1
00:00:00.400 --> 00:00:40.400
قل هذه سبيلي. ادعو الى الله. على بصيرة انا ومن من اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين انا من المشركين  بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

2
00:00:40.900 --> 00:00:53.600
اسأل الله جل وعلا ان يحفظ شيخنا من حقد الحاقدين وحسد الحاسدين. الله يكرمك واياك والسامعين جميعا يا رب. قال الامام باب ما جاء في النهي عن اشتمال الصماء والاحتباء بالثوب الواحد

3
00:00:53.650 --> 00:01:18.300
حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب ابن عبدالرحمن عن سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبستين الصماء وان يحتبي الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء

4
00:01:18.600 --> 00:01:38.100
وفي الباب عن علي وابن عمر وعائشة وابي سعيد وجابر وابي امامة حديث ابي هريرة حسن صحيح وقد روي هذا من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم

5
00:01:38.550 --> 00:02:03.050
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اما الصماء فهي الثياب التي ليست فيها فتحات الا فتحة الرأس فليس فيها فتحة لليد تخرج منها وعلة النهي انه اذا اعتراك شيء

6
00:02:04.150 --> 00:02:22.400
لا تستطيع ان تدفعه عن نفسك لان الثوب المصمد لا يمكنك من اطلاق يدك للدفاع عن نفسك فليس فيه فتحة كم وليس فيه فتحة فليس في فتحتكم من فيصعب عليك ان

7
00:02:22.500 --> 00:02:44.700
دافعا نفسك اي خطر والله تعالى اعلم باء احتباء الرجل بثوبه ليس على فرجه منه شيء الحبوة جلسة معروفة ان يجلس الرجل محتبيا كان يسميها الناس في بلادنا القرفصاء يرث على

8
00:02:45.050 --> 00:03:10.100
وطفيصه كمان المهم قد تكون باليد وقد تكون بقماشة او شريط او بحزام او اي شيء. هل ممكن تكون هكذا او مكان اليد شيء يمسك الرجل مع الظهر هذه تعرض الشخص لانكشاف عورتها

9
00:03:11.000 --> 00:03:35.950
خاصة انهم في الزمن الاول كانوا من اهل الحاجة كانوا من اهل الحاجة وكان يسيرون منهم لا يملك الا ثوبا واحدا منهم لا يملكون الا ثوبا واحدا تفضل نعم خلاص ما هو ازا قال

10
00:03:36.300 --> 00:03:54.700
ليس على فرجه منه شيء فاذا كان على فرجه منه شيء انتفت العلة تفضل باب ما جاء في مواصلة الشعر نعم. حدثنا سويد قال اخبرنا عبد الله بن مبارك. عبد الله لم يا شيخ ايهاب؟ قال اخبرنا عبد الله نعم. جزاك الله خير يا شيخنا. نعم

11
00:03:54.800 --> 00:04:15.550
فعل قال اخبرنا عبدالله بن المبارك عن عبيد الله نعم اتفضل يا شيخنا   ان نتكلم معك ولا لا يا شيخنا تحت امرك يا شيخنا  ما وجه الصواب يا ابراهيم ايوة يا فندم

12
00:04:17.350 --> 00:04:45.150
تابعة للعبد يا شيخنا. لأ طيب اقرأ انت كده وابراهيم هينتبه. حدثنا سويد قال اخبرنا عبد الله ابن المبارك لحزة بقى كده اسمع انت عرفت وجه قلل من عرف وجه الخلل

13
00:04:45.600 --> 00:05:10.150
نعم يا عبد التواب همزة القطع همزة يعني ما يقولش عبدالله ابن المبارك عبدالله بن المبارك   فتقول كده يا شيخ ياسر ماشي اخبرنا عبدالله بن مبارك عن عبيد الله بن عمرو عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعن الله الواصلة والمستوصلة

14
00:05:10.150 --> 00:05:31.350
والواشمة والمستوشمة. قال نافع الوشم في اللثة هذا حديث حسن صحيح. وفي الباب عن عائشة وابن مسعود واسماء بنت ابي بكر ومعقل ابن يسار وابن عباس ومعاوية ماشي ماشي ماشي فاصل بس الى هنا

15
00:05:31.550 --> 00:05:46.700
الوشم في اللثة لا ينحصر الوشم في اللثة كما قال نافع رحمه الله  بين الوشم اعم من ان يكون في اللثة اهم من ان يكون في والله اعلم جزاك الله خيرا

16
00:05:46.850 --> 00:06:07.450
نفع الله بك سامحنا على الاحرام جزاك الله خيرا طيب من نقرأ في مسلم مرة ثانية او بعد الدرس القادم ان شاء الله. نعم يا شيخ اشرف ها اللثة لسه

17
00:06:09.450 --> 00:06:40.050
اللذة مد ايه؟ هل هو يريد الوشم في اللثة ان  كيف كانوا يصنعون؟ لا اعلم ايوة يا حسن يجيبها لك لانه من البدو وهم   عندكم النسا بتعمل حاجات غريبة الرجال بطريقة تلبس الحلق في الانف

18
00:06:41.300 --> 00:07:04.750
تلبس الحنق عندكم بيلبسوا الحنق في الانف ها النساء الكبار يلبسن طب وازا اردت ان تاخد تعمل ايه يعني يعني مدلل كده لا ده بيلبسوا حلقان في الانف هل يعني الزوج بيعجب بكده يا شيخ حسن

19
00:07:07.500 --> 00:07:58.300
ترونها طيبة  ما انت على شاكلتي باين عليك اه لا يعني كبار السن بيلبسوه ليه في الانف؟ السبب درجوا على التبرج ما فيش حاجة بالنسبة لهم  ايوا نعم طيب  يعني اللستة على بابها الذي نعرفه. اللستة التي تحتها

20
00:07:58.600 --> 00:08:18.000
الاسنان لكن يصنع بين الاسنان صفار او  يعرفها من يباشروها نحن ما رأيناها الذي رأيناه في بلادنا في الوشم الوشم على الكتف على اليد على