1
00:00:01.850 --> 00:00:28.950
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ما زلنا مع نصيحة للازواج لعل الله سبحانه وتعالى ينفعنا واياهم بها وكنا وعدنا بحديس تكملة الحقوق المعنوية للزوجة كم حق كده نتعرف عليهم؟ اولها

2
00:00:29.200 --> 00:00:49.400
اول هزه الحقوق المعنوية عرفنا الفراش بقية بقى الحقوق المعنوية اولها تعليمها ووقيتها من النار تعليمها ووقايتها منه. علمها. علمها ما لم تكن تعلمه. عرفها ما لم تعرفه وخصوصا امور الدين. اما امور الحياة ديت ما عادي هتعرفها ايه يعني

3
00:00:49.600 --> 00:01:07.900
لكن امور الدين هي المهمة. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا. وقودوها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون. قال تعالى وامر اهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى

4
00:01:08.400 --> 00:01:29.300
فيجب على الزوج ان يعلم زوجته العقيدة الصحيحة. العقيدة الصحيحة وما يلزمها لصحة صلاتها وعبادتها ويحرضها على الطاعة وساتر الزينة وارضاء الرب سبحانه وتعالى. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلى

5
00:01:29.600 --> 00:01:48.750
وايقظ امرأته فصلت وايقظ امرأته فصلت فان ابت رش في وجهها الماء رحم الله امرأة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلى فان ابى رشت في وجهه الماء. يا الله

6
00:01:49.450 --> 00:02:03.250
رشت في وجهه الماء يعني واجب عليك لو هي رشة الماء ما تتطلقشي ما تمشي تمشي مش كزا مش انا جاي يا دوبك لسة حاطط جنبي يا اخي بتصلي وبتأمرك بالصلاة

7
00:02:03.700 --> 00:02:15.650
يعني فان ابت رشا فان ابيت ان رشت الماء في وجهي بس ما يبقاش فيها ضرب ولا شتيمة ولا طلاق ولا ولا ولا يعني اعتزر لربك ونام تاني ما فيش مشكلة

8
00:02:16.100 --> 00:02:40.650
ثانيا المعاشرة بالمعروف واشر معروف كلمة يعني كلمة طويلة اوي طويلة معاشرة بالمعروف يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن الا ان يأتين بفاحشة مبينة. الشاهد من الاية اهو. وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن. فعسى ان تكرهوا

9
00:02:40.650 --> 00:03:01.950
وشيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ووصية النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع كلام جامع شامل مانع لما يقول استوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان ايعني اسيرات واحد اسير يا اخي ده فيه قانون دولي قانون دولي بحقوق الاسرى حقوق الاسرى

10
00:03:02.600 --> 00:03:22.000
اليس لها حق اليس لها حق اسير فانهن عندكم عوان عوان عوان يعني اسيرات اسيرات فيجب ان تعامل معاملة طب اصل مش معاملة الاسير بقى لأ ده صورة بس بيشبهها بانها اسيرة لانها فعلا اسيرة خلاص سابت اهلها وبقت عنك اشبه بالاسير

11
00:03:22.000 --> 00:03:39.150
فاتقوا الله في النساء والحديس التاني اتقوا الله في النساء فان المرء خلقت من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه ان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج. استوصوا بالنساء خيرا

12
00:03:39.650 --> 00:03:54.950
يعني بيقول لك ان فيها فيها شيء في خلقتها فيها شيء في جبلتها. العوج العوج ده مش عيب مش عيب انما او او اساس الخلقة اللي هو الضلع يعني مش عيب

13
00:03:55.200 --> 00:04:15.550
الضلع ده فيه انحناء في انحناء زي المنجة والمنجل وزيفته ايه في ايد الناس المنجل المنجل في ايد الناس وزيفته ايه وزيفته يضم يضم يضم عيدان القمح يضم عيدان البرسيم يضم اي حاجة عاوز تضمها. المانجة اللي بيعمل كده

14
00:04:16.100 --> 00:04:32.500
فيبقى من جبلة المرأة الضم تضم الاسرة تضم البيت تضم الاولاد تضم الاباء مع الاولاد مع ابيهم ضم ضم هي خلقتها كده. تيجي عشان تيجي من الضلع لما فيها من صفة الضم

15
00:04:33.550 --> 00:04:54.000
يوصي النبي صلى الله عليه وسلم بحسن العشرة فيقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي. ياه من من ازكر بعض نمازج بقى للمعاشرة بالمعروف ووصايا النبي صلى الله عليه وسلم. ونصايح النبي للامة الامة المسكينة دي الامة اللي تنكبت الصراط

16
00:04:54.350 --> 00:05:09.950
انا كده ازكر ما ازكر بعض النمازج كده اول حاجة في المعاشرة بالمعروف دي ان ترى المحاسن مقروبة بالمعايب. شف الاتنين لازم تشوف الاتنين مع بعض. ما تبقاش احول الاحول ده بيشوف ناحية واحدة بس

17
00:05:10.850 --> 00:05:23.800
فانت شايف العيوب وطب والمحاسن ما فيش ما فيش ما فيش محاسن. لأ يجب عليك ان ترى هزه وهزه ترى المحاسن وترى المعايب ولا تبخسوا الناس اشياءه ولا حديس ابي هريرة

18
00:05:23.950 --> 00:05:40.350
ولا يفرك مؤمن مؤمنة. يعني يبغض. ان كره منها خلقا رضي منها اخر يعني حط دي جنب دي وشف النسبة والنتيجة هتكون ايه اه يعني لا تبغضها على الاطلاق نمازج

19
00:05:42.400 --> 00:05:57.150
بحياة النبي عليه الصلاة والسلام خد منها دي. مؤانسة النبي صلى الله عليه وسلم وادخال السرور على الزوجة. الزوج يدخل السرور على زوجته ويؤانسها لحقوقي المعنوية العظيمة جدا تسلج الصدور

20
00:05:57.300 --> 00:06:07.350
تخيل ان الرسول صلى الله عليه وسلم لما يوصل به الحال يقول للسيدة عائشة السيدة عائشة تحكي عنه وتقول ايه بقى؟ تقول كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا صلى ركعتي الفجر اللي هم السنة السنة

21
00:06:07.400 --> 00:06:33.400
مش الفرض السنة اذا صلى ركعتي الفجر فان كنت مستيقظة حدثني والا اضطجع اضطجع اضطجاع خفيف كده بين الايه؟ السنة والايه والفريضة يعني ايه ده ايه ايه الهنا ده عليه الصلاة والسلام شوف بيعمل ايه ان كنتم مستيقظة حدثني اتكلم معه. في ايه؟ في اي موضوع

22
00:06:33.700 --> 00:06:54.050
والا هي نايمة اهي بقى والا اضطجع. صلوات الله وسلامه عليه لما يقول لها زاريني اتعبد لربي قلت والله اني لاحب قربك واحب ما يسرك قالت فقام فتطهر سم قام يصلي فلم يزل يبكي. الحديس مشهور ومعروف

23
00:06:54.100 --> 00:07:08.150
لا بس عاوز اقول للزوج منه ايه نقول للزوج ان الرسول بيستأزن السيدة عائشة وهل تجرؤ السيدة عيشة ان ان تقول له لا لا تسمح له ولكن يعني بيعتبر لها كيان

24
00:07:08.500 --> 00:07:24.400
بيعتبر ان هي لها قيمة وان لها حق والليل ده من حقها والليلة بتاعتها لان بكرة هيبقى عند غيرها فهو حاجة مدهاش حاجة بقى كده ده هو عاوز يصلي صلوات الله وسلامه عليه. فبيقول لها عن ازنك

25
00:07:25.000 --> 00:07:41.000
شف قد ايه ده انا بصلي انا بصلي هو انا بعمل حاجة غلط ده انا بصلي واصلي لربي اهانزر بقى للمخلوق وانزر واسيب الخالق؟ لا لا لا اتازنين لي ان اتعبد

26
00:07:41.600 --> 00:07:59.350
تائزني سبحان الله اتاذن ونصه طبعا. ذريني ان اتعبد. ذريني ان اتعبد لربي ها دي عاوز عاوز حسن عشرة بعد كده بقى تاني ايضا من المعاشرة بالمعروف والنماذج الطيبة في حياة النبي الحفاز على ميول الزوجة ما لم تعارض الشرع

27
00:07:59.600 --> 00:08:18.350
لها ميول ازا كانت متخالفش الشرع ماشي وافق عليها. عائشة رضي الله عنها تقول قدم رسول الله من غزوة تبوك او خيبر جاي بقى شف بقى انسان الرسول صلى الله عليه وسلم راجع من غزوة وما ادراك ما الغزوة! وما ادراك ما الحرب! وما ادراك ما الجهاد! وما ادراك ما السفر! فابوك او خيبر

28
00:08:19.300 --> 00:08:33.200
وفي شهوتها الستر يعني مكانها الخاص كده فيه ستارة فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعائشة انا عاوزة تقارن ما بين مجيء الرسول عليه الصلاة والسلام والهيئة النفسية بتاعته

29
00:08:33.900 --> 00:08:45.250
والحرب وكده هو راجع منتصر ولله الحمد بس يعني برضو مهما كان الحرب حرب ما لقاش بقى سفرة محطوطة وما لقاش اكل محطوط وما لقاش وما لقاش مش ولا العبد للسيدة عائشة

30
00:08:45.350 --> 00:09:02.400
سترة الريحة هبت وكشفت ستار لقى اللعب قال ما هزا يا عائشة؟ قالت بناتي يعني لعبي ورأى بينهن فراشا له جناحان من رقاع جلد فقال ما هذا الذي ارى وسطه؟ يا رسول الله انت انت راجع من الحرب

31
00:09:02.750 --> 00:09:17.300
يعني عندك طولة بال بتتكلم في مسائل زي كده يعني. اه ما هزا الزي ارى وسطهن قالت فرس قال وما هزا الزي علي؟ قال جناح قالت جناحان له جناحين يعني. قال فرس له جناحان

32
00:09:17.850 --> 00:09:33.750
يلفؤ الخيل لها الاجنحة؟ قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة لا اله الا الله يعني ايه معلومة جباها منين السيدة عائشة؟ ايوة في الوقت ده هي عندها اقل من عندها من اقل من تمنتاشر سنة قولا واحدا

33
00:09:34.700 --> 00:09:53.750
لكن اهي جاب المعلومة دي منين اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى رأيت نواجزه الله ايه بقى اللي احنا عاوزين نوصل له؟ نوصل شف بقى الواحد مش راجع من شغل ده راجع من حرب

34
00:09:54.150 --> 00:10:04.150
ولا لقى سفرة ولا لقى ولا لقى اي حاجة. ما فيش ما الحديس ما زكرش اكل وشرب وبتاع. حديس كده الريح هبت كشفت الستارة ورا الستارة لعب. وسط اللعب فرس

35
00:10:04.150 --> 00:10:25.750
فرس له جناحين اتكلم معها وقالت له انت ما تعرفش ما اعرفش طبعا ضحك على ان معلومة طبعا معلومة ايه لا اساس لها من الصحة لا اساس لها من الصحة. يعني هو مش بيكزب السيدة عائشة. بس هو عارف ان دي معلومة جابتها. جابتها منين جابتها؟ من من اولاد زيها سمعت منهم المعلومة دي. ابو بكر قال لها

36
00:10:25.750 --> 00:10:43.500
لا طبعا هي سامعاها كده المهم النبي صلى الله عليه وسلم بيدينا النمازج ديت ها الحسن المعاشرة بالمعروف حقوق جميلة قوي. راجع برضه من غزوة ما تقلش عن اللي فاتت. راجع برضه من سفر او غزوة. واذا بها

37
00:10:43.500 --> 00:11:10.350
طالبها الرسول بالسباق يطالبها بالسواق قال لاصحابه تقدموا تقدموا فتقدموا قال تعالي اسابقك تسابقته تسابقته تسابقته فسبقته سابقنا يعني الاتنين انا سبقته على رجلي فلما كان بعد بعد خرجت معه. في سفر

38
00:11:10.400 --> 00:11:32.100
فقال لاصحابه برضو تقدموا سم قال تعالي اسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت فقلت كيف اسابقك يا رسول الله وانا على هزه الحالة ما ينفعش يعني ايه ما ينفعش من الناحية الشرعية؟ لأ ما ينفعش من الناحية الصحية

39
00:11:32.300 --> 00:11:49.900
من الناحية الصحية وانا على زه الحال. قال لا تفعلين يا هتسابقيني هتسابقيني تسابقته فسبقني فجعل يضحك وقال هذه بتلك النمازج اللي انا بزكرها لك ديت يعني مراعاة نفسية الزوجة

40
00:11:50.200 --> 00:12:07.600
ما لم يكون فيه مخالفة شرعية ما فيش مخالفة شرعية خلاص مش مخالفة شرعية. فهنا الرسول عليه الصلاة والسلام يعني الله اكبر ولله الحمد آآ من الحقوق المادية ايضا او النمازج الطيبة التي

41
00:12:07.900 --> 00:12:24.250
آآ يعني يزكرها تزكرها لنا السنة ان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول شف بقى الحالات بقى اللي يعني فيه حيض بقى وحيض يعني ايه؟ يعني بعد يعني بين الزوجين الى حد ما. انا عائشة قالت

42
00:12:24.400 --> 00:12:44.400
كنت اتعرق العظمة وانا حائض فيأخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيس كان فمي واشرب من الاناء فيأخزه رسول الله صلى الله عليه وسلم فيضع فمه حيس كان فمي

43
00:12:45.100 --> 00:13:02.300
وتقول وانا حائض. ليه بقى السيدة عائشة مركزة على ايه؟ وانا حائض وانا حائض ها طبعا خلي بالك هو اللي بيشرب مكانها مش هي اللي بتشرب مكانه اه طب فم النبي عليه الصلاة والسلام مبارك وفم النبي عليه الصلاة والسلام هنقول

44
00:13:02.450 --> 00:13:14.200
ما عندوش ميكروبات ما بتجيش ناحيته عليه الصلاة والسلام. مسلا يعني طب هو بقى اللي كان بيشرب مكانها صلى الله عليه وسلم يعني عشان الجماعة يعني اللي ايه يريحوا نفسهم

45
00:13:14.450 --> 00:13:28.950
والكورونا وما ادراك ما الكورونا! شف بقى الرسول عليه الصلاة والسلام بيضع فمه موضع فم عائشة وبتقول وانا حائض وانا حائض يعني يعني فيه نوع من البعد الى حد ما افهم بقى ايها الزوج. ومع ذلك

46
00:13:29.350 --> 00:13:52.450
بيعمل هزه الاشياء ليه اه بيزيد بيزيد القدس وبيزيد الايه قرب وبيزيد الايه تماسك الروحي تماسك الروحي بين يعلمنا صلوات الله وسلامه عليه دي كلها نمازج نزيد عليها كمان مراعاة نفسية الزوجة وازالة حزنها

47
00:13:53.050 --> 00:14:10.850
زوجة بتتقلب انسان بيتقلب زيه زي اي كائن بيتقلب يفرح شوية يغضب شوية كده اه تراعى نفسية الزوجة. شف الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ايه بقى؟ بيقول للسيدة عائشة برضو. اني لاعلم ازا كنت عني راضية وازا كنت علي غضبة. تفرق ايه؟ والله العزيم يا اخوانا

48
00:14:10.850 --> 00:14:24.700
اللي بتفرق ايه دي تفرق ان ايه؟ عندنا احنا عندنا هتفرق ايه؟ غضبانة راضية ما تفرقش عاجبها تعيش ما تعيش ما تعيش الباب يفوت جمل لأ ما بقولش كده ما بقولش الكلام بتاعنا ده خالص

49
00:14:24.950 --> 00:14:37.350
يقول انا بعرف انت راضية امتى وغضبانة امتى فقلت من اين تعرف ذلك هل ده وحي؟ لا مش وحي. دي ما لهاش علاقة بالوحي خالص بقى. خالص دي موضوع بشر

50
00:14:37.650 --> 00:14:51.750
الكل انما انا بشر وموضوع عشرة عشان الحياة الزوجية بتاعتنا مش هيبقى فيها وحي فعاوز يقول لنا الموضوع ده ما لوش علاقة بالوحي من اين تعرف زلك؟ فقال اما ازا كنت عني راضية

51
00:14:52.050 --> 00:15:07.800
فانك تقولين لا ورب محمد وازا كنت علي غضبة قلت لا ورب ابراهيم قالت اي عائشة رضي الله عنها اجل والله يا رسول يا رسول الله ما اهجر الا اسمك

52
00:15:08.800 --> 00:15:22.600
ما اهجر الا اسمك. الشاهد ان الحديس ايه؟ ان الرسول عليه الصلاة والسلام بيراعي النفسية بتاعة السيدة عائشة عشان يعلمنا بيقول يعني انا بحس من من الالفاز اللي بتطلع منها بعرف ان هي غضبانة او سعيدة

53
00:15:23.050 --> 00:15:38.150
لو قالت لا وربي ابراهيم. الله! طب انا ما هو رب ابراهيم ربي وابراهيم ده ابي. طب وانا ايه مش جايبة اسمي ليه وتكون راضية بقى تقول لا ورب محمد ما حصل كزا ولا قلنا كزا كده يعني او لافعلن كزا

54
00:15:38.250 --> 00:15:58.650
لا ورب محمد فلما تكوني انت راضية بقى تقومي تقولي لا ورب محمد قالت له فعلا انا ببقى كده صحيح. اكدت الكلام يعني بس انا خلي بالك يا رسول الله ما اهجر الا ايه؟ الا اسمك. يعني ايه؟ يعني في اللحزة دي اسمك بصري ما بيجيش على لسانك لكن محبتك في قلبي

55
00:15:59.100 --> 00:16:10.850
دينك في قلبي سنتك في قلبي كل شيء كما هو. هو بس يا دوبك ايه؟ الاسم بس. بادي لك اشارة بس بس على مين؟ الرسول عليه الصلاة والسلام يعني هنقول

56
00:16:10.850 --> 00:16:22.600
يفهم بالاشارة وفيه الب من رسول الله صلى الله عليه وسلم. في ازكى منه صلى الله عليه وسلم مراعاة النفسية مهمة قوي يدخل الرسول عليه الصلاة والسلام على السيدة صفية. الكلام ده ما كانش مع عائشة بس

57
00:16:22.650 --> 00:16:36.650
لأ ندخل على السيدة صفية يلاقيها عمالة تبكي تبكي ليه يا صفية ما يبكيك وهي تبكي؟ ما يبكيك؟ قالت قالت لي حفصة اه شغل الضراير بقى. شغل البيت بقى. امك اختك اللي اللي كده. قالت لي

58
00:16:36.650 --> 00:16:50.350
اني بنت يهودي لان طبعا كلمة تزعل ان بنته يهودي. طب ماشي انا اه بنت يهودي اصل يهودي خلاص قال لك في خيبر. وانا هنا عند الرسول عليه السلام ما له ومال اليهودي بقى؟ المفروض ما تعيرهاش

59
00:16:50.350 --> 00:17:03.900
كده فعلا سيدنا حفصة المفروض ما تعايرهاش بالكلمة دي خالص. كانت بنت يهودي. انما هي الان ام مؤمنين فاذا بالرسول عليه الصلاة والسلام الله اكبر بقى شف ده الوحي بقى. اهو وحي اهو بقى. يقول لها ايه بقى

60
00:17:04.000 --> 00:17:24.350
وانك لابنة نبي وان عمك لنبي وانك لتحت نبي الله اكبر فعلا فيش واحدة من امهات المؤمنين اجتمع لها كده رجعها لمين؟ رجعها لسيدنا موسى سيدنا موسى؟ اه سيدنا موسى نبي

61
00:17:24.500 --> 00:17:43.400
ومسلم وصفية مسلمة تعتبر مسلمة زي سيدنا موسى برجعها وراء خالص خالص قال لها انت بنت نبي وعمك نبي اللي هو سيدنا هارون واللي يزق زوجك مين نبي فهتفخر عليك بايه بقى ؟ سم توجه الى السيدة حفصة وقال اتق الله يا حفصة

62
00:17:44.150 --> 00:18:03.450
اتق الله يا حفصة. يبقى ازال الحزن والغضب اللي عند السيدة صفية. وعلم ايه ستين حفصة الوضع ده مهم قوي مراعاة النفسية الزوجة فعندها تقلبات بتغير من حقها تغير والزوجة اللي ما تغيرش على زوجها ما تستاهلش انت تعيش معها اصلا

63
00:18:04.100 --> 00:18:15.650
الزوج اللي ما بيتعرضش على زوجها دي ما تستحق الحياة السيدة عائشة رضي الله عنها واحدة منهم واحدة منهم بتغير بتغير فازا بها لما الرسول عليه الصلاة والسلام كان عندها في بيتها

64
00:18:15.900 --> 00:18:31.950
ويأتي خادم من عند احدى امهات المؤمنين بصحفة فيها طعام يا طعام السيدة عائشة اصلا معروف على مستوى نساء النبي عليه الصلاة والسلام وعلى بعض النساء برضه المخالطين لها ان هي مش لا تجيد طهي الطعام

65
00:18:32.050 --> 00:18:49.200
مش طهاية مش خبيرة في المسألة دي والقصعة جاية فيها اكل والصحابة قاعدين وهياكلوا وهينبسطوا من الاكل اللي جاي وجاي من عند مين؟ جاي من عند واحدة من امهات المؤمن يعني مش من صنع عائشة

66
00:18:49.350 --> 00:19:03.850
كل ده اتجمع في وقت واحد وغابت حقها تغير حقها تغير اصلا طب ليه هي عملت ايوة دي مش بمزاجها ده شيء في جبلتها ربنا خالقها كده مش هي لأ كل النساء كده يعني

67
00:19:04.350 --> 00:19:22.100
فقامت فضربت يد الخادم فسقطت الصحفة وانفلقت فجمع النبي صلى الله عليه وسلم فلق الصحفة سم جعل يجمع فيها الطعام الزي كان في الصحفة ويقول غارت امكم امكم بيخاطب مين؟ بيخاطب اللي جالسين

68
00:19:22.450 --> 00:19:37.650
الخطيب اللي جالسين معه امكم. طب ما اقول طب ما اقول غلط عائشة مازا هي؟ هي عائشة فعلا انما امكم يعني ايه يا رسول الله؟ امنا برغم اللي عملته انا ممكن اتخيل ان ابو بكر جالس في المجلس

69
00:19:38.100 --> 00:19:52.500
اهو الصحابة اللي قاعدين لانه ما كانش بيفارق النبي الا نادر جدا انا بتوقع كده ان هو موجود وامكم طب ما كانوا يقولوا يا ابو بكر شف تربيتك اهي مسلا احنا كنا هنعمل كده. قم شف تربيتك

70
00:19:52.750 --> 00:20:11.650
ينفع كده يوجه الكلام لسيدنا ابو بكر الصديق بكرة يقوم باللازم واكتر منه. لكن لأ غارت امكم؟ ايوة. ليه يا رسول الله؟ بيعلمنا ان دي شيء في الفطرة فلما زوجتك تسمعك وتتكلم حتى مع زميلتك مع هنا وبتكلم كلام شريف وكل حاجة

71
00:20:11.850 --> 00:20:33.950
نار بتقيد فيها نار بتقيد فيها لو انت عندك زوجتين ما تحبش ابدا انك تثني على الاخرى قدامها زوجتين حلال وهي عارفة ان ضرتها فلانة وعايشة فوق تحت في هنا هنا ما تحبش تجيب سيرة اي واحدة حتى تضرها. لو امك طهاية ما تحبش تثني على امك امامها

72
00:20:34.950 --> 00:20:49.050
هي كده حاجة في الجبلة حاجة في الجبيلة كده لازم نراعي مسل هزه الامور فسيدنا النبي لما قال غارت امكم هو في الحالة دي يلتمس العزر لعائشة. لا عتاب ولا تعنيف ولا ولا ولا

73
00:20:49.200 --> 00:21:03.450
وقال الخادم استنى هنا بقى شوية عبال ما نجيب صحفة قصعة يعني بدل القصعة اللي انكسرت من عند مين؟ من عند الايه؟ السيدة عائشة. اتصرفي تجيبي لنا اصعة بدلها عشان نرجع لها القصعة سليمة

74
00:21:04.300 --> 00:21:19.200
ها وطعام عادي ما فيش مشكلة. بس الشاهد من الكلام مراعاة نفسية المرأة لحزات دي شيء خارج عن ارادتها. زي ما باقول لك انا كده. ما تحبش انك تثني على اي حد غيرها

75
00:21:20.250 --> 00:21:34.450
اختك بتعمل مش عارف ايه وتقعد تمدح في اختك ما تحبش كده. تمدح في امك ما بتحبش كده برضو مع انها امك ولا هتصير في يوم من الايام زوجة لك ابدا. هي ما بتحبش كده. شيء في الفطرة. هي عاوزاك تمدحها انت هي بس

76
00:21:34.750 --> 00:21:48.400
هي ما بتمدحش الا هي. ما تجيبش سيرة حد الا هي ده شيء كده فاذا السيدة عائشة ما انما هو بس استنتجت كده ان الاكل دهو هيبقى حلو وهيعجبوا به. هو حد اتكلم؟ ما حدش اتكلم

77
00:21:48.800 --> 00:22:04.500
ما حدش يتكلم ابدا انما هي فهمت كده فدي امور يا اخوانا مهمة اوي نخلي بالنا منها ودي حقوق سابتة بالادلة الشرعية ما فيهاش جدال ما فيهاش فصال. ما فيهاش ميول لمرأة ولا انحياز لرجل بقى. دي حاجات ايه نحن كرجال

78
00:22:04.500 --> 00:22:19.800
نراعي مسل هزه الامور حتى تستقيم بيوتنا ان شاء الله تعالى اسأل الله العزيم رب العرش العزيم ان يجعل هزه الكلمات لوجهه سبحانه وتعالى سم ينفعني وعباده بها. وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد