1
00:00:00.550 --> 00:00:24.550
بسم الله الرحمن الرحيم عليكم السلام الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام البخاري في كتابه الصحيح

2
00:00:27.300 --> 00:00:57.400
حدثنا محمد ابن كثير عليكم السلام العبد وهو ثقة له بعض الاوهام قال اخبرنا سفيان هو ابن سعيد الثوري الامام وهل حدثنا جامع بن ابي راشد وعندنا في الكتب الستة جامعان كلاهما ثقة

3
00:00:58.300 --> 00:01:28.600
هذا احدهما وكلاهما تقريبا في طبقة واحدة وعلى حدثنا ابو يعلى وهو منذر الثوري الكوفي وهو ثقة قال عن محمد بن الحنفية وهو محمد ابن علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم عليكم السلام

4
00:01:31.200 --> 00:01:52.500
وهو ثقة جليل من كبار التابعين وقد جاء عند النسائي باسناد جيد ان عليا رضي الله عنه استأذن من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه اذا رزقه الله بولد سمه محمد

5
00:01:52.650 --> 00:02:23.950
ويكنيه بابي القاسم فرزقه الله بهذا الولد فسماه محمد وكلناه بابي القاسم وهذا يدل على ان النهي عن التقنية بكنيته ان هذا في وقته وزمنه وفي حال حياته واما بعد وفاته فلا بأس

6
00:02:24.700 --> 00:02:50.000
قال قلت لابي توفي محمد ابن الحنفي عام واحد وثمانين قال قلت لابي اي علي رضي الله عنه اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابو بكر

7
00:02:53.350 --> 00:03:28.350
عليكم السلام فعلم ان هذا متقوظ عندهم علم ان هزا متقرب عندهم وان افضل هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام هو ابو بكر فعلم ان هذا متطور عندهم ولذا قال عبد الله بن عمر كنا نقول بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم

8
00:03:29.300 --> 00:03:49.400
خير الناس بعده كنا نقول في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس بعد ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فهذا متطور عندهم ان افضل هذه الامة بعد نبيها عليه الصلاة والسلام هو ابو بكر

9
00:03:53.600 --> 00:04:16.650
قلت ثم من قال ثم عمر رضي الله عنه وهذا ايضا جاء في حديث عثمان قال وخشيت ان يقول عثمان فايضا متقرب عندهم فضل عثمان رضي الله عنه قلت ثم انت

10
00:04:17.250 --> 00:04:48.600
قال ما انا الا رجل من المسلمين وهذا من تواضعه رضي الله عنه. هذا من تواضعه رضي الله عنه والا فانه بعد عثمان رضي الله تعالى عن الجميع قال حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف ابو رجب الثقفي وهو ثقة سبت قال عن مالك وهو ابن انس ابن ابي عامر الاصبحي

11
00:04:48.600 --> 00:05:10.450
ايها الامام المشهور قال عن عبدالرحمن بن القاسم اي ابن محمد ابن ابي بكر الصديق رضي الله عنه وعبدالرحمن بن القاسم توفي عام ستة وعشرين ومئة قال بن عيينة قال ابن عيينة ما رأيت قرشيا افضل منه

12
00:05:12.550 --> 00:05:35.150
قال عن ابيه وهو القاسم بن محمد ايضا قال الزهر ما رأيت قرشيا افضل منه او كما قال قال عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض اسفابه

13
00:05:36.650 --> 00:05:58.000
حتى اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش والبيداء مكان مرتفع انقطع عقد لي فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه اي ضاع هذا العقد وقام الناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء

14
00:05:58.050 --> 00:06:27.850
عليكم السلام فاتى الناس فاتى الناس ابا بكر فقالوا ولا ترى ما صنعت عائشة اقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا على ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلى الله عليه وسلم

15
00:06:28.050 --> 00:06:55.750
واضع رأسه على فخذي قد نام فقال حبستي؟ فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء وليس معهم ماء وتعلمون ان هذا من الصعوبة بمكان ان يكون الانسان يقيم على مكان او يقيم في مكان ليس معهما

16
00:06:55.950 --> 00:07:23.450
وليس فيه ما فهذا من الصعوبة بمكان قال فعاتبني وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك والطعن بالخاسرة ليس بالسهل يعني ومع ذلك ما كانت

17
00:07:23.700 --> 00:07:40.850
تتحوك رضي الله عنها وعن ابيها الا مكان ما يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله. صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبح على غير ماء

18
00:07:40.950 --> 00:08:01.750
فانزل الله اية التيمم فتيمموا. وهذا من رحمة الله بهذه الامة وقال اسيد بن الحضير وهو سيد من سادات الانصار رضي الله عنه. ما هي باول بركتكم يا الاء ابي بكر

19
00:08:04.000 --> 00:08:25.950
اذا لهم بركات ماذا عديدة فهذه ليست هي باولها فقالت عائشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته نعم وهذا فيه دليل على ان الرسول عليه الصلاة والسلام لا يعلم الغيب الا ما علمه

20
00:08:26.150 --> 00:08:56.750
الله عز وجل قال حدثنا ادم ابن ابي اياس وهو المروجي ثقة جليل والادم في الكتب الستة ثلاثة ما بين ثقة وصدوق قال حدثنا شعبة هو ابن الحجاج الامام انا لا اعمش سليمان ابن مهران

21
00:08:58.700 --> 00:09:17.750
قال سمعت ذكوان السمان ابو صالح يحدث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه عليه وسلم لا تسبوا اصحابي في ذمة سبة الصحابة نعوذ بالله لا تجوز

22
00:09:18.500 --> 00:09:37.750
بل من سبهم على الاطلاق هذا دليل على ماذا على عدم الايمان دليل على الكفر نعم اذا كان الصحابة مذمومين ومنتقصين نعوذ بالله من ذلك اذا من الذي بقي مهما بقي احد. نعم

23
00:09:37.900 --> 00:09:59.400
فهم افضل الامة فلو ان احدكم انفق مثل احد ذهب ان ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه وهذا يدل على عظم اجر الصحابة بحيث لا يدانيهم من اتى من بعدهم

24
00:10:00.600 --> 00:10:23.450
فلو انفق احدنا مثل جبل احد ذهب. والواحد من الصحابة انفق مد او نصف مد مد اجتماع القفظتين او النصف من ذلك ما بلغ احدنا مد احدهم ولا نصيفه نعم ما يبلغ اجره

25
00:10:24.050 --> 00:10:43.650
نعم فاجرهم اعظم وثوابهم اكبر قال تبعه جرير اي تابع شعبة وعبدالله بن داوود الخريبي وابو معاوية ومحمد ابن حازم ومحاضر انا لاعب مش كلهم قد رووه انا الاعمش ومحاضرة بن شجاع

26
00:10:48.700 --> 00:11:06.400
اي نعم عفوا محاضر ابن المروع محاضر ابن المروء نعم عفوا محاضر ابن المروء عن الاعمش كلهم عن الاعمش نعم قال حدثنا محمد بن مسكين الحواني ابو الحسن قال حدثنا يحيى بن حسان قال حدثنا سليمان

27
00:11:07.100 --> 00:11:26.850
هو بن بلال عن شريك ابن ابي نمر وهو ابن عبد الله ابن ابي نمر عن سعيد بن المشيب المخزومي قال اخبرني ابو موسى الاشعري عبد الله بن قيس انه توضأ في بيته ثم خرج فقلت لالزمن

28
00:11:27.000 --> 00:11:48.200
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسأل عن النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجهه ها هنا عليكم السلام. اي من الجهة الفلانية

29
00:11:49.150 --> 00:12:13.850
فخرجت على على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس فجلست عند الباب وبابها من جديد حتى قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجته قال فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريس

30
00:12:13.900 --> 00:12:36.250
وتوسط كفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب

31
00:12:36.650 --> 00:12:52.450
دائما تعلمون ابو بكر مع من مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت من هزا؟ فقال ابو بكر فقلت انا وصلك ثم زهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن فقال ائذن

32
00:12:52.550 --> 00:13:10.550
له وبشره بالجنة. نسأل الله من فضله فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة. فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه

33
00:13:10.550 --> 00:13:28.400
وسلم مع القفص ودل رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة هذا ديدنهم وهذه هي عادتهم اذا رعوا الرسول عليه الصلاة والسلام قد صنع شيئا بعده

34
00:13:28.650 --> 00:13:56.750
الى صنعه يعني حتى في الاشياء المباحة التي لا علاقة لها بالعبادة كما هو هنا قال وكشف عن ساريس ثم وهذا يدل على انه لا بأس بكشف الساقين ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلت ان يرد. ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه

35
00:13:56.750 --> 00:14:15.750
يأتي به فاذا انسان يحرق الباب فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب فقلت على رسلك ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأذن فقال ائذن له

36
00:14:15.750 --> 00:14:33.950
وبشره بالجنة فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فدخل فجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في القف عن يساره ودل رجليه في البئر

37
00:14:34.900 --> 00:14:54.600
ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به فجاء انسان يحرق الباب وقلت من هزا؟ فقال عثمان بن عفان. فقلت على وصلك فجئت الى الرسول صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال

38
00:14:54.600 --> 00:15:17.500
تلة وبشره بالجنة على يديوى تصيبه وهي البلوة حادثة القتل قتل شهيدا رضي الله عنه فجئته فقلت له ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك

39
00:15:17.550 --> 00:15:36.550
فدخل فوجد القف قد ملئ فجلس وجاهه من الشق الاخر. قال شريك بن عبدالله قال سعيد فاولتها قبورهم لان قبر الرسول عليه الصلاة والسلام وقبر صاحبيه ابو بكر وعمر ماذا

40
00:15:36.600 --> 00:16:02.300
نعم عنده بخلاف عثمان فانه دفن في البقيع. نعم وهذا التاويل ليس على انه رؤية وانما هذا في الحقيقة كما تعلمون قال حدثني محمد ابن بشار هو العبدي قال يعني رؤية ليست خاصة بما يرى في المنام حتى في الواقع

41
00:16:03.600 --> 00:16:24.650
لكن في الاصل تستعمل في تأويل لغة المنام قال حدثنا محمد بن بشار العبدي الحافظ قال حدثنا يحيى وهو بن سعيد القطان قال عن سعيد هو ابن ابي عروبة مهوان اليشكوبي البصري

42
00:16:26.400 --> 00:16:48.400
قال يرحمك الله عن قتادة هو ابن دعامة السدوس البصري ان انس بن مالك رضي الله عنه حدثهم ان النبي صلى الله عليه وسلم صعد احدا وابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجفت بهم. فرجف بهم اي الجبل

43
00:16:50.100 --> 00:17:20.300
فقال اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان الصديق هو ابو بكر والشهيدان ما حصل لعمر وعثمان من القتل. رضي الله عنهما فحكم عليه الصلاة والسلام بشهادتهما وهذه علامة ايضا من علامات نبوته بالاضافة الى فضل هؤلاء

44
00:17:21.450 --> 00:17:51.700
علامة من علامات النبوة اخبر بهذا الامر قبل ان يقع نعم  قال حدثنا احمد بن سعيد   ابو سعيد ابو عبد الله حدثني احمد ابن سعيد ابو عبد الله المنجوفي الرباطي

45
00:17:52.900 --> 00:18:17.200
وهذا حدثنا وهب بن جوي وابن حازم البدلي قال حدثنا صخر بن دويرية قال عن نافع مولى بن عمر قال ان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

46
00:18:17.400 --> 00:18:38.700
بينما انا على بئر انزع منها جاءني ابو بكر وعمر فاخذوا بوكن الدلو فنزع ذنوبا او او ذنوبين وفي نزعه ضعف. والله يغفر له ولعل هذا كناية عن قصر مدة والله اعلم

47
00:18:39.350 --> 00:18:58.450
ثم اخذها ابن الخطاب من يد ابي بكر فاستحالت في يده غربا فلم ارى اب قويا من الناس يثري فريه وقد يكون لما وقع في زمن ابو بكر من حقوق الردة

48
00:19:00.250 --> 00:19:30.250
وقد نصر الله عز وجل المسلمين عليهم ثم ارسل ابو بكر الجيوش للعراق وللشام فمهد الامر لعمر فجاء عمر بحمد الله  استقامت الامور اكثر ولذا استحالت غربا قال فلم ارى عبقويا من الناس يطوي فريه حتى ضرب الناس بعطن

49
00:19:30.300 --> 00:19:58.300
قال وهبنا العطن مبرك الابل يقول حتى غوية الابل فاناقت بعد ان روي تناقش قال حدثنا الوليد بن صالح قال حدثنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قال عن عمر بن سعيد بن ابي الحسين المكي

50
00:19:58.850 --> 00:20:21.100
قال عن ابن ابي مليكة عبدالله بن عبيدالله بن ابي مليكة القرشي التيمي توفي عام سبعة عشر ومئة قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال اني لا واقف في قوم فدعوا الله لعمر ابن الخطاب

51
00:20:21.800 --> 00:20:45.000
يعني عندما توفاه الله بعد ان طعن رضي الله عنه قال وقد وضع على سريره اذا رجل من خلفه قد وضع مرفقه على منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك يعني في الجنة

52
00:20:45.300 --> 00:21:05.900
لاني كثيرا ما كنت اسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي ابن ابي طالب

53
00:21:06.150 --> 00:21:26.650
وهذا فيه رد على الرافظة كفى الله المسلمين شرهم من تفريقهم بين علي رضي الله عنه وبين ابي بكر وعمر وعثمان وهل من طعنهم بابي بكر وعمر وزعمهم انهم يحبون عليا

54
00:21:26.950 --> 00:21:54.600
وقد كذبوا لو كانوا يحبون عليا كان لم يفوقوا بينه وبين اصحابه من ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم وغيرهم من الصحابة نعم قال حدثنا محمد ابن يزيد الكوفي قال حدثنا الوليد هو ابن مسلم الدمشقي قال عن الاوزاعي يرحمك الله

55
00:21:54.900 --> 00:22:12.950
وهو عبدالرحمن ابن عمرو الاوزاعي قال عن يحيى ابن ابي كثير الطائي قال عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث القرشي التيمي قال عن عروة ابن الزبير وهو ابن العوام الاسدي رضي الله تعالى عنه

56
00:22:13.400 --> 00:22:55.200
نعم قال سألت عبدالله بن عمرو اي ابن العاصي رضي الله عنهما عن اشد ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا قال رأيت عقبة ابن ابي معيض

57
00:22:55.600 --> 00:23:16.650
تعلمون ما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم من الاذى ومن الشدة من كفار قريش وهذه سنة سنة الله هذه سنة الله عز وجل في كل من دعا الى الله

58
00:23:16.750 --> 00:23:45.750
اقام شرع الله في نفسه وتمسك بهذا الدين فلابد ان يصيبه ما اصاب من قبله من الانبياء والاولياء والصالحين. بل ان الانسان يبتلى على حسب دينه ولذا كان اشد الناس بلاء الانبياء

59
00:23:45.850 --> 00:24:05.450
ثم الامثل فالامثل قال جاء عقبة عقبة قال رأيت عفوا. رأيت عقبة ابن ابي معيط جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ووضع ودائه في عنقه فخنقه نعوذ بالله

60
00:24:07.600 --> 00:24:25.400
خنقا فخنقه به خنقا شديدا. وهو يصلي ولم يأتي له عليه الصلاة والسلام لكن نعوذ بالله وهذا من مكر الله بعقبة ابن ابي معيط نعوذ بالله من ذلك ومن خذلان الله له

61
00:24:27.350 --> 00:24:49.650
فمن اراد الله به خيرا استعمله في الخير ومن اراد به شراء استعمله في الشر. نعوذ بالله فجاء ابو بكر حتى دفعه عنه فقال اتقتلون رجلا يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم

62
00:24:50.400 --> 00:25:12.450
نعم اشتد ابو بكر بالاية كيف تقتلون رجلا يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم. والقال هو مؤمن ال فرعون نعم هذا هو القائل وهذا ينطبق على كل من

63
00:25:12.500 --> 00:25:36.350
دعا بمثل ما دعا به موسى عليه السلام ولذا هو انطبق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهلم جر كل من دعا الى الله عز وجل نعم ولعل نقف عند هنا

64
00:25:36.650 --> 00:25:41.584
هو في مسلم عفوا نقرأ فيه مسلم وبناء نقرأ فيه مسلم