1
00:00:00.100 --> 00:00:30.100
يقول الحلق هو استئصال جميع والتقصير ان يبقى بعض الشعب. لكن التقصير كلما كان ابلغ كلما كان افضل. محلقين رؤوسكم ومقصرين يكون بالموس ونحو ذلك. والتقصير يكون بالمقص او بالمكينة. يعني بعض المكائن الان تقصر. يسمونه حلق لكن نمرة نمرة

2
00:00:30.100 --> 00:00:50.100
ثلاثة نمرة اربعة وما اشبه هذا تقسيم. هذا تقسيم ما دام فيه الشعر. لكن اذا كانت تحلق حلق تام لا يبقى الا رؤوس الشعر. هذا حل اما اذا كان يبقى شيء ممكن يأتي عليه الموس هذا يسمى تقصير وان كان يختلف درجاته بحسب قوة آآ حسب

3
00:00:50.100 --> 00:01:10.100
يعني استقصاء في الحلق. ولهذا الشارب قال النبي قصوا الشوارب. قال حفوا الشوارب وكله قص. مع ان حفه ربما يكون يبقى شيء يسير ويسمى قص. وفي مقابله امر باعفاء اللحية. فحلق الشارب هو حلق موسى وقصه

4
00:01:10.100 --> 00:01:30.100
هو التقصير منه والاخذ منه ولو بجزه لا يبقى الا شيء يسير لكن يبقى شيء يمكن ان يأتي عليه الموس ومع ذلك يسمى تقصير والنبي عليه قال عليه الصلاة والسلام قال من لم يأخذ من شاربه فليس منه. حديث عائشة في صحيح مسلم

5
00:01:30.100 --> 00:01:50.100
ثم قال عشر من الفطرة سماه قصا فالشارب يسن فيه ايضا المبالغة في القص ذلك من لم يحلق يجتهد في ان يبالغ في التقصير. والحلق افضل. ولهذا دعا النبي عليه السلام للمحلقين في حديث ابن عمر

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
عن ابي هريرة حديث ام الحصين وفي حديث ابن عباس وحديث ابن هريرة الصحيحين حديث ابن الحسين صحيح مسلم وحديث ابن عباس عند ابن ماجه قيل يا رسول الله ظاهرت للمحلقين قال انهم لم يشكوا. يعني ما حصل عندهم تردد. واختلف هل وقع

7
00:02:10.100 --> 00:02:20.100
في حجة الوداع او في غزوة حديبية والامر والله اعلم كما رجح انه جماعة انه ان الدعوة وقعت في الواقعتين نعم