1
00:00:00.300 --> 00:00:38.150
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله. والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه واحبابه ومن اتبع هداه وبعد ايها الاحباب الكرام بعث النبي صلى الله عليه وسلم فكان اخر الانبياء

2
00:00:40.000 --> 00:01:10.450
وقال وانه لنبي بعدي ولكن ليس حال الامة الاسلامية شرفها ربنا عز وجل ورفع قدرها وبارك في اهلها ان جعلها كامة بني اسرائيل مبانو اسرائيل كانت الانبياء فيهم كثر كلما

3
00:01:10.850 --> 00:01:36.150
قبض نبي او قتل نبي اتى بعده نبي اخر وكانوا يكذبون انبيائهم بل كانوا يقتلون بعضا من انبيائهم اما حال الامة الاسلامية فانه لا نبي فيهم بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:36.900 --> 00:02:11.150
لكن جعل النبي صلى الله عليه وسلم للامة مصابيح الهداية وجعلهم كالانبياء والمقصود بهم العلماء فقال النبي صلى الله عليه وسلم العلماء ورثة الانبياء العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما

5
00:02:11.800 --> 00:02:40.000
وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر والعلماء لهم فضل على العباد النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل العالم على العابد كفضله على ادنى رجل من اصحابي  العالم

6
00:02:42.150 --> 00:03:06.300
وقال ربنا عز وجل قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون والنبي صلى الله عليه وسلم حث على العلم طلب العلم فريضة على كل مسلم اما لفظ ومسلمة ولفظ لا يصح

7
00:03:07.650 --> 00:03:40.800
ولكن الاخبار بلفظ التذكير يندرج تحته مفهوم التأنيث وهذا معلوم العلماء في المجتمع  وهم مصابيحه وهم الامن التي يفزع اليها الناس عند نزول الكرب او عند اشتداد المصائب ولهذا كان وجودهم خيرا

8
00:03:41.450 --> 00:04:06.250
كان وجودهم خيرا وعدم وجودهم علامة على هلاك الامة نسأل الله تعالى العافية وفي هذا المعنى هناك علم من اعلام السلف هو سعيد ابن جبير عليه رحمة الله  علامة هلاك الناس

9
00:04:06.450 --> 00:04:36.400
اذا ذهب علماؤهم علامة هلاك الناس اذا ذهب علماؤهم. نعم نعم ان الناس يعيشون وتأتي لهم الاحداث الاحداث متجددة الاحداث متجددة والنصوص التي اتى بها النبي صلى الله عليه وسلم

10
00:04:36.500 --> 00:04:59.550
هي نصوص محدودة نصوصه محدودة اذا لابد من الاجتهاد ولابد ان نعرف حكم الله تعالى في هذه المستجدات هناك امور لم تكن موجودة في زمن الصحابة ولا في زمن التابعين ولا تابعيهم

11
00:05:00.300 --> 00:05:21.500
هذه الامور من ذا الذي يبينها للناس من ذا الذي يعلمها الناس من الذي يوضحها للناس ليس هناك نبي يرجع الناس اليه انما هم العلماء قال الله عز وجل ولو ردوه الى الرسول

12
00:05:21.650 --> 00:05:47.350
والى اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم الاستنباط موجود والاستنباط استخراج الحكم من الدليل. الدليل نص الكتاب او نص السنة من الذي يستخرج الحكم من الدليل اي انسان اي انسان له ان يتكلم في دين الله

13
00:05:48.300 --> 00:06:07.550
هل يجوز الانسان ان يتكلم في رسم هندسي من غير ان يكون عالما الهندسة او ان يتكلم في تخصص طبي دقيق دون ان يكون عالما به نجد ان اهل الدنيا يحترمون

14
00:06:07.650 --> 00:06:36.750
علومها اما علمه الديني فنجد ان الناس جميعا تجرأوا عليه صار الكل يتكلم في مسائل الدين ويقحم نفسه في هذه المسائل اما العلماء الربانيون الذين يعلمون العلم ويعملون به العلماء الذين يعرفون الله عز وجل

15
00:06:37.000 --> 00:07:05.200
كما قال بعض السلف العلماء ثلاثة العلماء ثلاثة عالم بالله ليس عالما بامر الله وعالم بامر الله ليس عالما بالله والعالم هو العالم بالله العالم بامر الله العالم والعالم بالله العالم بامر الله. هذا هو العالم

16
00:07:05.400 --> 00:07:29.500
العالم بالله معرفة معرفة حبا وخوفا وانقيادا وانكسارا وخشوعا. هذا والعالم بالله والعلم بامر الله معرفة الحلال والحرام اي هو عالم بشرع الله عز وجل اذا العالم في الحقيقة والعالم الرباني

17
00:07:30.250 --> 00:07:53.750
الذي تربى على المعاني الشريفة والذي يربي غيره ايضا على المعاني الشريفة هذا هو العالم الذي يحتاجه الناس في مصائبهم ويحتاجه الناس عندما تنزل بهم الاحداث وتقع بهم الامور ولهذا قال النبي

18
00:07:53.800 --> 00:08:14.750
صلى الله عليه وسلم ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس وانما يقبض العلم في قبض العلماء بقبض العلماء حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا

19
00:08:14.850 --> 00:08:39.500
فسئلوا فافتوا بغير علم فضلوا واضلوا اذا بداية الهلاك اننا لا نجد العلماء العلماء الذين يعلمون الله ويحبونه ويخافونه ويجلونه ويعظمونه ويعلمون الشريعة حلالها وحرامها عندما لا نجدهم يتخذ الناس رؤوسا جهالا

20
00:08:40.200 --> 00:09:03.000
يسألهم الناس فيتكلمون اي كلام ويخبطون خبط عشواء. وعندئذ يعمل الناس بكلامهم ستكون المصيبة ده ايد يعمل الناس بكلامهم فتكون المصيبة اذا اكبر عامل من عوامل استقرار المجتمع وجود العلماء الربانيين

21
00:09:04.350 --> 00:09:28.100
لا اقول وجود الجيوش الجرارة والاستقرار الاقتصادي. هذا كله مهم الاقتصاد القومي مهم وكل المقدرات التي يحتاجها المجتمع للقيام بحاله هذا كله مهم ولكن من الاهمية بمكان ان يوجد العلماء الربانيون

22
00:09:28.200 --> 00:09:50.200
لاقول العلماء المتخصصون فقط لا ولكن العلماء الربانيون الذين يعرفون الله ويعرفون شرع الله يعرفون الله ويعرفون شرع الله عز وجل. هؤلاء هم العلماء ولهذا من علامات اخر الساعة ايها الاحباب

23
00:09:50.750 --> 00:10:12.150
خشو الجهل ورفع العلم. رفع العلم اي لا يكون لك علم وفشو الجهل اي انتشار الجهل سبحان الله الجهل يكون منتشرا ولا يوجد العلم يقل العلم نعم يقتلوا العلم وهذه مسألة خطيرة جدا جدا

24
00:10:12.700 --> 00:10:28.750
مسألة خطيرة ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم نظر الى السماء وقال هذا او ان يقبض فيه العلم خرج من الانصار يسمى زياد ابن لبيد يا رسول الله

25
00:10:28.800 --> 00:10:52.650
ايقبض العلم ونحن نقرأ القرآن ونقرؤه نسائنا وابناءنا فذكر النبي صلى الله عليه وسلم ضلالة اليهود والنصارى على ما معه من كتاب الله عز وجل وفي نهاية الحديث ان احد الصحابة قال الا اخبرك باول ذلك يرفع اي من العلم

26
00:10:52.750 --> 00:11:13.650
قال ما هو قال الخشوع حتى لا ترى لله خاشعة اذا العلم لابد ان يكون له لازم وهذا اللازم له صور من اعظم هذه الصور الخشوع الخشوع الانكسار لله سبحانه وتعالى

27
00:11:13.950 --> 00:11:35.000
ولذلك اذا طلب العلم للعمل اذا طلب العلم للعمل كان ذلك لعلمه علما صحيحا مباركا فيه وكان العامل به هو العالم الرباني ولذلك قالوا العلم يهتف بالعمل فان اجابه والا ارتحل

28
00:11:35.850 --> 00:11:56.150
وقالوا من طلب العلم للعمل كسره علمه ومن طلبه لغير ذلك لم يزدد به الا فخرا او فجورا ولله ضره هذا الامام الرباني سعيد ابن جبير عندما قال علامة هلاك الناس

29
00:11:56.600 --> 00:12:18.600
اذا ذهب علماؤهم اما سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه او احد التابعين روى عن عبدالله بن عباس وروى عن عبدالله بن عمر وغيرهما من الصحابة وروى عنه كثير من التابعين

30
00:12:19.850 --> 00:12:44.750
ومن جملة من روى عنه ابناه عبدالملك وعبدالله وايضا ابو الزبير المكي وغيرهم تولى قضاء مكة وعاش بمكة ثم في زمن الامويين كانت هناك فتنة تسمى بفتنة محمد بن الاشعث

31
00:12:45.350 --> 00:13:09.350
هذا رجل كان فيه فقه وعلم وتأول الخروج على الدولة الاموية وتبعه ناس كثر من التابعين والقراء والزهاد والعباد ووجه اليهم الخليفة جيشا بعد جيش الى ان كسروا وكان من جملة الذين فروا

32
00:13:09.450 --> 00:13:28.600
من هذه المعارك سعيد بن جبير فامسكه او قبض عليه او اخذه خالد بن عبدالله القسري ثم ارسله الى الحجاج وكانت هناك بينهما محاورة اي بين سعيد بن جبير وبين الحجاج

33
00:13:28.650 --> 00:13:50.000
انتهت هذه المحاورة بعد شجاعة سعيد بن جبير وقوله الحق بقتل الحجاج لسعيد بن جبير. وكان ذلك في سنة خمسة وتسعين من الهجرة ومات بعدها الحجاج بايام رحم الله تعالى سعيد بن جبير

34
00:13:50.050 --> 00:14:24.150
ونسأل الله تبارك وتعالى الا يحرم المسلمين من علمائهم وان يبارك في مجتمعاتنا وان ييسر امورنا. وصلى الله وسلم وبارك على نبي الحبيب محمد وعلى اله وصحبه وسلم