1
00:00:00.400 --> 00:00:18.150
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين وبعده فكنا توقفنا عند قول ابن رجب رحمه الله

2
00:00:18.600 --> 00:00:42.600
وقوله صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه قال اما فرحة الصائم عند فطره فان النفوس مجبولة

3
00:00:43.400 --> 00:01:05.600
على الميل الى ما يلائمها من مطعم ومشرب ومنكح فان النفوس مجبولة على الميل الى ما يلائمها من مطعم ومشرب ومنكح فاذا منعت منه في وقت من الاوقات ثم ابيح لها في وقت اخر فرحت باباحة ما منعت منه

4
00:01:06.550 --> 00:01:27.550
خصوصا عند اشتداد الحاجة اليه فان النفوس تفرح بذلك طبعا فان كان ذلك محبوبا لله كان محبوبا شرعا والصائم عند فطره كذلك فكما ان الله تعالى حرم على الصائم في نهار الصوم

5
00:01:27.750 --> 00:01:47.600
تناول هذه الشهوات فقد اذن له فيها في ليل الصيام بل احب منه المبادرة الى تناولها في اول الليل واخره فاحب عباده اليه اعجلهم فطرة والله وملائكته يصلون على المتسحرين

6
00:01:49.900 --> 00:02:07.400
وهنا بيتكلم عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه فرحة عند فطره يعني ايه هو يقول ابن رجب ان ده امر

7
00:02:07.900 --> 00:02:25.450
امر نفسي فان النفوس مجبولة على الميل الى ما يلائمها من مطعم ومشرب ومنكح فاذا منعت منه في وقت من الاوقات لو منع مثلا من الاكل والشرب والنكاح لمدة معينة

8
00:02:25.550 --> 00:02:43.450
ثم ابيح له يعني رفع المنع فالنفس ايه نفس تحب ده تفرح يعني لو مسلا شخص تعبان والدكتور قال له انت مش هينفع ان انت تاكل الاكلة الفلانية لمدة شهر

9
00:02:44.300 --> 00:03:03.450
وهو نفسه بتبقى ايه؟ بتتوق تتمنى الاكلة دي فلما يروح بعد شهر للدكتور فالدكتور يقول له خلاص ينفع ان انت تاكل. هو يبقى خلاص نفسه رايحة للاكلة دي فنفس الفكرة ان انت صايم بتمتنع عن الاكل والشرب والنكاح

10
00:03:03.850 --> 00:03:32.200
فيجي وقت الاذان المغرب الافطار فالنفس تفرح ازا كانت ممنوعة من شيء ثم ابيح ثم ابيح هذا الشيء لها ماشي؟ واضح كده فمعنى تاني المعنى التاني ان الانسان يفرح يفرح في وقت الفطر

11
00:03:32.700 --> 00:03:50.150
بفضل الله سبحانه وتعالى ورحمته ان زي ما ربنا سبحانه وتعالى امر الانسان انه يترك الطعام والشراب والشهوة ترك طعامه وشرابه وشهوته من اجلي وربنا سبحانه وتعالى شرع للانسان ان هو

12
00:03:50.200 --> 00:04:06.350
يعجل الفطر بل الانسان يثاب عليه فزي ما انت امسكت عن الطعام والشراب لله سبحانه وتعالى في مدة معينة فهو سبحانه وتعالى امر الانسان ان هو ايه ان هو ياكل

13
00:04:07.050 --> 00:04:29.050
يعني انت عبد لله امرت ان انت لا تأكل في المدة دي. وبعدين ييجي الامر التاني انت تاكل دلوقتي وتثاب على الطعام يأكل اكلة ويحمد ربنا سبحانه وتعالى فيثاب ثواب

14
00:04:29.100 --> 00:04:44.650
ان انت تتسحر فهنا قال قال في اخر في اخر الكلام ايه؟ فكما ان الله تعالى حرم على الصائم في نهار الصوم تناول هذه الشهوات فقد اذن له فيها في ليل الصيام

15
00:04:45.400 --> 00:05:07.050
بل احب منه المبادرة الى تناولها في اول الليل واخره فاحب عباده اليه اعجلهم فطرة والله وملائكته يصلون على المتسحرين قال فالصائم ترك شهواته لله بالنهار تقربا اليه وطاعة له

16
00:05:08.050 --> 00:05:26.200
وبادر اليها في الليل تقربا الى الله وطاعة له شوف الجمال وهي دي العبودية ان هو ترك الطعام والشراب والشهوة لله وبعدين بادر اليها في الليل تقربا الى الله سبحانه وتعالى وطاعة له

17
00:05:26.400 --> 00:05:49.000
فما تركها الا بامر ربه ولا عاد اليها الا بامر ربه فهو مطيع له في الحالين فيبقى كده اه مش بس نهار رمضان هو اللي عبادة ده الليل كمان يعني عبادة الصيام ممتدة معك آآ الصبح وبالليل

18
00:05:50.700 --> 00:06:15.300
قال فاذا بادر الصائم الى الفطر تقربا الى مولاه واكل وشرب وحمد الله فانه يرجى له المغفرة او بلوغ الرضوان بذلك وفي الحديث ان الله ليرضى عن عبده يأكلوا الاكل فيحمده عليه

19
00:06:15.450 --> 00:06:38.250
يا سلام شوف شوف الكرم شوف الرحمة ان ازاي الانسان ياكل والرزق ده من عند الله سبحانه وتعالى والذي يوفق الانسان للذكر وللشكر ولحسن الثناء هو الله سبحانه وتعالى ومع ذلك

20
00:06:38.400 --> 00:06:57.600
يرضى عنك يعني تاكل وتشرب وتقول الحمد لله فربنا سبحانه وتعالى ارضى عنك ان الله لا يرضى عن عبده يأكل الاكل فيحمده عليه ويشرب الشربة فيحمده عليه وربما استجيب دعاؤه عند ذلك

21
00:06:58.350 --> 00:07:15.550
كما في الحديث المرفوع الذي خرجه ابن ماجة رحمه الله ان للصائم عند فطره دعوة ما ترد وان نوى باكله وشربه تقوية بدنه على القيام والصيام كان مثابا على ذلك

22
00:07:16.150 --> 00:07:44.700
شوف كمان يعني اذا بادر الى الفطر يثاب واذا فطر صائما ياخد ايه نفس اجر الصائم ويثاب واذا حمد الله عز وجل واثنى عليه يرضى عنه الله وان نوى باكله وشربه تقوية بدنه على القيام والصيام

23
00:07:45.600 --> 00:08:04.750
يبقى الاكل ده بقى عبادة يعني هو بياكل علشان اتقوى ان انا اقدر ان انا اصلي التراويح اصلي التهجد فالاكل ده بقى ايه؟ بقى عبادة واحنا مش عايزين نغفل عن المعاني دي يا جماعة ساعة الاكل

24
00:08:05.400 --> 00:08:23.150
يعني تهجم على الاكل كده خش على طبق المكرونة البشاميل ولا تهجم على المحشي على طول يعني ايه؟ واحدة واحدة تشكر ربنا على النعمة تاكل حاجة خفيفة تصلي المغرب لو انت آآ آآ رجل تصلي في جماعة في المسجد وترجع تكمل اكل وتاكل اكل خفيف

25
00:08:23.150 --> 00:08:39.750
احمد ربنا وتستعد للصلاة وتحتسب فقال وان نوى باكله وشربه تقوية بدنه على القيام والصيام كان مثابا على ذلك. كما انه اذا نوى بنومه في الليل والنهار قوي على العمل

26
00:08:40.750 --> 00:08:58.900
كان نومه عبادة حتى وهو داخل ينام لو قال انا هدخل انام شوية علشان اقوم اصلي مثلا ركعتين قبل الفجر ولا اقوم اصلي الفجر ولا علشان اتقوى على العمل والتكسب من حلال

27
00:08:59.200 --> 00:09:21.850
كان نومه عبادة قالت حفصة بنت سيرين قال ابو العالية الصائم في عبادة ما لم يغتب احدا. وان كان نائما على فراشه يا سلام الله اكبر الصائم فيه عبادة ما لم يغتب احدا

28
00:09:22.250 --> 00:09:39.400
وان كان نائما على فراشه قال وكانت حفصة تقول يا حبذا عبادة وانا نائمة على فراشي ده ايه ده ايه ايه الجمال ده؟ ان الانسان يثاب ويتعبد وهو نائم على فراشه

29
00:09:40.400 --> 00:09:58.950
قال فالصائم في ليله ونهاره في عبادة ويستجاب دعاؤه في صيامه وعند فطره احنا قلنا ان كل ما كان الانسان في حال المسكنة والضعف كل ما كان ده اقرب الى اجابة الدعاء

30
00:10:02.300 --> 00:10:23.100
وذكر الرجل اشعث اغبر يمد يديه الى السماء. فدي اسباب الاجابة الانسان يكون ايه؟ تعبان مجهد مش قادر وعطشان وجعان وبعدين ايه في الحالة الانكسار دي والمسكنة يرفع ايده ويقول يا رب يا رب اهديني يا رب تب علي يا رب اغفر لي يا رب ارضى عني

31
00:10:25.450 --> 00:10:43.950
قال ويستجاب دعائه في صيامه وعند فطره فهو في نهاره صائم صابر وفي ليله طاعم شاكر ومن فهم هذا الذي اشرنا اليه لم يتوقف في معنى فرح الصائم عند فطره

32
00:10:44.950 --> 00:11:07.750
فان فطره على الوجه المشار اليه من فضل الله ورحمته فيدخل في قوله تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون طيب ده ايه فرحة عند فطره. وفرحة عند لقاء ربه

33
00:11:09.350 --> 00:11:34.050
واما فرحه عند لقاء ربه فبما يجده عند الله من ثواب الصيام مدخرا فيجده احوج ما كان اليه كما قال تعالى وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا واعظم اجرا

34
00:11:36.300 --> 00:11:52.650
يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم اياه فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا

35
00:11:54.350 --> 00:12:15.200
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره شوف بقى اه كلمة جميلة قوي قال فالايام خزائن فالايام خزائن فالايام خزائن للناس ممتلئة بما خزنوه فيها من خير وشر وفي يوم القيامة

36
00:12:15.450 --> 00:12:47.050
تفتح هذه الخزائن لاهلها المتقون يجدون في خزائنهم العز والكرامة والمذنبون يجدون في خزائنهم الحسرة والندامة ثم قال رحمه الله الصائمون على طبقتين احداهما من ترك طعامه وشرابه وشهوته لله يرجو عنده عوض ذلك في الجنة

37
00:12:48.150 --> 00:13:04.450
فهذا قد تاجر مع الله وعامله والله تعالى لا يضيع اجر من احسن عملا ولا يخيب معه من عامله بل يربح عليه اعظم الربح وقال النبي صلى الله عليه وسلم لرجل

38
00:13:04.850 --> 00:13:22.850
انك لن تدع شيئا اتقاء الله الا اتاك الله خيرا منه فهذا الصائم يعطى في الجنة ما شاء الله من طعام وشراب ونساء. هو ترك الطعام والشراب والشهوة فيعطى في الجنة ما شاء

39
00:13:24.700 --> 00:13:44.500
قال الله تعالى كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية قال مجاهد وغيره نزلت في الصائمين وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان

40
00:13:44.550 --> 00:14:19.750
يدخل منه الصائمون لا يدخل منه غيرهم فاذا دخلوا اغلق وفي رواية من دخل منه شرب ومن شرب لم يظمأ ابدا قال من ترك لله في الدنيا طعاما وشرابا وشهوة مدة يسيرة عوضه الله عنده طعاما وشرابا لا ينفد ازواجا لا يمتن ابدا

41
00:14:21.800 --> 00:14:49.000
مهور الحور طوال التهجد وهو حاصل في شهر رمضان اكثر من غيره قال من يرد ملك الجنان فليدع عنه التواني وليقم في ظلمة الليل الى نور القرآن وليصل صوما بصوم ان هذا العيش فاني

42
00:14:49.850 --> 00:15:13.100
انما العيش جوار الله في دار الاماني انما العيش جوار الله في دار الاماني الطبقة الثانية من الصائمين من يصوم في الدنيا عما سوى الله فيحفظ الرأس وما حوى ويحفظ البطن وما وعى

43
00:15:13.300 --> 00:15:35.350
ويذكر الموت والبلى ويريد الاخرة فيترك زينة الدنيا فهذا عيد فطره يوم لقاء ربه وفرحه برؤيته من صام عن شهواته في الدنيا ادركها غدا في الجنة ومن صام عما سوى الله

44
00:15:35.600 --> 00:15:59.550
فعيده يوم لقائه قال تعالى من كان يرجو لقاء الله فان اجر الله لات وهو السميع العليم وقد صمت عن لذات دهري كلها ويوم لقاكم ذاك فطر صيامي قال رحمه الله يا معشر الصائمين صوموا اليوم عن شهوات الهوى

45
00:16:00.050 --> 00:16:18.850
لتدركوا عيد الفطر يوم اللقاء لا يطولن عليكم الامد باستبطاء الاجل فان معظم نهار الصيام قد ذهب وعيد اللقاء قد اقترب هو يقصد ايه؟ فان معظم نهار الصيام قد ذهب يعني

46
00:16:19.450 --> 00:16:37.500
عمر الانسان يمضي فان معظم نهار الصيام قد ذهب زي لما انت مثلا تيجي الساعة الساعة تلاتة مثلا مش قادر هو مش قادر استنى خلاص ما عدش حاجة قل يا عم ده اغلب اليوم ايه

47
00:16:37.850 --> 00:17:00.650
كانت خلاص ويقول فان معظم نهار الصيام قد ذهب وعيد اللقاء قد اقترب قوله ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك. خلوف فم الصائم الوف الفم رائحة ما يتصاعد منه من الابخرة

48
00:17:01.200 --> 00:17:28.300
لخلو المعدة من الطعام بالصيام وهي رائحة مستكرهة في مشام الناس في الدنيا لكنها طيبة عند الله حيث كانت ناشئة عن طاعته وابتغاء مرضاته كما ان دم الشهيد يجيء يوم القيامة يثعب دما لونه لون الدم وريحه ريح المسك

49
00:17:30.050 --> 00:17:53.750
وفي طيب ريح خلوف فم الصائم عند الله عز وجل معنيان ان الصيام لما كان سرا بين العبد وربه في الدنيا اظهره الله في الاخرة علانية للخلق ليشتهر بذلك اهل الصيام

50
00:17:53.900 --> 00:18:14.800
ويعرفوا بصيامهم بين الناس جزاء لاخفائهم صيامهم في الدنيا ده معنى اطيب عند الله يعني في يوم القيامة في ارض المحشر الناس واقفين كده وبعدين انت تشم رائحة طيبة تشم رائحة طيبة تخرج من

51
00:18:14.900 --> 00:18:33.450
من افواه بعض الناس بعض المؤمنين ده مين؟ ده كان بيصوم في الدنيا في السر ولخلوف فم الصائم اطيب عند الله من ريح المسك اظهره الله عز وجل في الاخرة علانية للخلق

52
00:18:35.150 --> 00:18:55.950
جزاء لاخفائهم صيامهم في الدنيا والمعنى الثاني ركزوا بقى في المعنى ده قال ان من عبد الله واطاعه وطلب رضاه في الدنيا بعمل فنشأ من عمله اثار مكروهة للنفوس في الدنيا

53
00:18:57.000 --> 00:19:21.750
فان تلك الاثار فان تلك الاثار غير مكروهة عند الله بل هي محبوبة له وطيبة عنده لكونها نشأت عن طاعته واتباع مرضاته يعني ايه الكلام ده من عبد الله واطاعه وطلب رضاه في الدنيا بعمل

54
00:19:22.250 --> 00:19:42.350
يعني انت عملت عمل من اعمال الطاعة فترتب على هذا العمل اثار مكروهة للنفس او للنفوس. الناس مش عاجبها ان انسان مثلا تكلم بكلمة حق او انكر منكرا او دعا الى الله

55
00:19:42.650 --> 00:20:11.200
او التزم بامر من اوامر الله فترتب على هذا الامر اثار مكروهة يعني الناس اه اتريقت عليه اه تعرض للايذاء ابتلي بسبب اه كلمة الحق يتعرض للقتل فاي اي بلاء يتعرض للانسان

56
00:20:12.400 --> 00:20:34.550
شوف هنا كمان ابن رجب من عبد الله واطاعه وطلب رضاه في الدنيا بعمل فنشأ من عمله اثار مكروهة نفوسي في الدنيا من باقي سخرية الناس ولوم الناس ان الانسان ممكن يتعرض لبلاء ممكن يترك

57
00:20:34.750 --> 00:20:54.350
آآ عمل معين آآ في آآ عمل دنيوي يعني علشان هو تمسك بالسنة مثلا بالهدي. الظاهر او بنت مثلا التزمت بحاجة معينة بسببه امر من الامور او تعرض لايذاء فده امور ايه؟ مستكرهة

58
00:20:57.100 --> 00:21:30.750
قال فان تلك الاثار فان تلك الاثار فان تلك الاثار الاثار المفروض اثاره غير مكروهة عند الله بل هي محبوبة له وطيبة عنده وتلك الاثار قال بل هي محبوبة له وطيبة عنده لكونها نشأت عن طاعته واتباع مرضاته

59
00:21:31.650 --> 00:21:55.950
فاخباره بذلك للعاملين في الدنيا فيه تطييب لقلوبهم لان لا يكره منهم ما وجد في الدنيا فاهمين المعنى ده يعني في تطييب ان انت زي ما رائحة فم الصائم زي ما رائحة صيام السر اللي هو التطوع يقصد به صيام التطوع يعني

60
00:21:58.250 --> 00:22:13.300
انما مش صيام رمضان هتصوم رمضان في السر ازاي؟ الناس كلها صايمة يعني انما هنا المعنى ده ان لما انت صمت لله فتغير آآ تغيرت رائحة الفم وده كان لله

61
00:22:13.400 --> 00:22:35.100
طب ده اثر مكروه للنفس والناس يعني ايه تكره الريحة دي فلما كان ده الاثر ده بسبب طاعة الله سبحانه وتعالى فخلاص كل شيء ناقص في عرف الناس في الدنيا اذا انتسب الى طاعته ورضاه فهو الكامل في الحقيقة. قال خلوف افواه الصائمين له

62
00:22:35.150 --> 00:23:00.150
اطيب من ريح المسك عري المحرمين بزيارة بيته اجمل من لباس الحلل نوح المذنبين على انفسهم من خشيته افضل من التسبيح انكسار المخبتين لعظمته هو الجبر ذل الخائفين من سطوته هو العز

63
00:23:00.650 --> 00:23:22.700
بذل النفوس للقتل في سبيلي هو الحياة جوع الصائمين لاجله هو الشبع عطشهم في طلب مرضاته هو الري. نصبوا المجتهدين في خدمته والراحة قال ذو الفتى في الحب مكرمة وخضوعه لحبيبه شرف

64
00:23:23.200 --> 00:23:42.200
يقال في في شأن المحبوبة يعني والانسان المؤمن يعني لا يتذلل الا الى ربه سبحانه وتعالى فهو بيقول ذل الفتى في الحب مكرمة ده مش ذل ولا حاجة ده مكرمة

65
00:23:43.300 --> 00:24:05.200
ذل الفتى في الحب مكرمة وخضوعه لحبيبه شرف قال هبت اليوم على القلوب نفحة من نفحات نسيم القرب لما سلسل الشيطان في شهر رمضان وخمدت نيران الشهوات بالصيام انعزل سلطان الهوى

66
00:24:05.850 --> 00:24:35.600
يا سلام وصارت الدولة لحاكم العقل بالعدل فلم يبق العاصي عذر يقول لما سلسل الشيطان في شهر رمضان وخمدت نيران الشهوات بالصيام سلطان الهوى خلاص عزل انعزل سلطان الهوى الهوا شبه الهواء بان هو ايه الملك

67
00:24:35.800 --> 00:25:01.350
له سلطان فبيقول لما الشيطان اتسلسل والنفس انكسرت بترك الشهوات خمدت نيران الشهوات بالصيام فانه له وجاء انعزل سلطان الهوى خلاص هوى النفس السلطان الهوى خلاص انتهى زمانه وصارت الدولة لحاكم العقل بالعدل

68
00:25:01.550 --> 00:25:26.300
اللي هيحكم هو ايه العقل حاكم العقل بالعدل فلم يبق للعاصي عذر. ايه عذرك بقى ازا كان سلطان الهواء عزل واللي بيحكم دلوقتي العقل قال رحمه الله يا غيوم الغفلة عن القلوب تقشعي

69
00:25:26.650 --> 00:25:46.750
يا شموس التقوى والايمان اطلعي يا صحائف اعمالي الصالحين ارتفعي يا قلوب الصائمين اخشعي يا اقدام المجتهدين اسجدي لربك واركعي يا عيون المتهجدين لا تهجعي يا ذنوب التائبين لا ترجعي

70
00:25:46.900 --> 00:26:12.700
يا ارض الهوى ابلعي ماءك ويا سماء النفوس اقلعي ويا سماء النفوس اقلعي الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اه نقف عند هزا الحد ان شاء الله نكمل غدا بازن الله هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين

71
00:26:13.100 --> 00:26:15.056