ايه. نعم. نعم نعم. اذا كان يسأل عن الاولى في هذه الحالة نقول ينظر للاولى مثلا لان لا يمتنع اقول لا يمتنع الجمع بين هذا وهذا لا ليس عملين في وقت واحد حتى يقال
هذا يعارض هذا. انما يمتنع لو انسان عنده مال. اما ان يحج به واما ان يتصدق به. هل يحج او يتصدق؟ يسأل نعم واضح اقول يعني لا لا اعتراض ليس العملان متصادمين ليس فهو
يمكن ان يزوجها ها يعقد لها يعقد لها ويزوجها آآ قبل ان يحج قبل ان يحج وان كان يقول انه آآ تقدم الانسان ويفوت هذا الانسان لو حججت فات هذا الكفؤ فات هذا
الكفؤ ولم اجد غيره. فان كان الحج نفلا ان كان الحج نفلا في هذه الحالة يزوج ابنته. لان مصلحة ظاهرة في تزويج ابنته ويخشى ان يفوت هذا الكفؤ لو حج وربما البحث آآ عن غيره
قد لا يتيسر او يطول وهو من اهل الدين والخلق. اما ان كان الحج فرضا في هذه الحالة ليحجوا الا في حال ظرورة حضرورة وفي هذه الحالة ليس هناك ظرورة في الغالب ليس هناك ظرورة اه في مسألة زواج تزويج لابنته
فينظر كما تقدم ما هو الاصلح. نعم