟ قال استعجلنا
عليكم ومقاتلة النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم قال باب متى الناس اذا روي هذا عند الاطالة صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه باب يخرج من مسيرة للمأمومين متى يقومون
اذا رأوا الامام داخلا للصلاة يقومون قبل ان يبدأ المؤذن باقامة الصلاة اما اذا كان الامام في المسجد معهم فلا يقومون الا اذا رأوه قام او اذا سمعوا قد قامت الصلاة
فاذا رأوه قام يقومون واذا لم يروه قام فلا يقومون حتى يسمعوا قد قامت الصلاة وبهذا يكون جمعنا بين الاقوال. نعم قال رحمه الله تعالى باب العزيز بن عبدالله قال حدثنا ابراهيم موسى انه صالح رضي الله تعالى عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
افراج وعجلت صفوف حتى اذا قال النبي صلى انتظرونا ان يكبر الصلاة فقال على مكانكم رأسه ماء وقد اغتسل ورحمه الله تعالى باب الى قائمة ومكانكم حتى واذا انتظروه قال حدثنا الله ابن يوسف
وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ثم اان وصلى بهم؟ قال رحمه الله تعالى انه قال سمعت ابا سلالة يقول اخبرنا قال ان النبي صلى الله عليه وسلم جاءه عقبة يوم خدئه قال يا رسول الله والله ما كدت ان اصلي حتى كادت الشمس تغرب وذلك بعدما اخطأ الصائم والله ما صليتم
بعدها حدثنا حدثنا ابو معمر بن عبدالله بن معاوين قال قيمة الصلاة والنبي صلى الله عليه وسلم يناديه رجل من جانب مسجد فلا قال الى الصلاة حتى نام القوم ثابت للنبي صلى الله عليه وسلم
فهل يسمى بعد مقيم الساعة؟ وقال الحسن ان مع ان مع ان منعته امه عن العشاء في جماعة بصداقتهم عليهم لم يطعها الظاهر في عندكم تقديم باب وجوب صلاة الجماعة
وقال الحسن او انت ما قريت الباب ها مكررشا طيب باب وجوب صلاة الجماعة وقال الحسن. احسن الله قال رحمه الله تعالى حدثنا عن الله عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنهما
ثم قال والذي نفسي بيده لقد هممت ان امر بحطب فيحطب ثم امر بالصلاة ليؤذن فيؤذن لها ثم امر رجلا فيها ثم اخالف الى عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او
فاذن وقام وصلى جماعة قال حدثني ابن الهادي عن عبد الله بن خباب رضي الله تعالى عنه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول صلاة الجماعة تفضل صلاة الفجر بخمس وعشرين يوم
ولا تعارض بين رواية سبع وعشرين وخمس وعشرين وانما ذلك دليل التنويع فصلاة الجماعة اذا كانت سرية بخمس وعشرين درجة واذا كانت جهرية فبسبع وعشرين درجة لزيادة التأمين والانصات للامام. نبه على هذا الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى
وكون صلاة الجماعة افضل من صلاة الفذ. لا يدل على ان الجماعة ليس فرضا ومعلوم ان بر الوالدين فرض ومع هذا قال جمع من السلف لا يطيع الرجل والديه لاجل ترك الجماعة. نعم
قال رحمه الله تعالى صلاة غيرهم ضاعفوا على صلاتهم في بيتهم وبسوقهم وذلك انه يدعو الله فاحسن الوضوء ثم خرج الزي لا يخرجه الا الصلاة لم يخطف الا رفعت وحط عنه بها خطيئة. اللهم صل عليه اللهم ارحمه. ولا يزال احدكم في صلاة منتظر
انه قال الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وتفضوا صلاة الجميع صلاة احدكم وحده بخمس وعشرين جزءا وتجتمع ملائكة الليل وملائكة الليل ثم يقول ابو هريرة
وانصتم ان قرآن الفجر كان مشهودا. قال سعيد الامام بن عبدالله بن عمر انه قال تقول هذه اثنين وعشرين دولة حدثنا عمرو بن حفص قال وحدثنا ابي طالب حدثنا الاعمش قال سمع المسلمين قال سمعت ام الدرداء تقول دخل علي فقلت ما اغضب
فقال والله ما اعرفه امة محمد صلى الله عليه وسلم شيئا الا وهم يصلون جميعا. ام الدرداء التي تروي عن ابي الدرداء هي الصغرى اما ام الدرداء الكبرى فليست لها رواية
نعم ممشى والذي ينتظر الصلاة حتى يصلي حتى يصليها مع الامام اعظم لم يصلي ثم ينام قال رحمه الله تعالى باب فضل تجري الى الظهر حدثنا عن مالك عن سمي مولى ابي بكر عن ابي صانع السماء عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينما
ورجل يمشي بطريق فاخره فذكر الله له فاطر له ثم قال الشهداء خبز للمطعون والطون والغريق وصاحب الهدي والسيء في سبيل الله وقال لو يعلم الناس ينصب فيها ثوبهما ولو حبوا. رضي الله تعالى عنه انه قال
النبي صلى الله عليه وسلم يا بني سلمة تحتسبون اثاركم وقال مجاهد في قوله ان بني سلمة النبي صلى الله عليه وسلم قال فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال لا تحتسبون اثاركم اثاؤهم او المشي في الارض من ارجلهم. العشاء في الجماعة حدثنا عمرو بن حفص قال رحمه الله تعالى تحدثنا عمر بن حفص قال حدثنا ابي قال حدثنا قال حدثني النبي قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان صلاة اثقل على
ليس صلاة اثقل على المنافقين الهدية وليس ولو يعلمون ما فيهم ولا حبوا ولقد لقد هممت ان امر المؤذن فيقيموا ثم امروا يؤم الناس ثم اخذ شعلا من ماء فاحرق على من لا يخرج الى الصلاة بعد. باب اثنان فما فوقهما جماعة
حدثنا عن مسجد بن عمر قال حدثنا عن مالك عن مالك رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا حضرت الصلاة فاذن واقيما ثم لي امتهما اكبركما
حدث اللهم اغفر له اللهم ارحمه. لا يزال احدكم في صلاة ما دام في الصلاة تحبسه انواعه وينقلب الى اهله الا الصلاة. حدثنا حدثنا يحيى يحيى نبيين قال حدثني خبيب وابن عبدالرحمن العطش ابن عطية ابن هريرة رضي الله تعالى عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه قال سمعت نبيه رافضي يوم
تحابته فقال اني اخاف الله بيمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه. هكذا قال فقال ثم اقبل علينا بوجهه بعدما صلى فقال صلى الناس ورضوا ولم تزعلوا منذ انتظرتموها قال فكأني
انظر الى وبوس خاتمه قال باب اذا اقيمت الصلاة فلا صلاة للمكتوبة انه قال امر النبي صلى الله عليه وسلم برجل قال ويحدثني عن الرحمن انه قال سمعت حفصة بن عاصم قال سمعت رجل
من الأزل يقال له ملتوحين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الصبح اربعة اه الصبح اربعة واتبعهم معاذ عن شعبة عن مالك وقال ابن اسحاق
عن عبدالله احسنت بارك الله فيكم سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك