احسن الله اليكم. هناك اقراط تغطي بعض الاذن. فهل يلزم المرأة نزعها عند مسح الاذن وما هو المقدار الذي دلت عليه السنة في مسح الاذن؟ نرجو بسط القول في ذلك مأجورين احسن الله اليكم
مسح الاذن عند جماهير العلماء سنة وقالوا ان الواجب هو تعميم مسح الرأس على الخلاف بينهم. على الخلاف بينهم. ومذهب مالك واحمد وجوب تعميم مسح جميع الرأس ومالك رحمه لم يوجب مسح الاذن وان اوجب تعني مسح الرأس الشافعي رحمه الله شعراتي
يسيرة مقدار جمع كالثلاث نحو ذلك ومعكم الشافعي ربع الراس هذا هو الخلاف يعني المسألة ومذهب احمد رحمه الله يقول يجب تعميم الرأس كما هذا مالك ويجب ايضا مسح الاذنين
وجاء عن احمد رحمه الله رواية بل نص رحمه الله انه لو ترك مسح الاذنين عمدا فان وضوءه صحيح مع القول بالوجوب على المشهور عنه فهذا يعني مما اخذوا منه ان مسحهما ليس في تأكده كسائر الاعضاء
والاضاءة الادلة الوجوب لانه هكذا توظأ عليه الصلاة والسلام فمسح رأسه واذنيه في حديث الربيع احمد وابي داود وكذلك حديث ابن عباس عن الترمذي والنسائي. وكذلك حديث المقدام مع ذي كرب
عند ابي داود وفي وفيها كلها انه عليه الصلاة والسلام كان يضع السباحتين في صماخي اذنيه وابهاميه على ظاهر اذنيه وضوءه عليه الصلاة والسلام بيان للمجمل في قوله سبحانه يا ايها الذين قمتم ستغسلوا وجوهكم
الاية. وقالوا ان بني المجمل واجب ومن ذلك مسح الاذنين. وهما من الرأس كما في الحديث الصحيح من طرق من حديث ابي امامة عن عبد الله بن زيد الاذنان من الرأس
وعلى هذا نقول اه الواجب المسح لهما لكن هذه الاقراظ هذه الاقراط ان كانت تغطي ظاهر الاذن تماما في هذه الحالة لابد ان يمسح شيئا من ظهر الاذن وفي الغالب ان باطن الاذن لا تغطيه. وان كانت تغطي شيئا منها وهذا هو المعتاد وهو ذو الغالب يعني ان تكون هذه الاقراط
اما في طرف الاذن في شحمة الاذن الغالب انها ما تغطي ويمكن ان تمسح الاذن بلا اه مشقة ففي هذه الحالة لا بأس من المس مع وجود نعم