1
00:00:00.650 --> 00:00:32.000
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله وشهوته من فظله وامينه على وحيه نبينا وامامنا وسيدنا محمد ابن عبد الله وعلى اله واصحابه ومن سلك سبيله واهتدى بهداه الى يوم الدين

2
00:00:32.000 --> 00:00:58.400
اما بعد ايها الاخوة في الله فاني اشكر الله عز وجل على ما من به من هذا اللقاء لاخوة في الله للتناصح والتواصي بالحق والتعاون على البر والتقوى والتوجيه الى الخير

3
00:00:58.850 --> 00:01:23.650
واسأله عز وجل ان يجعله لقاء مباركا وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان ينصر دينه ويعلي كلمته وان يصلح ولاة امرنا ويمنحهم التوفيق لكل خير. وان ينصر بهم دينه ويصلح لهم البطانة

4
00:01:24.350 --> 00:01:50.700
وان يعينهم على كل خير كما اسأله سبحانه ان يصلح جميع المسلمين في كل مكان. وان يمنحه الفقه للدين. وان يولي عليهم خيارهم ويصلح قادتهم  ايها الاخوة في الله التبكير بالله التذكير بحقه من اهم القربات ومن افضل الطاعات

5
00:01:51.200 --> 00:02:21.650
وذلك هو منهج الرسل عليهم الصلاة والسلام ومنهج اتباعهم باحسان التبكير والدعوة لما في ذلك من صلاح المجتمع وتوجيهه الى الحق وتحريره مما يخالف ذلك ولان هذا من التواصي بالحق والصبر عليه. ومن التعاون على البر والتقوى

6
00:02:22.450 --> 00:02:49.950
كما قال عز وجل فذكر انما انت مذكر قال عز وجل وذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين فقال عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

7
00:02:51.100 --> 00:03:16.050
جميع الناس في خسران الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وهذا حلف من ربنا قسم من الرب عز وجل في الزمان العصر هو الزمان. من الليل انها ويطلق على اخر النهار يسمى عصرا. والله يقسم بالليل والنهار ان جنس الانسان في خسران ان الذين امنوا وعملوا الصالحات

8
00:03:16.050 --> 00:03:40.150
وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر. هؤلاء هم الراجحون والله عز وجل يقسم من خلقه بما يشاء. لا احد يتحدر عليه ولا احد يمنعه سبحانه وتعالى كما اقسم بسماع ذات البروج وبالطور والنجم اذا هوى يغشى وغير ذلك لانه المخلوقات

9
00:03:40.150 --> 00:04:07.750
دالة على عظمته وانه رب العالمين. وانه المستحق لا يعبد جل وعلا اما المخلوق فليس له يحلف الا بالله. العبد ليس له ان يحلف الا بربه قال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح من كان حالفا فليحلف بالله او ليصمت

10
00:04:07.750 --> 00:04:28.250
وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من كان حارثا فلا يحلف الا بالله او ليصمت وقال عليه الصلاة والسلام من حلف بشيء من الله فقد اشرك وقال ايضا عليه الصلاة والسلام من حلف بالامانة فليس منا

11
00:04:28.450 --> 00:04:46.550
فلا يجوز لاحد ان يحلف بالانبياء او بالامانة او بالاولياء او بغيره من المخلوقات  وانما الحلف بالله وحده سبحانه وتعالى. اما ربنا عز وجل فهو سبحانه يقسم بما يشاء جل وعلا

12
00:04:50.450 --> 00:05:22.500
وفي هذه السورة العظيمة وصية مختصرة وانشاد من ربنا الى اسباب الربح والسعادة لعبارة منجزة كلمات معدودة الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر الكلمات الاربع فيها السعادة وفيها الربح الكامل في الدنيا والاخرة

13
00:05:22.600 --> 00:05:48.350
وما قال خرج عنها فهو الخسران ما خرج عن هذه الصفات الاربع هو الخسران  فكل بني ادم في خسران في ايامه ولياليه الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

14
00:05:48.350 --> 00:06:09.050
هؤلاء هم الرابحون الناجحون السعداء في الدنيا والاخرة الذين امنوا بالله ورسوله امنوا بان الله معبودهم الحق والههم الحق. وانه رب العالمين. وانه ذو الاسماء الحسنى والصفات العليا. وانه الكامل في

15
00:06:09.050 --> 00:06:29.450
واسمائه وصفاته لا شريك له ولا شبيه له ولا كفوا له ولا ند له. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير وامنوا بانه سبحانه مستحق لان يعبد دون كل ما سواه. وان ما عبده الناس من دونه من الملائكة او انبياء او اصنام او اشجار

16
00:06:29.450 --> 00:06:50.700
او احجار او نجوم كله باطل. قال تعالى ذلك بان الله هو الحق. وانما يدعون منه هو الباطل وقال جل وعلا وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه. ويقول سبحانه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. العبادة حقه

17
00:06:51.450 --> 00:07:13.200
وهي تذل بطاعته تذل له سبحانه بطاعة اوامره وترك نواهيه والاخلاص له وحده دون كل ما سواه هذه العبادة التي خلقنا لها عبادة وحدة الاوامر وترك النوافل والوقوف عند الحدود نرجو ثوابه ونخشى عقابه

18
00:07:14.950 --> 00:07:32.250
مع الامام برسوله صلى الله عليه وسلم والتصديق بانه رسول الله حقا الى جميع الثقلين الجن والانس. محمد عليه الصلاة والسلام ومع الايمان بكل ما اخبر الله به ورسوله. من امر الاخرة والجنة والنار وجميع الرسل وكل ما اخبر الله به ورسوله. كله داخل في قوله الا الذي

19
00:07:32.250 --> 00:07:50.850
الذين امنوا لو امنوا بالله وبرسول الله وبكل ما اخبر الله به ورسوله مما كان وما يخون ثم صدقوا الامام بالعمل وعملوا الصالحات. يعني ادوا فرعون الى الله وتركوا محارم الله

20
00:07:51.550 --> 00:08:07.150
عن اخلاص لله ومحبة وتعظيم وايمان صادق ثم كم من يدارك بالتواصي والتناصح. التواصي بالحق في طاعة الله ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله هذا هو الحق. التواصي بطاعة الله

21
00:08:07.150 --> 00:08:23.050
وبترك ما نهى الله عنه ورسوله. وتواصوا بالصبر يعني على ذلك. تواصوا بالصبر على طاعة الله والصبر عن محارم الله والصبر على كل ما ينزل من العبد على العبد من المصائب

22
00:08:23.700 --> 00:08:50.450
هذه الصفة الرابحين واخلاقهم ومن ذلك الاسلام بدع والحذر منها وعنوان الكلمة التحذير من البدع. والله جل وعلا ارشد عباده الى ان يلتزموا بدينه. ويستقيموا عليه. ويحذروا ما يخالف  والبدع هي المحدثات في الدين المخالفة لشرع الله

23
00:08:50.800 --> 00:09:09.350
يقال لها بدع لان الابداع الاحداث والمبتدأ المحدث في الدين ما لم يشرعه الله  والبدعة اشد من المعصية وهي وسيلة الشرك تعرض الذنوب الشرك بالله ثم البدع ثم بقية المعاصي

24
00:09:12.100 --> 00:09:35.300
فالواجب على اهل الاسلام الاستقامة على دين الله. ولزوم شرع الله والحذر من البدع التي احدثها الناس في دين الله يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اياكم ومحدثات الامور فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة

25
00:09:36.000 --> 00:10:03.900
فيقول في خطبته عليه الصلاة والسلام ان خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل وكل بدعة ضلالة   ويقول عليه الصلاة والسلام من احدث في امرنا هذا يعني لديننا ما ليس منه فهو رد فهو مردود

26
00:10:04.600 --> 00:10:22.600
ويقول عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه امره الظن ويقول صلى الله عليه وسلم عليكم بسنتي بطريقتي وديني وسنة الخلفاء الراشدين المهدي من بعد تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ

27
00:10:22.850 --> 00:10:46.750
واياكم ومحدثات الامور فان كل محرم بدعة وكل  فالواجب على جميع المسلمين بجميع ابطال الدنيا. جن وانسا ذكورا واناثا. حكاما ومحكومين يجب على الجميع ان يلتزموا شرع الله وان يستقيموا عليه قولا وعملا

28
00:10:47.000 --> 00:11:11.100
وبذلك تحصل لهم النجاة والسعادة والربح في الدنيا والاخرة كما قال عز وجل والعصر ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر او لهم الرابحون. قال عز وجل وتعاونوا على البر والتقوى. قال سبحانه وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

29
00:11:11.850 --> 00:11:36.450
ولا تتبعوا السبل وتفرغ بهم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون. فسبيل الله والاسلام هو دين الله والصراط المستقيم اهدنا الصراط المستقيم صراط الله المستقيم هو دين الله وتوحيد الله والاخلاص له والايمان برسوله محمد صلى الله عليه وسلم والايمان بكل ما خلى الله به ورسوله من امره

30
00:11:36.450 --> 00:11:58.900
والجنة والنار واخبار الرسل الماضيين واكبر ما يكون في اخر الزمان كل هذا يدخل في الايمان بالله ورسله  ويدخل في ذلك العمل بما اوجب الله. والعمل بترك ما نهى الله

31
00:12:01.000 --> 00:12:25.200
فالمسلم مأمور بان يستقيم على دين الله قولا وعملا وعظيما. وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. اهدنا الصراط المستقيم  وهذا الصراط المستقيم هو الاسلام الذي قال الله فيه ان الدين عند الله الاسلام. وقال فيه سبحانه اليوم اكملت لكم دينكم واتممت

32
00:12:25.200 --> 00:12:45.200
وعليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. وقال فيه سبحانه من يبتغي غير الاسلام دينا فلن يقبل منه. وهو في الاخرة فالاسلام هو دين الله هو توحيد الله والاخلاص له وطاعة اوامر وترك نواهيه وهو الصراط المستقيم الذي ارشد

33
00:12:45.200 --> 00:13:00.500
الله اليه وامر بطلب الهداية الي اهدنا الصراط المستقيم وقال فيه وان هذا صراطي يعني هذا اللي انتم عليه الذي بعثت به نبيي محمد وانزلت به القرآن وصراطه وان هذه وان

34
00:13:00.500 --> 00:13:19.000
ان هذا صراطي يعني هذا الذي في القرآن الكريم من الاوامر والنواهي والذي دعا اليه المصطفى صلى الله عليه وسلم هو صراط هو صراط الله وان هذا صراطي في طريقي الذي رسمته للعباد وامرتهم بسلوكه والاستقامة عليه

35
00:13:19.750 --> 00:13:48.700
فاتبعوه يعني الزموه وهروبه وتمسكوا به ولا تحيدوا عنه ولهذا قال بعده ولا تتبعوا السبل المخالفة له من البدع والمعاصي البدع والشهوات المحرمة وهي المعاصي هي السبل فتفرغ بكم لن تميل بكم عن سبيله. ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

36
00:13:49.100 --> 00:14:10.050
والحديث الصحيح انه صلى الله عليه وسلم خط خطا مستقيما. فقال هذا سبيل الله. ثم خط خطوطا عن يمينه وشماله. فقال هذه السنة  وعلى كل سبيل منها شيطان يدعو اليه. ثم قرأ قوله تعالى وان هذا صراطي مستقيم فاتبعوه. ولا تتبعوا السبل

37
00:14:10.050 --> 00:14:34.100
وتبرأوا من سبيله. فالسبل هي البدع التي حرم الله. التي احدثها الناس والمعاصي التي حرمها الله في السرور  فشرب الخمر من السبل المحرمة. الزنا من السبل المحرمة عقوق الوالدين من السبل المحرمة قطيعة الرحم من السبل المحرمة

38
00:14:35.150 --> 00:15:01.750
الغيبة والنميمة كذلك. الربا كذلك. كذلك. قتل الناس بغير حق ذلك. كلها من السبل التي حذر الله منها المخالفة لصراط الله. وهكذا البدع التي احدثها الناس في الدين مثل البناء على القبور اتخاذ القباب عليها اتخاذ المساجد على القبور هذه من البدع التي احدثها الناس وهي من وسائل

39
00:15:01.750 --> 00:15:19.450
فلما احدثها الناس وقعوا في الشرك في انهار كثيرة في غالب الانصار بدأوا على القبور واتخذوا عليها المساجد حتى عبدوا همه يجي الرجل القبر يقول يا سيدي انا بحسبك. اغثني انصبني هذا الشرك الاكبر

40
00:15:19.650 --> 00:15:43.600
واسباب ذلك الغلو اتخاذ المساجد عليها والبناء عليها. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبرا من المساجد وخامة من الجهال في عهد مضى يأتون ابن عباس رضي الله عنه يأتون البناء الذي عليه سابقا

41
00:15:43.750 --> 00:16:04.200
يقول ابن عباس كذا وكذا انصرني الى غير هذا. بعضهم يقول اليوم على الله على ابن عباس ويأتوا قول النبي في المدينة عليه الصلاة ويقول يا رسول الله هل بنا اغثنا وانصرنا ونحن في جوارك هذا هو الشرك الاكبر

42
00:16:05.350 --> 00:16:31.850
البدع المحرمة التي جرت الناس الى الشرك لما غلو في القبور وعظموها بالزنا واتخاذ مسائل غيرها والصلاة عندها ظن الجهال وزين لهم الشيطان انها تدعى ويستغاث بها فوقعوا فيما وقعت وقعت في الجاهلية من عباد القبور من اهل الشرك من اهل مكة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قبل قبل ان

43
00:16:32.000 --> 00:16:56.550
ان يدخلوا في الاسلام وهكذا في غالب الانصار دعوة الاموات والسجود على القبور والاستغاثة باهلها والنذر لهم والذبح لهم والاستغاثة بالنجوم وبالملائكة جاءوا بالجن كل هذا من عمله المشركين لجن الشيطان للناس بدعة الغلو في القبور حتى عبدوا المقبورين

44
00:16:57.100 --> 00:17:23.000
واستغاثوا بهم ونذروا لهم وذبحوا لهم. والتوحيد هو اخلاص العبادة لله وحده. هو دين الله. وقضى ربك الا تعبدوا الا اياك نعبد واياك نستعين  هذا هو دين الله هذا هو الدين بعث الله به الرسل وانزل به الكتب كما قال سبحانه ولقد بعثنا في كل امة رسولا

45
00:17:23.000 --> 00:17:43.000
ان اعبدوا الله وقال سبحانه وتعالى اياك نعبد واياك نستعين. يعلم عباده انه المعبود وحده والمستعان وحده جل وعلا. قال سبحانه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. قال عز وجل فاعبد الله مخلصا له

46
00:17:43.000 --> 00:18:06.300
والديك الا لله الدين الخالص قال سبحانه وعن المساجد الله فلا تدعوا مع الله احدا. فالعبادة حق الله وحده وزين الشيطان للناس ان هذا غلو في الامور والاموات انه تعظيم لهم وانه قربة الى الله وان الله يحبه فعكس القضية

47
00:18:06.300 --> 00:18:27.950
وجعل لهم الشرك في قالب العبادة والقربى الى الله فغرهم الغرور حتى وقعوا في الشرك قديما وحديثا  والعبادة حق الله وحده اما حق الانبياء فطاعتهم واتباعهم وحق نبينا هو خاتمهم عليه الصلاة والسلام اتباعه وطاعة

48
00:18:27.950 --> 00:18:53.200
وترك نواهيه. اما العبادة فالحق فهي حق الله. ولهذا لما بعثه الله قال للناس يا قوم قولوا لا اله الا الله  ونهاهم عن الشرك بالله وامرهم بالاخلاص لله وحده وهكذا الرسل جميعا رأيت بهذا الامر. بدعوة الناس الى توحيد الله والاخلاص له

49
00:18:54.950 --> 00:19:14.950
فوجب على جميع المكلفين اخلاص العبادة لله وحده. شريعته بطاعة الاوامر وترك النواهي. هذا هو صراط الله وان هذا العصير راطي مستقيم فانتبهوا والمراد في قوله تعالى اهدنا الصراط المستقيم. يعني دلنا يا ربنا وارشدنا الى الصراط المستقيم اليه ودينك

50
00:19:14.950 --> 00:19:38.750
وطاعتك وعبادك وحدك هذا هو الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم وهم الرسل واتباعهم انعم الله عليهم بالعلم والعمل بتوحيد الله والاخلاص له وطاعة والوقوف عند حدوده والدعوة الى ذلك والتحذير ما يخالف. هذا هو طريق وهو طريق غر في

51
00:19:38.750 --> 00:20:10.100
فالواجب على جميع الثقة بين الجن والانس في كل مكان وفي كل زمان هو التمسك بالصراط المستقيم والسر عليه وهو دين الله الذي بعث به الرسل وانزل به الكتب والحذر ممن تدعه الجهال والهلاة والكفرة من عبادة غير الله عبادة الانبياء والصالحين او

52
00:20:10.100 --> 00:20:30.100
او الاصنام او الاشجار او الاحجار والزعم ان هذه قد يتقرب بها الى الله. هذه بدعة قبيحة شنيعة جرة الناس الى الكفر بالله وعبادة غيره. حتى بعث الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ببيان هذا الباطل وانكاره. والدعوة الى اخلاص العبادة

53
00:20:30.100 --> 00:20:50.100
لله وحده ثم جاء الدعاة بعد من اتباعه من علماء العاملين فدعوا الى توحيد الله والاخلاص لله وانكار الشرك بجميع انواعه وبجميع ذراعه على القبور وانتخاب المساجد عليها واتخاذ القباب عليها والصلاة عندها الرجوس عندها

54
00:20:50.100 --> 00:21:14.700
الدعاء والقراءة كل هذا من البدع. انك تجر الى الشرك ومن البدع لايجاد الموارد الاحتفال بالموالد التي يفعلها بعض الناس في كثير من اقطار المسلمين يحتاج المولد النبي صلى الله عليه وسلم او مولد البدوي او مولد سيدي الحسين او الحسن او غيره. كل هذا من البدع التي حدثها الناس حتى وقعوا

55
00:21:14.700 --> 00:21:39.150
او فالاحسان بالموالد والاجتماع لذلك وقراءة سيرة صاحب المولد جرهم الى ان يشركوك ويدعوك مع الله وان يستغيثوا به. هذا والواقع في انصار كثيرة ويدعونه كثير من الدخان في هذه البلاد

56
00:21:42.050 --> 00:21:58.900
وذلك من اعظم وسائل الشرك لانهم اذا ذكروا صاحب مولد قاعد يجرهم الشيطان يلغنوا فيه وانه يدعى وانه يستغاث به وانه ينفع مريديه حتى يقعوا في الشرك  مع النبي صلى الله عليه وسلم ومع غيره

57
00:22:00.250 --> 00:22:18.500
ولو كان المولد خيرا لو كان الاجتماع له والاحتفال به امرا مشروعا لفعله نبينا صلى الله عليه وسلم فعله في حياته او ارشد الامة اليه الخلفاء الراشدون او بقية الصحابة او السلف الصالح

58
00:22:19.100 --> 00:22:40.550
فلما تركوا لم يفعلوا علم ان ان تركه هو الحق. وان احداثه هو البدعة والمنكر وانه وسيلة الشرك فانهم يحتفلون به ويقرؤون السيرة مثلا ثم يقول يا رسول الله افعل بنا يا رسول الله نحن في جواره يا الله ان تغوثنا انتم

59
00:22:40.550 --> 00:22:57.550
وهذا الشرك الاكبر وهذا يسأله شفاء المريض هذا يسأله النصارى عن الاعداء الى غير ذلك. ومن جهلهم انهم يقولون انه يحضر المولد وهذا من الجهل القبيح. والمنكر الفضيل الرسول لا يخرج من قبره الا يوم القيامة عليه الصلاة والسلام

60
00:22:59.500 --> 00:23:14.350
روحه في اعداء الدين وجده جسده في الارض ورهفه في الجنة في اعداءه ولا يخرج الى الناس الارض الا يوم القيامة عن الناس حين يبعث الله الخلائق فيخرج الانبياء وغيرهم

61
00:23:14.650 --> 00:23:38.600
ويحاسب الله الخلائق ثم ينقسم الى فريقين فريق في الجنة وفريق في السعيد فالرسل واتباعه الى الجنة والكفار واتباعه من النار نسأل الله العافية فالبدع هي شر من المعاصي خطرها اكبر ولهذا جاء فيها من الوعيد ما ليس من غيرها

62
00:23:38.650 --> 00:23:58.650
فيجب على المسلم ان يلزم السنة وان يستقيم عليها. والسنة هي الطريقة التي رسمها الله لعباده. ودل عليها كتابه الكريم وسنة رسوله الامين عليه الصلاة والسلام. فعلى العبد المؤمن والمؤمنة ان يستقيم على طاعة الله ورسوله. وعلى كل ما شرع الله ورسوله في كل

63
00:23:58.650 --> 00:24:17.100
في شيء الصلاة الزكاة صيام في الحج في جميع الامور وان يحذروا البدع التي ما انزل الله به من سلطان لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح من احدث في امرنا في ديننا ما ليس منه هو رده المغضوب

64
00:24:18.400 --> 00:24:38.400
ويقول من عمل عملا ليس ويقول في خطب يوم الجمعة عليه الصلاة والسلام اما بعد فان خير الحديث كتاب الله الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها. شر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة. رواه مسلم في الصحيح

65
00:24:38.400 --> 00:24:58.650
زاد النسائي وكل الضلالات في النار فيجب على اهل الاسلام ان يحذروا البدع والمعاصي جميعا وان يلزموا الصراط المستقيم الذي هو دين الله هو طاعة الله ورسوله واتباع شريعته منهى عنه هذا هو الاسلام

66
00:24:58.850 --> 00:25:17.300
وهذا هو الايمان وهذا هو البر وهذا هو الهدى وهذا هو الصراط المستقيم. الذي امر الله امرنا سبحانه وارشدنا الى ان نسأله كل يوم في الفريضة سبعة عشر مرة. اهدنا الصراط المستقيم والظهر اربع مرات والعصر اربع مرات

67
00:25:17.300 --> 00:25:35.600
المغرب اربع مرات ثلاث مرات في العشاء اربع مرات في الفجر مرتين سبعة عشر في كل مرة يقول المؤمن في قراءته اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم هو دين الله تطلب ربك ان يهدك اياه ويثبتك عليه قولا وعملا وعقيدة

68
00:25:38.450 --> 00:25:58.450
ويقول في سبحانه وان هذا يعني هذا الذي انتم عليه الذي بعثتم به نبيي محمد صلى الله عليه وسلم وانزلت به القرآن هو الصراط المستقيم وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ان يلزموه واثبتوا عليه واستقيموا ولا تتبعوا السبل يعني الطرق

69
00:25:58.450 --> 00:26:19.500
اخرى من البدع والمعاصي فتفرق بكم عن سبيله لتميل بكم عن سبيله. ثم قال ذلكم استغفروه لعلكم تنكرون. وصانا بهذا الامر والوصية الامر المؤكد لنتقي غضبه ولنحذر عقابه لنبتعد عما يخالف شرعه

70
00:26:20.950 --> 00:26:40.800
وسمي دين الله الصراط لانه واضح طريق واضح من سلك واستقام عليه وصل الى الجنة والكرامة والى مرضاة الله سبحانه وتعالى مثل الطريق الذي سلكته الاقدام او معبر المعروف او قطيعة السيارات والاقدام حتى صار واضحا جليا يقال الصغار

71
00:26:40.800 --> 00:26:58.350
الطريق الواضح يقال الصراط فدين الله واضح واضح المعالم فعلوا الاوامر وترك النواهي اخلاصا لله ومحبة له وتعظيما له وتباعا لرسوله محمد صلى الله عليه وسلم هذا هو صراط الله هذا هو دين الله رأسه شهادة

72
00:26:58.350 --> 00:27:12.950
ان لا اله الا الله وان محمدا رسوله هذا اصله واساسه. شهادة ان لا اله الا الله الايمان وتصديق واخلاص وشهادة ان محمدا عن الامام المقصير بان محمدا رسول الله الى جميع التقاليد

73
00:27:13.000 --> 00:27:33.000
ثم يتبع ذلك اركان الاسلام من صلاة وزكاة وصوم الحج وهكذا بقية الاوامر من بر والدين صلة وعلم وصدق الحديث وغير هذا مما امر الله به ورسوله للجهاد وامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله عز وجل

74
00:27:33.000 --> 00:27:52.550
وهكذا ما يلتحق بذلك ويتبع ذلك من ترك جميع البدع والمعاصي. كل هذا هو الصراط المستقيم ومن البدع التي احدثها الناس ايضا للاحتفال بليلة سبع وعشرين من رجب يسمونها ليلة ليلة الاسراء والمعراج

75
00:27:52.550 --> 00:28:08.900
في كثير من البدال كثير من البلدان يحتفل بها ويقول انها ليلة باطل لا يفلس هذا الرجل غير معروف قد انساها الله عباده ولم يعرفوها ولو كان معروفا لم يدر الاحتفال بها

76
00:28:09.350 --> 00:28:26.800
لان الرسول لم يحتفل بها صلى الله عليه وسلم والصحابة كذلك. فلو كانت لو كان الاحتفال بها سنة لفعله النبي صلى الله عليه وسلم او فعله اصحابه هم السلف الصالح هم القدوة قال تعالى قد كان لكم في رسول الله اسوة

77
00:28:26.800 --> 00:28:49.000
حسن قال تعالى والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين تبعهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه سلف الطريق واستقام على الطريق ولم يعصي الله ولم يبتدع في الدين. هؤلاء هم التابعون لهم باحسان. سلكوا طريقهم

78
00:28:49.000 --> 00:29:06.200
فوحدوا الله وعبدوه وحده وسلكوا الطريق القويم بطاعة الاوامر وترك النواهي والوقوف عند حدود الله. هؤلاء هم اتباعهم باحسان جعلنا الله واياكم منهم. وقد اخبر الله انه رضي عنهم ورضوا عنه. واعد لهم الجنات سبحانه وتعالى

79
00:29:09.050 --> 00:29:29.050
الاحتيال بالوالد والاحتفال المحدثة ويقع فيها من الشرك ما لا يحسن الى الله جل وعلا لان بدعة تجرد الشرك والشيطان يحبها اكثر من المعصية. الشيطان يدعو الى البدع اكثر. ويحبها ويرضاها اكثر من المعصية. لان البدعة يرى صاحبها انه

80
00:29:29.050 --> 00:29:47.050
وانها دين فلا يتوب منها بل يبقى عليها. والمعصية قد ينتبه لها قد يتوب لانها معصية تعرف انها معصية ولهذا الشيطان يدعو الى البدع اكثر ويحبها اكثر لان اهلها يرون انهم على هدى وانهم مهتدون فلا يتوبون منها

81
00:29:47.350 --> 00:30:12.350
خطرها اعظم وللناس في بلدان كبيرة بدع كبيرة لكن هذه البدع من اشهر البدع بدع القبور اتخاذ المساجد عليها وهي اشنعها وقد جرت الناس الى واوقعتهم الشرك والبدعة في الموارد والبدعة في الاحتفال بليلة الاسراء والمعراج من رجب. هذه البدع من اقبح البدع ومن اشدها

82
00:30:12.350 --> 00:30:37.350
واخا الناس بذلك حينما كان علي ابو جهل واشباهه من المشركين نسأل الله العافية ومن البدع ما فعله يفعله بعض الناس نويت ان اصلي كذا نويت ان اصلي صلاة الظهر اربع ركعات نويت ان اصلي العصر كذا نويت ان اطوف نويت ان الساعة فاشية بين الناس

83
00:30:37.400 --> 00:30:51.800
ويدعو اليها بعض الناس وبعض الفقهاء ايضا. وغلط لا اصل لها هذه من البدع لان الرسول ما كان يقول نويت ولا الصحابي النية في القلب محلها القلب في اقامة الصلاة يجد في قلبه الصلاة

84
00:30:52.250 --> 00:31:11.900
ينوي بقلبه الغرور نتوضأ ونغتسل الدنيا محلها القلوب والاعمال بالنيات. فاذا قامت الصلاة الا الصلاة قام بنية الصلاة قلبه قد علم انه قام الى الصلاة وهو او غيرها او العشاء او غيرها

85
00:31:12.350 --> 00:31:29.650
كذلك اذا تقدم للكعبة يطوف هو بقلبه يعرف انه سيطوف او انه يسعى ليسعى ما يحتاج يقول نويت ولكن كيف من الجهال يلتمس عليهم الامر وربما علموا الناس اقول نويت ان افعل اذا كل مما احدثه

86
00:31:29.650 --> 00:31:49.400
الناس وبعضهم يقول نويت ان اصلي لله الظهر اربع ركعات فرض الوقت مأموما او اماما على حسب حاله كل هذه اشياء الناس بنية محلها القلوب ولو قال ذلك بعض الفقهاء في من المتأخرين

87
00:31:49.500 --> 00:32:11.750
لان هذا لا اصل له ولكن في قلبك ويعمل في قلبك الظهر العصر المغرب العشاء الراتبة سنة الظحى سنة الطواف الطواف السعي كله  والضابط اهل البدع الضابط لها انها كل عبادة لم يشرعها الله يجعلها بدعة

88
00:32:12.450 --> 00:32:29.400
كل كلمة او فعل يتعبد به الناس ولم يريد به الشرع يقال له بدعة لقوله صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا الى ديننا ما ليس منه هو رد

89
00:32:29.550 --> 00:32:50.200
يعني هو مردود ولقوله صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة ضلالة يقول في خطبته ان خير الحديث لكلام كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم يعني خير السيرة سيرة محمد صلى الله عليه وسلم وشر الامور محدثاتها وكل بدعة

90
00:32:53.000 --> 00:33:14.050
ويقول اياكم ومحدثات الامور يعني في الدين والعبادات التي يتقرب بها الناس يحدثونها فان كل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وما ذاك الا لانها تجر الى الشبر ثم هي ايضا زيادة في الدين. كان صاحبها يقول ناقص نزيدا

91
00:33:14.350 --> 00:33:27.550
الرسول بلغ البلاء بما بقى ما بقى شيء بلغ كل شيء عن الصلاة كل ما شرعه الله بلغه عليه الصلاة والسلام فليس في حاجة الى زيادة احد قال الله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم

92
00:33:27.850 --> 00:33:42.100
فليس المسلم بزيادة في حاجة الى الزيادة قد كمل الدين والحمد لله. فالبحر المبتدع يزيد في الدين ما لم يأذن به الله. والله يقول سبحانه امن له شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يعلم بهما

93
00:33:43.500 --> 00:33:59.100
علينا ان نتبع ولا نتبع. ان نلزم الطريق ولا نزيد نزل الطريق الذي الله لنا على يد نبيه وخليله خاتم الانبياء محمد صلى الله عليه وسلم علينا ان نجتمع ذلك

94
00:33:59.100 --> 00:34:19.100
نتواصى بذلك كما قال تعالى والعصر ان الانسان في كفر ان الذين امنوا يعني بالله ورسوله وبكل ما اخبر الله به رسوله وتواصوا وعملوا الصالحات يعني عملوا الاعمال الصالحة التي شرعها الله من صلاة وغيرها وتركوا المحرمات وكفوا عنها التي حرمها الله

95
00:34:19.100 --> 00:34:38.050
ثم مع هذا تواصوا بالحق يعني تناصحوا تناصحوا فيما بينهم وتواصوا بالحق وفي لزوم الشريعة وتواصوا بالصبر على هؤلاء هم هم المؤمنون وهم الصالحون وهم المهتدون وهم اصحاب الصراط المستقيم

96
00:34:39.250 --> 00:34:58.950
وهذا هو الذي اراده الله بقوله وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا واراده النبي صلى الله عليه وسلم بقول عدلوا النصيحة عدلوا النصيحة عدلوا النصيحة قال لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وائمته. يجب التناسق

97
00:35:00.050 --> 00:35:23.850
لله بعبادته وحده والاخلاص له وطاعته اوامره وترك نوائه. ولكتابه القرآن بتعظيمه وقراءته وتدبره والعمل به والايمان بانهم كلام الله وليس غير مخلوق والنصيحة للرسول باتباع والايمان بانه رسول الله حقا عليه الصلاة والسلام. وان يبلغ الرسالة وادى الامانة وان يخاتم الانبياء. وانه ليس بعده

98
00:35:23.850 --> 00:35:40.200
النبي عليه الصلاة والسلام وان الواجب اتباعه وطاعته او ماله طاعة نواهيه والنصيحة لائمة المسلمين وهم الملوك والسلاطين والامراء الدعاء لهم بالتوفيق والهداية والتعاون معهم على البر والتقوى والتعاون معهم على الخير

99
00:35:40.200 --> 00:36:01.600
وعلى ترك الشر امرهم بالمعروف نهي عن المنكر وصيتهم بالخير التعاون معهم في كل خير كله من النصيحة لولاة الامور والدعاء بظهر الغيب في صلاتك في اخر الليل في اخر الصلاة في اي وقت تدعو لهم بالتوفيق والهداية هذا مناصح لهم ترى الله موفق ولاة الامور

100
00:36:01.600 --> 00:36:20.600
اللهم اصلحهم اللهم اصلح لهم بطعنا اللهم اعنهم على كل خير اللهم اهدهم صراطك المستقيم اللهم اعذهم ادعوا لهم بالتوفيق لان صلاحهم صلاح لنا. الدعاء لهم من اهم الناس ومن النصيحة لهم. وهكذا النصيحة لعامة المسلمين

101
00:36:21.100 --> 00:36:41.900
دعاء لهم بالتوفيق وتعليمه وارشاده ودعوته الى الله وامرهم بالمعروف ونهي عن كل هذا من النصيحة لعامة المسلمين تدعوا لهم بالتوفيق ترشدهم تأمرهم بالمعروف تنهاهم عن المنكر من اهل بيتك ومن جيرانك ومن غيرهم. قال تعالى

102
00:36:41.900 --> 00:36:59.250
فيا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس خيار فانت مأمور بان تقي نفسك واهل بيتك عذاب الله. بالنصيحة والتوجيه والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع الزوجة مع الولد مع الاخت الى غير ذلك

103
00:36:59.950 --> 00:37:24.300
تنصح لهم وتأمرهم بالمعروف وتنهى عن المنكر كما قال سبحانه والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عز وعدهم بالرحمة اذا كانوا فيما بينهم اولياء متحابين متعاون في البر والتقوى متناصحين

104
00:37:24.300 --> 00:37:39.150
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مقيمين الصلاة مؤدين الزكاة مطع الله ورسوله. هؤلاء هم اهل الايمان على الحقيقة هم الكمل هم الناصح لله ولعباده هم الموعود بالرحمة والجنة والنجاة من النار

105
00:37:39.250 --> 00:37:57.450
بايمانهم وتقواهم فاحرص يا عبد الله ان تكون منهم. وهكذا كل مؤمن تحرص ان تكون من هؤلاء لان الله قال والمؤمنون والمؤمنات الذكر والاناث كلهم مأمورون كلهم يجب ان يلزموا طاعة الله ودينه

106
00:37:57.500 --> 00:38:15.100
والمؤمنون والمؤمنات بعضهم يتبعون. يعني احباء يتناصحون لا يغش بعضهم بعضا ولا يكون بعضهم بعضا ولا يغتب بعضهم بعضا ولا ينم عليه ولا يشهد عليه بالزور ولا يظلمه في نفس ولا مال ولا في عرض هكذا المؤمن مع المؤمن

107
00:38:15.100 --> 00:38:40.250
والمؤمنة ايضا بعضهم اولياء بعض ثم قال يامر بالمعروف وينهون عن المنكر فيما بينهم يتناصحون ويأمرون بالمعروف والمعروف ما شرعه الله ورسوله ومنكر ما نهى الله عنه ورسوله فالمؤمنون والمؤمنات يتآمروا بها بالمعروف ويتناهون عن المنكر. ويقيمون الصلاة كما امر الله. يحافظون عليها كما امرها الله

108
00:38:40.250 --> 00:38:57.600
كمان والله الرجل يصليها في جماعة في المسجد والمرأة في بيتها كما امر الله وان صلت مع الناس في المسجد متحفظة متسترة فلا حرج لكن بيته افظل نحو ثم قال يأمر بالمعروف وينهون عن المنكر

109
00:38:57.900 --> 00:39:16.600
يعني يقيمون هذا الشعار العظيم الامر بالمعروف عن المنكر الرجل اذا رأى من اخيه كسلا عن الصلاة امر بالمعروف اذا رآه يعقوب لدينه نهى عن هذا المنكر اذا رآه يشرب الخمر او التدخين او يحلق لحيته او يثبت ثيابه نهاه بكلام طيب واسلوب حسن

110
00:39:16.600 --> 00:39:34.800
رأى يغتاب الناس نهاه رأى يأكل الربا نهاه هكذا في كل معصية ينهاه عنها الكلام الطيب والاسلوب الحسن هذا هذا النهي عن المنكر. رآه يتخلى عن الصلاة في امره يحب المحافظة عليها. في الجماعة. او يبلغ عنه انه

111
00:39:34.800 --> 00:39:52.550
يبخل بالزكاة يأمر بالزكاة وينصح له. هكذا في جميع الاحوال المؤمن والمؤمنة جميعا كلهم يأمرون بالمعروف عن المنكر هذا دين الله وبهذا تستقيم الاحوال ويستقيم امر الله ويبقى الامن في البلاد والاستقامة الحق

112
00:39:53.150 --> 00:40:11.650
اما بعد التساهل والتخاذل والاعراض فان ذلك سبب لضياع الدين. وظهور المنكرات واختلاف الامة. وضياعها وحلو العقوبات والنقمات ولا حول ولا قوة الا بالله الواجب على جميع المؤمنين والمؤمنات التعاون على البر والتقوى والتناصح

113
00:40:11.800 --> 00:40:28.850
والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ابدا في جميع الاحوال. حتى يكون المجتمع مجتمعا صالحا لكن ليس فيه ظهور منكرات بل تختفي فيه المنكرات ونظر فيه السرر ونحو الطاعات تظهر فيه السنن تحتفل

114
00:40:28.850 --> 00:40:46.200
البدع كما فيه الطاعات تختفي فيه المنكرات هكذا مجتمع الاسلام. هكذا مجتمع المسلمين. الامر بالمعروف عن المنكر ينهون عن البدع والمعاصي يأمر بطاعة الله ورسوله اينما كانوا هكذا المؤمن والمؤمنات

115
00:40:47.100 --> 00:41:14.200
ولهذا وعدهم الله الرحمة فقال اولئك سيرحمهم الله يعني بتوفير في الدنيا والاعانة للخير وبالسعادة والجنة والقراءة في الاخرة بسبب قيامهم بامر الله ونفعهم لله ولعباده وهذا المقام مقام عظيم يحتاج الى صبر وتواصي وتعاون بين المسلمين في كل مكان في الليل والنهار في الشدة والرخاء

116
00:41:14.200 --> 00:41:31.200
في البلد وفي السفر في السيارة في القطار في الطائرة في كل مكان نحو التعاون على البر والتقوى التواصي بالحق تأمر بالمعروف تنهي عن المنكر اينما كنت في بيتك ومع جيرانك ومع زملائك ومع

117
00:41:31.200 --> 00:41:49.550
الاساتذة ومع كل احد تتقي الله اينما كنت وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر اينما كنت والمنكر الشرك هو البدع والمعاصي هذا منكر الشرك بالله وهو اعظم المنكر والبدع وهي تليه ثم المعاصي كبرى

118
00:41:50.000 --> 00:42:04.950
فالمنكرات هي الشرك بالله بانواعه وانواع الكفر وانواع البدع وانواع المقام. هذه المنكرة والمعروف طاعة الله ورسوله التوحيد والايمان والصلاة والزكاة والصيام وكل ما امر الله به ورسوله يقال له معروف

119
00:42:05.850 --> 00:42:25.850
اسأل الله باسمائه الحسنى وصفاته العلى ان يوفقنا واياكم للعلم النافع والعمل الصالح وان يصلح قلوبنا واعمالنا جميعا وان يجعلنا واياكم من عباده المؤمنين المتواصين بالحق والصبر عليه المتعامل بالبر والتقوى الامر بالمعروف والنهي عن المنكر على بصيرة وعلى هدى انه جل وعلا جواد

120
00:42:25.850 --> 00:42:42.050
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة الا بالله لا حول ولا قوة

121
00:42:43.450 --> 00:43:25.000
نعم  نعم جزى الله الشفا عنا كل خير  ونفعنا بما سمعنا وجعلنا ممن خافه واتقاه واتبع رضاه امين امين اما بعد فهنالك اسئلة نعرضه على الشيخ بسم الله فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. انا رجل موظف على ذلك اتقاضى مبلغ مئتين ريال بدل ثقافة

122
00:43:25.300 --> 00:43:48.050
مقابل شهادة دراسية ثم اعطيت هذه الشهادة زميل لي بحكم ان الاسم مطابق على اسمه وسار هو ايضا يتقاضى المبلغ لنفسه. بموجب هذه الشهادة وعلمت الادارة في هذا العمل بما سار لفصلنا من عملنا. فما حكم هذا؟ افيدونا جزاكم الله خيرا

123
00:43:48.600 --> 00:44:07.100
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ليس لمؤمن ان يخالف التعليمات المتبعة لا في المدرسة ولا في المعهد ولا في الكلية ولا في اي وظيفة. ان يلتزم بتعليمات المتبعة والا يحيد عنها لان الحيادة عنها خيانة. فالواجب اللزوم

124
00:44:07.100 --> 00:44:26.350
التعليمات والحذر من المخالفة التي تتضمن الخيانة والغش والكذب فاذا كانت المساعدة لك فخذها انت واعطها من شئ تصدق بها اما ان تعطي انسان يكذب ويقول انا فلان هذا لا يجوز

125
00:44:27.500 --> 00:44:49.250
اذا كان وكيل عنك وكيل يطلب راتبك كم تجعله وكيل تعطيه وكالة اما ان تجعله ان تجلى الوثيقة التي لك باسمه حتى يأخذه هذه المساعدة التي لجأ بغير حق لا يجوز. لانك لا تفعل هذا الا بسبب

126
00:44:49.250 --> 00:45:06.150
الخيانة اما اذا اردت ان ان تصله خذها انت ما يحتاج ان توكله ما يحتاج يكون مرادك نفعه خذها انت بالطريقة المتبعة اهل التعليمات المتبعة واعطها ما شئت. هذا الشخص او غيره. نعطيها فقير لا بأس

127
00:45:06.300 --> 00:45:32.750
اما ان تسلك مسائل اخرى تخالف التعليمات واذا علم بها المسؤولون لم يوافقوا لا تكاف. نعم سماحة الشيخ  الشخص او غيره تعطيها فقير قريب لا بأس لك اما ان تسلك مسائل اخرى تخالف التعليمات واذا علم بها المسؤولون لم يوافقوا لا تفعل. نعم

128
00:45:33.950 --> 00:45:55.650
سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد. انني احد المساهمين في عدة شركات كشركة سابك وشركة مكة للانشاء والتعمير وشركة نادك وغيرها وقد التبس الامر علي في هذه الشركات وما تسلبه من ارباح نهاية كل عام للمساهمين فيها ارجو من سماحة

129
00:45:55.650 --> 00:46:14.150
يجب توضيح الحكم في هذه الشركات واذا كانت غير جائزة فكيف اتخلص منها؟ جزاكم الله عنا خير الجزاء الاصل في الشركات الاباحة والجواز هذا هو الاصل ان يشترك الناس فيما اباح الله وفيما ينفع المسلمين هذا هو الاصل

130
00:46:14.300 --> 00:46:33.450
فكل شركة تلتزم بما اباح الله تبتعد عن الربا هي شريكة طيبة ساعد وتعاون وكل شركة تستعمل الربا تجعل اموالها في الربا تبيع بالربا من الربا فقد فعلت منكرا فالشركة التي لا

131
00:46:33.650 --> 00:46:56.600
تستعمل اموالها في الامام لا حرج في بقائك معها واخذ ارباحها والسلفة التي تخالف ذلك يتركها ويرعى بعثها التي فيها لغيرك وحذر غيرك منها حتى تستقيم يبلغنا عن كثير من هذه الشركات

132
00:46:56.700 --> 00:47:14.200
لاشادة كثير ممن ينتسب اليها انها تستعمل اموالها في الربا فاذا كنت تعلم ذلك ان هذه الشركة تستعمل اموالها بالربا تتركها هناك منها واتركها اما اذا كنت لا تعلم انها تفعل ذلك فلا حرج عليك خلاص ما

133
00:47:14.400 --> 00:47:36.600
نعم ما رأي سماحتكم؟ جزاكم الله خير في الجمعيات التعاونية التي يفعلها كثير من الموظفين حيث يقوم مجموعة من الموظفين لدفع يدفع كل واحد منهم مبلغ من المال ويعطى هذا المال لواحد كل شهر. وهكذا ويحدد

134
00:47:37.100 --> 00:48:03.500
من يأخذ اولا بالقرعة مسبقا افيدونا جزاكم الله خير هذا شيء قد وقع من مدة وهو مسألة قرض قبل جماعي يجتمع الموظفون او غيرهم كل واحد يوافق على جزء من راتبه الف او اقل او اكثر ثم يجمعونها ويعطون هذا هذا الشهر والاخر الشهر الثاني وهكذا لا حرج في ذلك

135
00:48:04.750 --> 00:48:22.950
قد درس مجلس العلماء هذه المسألة وقر فيها انه لا حرج في ذلك لانها مصلحة للجميع بدون ربا ليس فيها ربا. بل كل واحد معروفا ويعطى مقابلا فقط. بدون زيادة ولا نقص. نعم

136
00:48:22.950 --> 00:48:46.650
سماحة الشيخ اشعرك اني احبك في الله وسؤالي هو ان شخصين تضاربا وضرب احدهما الاخر بسكين وخوفا من سجن الظالم وفصله من عمله تدخل اناس بينهما واصلحوا بان يدفع الضارب للمضروب خمسة وعشرون الف من الريالات وقبل كل منهما

137
00:48:46.650 --> 00:49:02.550
تنازلا عن بعضهما في الشرطة. ما رأيكم في هذا؟ هل هو من الحكم بغير ما انزل الله اما الحب في الذاكرة قل احبك الله الذي احببتنا له التحاب في الله بين الاخوان

138
00:49:03.150 --> 00:49:20.850
من الغرب العظيمة من الطاعات يجب على المؤمن ان يحب اخاه في الله ويتعاون على البر والتقوى يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح سبعة يظلهم الله في ظله. يوم لا ظل الا ظله ذكر منهم رجلين تحابا في الله

139
00:49:20.950 --> 00:49:36.150
اجتمع عليك وتورط عليه ويقول النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله يوم القيامة اين المتحابون بجلالي؟ اليوم مظلهم في ظله يوم لا ظل الا الله يجعلنا واياكم منهم والحديث الصحيح ان رجلا

140
00:49:36.200 --> 00:49:50.200
لا را اخا له في الله في قرية قال رضي الله على طريقه ملكا يعني في صلاة رجب فلن نمر عليه سأله اين تريد قال اذهب الى قرية كذا ازور فيها فلان

141
00:49:51.000 --> 00:50:07.600
قال هل لك من نعمة تربها عليه؟ قال لا الا ان يحبه بالله فقال اني رسول الله اليك اني رسول الله اليك ان الله نحبك ما احبك الله من القربات

142
00:50:08.150 --> 00:50:21.050
في طاعة الله التعاون على البر والتقوى والتناصح هذا مما يحبه الله جل وعلا والانسان اذا قال له اخوه اني احبك في الله يقول احبك الله الذي احببتني به اما

143
00:50:21.250 --> 00:50:36.400
سؤال عن رجل قد طعن رجلا بسكين وتوسط الناس فاصلحوا بينهم حتى لا ترفع الشكوى هذا لا بأس به. وهذا مطلوب مشروع قال الله تعالى فاتقوا الله واصلحوا ولاة بينكم

144
00:50:36.800 --> 00:50:55.350
اللهم ربي نصلح وسبحان الاخرة في كثير من نجواهم الا من امر بصدقة او معروف او مصلحة بين الناس قال سبحانه والصبح خير وقال النبي صلى الله عليه وسلم الصلح جائز بين المسلمين الا صلحا حرم حلالا او حلل حرام

145
00:50:55.950 --> 00:51:15.350
هذا الصلح جائز تصالحوا بينهم على ان الطاعن يعطي المطعون ما يرضيه ولا يتراجع الى المحكمة ولا الى الشرطة ولا الى الامارة اذا تصالحوا بينهم فالمتوسط بينهم مأجور ولا بأس بذلك وليس من الحكم بغير ما انزل الله

146
00:51:15.550 --> 00:51:41.600
اعترضوا به ولم يلزموا اعتراض فلا بأس بذلك. نعم فضيلة الشيخ يرى بين وبين والدي وزوجي خصاما وقمت في صف زوجي ضد والدي وقد التحقت وقد تكلمت على والدي ببعض الشباب واقترفت عليه

147
00:51:42.900 --> 00:52:05.850
انا وزوجي وافتضيت عليه. انا وزوجي بعض الكذب. وسببت وسببت هذه المشاكل الى المقاطعة. مقاطعة ابي وزوجي فماذا علي نحو زوجي ووالدي هذا منكر عظيم ولدت في صف الزوج بالحق بالباطل هذا منكر

148
00:52:08.000 --> 00:52:27.950
وانت في صف زوجتي بالباطل ضد ابيك هذا منكر عظيم فعليك التوبة الى الله وعليك استسماح والدك اما لو كان بالحق بالاسلوب الحسن لا بأس لو قلت لابيه كان موت مخطئ على الزوج جزاك الله خير يا وليدي لعلك تسمع لعلك لا بأس

149
00:52:28.200 --> 00:52:50.950
اما الوقوف في صف الزوج في في المنكر والباطل هذا عقوق وظلم جميعا حقوق ظلم كذب حتى لو كان في حق اذا اسأت الادب مع الوالد هذا منكر ولو كان في حق اذا سلمت الوالد او رفعت الصوت عليه هذا منكر ولو كان في حق فكيف اذا كان في باطل

150
00:52:51.400 --> 00:53:09.450
فالواجب عليك التوبة الى الله والندم العظيم والذهاب الى الاب تقبيل رأسه والانطراح بين يديه ليسمح هذا هو الواجب عليه نسأل الله السلامة. نعم سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

151
00:53:09.500 --> 00:53:29.250
انني متزوج ومعي طفلة واقيم في الدور الثاني في بيت اهلي. وزوجتي طلبت مني ان تستقل عن اهلي او اطلقها رغم ان هذا الامر سوف يغضب اهلي فماذا افعل؟ فاستجيب لطلب زوجتي واغضب اهلي ام اطلقها؟ جزاكم الله خيرا

152
00:53:30.200 --> 00:53:45.950
لا تستجب لها ولا طلقها كل الثنتين. ابقى في الدور الثاني انت واياها ولا تطلقها وعليك بالكلام الطيب والاسلوب الحسن. ارظها بما يسر الله بالاسلوب الحسن بشيء من النقود بشيء من الملابس الجائزة عليك بالكلام الطيب

153
00:53:46.150 --> 00:54:00.800
ولو عادت كلمة ولو كذبت عليها ما يضر لو كذبت عليهم قلت سوف اه افعل سوف ننزل في بيته نستقي الكون وانت ما ما تبي الصدق حتى ساكتها الرسول اباحها للزوج ان يكذب على زوجته

154
00:54:00.850 --> 00:54:27.800
ها المقصود عالج الامور بغير الطلاق وبغير الاستجابة لها فيما يغضب والديه لكن تعدوا هالوعد الحسن تقول ان شاء الله ان شاء الله ما نفع فيها الكلام الطيب تقول ان شاء الله اصبري حتى يتيسر الامر وانت على عاتبك انك ما تخرج

155
00:54:29.000 --> 00:54:44.350
حتى يصبح والداك اذا سمح والداك فلا بأس والا فانت في الدور الثاني وانت معه حتى ولو كنت في دور واحد اذا كان اهلك ما ظلموها وانت قائم بحقها وليس لها حق ان تقول اخرجني اخرجني من عند اهلك

156
00:54:44.550 --> 00:55:05.250
اذا كان ابوك وامك لم يظلمها وانت قد اعطيتها حقوقها فليس لها حق ان تقول اخرجني من بيتك الى بيت مستقيم الدور الثاني من باب اولى عليها ان تسمع وتطيع وعليها ان تتب لا تدع هذه المطالبة وان تتقي الله وانت عليك ان ان لا تعجل

157
00:55:05.300 --> 00:55:24.400
لا في الطلاق ولا في الخمور لا تطلقها ولا تخرج ابقى في مكانك وارضي هذا الكلام الطيب ولو عادل حسنة ولو بغير ولو لم تفي بالوعد الله اباح لك ان تكذب عليها واباح لها ان تكذب عليك. في الامور التي بينكما يحصل بها الصلح

158
00:55:24.950 --> 00:55:36.650
الكذب لا يظره احد من الناس بل بينكما فقط. تقول اشتريت كذا واعطيت كذا وهي تقول سوف ما اخرج من البيت سوف لا اعود الى هذا الشيء احد يحصل الرضا بينكما

159
00:55:36.800 --> 00:55:55.250
ولا يكون في ذلك الا الخير يقول ام كلثوم رضي الله عنها عقبة لما سمع النبي يرخص في شيء مما يقول الناس انه كذب الا في ثلاث الصلح بين الناس والحرب وحديث الرجل وامرأته والمرأة زوجها

160
00:55:57.900 --> 00:56:14.800
والواجب على جميع الزوجات طاعة الزوج بالمعروف والحذر من المعصية والظلم وان تبقى مع اهله ولا تلجئه الى الخروج والى العقوق يجب عليها ان تبقى مع اهله الا اذا ظلماها وتعديا عليها تطلب الخروج

161
00:56:14.850 --> 00:56:31.550
وعليه على الزوج ان يتقي الله يخرجها اذا ظلموها. اما ما دام لم يظلماها وهي في عافية وانت قائم بحقوقها فلا حق لها ان ان تطلب الخروج ولا حق لك ان تجيبها الى ذلك اذا كان والداك لم يرظى بها بذلك

162
00:56:31.750 --> 00:56:55.450
وليس لك ولا ينبغي لك ان تعجل في الطلاق. نعم فضيلة الشيخ كان لي جدة تتقاضى مبلغا من الضمان الاجتماعي وكان ابي متوفى وكنت اخذ من ظمان جدتي بدون علمها واحيانا تعطيني من هذا المبلغ. وقد توفيت دون ان تعلم بذلك. ويعلم الله انني لا اخذه

163
00:56:55.450 --> 00:57:14.900
الا لحاجة لعدم وجود من يعولني وقد رأيت جدتي في المنام وهي تقول لي ردي علي المال والا سوف افظحك بين الناس ماذا ترشدوني ان افعل جزاكم الله خير  ردي الى الورثة

164
00:57:15.050 --> 00:57:29.300
اني اخذت منها بغير حق رديه للورثة مع التوبة والاستغفار تب الى الله وانتبه واعزم الا تعود لمثل هذا ورد الذي خلفه ان احصيتيه او ما يغلب عليه الظن رديه الى الغرباء. ولهذا لجده

165
00:57:29.300 --> 00:57:56.950
من تركتها عندي. نعم فضيلة الشيخ ما قولك فيمن يقول والنبي وحياتك والمصحف اليست هذه من الشرك؟ افيدونا جزاكم الله خيرا الحلف بغير الله من الشرك الاصاب والنبي والامانة وحياتك ورأسك شرفك كل هذا من الشرك الاصغر

166
00:57:57.150 --> 00:58:08.200
يجب الحذر منه يقول النبي صلى الله عليه وسلم من حلف بشيء من الله فقد اشرك ويقول لا تحلفوا بابائكم ولا بامهاتكم ولا بالاجداد ولا تحلف بالله الا وانتم صادقون

167
00:58:08.500 --> 00:58:22.850
وعلى من كان يقول صلى الله عليه وسلم من كان حالفا فليحرم الله وليصمت فلا يثق بالنبي ولا بالامانة ولا برأس فلان او شرف فلان كل هذا لا يجوز اما المصحف فلا بأس ان اراد كلام الله

168
00:58:23.050 --> 00:58:36.500
اذا اراد النصح كلام الله والمصحف يعني هو كلام الله كلام الله صفة من صفاته مثل لو قال وعزة الله او علم الله لا بأس او حياة الله  كان احدهم من صفات الله لا بأس بذلك

169
00:58:36.750 --> 00:58:52.300
فان اراد بالمصحف اراد نيته كلام الله مو نيت في الاوراق والجلد لا نية كلام الله هذا لا بأس. نعم فضيلة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نرجو من فضيلتكم نصح المسلمون

170
00:58:52.350 --> 00:59:16.400
نصح المسلمين على صلاة الجماعة وخاصة صلاة الفجر اثابكم الله تقدم ان الواجب على المسلمين المحافظة على الصلاة في الجماعة الحجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء جميع الصلوات والجمعة بل التخلف عنها من صفات المنافقين اعوذ بالله. الواجب الحذر والتواصي

171
00:59:16.550 --> 00:59:33.300
بصلاة الجماعة الفجر وغيرها ومن اسباب الاعانة على ذلك عدم السهر يبكر بالليل وكونه يركب الساعة على الوقت قبل الفجر بقليل حتى يقوم كان عليه السلام يغسل ثم يصلي مع الناس

172
00:59:33.500 --> 00:59:53.000
يجب على المرأة والرجل ان يتعاونوا على المرأة وزوجها ان يتعاون في ذلك وان يقوم لصلاة الفجر الرجل يصليها في الجماعة ويصليها في الوقت وهكذا الظهر والعصر والمغرب والعشاء يجب التعاون في ذلك. يقول النبي صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلا نأتي فلا صلاة له الا من عمر

173
00:59:53.400 --> 01:00:09.550
ابن عباس ما العذر؟ قال مرظ او خوف  وقال عليه الصلاة والسلام لرجل اعمى يا رسول الله ليس لي قائد يقود نفسه. هل لي من رخصة ان اصلي في بيتي وهو اعمى؟ قال هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال نعم. قال فاجيب

174
01:00:09.750 --> 01:00:26.550
اعمى يقال اجب ليس له قائد بالبصير الواجب المحافظة على الصلاة في الجماعة في جميع الاوقات والحذر من التخلف عن الفجر بسبب النوم لا تسهر بكر وركب الساعة وتعاون مع زوجك على البر والتقوى

175
01:00:26.800 --> 01:00:45.050
ولا تطع الشيطان والواجب على الهيئة ان ان تؤدب ذلك واجمع الهيئة والمحاكم الشرعية والامراء ان يتعاونوا في هذا. من عرف التخلف يجب ان يؤدب فالايات تقوم بذلك واذا لم تستطع ترفع الى المحكمة

176
01:00:45.100 --> 01:01:00.850
والمحكمة تأمر الامراء بالتأديب هذا تعاون على البر والتقوى واجب داخل في قوله تعالى والمؤمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر داخل في هذا وذاك في قوله سبحانه ولتكن منكم امة يدعو الى الخير

177
01:01:00.900 --> 01:01:13.250
ويأمر بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولقول النبي صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليؤيده بيده فان لم يستطع فبلسانه فان النبي صلى الله عليه وسلم اولئك اخاف الايمان

178
01:01:13.750 --> 01:01:34.350
الواجب على المسلمين التعاون في هذا الامر ومما يقع بين الناس اليوم في السهر في في الاعراس فلا يجوز الناس يسخرون بعض الوقت والنساء يظنن الدف بعض الوقت ثم يسلون ينامون جملة من الليل حتى يستطيعوا صلاة الفجر

179
01:01:35.200 --> 01:01:54.500
سهر الليل كله هذا غلط ومنكر يجب على ولاة الامور وعلى الهيئات التعاون في هذا على الداخلية وعلى الهيئات وعلى الامراء ليتعاونوا في هذا الامر حتى لا مع السهم يجتمعهم تناول طعام العشاء

180
01:01:54.850 --> 01:02:12.050
ثم يتهربون والنساء يضربن الدف بعض الوقت ساعة نص ساعة ثم يتفرقون اما البعض سهر الليل وربما الى اخر الليل هذا منكر. شر عظيم. يجب التعاون في ترك ذلك حتى حتى يصلوا الفرج رجوع في في الجماعة

181
01:02:12.600 --> 01:02:25.750
الاعلام والمتأخرين ناموا عن صلاة الفجر فالواجب الحذر من هذا الشيء حتى يصلي الرجل في جماعة حتى يصلي المرأة في الوقت وقت الصلاة قبل الشمس نسأل الله الجميع الهداية. نعم

182
01:02:27.050 --> 01:02:52.250
سماحة الشيخ افيدكم انه في هذه الايام تم استيراد ما يسمى بالدف وهو يقوم بنقل اذاعات خاصة فيها عادات سيئة فما هو رأي سماحتكم فيها واذا كان وجودها حرام. فما رأيكم في من اشتراه؟ ماذا يعمل به؟ افتونا جزاكم الله خيرا

183
01:02:53.050 --> 01:03:17.900
هذا الدفء الذي يسموه الناس الدش بعضهم الصحن والاطباق هذا منكر. يجب الحذر منه وقد كتبنا في هذا نصيحة عامة عنزعت على الناس ارسلت في بعض الصحف يعني ان هذا منكر الشر والفساد من من بلاد الشرق والغرب. العقائد الفاسدة

184
01:03:17.950 --> 01:03:33.650
والمنكرات الكثيرة وعلي النساء شرب الخمور الى غير ذلك. فيجب الحذر منه والذي اشتراه يجب التوبة الى الله منه وتكسيره واتلافه. لا يبيعه ولا يجوز صنعته ولا بيعه ولا شراءه. يجب الحذر من ذلك

185
01:03:33.900 --> 01:03:48.900
نسأل الله الهداية نسأل الله لولاة الامور ان يوفقوا حتى يزيلوه. نسأل الله ان يعين ولاة الامر على ازالته. لما فيه من الشر العظيم ونسأل الله ان يهدي للمسلمين حتى يدعوا ما حرم الله عليهم. نعم

186
01:03:50.100 --> 01:04:07.400
نرجو من ولاة الامور ان شاء الله عن قريب يقضوا عليه نعم فضيلة الشيخ ما رأيكم في من يترصد لبعض الدعاة والمرشدين والمصلحين ببعض التهم والمضايقات افيدونا جزاكم الله خيرا

187
01:04:07.850 --> 01:04:24.550
الواجب على المسلمين التعاون على البر والتقوى التعاون مع الدعاة على الخير تشجيعهم على الدعوة يا الله والواجب على الدعاة ان يصبروا وتحملوا وان لا يتكلموا الا فيما يعني يتكلموا فيما انفع المسلمين لا يتكلموا في شيء الا ما ينفع المسلمين

188
01:04:24.550 --> 01:04:43.900
او يسبب ان تقول الدولة ضدهم ينبغي المدعي ينظر فيما يدعو اليه. الواجب عليه يدعو الى ما ينفع المسلمين. الى ما اوجب الله والى ترك ما حرم الله وان تكون دعوته من اسباب الشر والفساد وظهور الخلاف بين الناس

189
01:04:44.200 --> 01:04:58.800
من يدعو الى الله في اقامة دين الله ترك ما نهى الله عنه من سائر المعاصي اما فعل كذا والدولة فعلت كذا والامر الثاني فعل كذا هذا يسبب شرا كثيرا

190
01:05:00.700 --> 01:05:17.500
النبي يقول ما بال رضوان فعلوا كذا؟ اي فعل كذا فادعي الى الله ينكر المنكرات يدعو الى تركها ويحذر منها ويدعو لها فيما اوجب الله بغير حاجة الى ان يقول فعل فلان وفعل فلان وفعل الدولة كذا وفعل هذا يسبب شر

191
01:05:17.500 --> 01:05:33.500
اذا كان عنده نصيحة ينصح فلان اكتب له يكتب للدولة يكتب للامير اللي او الشخص اللي رأى من الشيء يكتب له نصيحة ويتصل به يزوره لا تكون في الخطب او المواعظ موظوع الفتن وشرح بين الناس

192
01:05:33.600 --> 01:05:50.000
حتى تسبب في اعراض الدعاة او فقه بعضهم فالواجب على دعاة ان يتعودوا والتقوى وعلى المسلم ان يعينهم ان يعينوا بالخير وان يساعدهم في الخير يشجعوهم وان الدعاة فيما بينهم يتعاونون على البر والتقوى وندعي

193
01:05:50.500 --> 01:06:04.600
ينظر في محل الدعوة حتى يدعو الى شيء لم ينفع المسلمين ويزيل عنه الشر ويعلمه المنكر ويحذرهم منه من دون حاجة الى اثارة الفتن والكلام فيما يسبب الشر من تأييد فلان او فلان او فلان

194
01:06:04.600 --> 01:06:29.350
نعم دابا واحد والدينا حفظه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد هل المستخف بالمعصية بالذات الكبائر؟ كافر مرتد وما ضابط هذا الاستخفاف وهل الذي يتمنى ان تنزل السماء فاجرات او ليكون اهل الارض فجارا كافر مرتد خالد في النار؟ وهل الذي يجاهل

195
01:06:29.350 --> 01:06:47.100
والربا وشرب الخمر ويفتخر بهذا خالد في النار وما حكم الذي كفر صاحب هذه الكبائر وسمعنا من فضيلتكم انكم تراجعتم عن تكفير تارك الصلاة تهاونا فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خير

196
01:06:48.000 --> 01:07:13.650
يظهر المعاصي ليس بكفر الا اذا استحل ذلك لكنه فسق هو اسم شديد والعياذ بالله واستهتار اذا ازن ورآه الناس او شرب الخمر الناس يرونه استهتار بالمعاصي. ووفق ظاهر واستخفاف ابن عاصي يدل على ذلك ضعف ايمانه. وانه على خطر من خروجه من الاسلام

197
01:07:13.950 --> 01:07:33.650
اما اذا اباحها قال يباح الزنا او يباح الخمر هذا كفر ردة عن الاسلام نعوذ بالله او يستهزأ بالدين من يستهزء بالصلاة او او بالاسلام بدين باطل او دين ناقص او يقول شيء مما يدل على استهزاء هو كافر

198
01:07:33.800 --> 01:07:49.400
يقول الله تعالى هنا بالله واياته ورسوله كنتم تستهزءون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم او يقول المسلمون لا خير فيهم او ضلال او المسلمون هم بسبب الشر كل هذه ردة على الاسلام

199
01:07:51.700 --> 01:08:07.150
اما تارك الصلاة فهو كافر في الاصح من اقوال العلماء ومن قال الدرجان عنه فقد غلب وكذب. نقول الى اليوم والى غد من ترك الصلاة متهاونا بها فقد كفر وان جحد وجوبها كفر بالاجماع

200
01:08:07.500 --> 01:08:22.800
وان كان تركها تهاونا فهو كافر عند بعض اهل العلم وهو الصحيح لقول النبي صلى الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر والشر ترك الصلاة قوله صلى الله عليه وسلم العدل بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر. نسأل الله الجميع العافية والهداية

201
01:08:23.200 --> 01:08:29.400
وفق الله الجميع وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله