1
00:00:03.050 --> 00:00:37.650
يسر مشروع كبار العلماء بالكويت ان يقدموا لكم هذه المادة من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز الى من يراه من المسلمين  بعض كبائر الذنوب  من عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز الى من يراه ويطلع عليه من اخواني المسلمين

2
00:00:37.800 --> 00:01:03.600
وفقني الله واياهم لما يرضيه وجنبني واياهم مساخطه ومعاصيه. امين سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فان وصيتي لكل مسلم تقوى الله سبحانه وتعالى في جميع الاحوال وان يحفظ لسانه عن جميع الكلام الا كلاما ظهرت فيه المصلحة

3
00:01:03.800 --> 00:01:23.200
لانه قد ينجر الكلام المباح الى حرام او مكروه وذلك كثير بين الناس قال الله سبحانه وتعالى ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد وقال تعالى ولا تقف ما ليس لك به علم

4
00:01:23.250 --> 00:01:42.150
ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن ابي هريرة رضي الله عنه من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت

5
00:01:42.500 --> 00:02:12.600
وهناك اشياء قد يجرها الكلام ينبغي التنبيه عليها والتحذير منها. لكونها من الكبائر التي توجب غضب الله واليمه عقابه وقد فشت في بعض المجتمعات من هذه الاشياء  اولا الغيبة وهي ذكرك اخاك بما يكره لو بلغه ذلك. سواء ذكرته بنقص في بدنه او نسبه او خلقه او فعله او قول

6
00:02:12.600 --> 00:02:31.800
او في دينه او دنياه بل وحتى في ثوبه وداره ودابته فعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم

7
00:02:31.900 --> 00:02:49.850
قال ذكرك اخاك بما يكره قال افرأيت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم

8
00:02:50.250 --> 00:03:10.450
والغيبة محرمة لاي سبب من الاسباب سواء كانت لشفاء غيظ او مجاملة للجلساء ومساعدتهم على الكلام او لارادة التصنع او الحسد او اللعب او الهزل تمشية للوقت. في ذكر عيوب غيره بما يضحك

9
00:03:10.800 --> 00:03:29.400
وقد نهى الله سبحانه وتعالى عنها. وحذر منها عباده في قوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا

10
00:03:29.600 --> 00:03:46.750
ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب رحيم وفي الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

11
00:03:46.950 --> 00:04:09.300
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. رواه مسلم وقال صلى الله عليه وسلم في خطبته في حجة الوداع ان دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهر كم هذا في بلدكم هذا

12
00:04:09.700 --> 00:04:28.350
الا هل بلغت رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ارضى الربا استطالة المرء في عرض اخيه رواه البزار وابو داوود

13
00:04:28.600 --> 00:04:50.500
والاحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريم الغيبة وذمها والتحذير منها كثيرة جدا  ثانيا مما ينبغي اجتنابه والابتعاد عنه والتحذير منه. النميمة التي هي نقل الكلام من شخص الى اخر

14
00:04:50.550 --> 00:05:13.350
او من جماعة الى جماعة او من قبيلة الى قبيلة لقصد الافساد والوقيعة بينهم وهي كشف ما يكره كشفه سواء اكره المنقول عنه او المنقول اليه او كره ثالث وسواء اكان ذلك الكشف بالقول او الكتابة او الرمز او بالايماء

15
00:05:13.500 --> 00:05:32.350
وسواء اكان المنقول من الاقوال او الاعمال وسواء كان ذلك عيبا او نقصا في المنقول عنه او لم يكن فيجب ان يسكت الانسان عن كل ما يراه من احوال الناس الا ما في حكايته منفعة لمسلم او دفع شر

16
00:05:32.700 --> 00:05:53.850
والباعث على النميمة اما ارادة السوء للمحكي عنه او اظهار الحب للمحكي عليه او الاستمتاع بالحديث والخوض في الفضول والباطل كل هذا حرام وكل من حملت اليه النميمة باي نوع من انواعها. يجب عليه عدم التصديق

17
00:05:53.900 --> 00:06:16.150
لان النمام يعتبر فاسقا مردود الشهادة قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة وعليه ان ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبح فعله. لقوله تعالى

18
00:06:16.200 --> 00:06:35.950
وامر بالمعروف وانه عن المنكر وان يبغضه في الله وان لا يظن باخيه المنقول عنه السوء. بل يظن به خيرا. لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من الظن ان بعض الظن اثم

19
00:06:36.250 --> 00:06:55.850
ولقول النبي صلى الله عليه وسلم اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث متفق على صحته وعليه الا يتجسس على من حكي له عنه والا يرضى لنفسه ما نهى عنه النمام فيحكي النميمة التي وصلته

20
00:06:56.200 --> 00:07:17.750
وادلة تحريم النميمة كثيرة من الكتاب والسنة منها قوله تعالى ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم وقوله تعالى ويل لكل همزة لمزة وعن حذيفة رضي الله عنه قال

21
00:07:17.850 --> 00:07:39.200
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة نمام. متفق عليه وعن ابن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال الا انبئكم ملعظة هي النميمة القالة بين الناس. رواه مسلم

22
00:07:39.500 --> 00:07:55.750
والنميمة من الاسباب التي توجب عذاب القبر. لما روى ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير

23
00:07:55.950 --> 00:08:19.200
ثم قال بلى كان احدهما لا يستتر من بوله وكان الاخر يمشي بالنميمة متفق عليه وانما حرمت الغيبة والنميمة لما فيهما من السعي بالافساد بين الناس وايجاد الشقاق والفوضى وايقاد نار العداوة والغل والحسد والنفاق

24
00:08:19.250 --> 00:08:40.900
وازالة كل مودة واماتة كل محبة بالتفريق والخصام. والتنافر بين الاخوة المتصافين ولما فيهما ايضا من الكذب والغدر والخيانة والخديعة. وكيل التهم جزافا للابرياء وارخاء العنان للسب والشتائم وذكر القبائح

25
00:08:41.000 --> 00:09:04.350
ولانهما من عناوين الجبن والدناءة والضعف هذا اضافة الى ان اصحابهما يتحملون ذنوبا كثيرة. تجر الى غضب الله وسخطه واليم عقابه  ثالثا ومما يجب اجتنابه والبعد عنه الخصلة الذميمة الا وهي الحسد

26
00:09:04.400 --> 00:09:22.200
وهي ان يتمنى الانسان زوال النعمة عن اخيه في الله سبحانه سواء اكانت نعمة دين او دنيا وهذا اعتراض على ما قضاه الله وقسمه بين عباده. وتفضل به عليهم وظلم من الحاسد لنفسه

27
00:09:22.250 --> 00:09:41.450
فينقص ايمانه بذلك ويجلب المصائب والهموم لنفسه ويفتك بها فتكا ذريعا قال الله سبحانه وتعالى ام يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله وعن ابي هريرة رضي الله عنه

28
00:09:41.500 --> 00:10:05.300
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا تناجشوا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

29
00:10:05.350 --> 00:10:31.800
اياكم والحسد فان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب رواه ابو داوود  رابعا كما انه ينبغي الابتعاد عن الظلم وهو الجور ووضع الشيء في غير موضعه الشرعي واكبره الشرك بالله سبحانه وتعالى. ومبارزته بالمخالفة والمعصية

30
00:10:32.050 --> 00:10:53.800
قال الله سبحانه وتعالى ان الشرك لظلم عظيم وقال عز وجل والكافرون هم الظالمون وكذا اخذ مال الغير بغير حق او اغتصاب شيء من ارضه او الاعتداء عليه. وهو ايضا كبيرة من الكبائر ومعصية لله

31
00:10:53.850 --> 00:11:14.400
وهو والعياذ بالله ناشئ عن ظلمة في القلب لانه لو استنار قلبه بنور الهدى لاعتبر قال الله سبحانه وتعالى ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع وقال تعالى وما للظالمين من نصير

32
00:11:14.600 --> 00:11:40.650
وقال تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار وقال تعالى ومن يظلم منكم نذقه عذابا كبيرا وفي صحيح مسلم عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال

33
00:11:40.700 --> 00:12:00.300
يقول الله تعالى يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما. فلا تظالموا الحديث وعن جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اتقوا الظلم

34
00:12:00.450 --> 00:12:21.800
فان الظلم ظلمات يوم القيامة الحديث وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه. متفق عليه

35
00:12:22.100 --> 00:12:46.550
وهذه الاحاديث وما جاء في معناها تدل على وجوب الحذر من الظلم في الانفس والاعراض والاموال. لما في ذلك من العظيم والفساد الكبير والعواقب الوخيمة كما تدل على وجوب التوبة الى الله سبحانه مما سلف من ذلك. والتواصي بترك ما حرم الله من الظلم وغيره من سائر المعاصي

36
00:12:46.550 --> 00:13:11.400
وفقني الله واياكم لمحاسن الاخلاق وصالح الاعمال. وجنبنا مساوئ الاخلاق ومنكرات الاعمال. وهدى صراطه المستقيم انه جواد كريم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

37
00:13:12.650 --> 00:13:27.050
المكتبة الصوتية لسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله. اعداد مشروع كبار العلماء كويت اعزها الله بالتوحيد والسنة