قال فضل جرير بن عبدالله البجلي رضي الله تعالى عنه هذا كتاب السنن لابي عبدالله محمد ابن يزيد ابن باجة القزويني نعم وهو احد الحفاظ واللي دعم تسعة ومئتين وتوفي عام ثلاثة وسبعين ومئتين
قال في كتابه السنن في باب الفضائل فضل جرير ابن عبد الله البجلي نعم وجبرير رضي الله تعالى عنه تأخر اسلامه رضي الله تعالى عنه وكان يلقب بيوسف هذه الامة
لجماله رضي الله تعالى عنه وهناك الى الان ممن ينتسب اليه نعم ومع الاسف هناك جمع ايضا يعني ينتسبون الى بديلة في العراق وهم رافظة نعم وهم نفس بديلة الذين هم
في عندنا فوق الطائف نعم وقد جاءوا هؤلاء في فتوحات العراق نعم قال حدثنا محمد بن عبدالله بن نمي وهو الهمدان الكوفي ثقة حافظ من الحفاظ يكرم باحمد بن معين. توفي سنة
خمس وثلاثين ومئتين او اربعة وثلاثين اربعة وثلاثين ومئتين قال حدثنا عبد الله بن ادريس الاودي وتوفي عام اثنين وتسعين ومئة وهو ثقة جليل قال عن اسماعيل ابن ابي خالد
وهو الاحمسي الكوفي وهو ثقة جليل توفي عام ستة واربعين ومئة. قال عن قيس ابن ابي حازم توفي بعد التسعين او قبلها وهو ثقة من كبار التابعين قيل روى هو الذي تيسر له ونوع جميع العشرة لكن المقصودة اغلبهم
قال عنجوي بن عبدالله البجلي قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ اسلمت ولا رآني الا تبسم في وجهي ولقد شكوت اليه اني لا اثبت على الخيل. فضرب بيده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا
اه نعم وهذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيخان وفيه فضيلة او اكثر من فضيلة لجرير رضي الله تعالى عنه لقوله ما حجبني ولا رآني الا تبسم ودعا له عليه الصلاة والسلام بل يثبته ثبته على الخير يجعله هاديا مهديا
ولذا نعم كان جوير كذلك رضي الله عنه قلا فضل اهل بدر نوعه وفي بعض النسخ فضل الانصار قال حدثنا علي بن محمد وهو التنافسي من اسحاق التنافس وهو موسيقى
اكثر عنه ابن ماجة توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقيل خمسة وثلاثين وابو كريب محمد ابن العلا الهمداني الكوفي ثقة حافظ توفي سبعة واربعين ومئتين قال حدثنا وقيح وابن الجراح الرؤسي
الهوازن توفي عام سبعة وتسعين ومئة وهو امام قال حدثنا سفيان هو ابن سعيد ابن مسروق الثوري الامام ابو عبد الله توفي عام واحد وستين ومئة. قال عن يحيى بن سعيد
وهو ابن قيس الانصاري المدني وهو ثقة فقيه توفي عام ثلاثة واربعين ومئة. قال عن عباية ابو رفاعة ابن رافع ابن خديج الانصاري وهو ثقة من الطبقة الوسطى من التابعين
قال عن جده رافع بن خديج رضي الله عنه ورضي الله عن ابيه حتى خديجة ايضا صحابي قال جاء جبريل او ملك الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو جبريل
كما في البخاري جاء جبريل نعم فقال جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ما تعدون من شهد بدرا فيكم قالوا خيارنا اي الملائكة الذين شهدوا بدرا فهذا يفيد ان الملائكة تتفاضل
ولذا افضلهم جبريل هو الرسول الملكي قالوا خيارنا. قال كذلك عليه يقول عليه الصلاة والسلام كذلك هم عندنا خيار الملائكة نعم وجاء في رواية ان الذين ايضا شهدوا من الصحابة
شهدوا بدرا فهم ايضا خيار الصحابة نعم كما في رواية البخاري طلع رواية البخاري نعم وهذا اسناد صحيح قال فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم بس ناخذ هذا الحديث هو الذي بعده حتى ننتهي عند فضائل الانصار
قال ايه هذا بلفظ قال وكذلك اي نعم يعني من الصحابة ومن الملائكة نعم قال فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم نعم وقبل ان نأتي الى هذا الباب يعني الحديث السابق الذي شهدوا
من الصحابة بدوا فهم خيار الصحابة كما في الصحيحين لا تسوء كما في الصحيحين ان الله عز وجل قال لاهل بدر اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. نسأل الله من فضله
نعم وكذا ايضا الملائكة الذين شهدوا بدرا نعم قال فضائل الصحابة قال حدثنا محمد بن الصباح وهو ابو جعفر البغدادي الدولابي الحافظ شو في عام ميتين وسبعة وعشرين وعندنا محمد ابن الصباح الجرجراي
وهو صدوق توفي ميتين واربعين. وهذا ثقة حافظ ازا هزا الجوجرائي عفوا هزا الجرجرائي اذا هزا الجرجرائي توفي متين واربعين. واما دولابي فهو ثقة حافظ توفي في عام سبعة وعشرين
ومئتين هذا صدوق والدولابي ثقة حافظ قال حدثنا الجبير هو ابن عبد الحميد الضبي. توفي عام ثمانية وثمانية وثمانين ومئة وهو ثقة سبت حاء وحدثنا علي بن محمد وهو التنافس
قال حدثنا وقيح وابن الجراح الرؤاسي وحدثنا ابو كريب محمد ابن العلا قال توفي عام سبعة واربعين ومئتين او ثمانية واربعين. قال حدثنا ابو معاوية ومحمد بن خادم السعدي الضرير الكوفي توفي عام خمسة وتسعين ومائة
جميعا ثلاثتهم عن الاعمش سليمان بن مهوان الاسد الكاهلي الكوفي توفي عام ثمانية واربعين او سبعة واربعين ومئة قال عن ابي صالح ذكوان السمان توفي عام واحد ومئة وهو ايضا امام جليل
قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا احد لعله ابو ابو جهاد ينتبه
احد واحد قاس قاعدته تسعة عشر كيلو تقريبا يعني لف تقريبا فلو انفق احدنا مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولا نصيفه ما ادري كم مدة الصحابي عندما ينفق مد
نصف القبضة نعم مد القبضة عفوا مد القبضة كاملة او نصفها نعم فاجوا الصحابي اعظم اجر الصحابي اعظم يعني لو ينفق الصحابي اه مد او نصمد قبضة او نصف القبضة فان اجر اكثر من
بل لو انفق من اتى من بعدهم مثلوح الذهب نعم نسأل الله من فضله. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء نسأل الله من فضله هذا اسناد صحيح وقد خرجه الشيطان وفيه ان فضل الصحابة لا يدرك نعم ابو محمد
عن ابي صالح عن ابي هويرة هو جاء عنهما جاء عن ابي سعيد وجاء عن ابي هريرة اي نعم اي يقول ابن حجر الا عن ابي سعيد. نعم نعم هو طبعا جاءنا الاثنين جاء عن ابي هريرة وجاء عن ابي سعيد
هو ثابت عنهم اثنينهم عن ابي هريرة وعن ابي سعيد هو ولد مسلم خرج من حديث ابي هريرة مسلم خرج من حديث ابي هويرة وهو ثابت عنهما جميعا لكن كلام المزي
في نسخ ابن ماجة فيقول انه يعني هي واجح انها عن ابي سعيد وهزا ذكر ابن حجر ايضا يقول في نسخة قديمة جدا من ابن ماجة فوجئت في سنة بضع سبعين وثلاث مئة
عن ابي سعيد فهو ثابت عن الاثنين عن ابي هريرة وعن ابي سعيد قال نعم وهو هذا اسناد ابن ماجة صحيح وقد خرجه الشيخان قال حدثنا عن ابن محمد هو التنافسي قال وعمرو بن عبدالله وهو ابن حنش وقيل ابن محمد ابن حنش الاودي
هو بوشعيب نعم كلاهما كلاهما نعم ثابت عن الاثنين قالوا عمرو بن عبدالله وهو ابن حنش وقيل ابن محمد ابن حنش الاودي الكوفي وهو توفي عام خمسين ومئتين قال لحدثهم كيف هو ابن الجواح
وفي عام سبعة وتسعين قال حدثنا ان سفيان هو الثوري توفي عن بعده ستين ومئة قال عن نشير بن زعلوق ليس هناك من اسمه النسيب سوى هذا وهو صدوق من سواق التابعين قال كان ابن عمر يقول لا تسبوا اصحاب محمد
صلى الله عليه وسلم هذا مقام احدهم ساعة خير من عمل احدكم عمرة نعم وهذا اسناد حسن ولعل نقف عند هنا هذا روح روح جيب القهوة. قهوة في الديوانية يلا يلا صب صب صب لحتى لا ناخذ الشيخ حسن صب له
تفضل