1
00:00:18.350 --> 00:00:58.650
اينما وجهت وجهي لا حفي عيني وجوه في حياة الناس يبدو مثل قطعان الغيوم ان الصمت يحكي عن تفاصيل الهموم. عن معاني فرحيتك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحبا بكم يا اخواني واعزائي

2
00:00:58.950 --> 00:01:20.850
واحمد الله جل وعلا ان وفقنا واياكم لكثير من الاعمال الصالحة التي ترضيه وبعد فان من المشاكل التي نعاني منها في مجتمعاتنا قطيعة الرحم والمراد بالرحم كل من لك به صلة

3
00:01:20.900 --> 00:01:45.400
ويكون بينك وبينه تواصل بسبب رحم بينكما والرحم جزء من اجزاء المرأة يخلق الانسان فيه وعند الولادة يخرج منه وكل من اشتركت معه في رحم فهو من ذوي رحمك الذين امر الله جل وعلا بصلتهم

4
00:01:46.800 --> 00:02:05.650
يسأل الانسان عن ابن عمه ما حال فلان؟ فاذا به يخبرك بانه لم يشاهده ولم يسمع صوته من سنين طويلة هل هذا متوافق مع الشرع هل هذا من الامور المحمودة

5
00:02:06.100 --> 00:02:28.850
يفاجأ بان شخصا من الاشخاص لا يعرف الظروف التي مر بها قريبه سواء كانت ظروفا صحية او ظروفا مالية او نفسية او غير ذلك من انواع الظروف لماذا؟ هذا كله ناتج من قطيعة الرحم

6
00:02:29.950 --> 00:02:52.200
اذا نظرنا الى النصوص الشرعية واعرضنا ان نأصل هذا الموظوع موظوع قطيعة الرحم. وجدنا ان النصوص صريحة في تحريم قطيعة الرحم وبيان انه مخالف للشرع يقول الله جل وعلا فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض

7
00:02:52.450 --> 00:03:17.950
وتقطعوا ارحامكم اولئك الذين لعنهم الله فاصمهم واعمى ابصارهم وقد بين الله جل وعلا ان اولئك الذين يقطعون ما امر الله به ان يوصل مذمومون وانه يترتب على فعلهم هذا اثار سيئة في الدنيا والاخرة

8
00:03:18.600 --> 00:03:34.950
جاء في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الرحم تعلقت بالعرش تقول من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله وفي الحديث الاخر ان الله عز وجل لما خلق الخلق

9
00:03:35.150 --> 00:04:00.800
طامت الرحم بين يدي الرحمن  قامت الرحم بين يدي الرحمن تسأله عن من قطعها ووصلها فقال الله جل وعلا ما يرضيك ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع

10
00:04:01.300 --> 00:04:21.600
وجاءت احاديث كثيرة تحذر من هذه الجريمة يقول النبي صلى الله عليه وسلم ما من زنب ما من زنب احرى ان يعجل الله لصاحبه لصاحبه العقوبة في الدنيا من قطيعة الرحم والبغي

11
00:04:22.250 --> 00:04:44.400
اذا هذه جريمة عظيمة شنيعة هي قطيعة الرحم طريقة التخلص منها بصلة الرحم التي يترتب عليها رضا رب العالمين يترتب عليها وصل من الله عز وجل. يترتب عليها ايضا اثار دنيوية. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ان

12
00:04:44.400 --> 00:05:05.900
ان يبسط له برزقه وينسأ له في اجله. يعني يطال عمره فليصل رحمه كيف يطال في عمره كما ان الانسان اذا بذل الاسباب لكسب المال حصل على المال واذا بذل الاسباب لتحصيل الولد حصل الولد

13
00:05:06.200 --> 00:05:23.100
ولا ينافي ذلك قدر الله وقضاءه هكذا اذا بذلت الاسباب لتطويل عمرك قدر الله لك طول العمر ولا ينافي هذا معرفة الله جل وعلا بالناس. فهو يعرف ان فلانا سيصل رحمه

14
00:05:23.100 --> 00:05:47.400
يطول عمره والاخر سيقطع في رحمه ويكون ذلك سببا من اسباب قصر عمره هزه المشكلة مشكلة قطيعة الرحم ما هي مظاهرها وما هي الصفات التي تجعلنا نحكم بوجود قطيعة الرحم عند وجودها

15
00:05:48.000 --> 00:06:06.350
من تلك الامور عدم معرفة القرابة تسأل الانسان عن فلان ابن فلان الذي يشاركه في الاسم الاخير وهو من عائلته واسرته وقد لا يكون بينهم الا ثلاثة اباء ونحوهم فلا يعرفه

16
00:06:06.900 --> 00:06:27.300
هذا نوع من انواع قطيعة الرحم وهكذا ايظا عدم معرفة احوالهم وتفقد اخبارهم فلان ماذا فعل؟ لا اعلم عنه شيئا. اخر عهدي به قبل عشرين سنة سبحان الله اذا لم تراعي صاحبك

17
00:06:27.450 --> 00:06:56.500
الا تنفع نفسك بصلة رحمك كذلك من مظاهر قطيعة الرحم القدح في القرابة ما من انسان الا وفيه عيب عندما تذكر عيوب قرابتك عند الناس حينئذ تكون قاطعا لرحمك عندما يقال فلان لا يحسن التصرف وفلان قد حصلت منه الغلطة الفلانية والهفوة في تلك السنة

18
00:06:56.550 --> 00:07:19.550
هذا قطيعة نوع من انواع قطيعة الرحم اذا كانت الغيبة مع عامة الناس محرمة فالغيبة مع القرابة اشد تحريما واعظم اثما من مظاهر قطيعة الرحم الاستخفاف بهم وعدم انزالهم المنزلة اللائقة بهم

19
00:07:19.750 --> 00:07:39.850
كل من حدثك بهم قال هاذولي اقل ناس واقل شأنا ويبدأ يستخف من مكانتهم لانهم من ذوي آآ  كذلك من مظاهر آآ قطيعة الرحم عدم زيارة القرابة وعدم الاتصال بهم

20
00:07:40.200 --> 00:08:00.600
لا يحادثهم بهاتف ولا يتفقدهم بزيارة هذه قطيعة رحم كذلك من مظاهر قطيعة الرحم عدم التفقد المالي للقرابة. قد يكون فيهم فقراء. فلا بد ان تراعيهم بصدقة ما لك او زكاته

21
00:08:00.600 --> 00:08:23.300
ان كان ممن ترثه وجب عليك ان تنفق عليه من حر مالك وان كان آآ قريبا من ذوي الرحم لكنك لا ترثه اذا مات فحينئذ تفقد احواله المالية ببذل شيء من صدقة ما لك حتى من الزكاة له. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد اخبر

22
00:08:23.450 --> 00:08:48.350
ان الصدقة على ذي القرابة تنتان صلة وصدقة وجاء في الحديث ان امرأة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تصدقت بصدقة فاخبرت النبي صلى الله عليه وسلم فقال اما انك لو اعطيتها لخوالك لاخوالك لكان اعظم اجرا لك

23
00:08:48.750 --> 00:09:11.350
كذلك من مظاهر قطيعة الرحم عدم وجود التعاون بين الرحم. سواء كان تعاونا على امور دنيوية ببيع وشراء او بقضاء حوائج او بنحو ذلك او على الامور الاخروية بدعوة بعضهم بعضا الى العمل الصالح

24
00:09:11.400 --> 00:09:43.350
بانشاء المجتمعات الخيرة الطيبة والمجالس الايمانية التي تكون سببا على اصحابها. عندما تتلاحم الاسر ويتفقد بعظهم بعظا وينصح بعظهم بعظا ويذكر بعظهم بعظا ويجلسون تلك المجالس التي تحفهم فيها الملائكة وتغشاهم الرحمة وتتنزل عليهم السكينة وتكون سببا من اسباب ذكر الله لهم يكونون بذلك

25
00:09:43.350 --> 00:10:02.100
ممن بلغ اعلى درجات صلة الرحم لما جاء الصحابي الجليل الى النبي صلى الله عليه وسلم ابو طلحة فقال يا رسول الله ان الله تعالى يقول لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون

26
00:10:02.300 --> 00:10:26.150
وذكر ان مزرعة او نخلا له من احب امواله اليه ولانه سيتصدق بها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم ظعها في قرابتك اهذا مظهر من مظاهر صلة الرحم؟ ايجاد الاوقاف التي تعود

27
00:10:26.200 --> 00:10:53.600
اه بريعها على القرابة هذه المشكلة مشكلة قطيعة الرحم نريد ان نتباحث في اسبابها حتى نتفادى هذه الاسباب من اسباب هذه اه المشكلة خطأ القرابة قد يخطئ عليك قريبك فهل معنى ذلك ان تقوم بقطيعة الرحم؟ لانه اخطأ عليك

28
00:10:53.750 --> 00:11:16.750
لا تواجه الخطأ بخطأ اخر. وانما واجه الخطأ باحسان فيكون سببا من اسباب رفعة درجتك يقول تعالى ادفع بالتي هي احسن السيئة يعني اذا اساء الاخرون اليك فادفع اساءتهم بالحسنى. ادفع بالتي هي احسن السيئة نحن اعلم بما يصفون

29
00:11:16.750 --> 00:11:33.650
وفي الاية الاخرى ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم جاء في الحديث ان رجلا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة

30
00:11:34.800 --> 00:11:56.350
اصلهم ويقطعونني واحسن اليهم ويسيئون الي فاثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وبين انه افضل منهم وخير منهم وانه متى استمر على ذلك ان ما يسفهم المل يعني يذري في وجوههم او في عيونهم الرماد الحار

31
00:11:57.850 --> 00:12:20.438
وجاء في الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم اثنى على اولئك الذين يقابلون الاساءة بالاحسان في مواطن عديدة من اسباب قطيعة الرحم ايضا قطع القرابة اذا قطعك قرابتك فلا تفعل بهم كما فعلوا بك. وانما تقرب الى الله بصلة قرابتك