1
00:00:01.450 --> 00:00:21.250
باب صيام التطوع الان انتهى من احكام الصيام صيام الفرض والمفسدات بقي يعيش ما هو الصوم الذي يستحب ويدخل فيه الممنوع ونحوه قال افضل الصيام صيام داوود عليه السلام. كان يصوم يوما ويفطر يوما

2
00:00:21.600 --> 00:00:41.450
للحديث المشهور حديث عبد الله بن عمرو النبي صلى الله عليه وسلم قال له صم يوما وافطر يوما فذلك صيام داوود وهو افضل الصيام   قال فقلت يا رسول الله اني اطيق اكثر من ذلك. افضل من ذلك افضل من ذلك. قال لا افضل من ذلك. لا افضل من ذلك

3
00:00:41.850 --> 00:01:21.600
العفو  هذا افضل الصيام افطر يوم صيام يوم افطر يوم هذا هو افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي يدعونه المحرم عبر بتعبير الاحاديث هذا فصل اورد فيه شبه متون والاحاديث

4
00:01:23.200 --> 00:01:49.400
وهكذا هو في هذه العمدة ذكر في المقدمة انهم يحرص على الفاظ الاحاديث ان يكون النفس المتن هو  مثل ما صنع  منهج السالكين يدعونه المحرم هكذا اللفظ والحديث معروف افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم

5
00:01:50.050 --> 00:02:03.700
هو ابو داوود والترمذي وحسنه هذا بعد رمضان كشهر كامل كشهر كامل وما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من عشر ذي الحجة. هذا كما في حديث ابن عباس

6
00:02:05.500 --> 00:02:22.900
ومن صام رمضان واتباعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله كذلك حديث ابي ايوب انما وهو في صحيح مسلم هل هو صيام عاشوراء كفارة سنة وصيام يوم عرفة كفارة سنتين

7
00:02:23.250 --> 00:02:42.100
هذا لم يأتي بلفظ الحديث انما بمعنى الحديث حديث ابي قتادة صيام يوم عرفة اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده  وقال في صيام عاشوراء اني احتسب على الله ان يكفر السنة التي قبله

8
00:02:43.800 --> 00:03:00.600
هذا هو حديث واحد في صحيح مسلم قال ولا يستحب لمن ولا يستحب لمن بعرفة ان يصومه. يعني لمن بعرفة حاجا ولا يستحب لحاج بعرفة كان احسن. لانه قد يكون بعرفة وهو غير حاج

9
00:03:01.050 --> 00:03:37.500
كمثل لبعض خدمة الحجيج التجار ولا هم الذين لم يصوموا لم يحجوا  وقالوا انه يكره ماذا القول الثاني انه يكره يعني في المذهب هنا عبر لا يستحب يقول يكره لاجل التقوي على العباد هو لان النبي صلى الله عليه وسلم ما صامه

10
00:03:38.700 --> 00:04:05.250
ام ابن عباس انهم تماروا في النبي صلى الله عليه وسلم هل هو صائم يوم عرفة ام لا  يعني بعضهم قال انه صائم بعضهم قال ما رأوا طعم شيئا صلى الله عليه وسلم شغل بالعبادة والذكر عن

11
00:04:05.800 --> 00:04:29.400
اه عن الطعام قال فارسلت اليه بقدح من لبن وهو واقف على بعيره فشربه صلى الله عليه وسلم وهكذا الصحابة ما كانوا يصومونه  وجاء في حديث نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة

12
00:04:29.900 --> 00:04:56.650
لكنه في ضعف   ويستحب صيام ايام البيض والاثنين والخميس. ايام البيض واضح. للحديث اوصاني خليلي بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ركعتي الضحى ونوتر عن قبل ان ننام وقال لابن لعبدالله بن عمرو

13
00:04:57.150 --> 00:05:19.400
من الشهر ثلاثة ايام ان الحسنة بعشر امثالها وحديث يا ابا ذر اذا صمت من الشهر ثلاثة ايام الثالث عشرة الرابعة عشرة الخامس عشر وهو حديث الحسن والترمذي فهي ثلاثة ايام

14
00:05:20.550 --> 00:05:44.400
وان لم يصم الايام البيض الثلاثة فليصم من الشهر ثم قال بعد ذلك والاثنين والخميس واضح لان كان يصومهما وسئل عن صيام ولدت فيه وبعثت فيه اه ثم وسئل عن صيام الاثنين الخميس فقال

15
00:05:44.450 --> 00:06:01.800
ايضا فقال ان الايام تعرض يوم الأعمال بني آدم تعرض يوم الإثنين والخميس ويحب ان يعرض عملي وانا صائم وهكذا رواه ابو داوود ثم ذكر بعض الاحكام قال والصائم المتطوع امير نفسي

16
00:06:02.450 --> 00:06:25.700
انشاء صام وان شاء افطر ولا قضاء عليه هذا ظاهر حديث الصايم المتطوع امير نفسه لما دخلت عليه ام هانئ وهي صائمة يوم الفتح فقال لها كلي فاكلت الدعاة واكلت مع ام هاني بنت عمها ابي طالب

17
00:06:26.700 --> 00:06:44.700
قالت يا رسول الله اما اني كنت صائما ولكني كرهت ان اود يعني دعوتك او كما قالت شربت معه من اللبن او كذا فقال لها الصائم المتطوع امير نفسه انشاء الله صعب وانشاء

18
00:06:46.200 --> 00:07:04.850
وهكذا كان صلى الله عليه وسلم عائشة اذا اصبح جاء امه كان يأتيها وهو صائم فيقول اصبح عندكم شيء تطعمين تطعموني تقول الان ما اصبح عندنا شيء يقول اني صائم. ثم جاءها ذات يوم

19
00:07:04.900 --> 00:07:23.550
قالت له اهديت لنا هدية وخبأناها لك. قال ما هي؟ قالت الحيس او حيس قال قد اصبحت صائما ذاك فيدل على انه لا بأس ان ان يفطر. ويستحب له ان يقضي

20
00:07:23.900 --> 00:07:46.450
يستحب له ان يقضي لحديث عائشة وامه وعائشة وحفصة انهما اصبحتا صائمتين واهدي لهما طعاما فاكلتا من ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم  فقالوا يستحبوا قال وكذلك سائر التطوع

21
00:07:47.450 --> 00:08:05.950
الا الحج. يعني كذلك سائر التطوعات من الاعمال المستحبة هو امير نفسه ان شاء الله وان شاء لا من صلاة ولا صدقة وغيره الا اذا وقعت في يد الفقير خلاص لا تسترجع

22
00:08:07.450 --> 00:08:27.100
وكذلك سائر الحج والعمرة. فانه يجب اتمامهما وقضاء ما افسد منهما. نعم لان الله تعالى يقول واتموا الحج والعمرة لله يجب حتى ولو كان نفلا وهي نزلت في في حج في عمرة التطوع. عمرة

23
00:08:27.500 --> 00:08:41.050
عمرة الحديبية التطوع قال اتموا الحج والعمرة فلم يخرج منهما الا بايش؟ بالاحصار فان احصرتم فما استيسر من الهدي فذبح الهدي وحلقة وتحلل