الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فقال الله تعالى وجاءوا اباهم عشاء الظرف هنا عشاء بما تعلق متعلق بالفعل. احسنت. بارك الله فيكم. طيب زيد جالس
امام الخطيب الظرف امام بما تعلق احسنت اسم فاعل احسنت هل من خالق غير الله يرزقكم حرف جر من هل تعلق هنا بشيء لماذا هنا لا يدل على معنى ان هو صلة
احسنتم احسنت بارك الله فيكم المرصدة احسنت لو قلت هذا ثمر على اوصاله ما يرى ابو شبه الجملة في محل رفعنا صفة طيب لو قلت هذا ثمر يانع على اوصاله
هنا ما اعراب شبه الجملة تحتمل وجهين فهما الاول محلل رفع الصفة طبعا تكون في محل مسلم حائل. احسنت احسنت بارك الله فيكم. ان تكون في محل رفع صفة او ان تكون في محل نصب
احسنتم بارك الله فيكم نعم تفضل الشيخ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا وللسامعين والمسلمين اجمعين. قال علامة ابن هشام رحمه الله تعالى
المسألة الثالثة متى وقع احدكم اصطفا او صلة او خبرا او حالا تعلق تقدير بكاء او استقر احسنتم بارك الله فيكم هذه المسألة الثالثة من مسائل شبه الجملة وهي في بيان متعلق شبه الجملة من الجار والمجرور او الظرف اذا وقع احدهما صفة او صلة او
او خبرا او حالا قال متى وقع احدهما اي متى وقع الجار والمجرور او الظرف. صفة لموصوف او صلة لموصول او خبرا في مخبر عنه او حالا لذي حال تعلق اي الجار المجرور او الظرف بمحذوف وجوبا تقديره كائن او استقر
يقدر بكائن لان الاصل في الصفة والخبر والحال الافراد وكائن مفرد يقدر بستقر لان الاصل في العمل للافعال قال ان في الصلة فيجب تقدير استقر بان الصلة لا تكون الا جملة
الصلة لا تكون الا جملة لكن لا يتعين تقدير لفظ استقر بل كل فعل يعطي حدثا عاما مثلا تقول ثبت لو كان او حصل لا يتعين ان تقدر هذا اللفظ الذي استقر
نطبق هذا الذي قاله مثال الصفة رأيت طائرا على غصن شبه جملة هنا متعلق بمحذوف صفة والتقدير رأيت طائرا كائنا على غصن او استقر على غصنه تقدر كائن او تقدر استقر
ومثال الحال فخرج على قومه في زينته شبه الجملة هنا متعلق محذوف حال والتقدير فخرج على قومه كائنا في زينته او استقر في زينته مثال الخبر الحمد لله شبه الجملة هنا متعلق بمحذوف خبر
ما التقدير الحمد احسنت كائنا الله او احسنت بارك الله فيكم كائن الله لو استقر لله. هو قال لك تقديره كائن او استقر الحمد كائن لله او استقر لله. قال ابن مالك واخبروا بظرف او بحرف جر ناوين معنى كائن او استقر
ومثال الصلة وله من في السماوات والارض شبه الجملة هنا والمجور متعلق بمحذوف صلة والتقدير استقر صلاة نعم احسنت ولا تقدر اسماء انه قال الا في الصيغة فيجب تقدير واستقر. الصلة لا تكون الا جملة
وهذه الامثلة للجاري والمجرور ومثلها الظرف مثلا في قوله تعالى والركب اسفل منكم اسفل هذا ظرف. شبه الجملة هنا متعلق بمحذوف الخبر ما التقدير ونركبه احسنت كائن اسفل منكم واستقر اسفل منكم
بارك الله فيكم نعم السلام عليكم. رحمه الله المسألة الرابعة اذا وقع احدهما صفة او صلة او خبرا او حالا او جاز رفعه للفاعلين عن قول الله تعالى او كصيد من السماء فيه ظلمات
قوله تعالى ففي الله شق فاطر السماوات والارض انتم بارك الله فيكم المسألة الرابعة من مسائل شبه الجملة اذا وقع احدهما اي اذا وقع الجار ومجرور او الظرف. صفة اوصدة
او خبرا او حالا هذه المواضع الاربعة السابقة ثم زاد موضعين قال او معتمدا على نفي او استفهام. فهذه ستة مواضع جاز رفعه للفاعل مثلا في قولك مررت برجل في الدار ابوه
في الدار شبه الجملة هنا وقعت بعد نكرة اذا وهي بعد نكرة محضة اذا هي صفة قال جاز رفعه الفاعل اذا يقول مررت برجل في الدار ابوه ابوه فاعل بالجار والمجرور
ويجوز وجه اخر. لكن هذا الوجه اعراب قولك ابوه. فاعلا بالجار والمجرور هذا الوجه هو الراجح عند الحذاق. كما قال ابن هشام في الاصل في قواعد الاعراب وفي وجه اخر وهو ان يكون قولك ابوه مبتدأ مؤخرا
والجار والمجرور في الدار خبر مقدم مررت برجل في الدار ابوه لك ان تقول ابوه فاعل بالجار والمدور. وهذا الوجه هو المقدم هذا الوجه هو الراجح عند الحذاق ولك ان تقول في الدار ابوه
ابوه امتلأ مؤخر وفي الدار خبر مقدم والوجه الاول هو الراجح عند الحذاق لانه لا يترتب عليه تقديم وتأخير. اما على الوجه الثاني فانه يترتب اي تقديم وتأخير تقول ابوه مبتدأ مؤخر في الدار خبر مقدم
هذا مثال الصفة ومثلها الصلة والخبر والحال. مثال الصلة ومن عنده علم الكتاب الظرف هنا عند وقع بعد اسم موصول وهو من فيجوز في قوله تعالى علم ان تعربه فاعلا
وهذا هو الراجح عند الحذاق ويجوز ان تعربه مبتدأ مؤخرا ويكون الجار والمجرور اقصد ويكون الظرف عند خبرا مقدما مثال الخبر فاولئك لهم جزاء الضيف لهم هذا الجار والمدور وهو خبر
جزاء يجوز فيها وجهان ان تعلنها فائدة بالجار والنزول وان تعربها مبتدأ مؤخرا والجار والمجور خبر مقدم مثال الحال واتيناه الانجيل فيه هدى ونور واتيناه الانجيل فيه اي حال كونه فيه. فيه هنا هذا جار ومجرور وقع بعد معرفة
اذن هو حال هدى هذا المرفوع وبعد الحال بعد الجاري لزور الواقع حالة يجوز فيه وجهان ان تريبه فاعلا بالجار والمجرور وهذا هو الراجح عند الحذاق مبتدأ مؤخرا والجار والمجرور قبله خبر مقدم
وهذه اربعة امثلة للصفة والصلة والخبر والحال ومثال المعتمد على نفي قوله تعالى فيها غول الجر المجرور هنا فيها قبله نفي اذا الاسم الذي بعد الجاري والمجرور يقول فيه انه فاعل بالجار والمجرور
وهذا الراجح عند الحذاق لانه لا يترتب عليه تقديم تقديم وتأخير ويجوز وجه اخر من يذكره اه ما للوجه الوجه الاخر نعم احسنت احسنت ان يكون مبتدءا مؤخرا والجار مجرور قبله خبر مقدم
مثال معتمد على استفهام افي الله شك ففي الله شك هنا مسبوق باستفهام. اذا يجوز في الاسم المرفوع بعده ان تعيبه بالجار والمجرور وهذا الراجح عند الحذاق ويجوز ان تعربه
ابتدأ مؤخرا والجار والمجرور قبله خبر مقدم ومن معزة الدرس النحوي التمثيل بالامثلة القرآنية حتى تكون بصائر للمتعلمين وابن هشام رحمه الله يعتني بهذا كثيرا في كتبه نرجع الى ما قاله
ابن هشام رحمه الله قال اذا وقع احدهما اذا وقع احدهما اي اذا وقع الجار والمجرور او الظرف صفة او صلة او خبرا او احيانا او معتمدا على نفي او استفهام هذه ست مواضع وقد اخذنا امثلتها
جاز رفعه للفاعل نحو او كصيد من السماء فيه ظلمات ظلمات فاعل بالجار والمجور قبله فيه وفي اعراب اخر وهو ان تعرب ظلمات مبتدأ مؤخرا وفيه تعربه خبرا مقدما قال ونحن في الله شك فاطر السماوات والارض. وهذا المثال اخذناه قبل قليل. فلك في قوله تعالى شك وجهان
ان تعيبه فاعلا وهو الراجح عند الحذاق كما قال ابن هشام. والاخر انت ايها المبتدأ مؤخرا والجار المجرور قبله خبر مقدم ومثله قوله تعالى اعنده علم الغيب فيها وجهان ما هما
اولا احسنت وثانيا نعرضه مبتدأ مؤخرا. احسنت بارك الله فيكم اذا هذا اخره والله تعالى اعلم بارك الله فيكم جزاكم الله خيرا. سبحانك الله وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت
استغفرك واتوب اليك حفظكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته