1
00:00:00.250 --> 00:00:21.850
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال ابن ماجة علينا وعليه رحمة الله

2
00:00:22.200 --> 00:00:44.250
حدثنا عثمان ابن ابي شيبة قال حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين

3
00:00:45.300 --> 00:01:10.350
قوله حدثنا عثمان هو عثمان ابن ابي شيبة وهو اخو ابي بكر ابن ابي شيبة لكن ابا بكر اقوى حفظا واتقانا قال حدثنا محمد بن فضيل وهو ثقة عن الاعمش وهو سليمان ابن مهران الاعمش وهو ثقة عن الحكم وهو ابن عتيبة عن عبدالرحمن

4
00:01:10.350 --> 00:01:28.100
ليلى وهو ثقة عن علي وهو امير المؤمنين. وهذه السند يعني غالب رجاله قد تقدموا برقم ثمان وثلاثين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من روى عني حديثا وهو يرى انه كذب فهو احد الكاذبين

5
00:01:28.500 --> 00:01:51.300
اذا في هذا الحديث بيان من النبي صلى الله عليه وسلم في التحذير من الكذب وايضا جاء في مقدمة صحيح مسلم يكون في اخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الاخبار بما لم تسمعوا انتم ولا اباؤكم فاياكم واياهم لا يضلونكم ولا

6
00:01:51.300 --> 00:02:12.200
لا يفتنونكم اذا النبي صلى الله عليه وسلم قد حذر من هؤلاء الكذبة الذين يافتاتون على دين الله تعالى ولانه بهذه الاكاذيب يحاولون تغيير معالم الدين اذ انهم يسمعون هذا حتى يدخلوا

7
00:02:13.150 --> 00:02:38.900
في الدين ما ليس منهم وايضا هؤلاء الكذبة ربما يحلون حراما او يحرمون حلالا وكفى بهذا اثما وافك عظيم. اذا الكذب ليس هين الكذب عموما محرم وايضا يعني توعد النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الحديث الذي اخرجه

8
00:02:40.400 --> 00:03:02.150
اهل العلم في مصنفاتهم من حديث واهلة بن الاسقى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان من اعظم الفرق ان يدعي الرجل الى غير ابيه او يري عينيه ما لم ترى. او يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يقل. اذا هذا من اعظم انواع الكذب

9
00:03:02.700 --> 00:03:21.700
الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم وايضا توعد النبي صلى الله عليه وسلم من يكذب عليه بوعيد شديد. ولذا في المتفق عليه من حديث المغيرة ابن شعبة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان كذبا علي ليس ككذب على احد

10
00:03:22.300 --> 00:03:41.450
من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار وايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تكذبوا علي فانه من كذب علي فليلج النار وفي رواية عند البخاري من يقل عليه ما لم اقل فليتبوأ مقعده من النار

11
00:03:41.950 --> 00:03:59.850
وايضا عند البخاري ومسلم من حديث ابي هريرة من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ومر معنا في الدروس السابقة لان ابن ماجة قد كرر هذا الامر اذا الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

12
00:04:00.800 --> 00:04:21.700
سيؤول الى محاولة تغيير معالم الدين وهذا بدوره سيؤول الى كثرة الاختلاف والى افتراق الامة وربنا جل جلاله قد حذر من الاختلاف فقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات

13
00:04:22.250 --> 00:04:50.200
واولئك لهم عذاب عظيم في اي يوم هذا قال يوم تبيض وجوه وتسود وجوهه. اذا  الاعتصام بالكتاب والاعتصام بالسنة الصحيحة سبب لاجتماع الامة والكذب سبب للافتراق طبعا نقل ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الاية يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال يوم تبيض وجوه اهل السنة والجماعة

14
00:04:50.700 --> 00:05:15.150
وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة فنسأل الله تعالى ان يجعلنا واياكم معتصمين بالكتاب والسنة باثين لحديث النبي صلى الله عليه وسلم عاملين لطاعته. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته