1
00:00:00.350 --> 00:00:20.350
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم كريم شرح احاديث الصيام من كتاب المنتقى. الدرس الرابع بسم الله الرحمن الرحيم الحمد

2
00:00:20.350 --> 00:00:39.250
لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس شرح احاديث الصيام. من كتاب المنتقى للامام المجد عبد

3
00:00:39.250 --> 00:00:57.350
كلام ابن تيمية الحراني ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس. حياكم الله وبارك فيكم

4
00:00:57.550 --> 00:01:14.600
قال المؤلف رحمه الله تعالى باب الهلال اذا رآه اهل بلدة هل يلزم بقية البلاد الصوم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد

5
00:01:14.850 --> 00:01:40.650
وعلى اله واصحابه اجمعين لما تقدم في ابواب السابقة ان شهر رمظان يصام لرؤية هلاله ويفطر لرؤية هلاله وانه يكفي في الدخول شهادة رجل واحد واما في الخروج فلابد من شهادة عدلين

6
00:01:41.600 --> 00:02:00.750
هذا بلا شك في حق اهل الاقليم الواحد الذي لا تختلف فيه المطالع وانما الخلاف في الاقاليم هل اذا رؤي الهلال في اقليم من الاقاليم يلزم الناس المسلمين كلهم الصوم في هذا الاقليم وفي غيره

7
00:02:00.750 --> 00:02:20.900
كل الامة يلزمها الصوم لرؤية واحد في اي مكان من الارض ام ان كل اقليم له رؤيته فلا يصوموا الا برؤيته في مكانهم وهذه مسألة هل تختلف المطالع او لا تختلف

8
00:02:21.300 --> 00:02:43.100
والصواب انها تختلف قال شيخ الاسلام ابن تيمية تختلف المطالع اتفاق اهل المعرفة ما دام انها تختلف المطالع وكل اهل اقليم يصومون لرؤيتهم ولا يصومون لرؤية الاقليم الثاني الذي يختلفون معه

9
00:02:43.400 --> 00:03:06.000
في المطلع وهذه مسألة خلافية ولذلك جاء بكلمة هل قوله هل هذا اشارة الى القولين في المسألة هل يلزمهم الصوم؟ وان كانت تختلف المطالع او لا يلزمهم وانما كل قوم يعملون بمطلعهم

10
00:03:06.100 --> 00:03:25.650
ولا ينظرون الى الاخرين هذه مسألة مهمة جدا الذي عليه العمل الان انها تختلف المطالع وان كل اقليم فانه له حكمه المستقل في رؤية الهلال. نعم. يعني يا شيخ المعتبر في اتفاق

11
00:03:25.650 --> 00:03:45.050
المطالع ماذا نقول يا شيخ الذي لا يختلف المطلع عندهم يصومون يلزمهم الصيام نعم احسن الله اليكم عن قريب ان ام الفضل بعثته الى معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها

12
00:03:45.050 --> 00:04:12.250
واستهل علي رمضان وانا بالشام. فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسألني عبد الله ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال انت رأيته؟ فقلت نعم. ورآه الناس وصاموا وصام معاوية

13
00:04:12.250 --> 00:04:32.250
فقال لكنا رأيناه ليلة السبت. فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين او نراه. فقلت اولا نكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال لا. هكذا امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه الجماعة

14
00:04:32.250 --> 00:04:52.800
الا البخاري وابن ماجة نعم هذا الحديث فاصل في هذه المسألة فان قريبا ارسلته ام الفضل زوج العباس ابن عبد المطلب وام عبد الله ابن عباس واخوان ارسلته الى الشام لحاجة لها

15
00:04:53.100 --> 00:05:16.300
وذلك في اخر شعبان فقدم الشام في نهاية شعبان او في اواخر شعبان فرأوا الهلال بالشام ليلة الجمعة فصاموا وصام معاوية امير المؤمنين في الشام بناء على الرؤية فلما قدم المدينة سأله ابن عباس

16
00:05:16.400 --> 00:05:34.700
عن رؤية الهلال هل رأيتموه في الشام؟ قال نعم وانا رأيته ورآه الناس وصام اهل الشام وصام معاوية فقال ابن عباس رضي الله عنه لكنا رأيناه يوم السبت يعني متأخرين عن رؤية

17
00:05:34.800 --> 00:05:56.850
اهل الشام يوم السبت الا نصوم حتى نراه فهذا دليل على اعتبار اختلاف المطالع فان ابن عباس لم يعمل وهو في المدينة برؤية اهل الشام في دخول الشهر فاهل الشام دخل عندهم الشهر ليلة الجمعة

18
00:05:57.600 --> 00:06:21.250
لانهم رأوه واهل المدينة رأوا الهلال ليلة السبت فصاموا يوم السبت هذا دليل على اختلاف المطالع وان لكل اهل اقليم رؤيتهم نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى باب وجوب النية من الليل في الفرظ دون النفل

19
00:06:21.450 --> 00:06:39.800
النية لابد منها في الصيام وفي كل عمل لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. ولهذا كان العلماء يقولون الصيام هو الامساك بنية عن سائر المفطرات

20
00:06:40.050 --> 00:06:59.500
فلا بد من النية فلو انه ترك الاكل والشرب والمفطرات لكن بدون نية فانه لا يعتبر هذا صياما شرعيا. وان اعتبر صياما لغويا لقوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى

21
00:06:59.700 --> 00:07:18.900
فهل تشترط النية في بداية الصيام عند طلوع الفجر او انه يفرق بين الفرض والنفل نعم يفرق الفرض لا بد من النية عند طلوع الفجر. واما النفل فيصح بنية من النهار

22
00:07:19.000 --> 00:07:39.150
اذا لم يسبق لها مخالف كان يأكل او يشرب بعد طلوع الفجر فاذا يشترط الا تتناول مفطرا بعد طلوع الفجر ونويت في اول النهار ونويته نافلة فانه يصح. لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك كما يأتي في الاحاديث

23
00:07:39.250 --> 00:07:58.842
ففيه فرق باطن نية من اول اليوم. نعم. شكر الله لكما فضيلة الشيخ وبارك الله فيكم وفي علمكم على ما بينتم لنا في هذه الدروس المباركة من دروس شرح كتاب الصيام. سجل هذا اللقاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته