1
00:00:01.100 --> 00:00:24.750
مر معنا بارك الله فيكم ان الاشياء التي تفسد الصيام الاشياء التي تفسد الصيام كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح والجماع والاستمناء والحيض والنفاس والردة والجنون والقيء عمدا

2
00:00:24.850 --> 00:00:47.400
كل هذه الاشياء تفسد الصيام هذا درسناه في الدرس الماضي. تمام اذا حصل الجماع من الصائم في نهار رمضان ما الذي يترتب على فعله  واضح؟ اذا حصل الجماع اذا حصل الجماع من الصائم في نهار رمضان

3
00:00:47.550 --> 00:01:15.150
ما الذي يترتب على فعله قال العلماء يترتب على فعله ستة امور ستة امور انتبه لا تكتب انتبه بعد ذلك تكتب اول شيء يترتب على فعله الاثم فالذي يجامع في نهار رمضان وهو صائم

4
00:01:15.800 --> 00:01:40.200
اثم لانه فعل كبيرة من كبائر الذنوب اول شيء الاثم لان هذه معصية يفسد الصوم صوم الفرض في نهار رمضان  بالجماع هذا اعظم مفسدات الصيام الجماع تمام؟ اذا اول شيء الاثم

5
00:01:41.200 --> 00:02:07.250
الامر الثاني فساد الصوم يعني صومه في ذلك اليوم صوم فاسد واضح فسد صومه كمن كان متوضئا فاحدث فسد وضوءه. وكمن كان يصلي فتكلم فسدت صلاته. فمن حصل منه الجماع وهو صائم فسد صومه

6
00:02:07.650 --> 00:02:32.450
الامر الثالث يجب عليه الامساك بقية اليوم يجب عليه الامساك بقية اليوم. ما معنى يجب عليه الامساك بقية يوم؟ يعني لو حصل انه جامع في النهار. مثلا جامع في الساعة الثامنة صباحا

7
00:02:33.300 --> 00:02:53.500
نقول له يجب عليك انك تمسك يعني تستمر في عدم الاكل وعدم الشرب وعدم الجماع وعدم فعل اي شيء اخر من مفطرت الى غروب الشمس يجب ليس مستحبا يجب لماذا؟ لان شهر رمظان شهر محترم

8
00:02:54.300 --> 00:03:15.850
فلا يجوز للمسلم ان ينتهك حرمة الشهر اذا يجب عليه الامساك بقية اليوم يجب يجب اولا نقول الاثم يترتب الاثم الثاني يترتب فساد الصوم. الثالث يجب عليه الامساك بقية يجب عليه الامساك بقية اليوم. تمام

9
00:03:16.200 --> 00:03:44.450
الامر الرابع عليه القضاء هذا اليوم الذي افسده افسد يوما عليه ان يقضي يوما ما كان اليوم الذي افسده اذا عليه القضاء الامر الخامس بارك الله فيكم عليه الكفارة المغلظة

10
00:03:47.050 --> 00:04:19.850
الكفارة المغلظة وسنأتي للكفارة المغلطة الامر السادس عليه التعزير الامام الحاكم القاضي يقوم بتعزيره ما معنى تعذيره  ما معنى التعزير الضرب يضربه او يسجنه واضح؟ اما ان يضربه واما ان

11
00:04:19.900 --> 00:04:49.350
يسجنه او يعاقبه بعقوبة تعزيرية فهمنا؟ اذا كم هذه امور ست امور الاثم فساد الصوم الامساك بقية اليوم القضاء كفارة مغلظة التعزير ما لم ما لم ياتي ما لم يأت تائبا اذا جاء تائبا

12
00:04:49.750 --> 00:05:12.850
اذا جاء نادما لا يعزر لكن اذا لم يكن نادما تائبا يعزره القاضي واضح اذا نقول من جامع في نهار رمضان فانه يترتب على فعله ستة اشياء الاثم يأثم لانه فعل معصية

13
00:05:13.300 --> 00:05:38.900
بل كبيرة من الكبائر ويفسد صومه يفسد صومه ويجب عليه الامساك بقية اليوم واضح وعليه ان يقضي يوما مكان اليوم الذي افسده. ويجب على الحاكم والقاضي ان يعزره يعني ان يؤدبه اما بضرب

14
00:05:39.000 --> 00:06:02.450
او بسجن او بغير ذلك. وعليه الكفارة المغلظة ما هي الكفارة المغلظة الكفارة المغلظة احد ثلاثة اشياء اما عتقوا رقبة ومعنى عتق رقبة اي تحرير عبد عبد يقول له انت حر لوجه الله

15
00:06:03.050 --> 00:06:27.550
عتق رقبة او صوم شهرين متتابعين يعني انا عفوا قلت او يعني ان لم يجد ان لم ان لم يجد عتق رقبة فانه يجب عليه ان يصوم شهرين متتابعين فان لم يستطع

16
00:06:28.850 --> 00:07:04.350
فان لم يستطع وجب عليه اطعام ستين مسكين لكل مسكين لكل مسكين كم مد مد من قوت البلد اذا هذه مرتبة بالترتيب. اولا عتق رقبة فمن لم يجد صام شهرين متتابعين فمن لم يستطع اطعم ستين مسكينا

17
00:07:04.700 --> 00:07:24.850
هذا ما يترتب على من جامع في نهار رمضان نعيد الكلام مرة اخرى فنقول من جامع في نهار رمضان فانه يترتب على فعله ستة اشياء اول شيء انه يأثم لماذا يأثم

18
00:07:25.700 --> 00:07:49.450
لانه لانه فعل معصية. الامر الثاني صومه يصح او يفسد يفسد صومه الامر الثالث يجب عليه الامساك بقية اليوم احتراما لشهر رمضان فلا يأكل ولا يشرب ولا يحصل منه اي مفطر اخر. تمام

19
00:07:49.800 --> 00:08:13.050
الامر الرابع عليه القضاء يقضي يوما يصوم يوما مكان اليوم الذي افسده. الامر الخامس عليه الكفارة المغلظة والكفارة المغلظة هي عتق رقبة ما معنى عتق رقبة ما معنى عتق رقبة؟ تحرير عبد تحرير عبد

20
00:08:13.100 --> 00:08:33.450
فان لم يجد صام شهرين متتابعين ما معنى شهرين متتابعين؟ يعني لو افطر في يوم فانه يعيد مرة اخرى يعيد الصيام من البداية واضح فان لم يستطع اطعم ستين مسكينا

21
00:08:34.650 --> 00:08:50.850
يعطي لكل مسكين مد من قوت الولد اذا كان ارز يعطيه الرز اذا كان بر يعطيه البر وهكذا ويجب على القاضي او الحاكم ان يعزره. ما معنى التعزير التعزير ما هو

22
00:08:51.400 --> 00:09:18.200
عقوبة غير مقدرة شرعا. القاضي يقدرها اما يجلده يضربه جلدا مثلا عشر جلدات واما ان يحبسه يحبسه اسبوعا عشرة ايام حتى لا يفعل هذه المعصية مرة اخرى فهمنا؟ هذي الاشياء تترتب على من جامع في نهار رمضان. انظر ماذا قال لك في الكتاب

23
00:09:18.600 --> 00:10:18.500
افتح الكتاب     نعم قال لكم في الكتاب بارك الله فيكم   قال قبل ذلك قال الاعذار المبيحة للفطر. الاعذار المبيحة للفطر التي درسناها قبل قليل واحد المرض تقرأون معي؟ المرض قال فاذا خاف الصائم زيادة مرضه

24
00:10:19.250 --> 00:10:45.150
او تأخر شفائه او حصول مشقة افطر وعليه القضاء فقط اثنين السفر فاذا خاف المسافر على نفسه التلف او تعطيل منفعة فالافضل له الفطر وعليه القضاء وان لم يخف شيئا مما ذكر

25
00:10:45.250 --> 00:11:03.900
او نحوه جاز له الفطر والافضل في حقه الصوم ثالثا كبر السن. كبر السن انظر ماذا قال وان لم يخف شيئا مما ذكر جاز له الفطر والافضل في حقه الصوم. يعني اذا لم يخف المشقة كما قلت لكم قبل قليل

26
00:11:04.600 --> 00:11:25.300
الثالث كبار السن وكبر السن هذا يدخل في المريض الذي لا يرجى له الشفاء تمام قال فالشيخ الفاني ما معنى الفاني ما معنى الشيخ الفاني؟ ما معنى الفاني الفان. ما معنى الفاني

27
00:11:25.550 --> 00:11:48.300
الفان يعني الكبير الكبير يسمى فاني الكبير واضح؟ الشيخ الكبير جدا اللي عمره سبعين سنة ثمانين سنة هذا يسمى الشيخ الفاني كتبتم طيب قال فالشيخ الفاني الذي لا يقدر على الصوم يجوز له الفطر

28
00:11:48.500 --> 00:12:11.450
وعليه فدية طعام مسكين لكل يوم مد ومثله المريض الذي لا يرجى برؤه ومثله المريض الذي لا يرجى برؤه. كتبناه هنا ولا قضاء عليهما الرابع الحيض والنفاس فاذا حاضت المرأة

29
00:12:11.650 --> 00:12:40.400
او نافست وجب عليها الفطر والقضاء بعد الطهر الخامس الحامل والمرضع اذا خافتا على انفسهما وعلى الولد افطرتا وعليهما القضاء فقط تمام؟ واذا خافتا على الولد فقط وجب عليهما القضاء والفدية

30
00:12:41.150 --> 00:13:08.300
واضح بارك الله فيكم تعمل بعد ذلك قال المفطر بالجماع من افطر بجماع يجب عليه القضاء. واحد والكفارة اثنين  من افطر بجماع يجب عليه القضاء. القضاء رقم كم رقم كم في السبورة

31
00:13:08.500 --> 00:13:34.600
اربعة والكفارة رقم كم؟ خمسة ما هي الكفارة؟ قال وهي عتق رقبة مؤمنة نعم عتق رقبة مؤمنة. فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا كم يعطي لكل مسكين

32
00:13:35.700 --> 00:14:00.600
يعطي لكل مسكين مد من قوت البلد واضح اذا كم ذكر لك؟ ذكر امرين فقط ذكر القضاء وذكر الكفارة لم يذكر الاثم انه يترتب على الجماع الاثم. وهذا معروف ولم يذكر انه يجب عليه الامساك بقية النهار

33
00:14:02.250 --> 00:14:23.750
وايضا فساد الصوم مفهوم قد فهم من كلامه سابقا ولم يذكر انه يجب على القاضي او الحاكم ان يعاقبه عقوبة تعزيرية اذا لم يكن تائبا فهمنا بارك الله فيكم واضح؟ نكون بارك الله فيكم بهذا انتهينا من كتاب الصيام

34
00:14:24.000 --> 00:14:45.800
وهذا امر جيد. يعني بقي لنا الحج ثم بعد ذلك قليل من احكام البيع وقليل من احكام النكاح. انتم لا تحتاجون لاحكام النكاح  لا تحتاجوا اظن  ستتزوج بعد عشر سنوات لماذا تحتاج

35
00:14:46.400 --> 00:15:06.400
تمام لكن سنقرأ ان شاء الله حتى نكمل ان شاء الله. على كل حال بارك الله فيكم اه الاربعاء القادم سيكون عندنا درس الحج لكن قبل ذلك غدا سيكون الدرس ان شاء الله في الساعة السابعة تماما. يبدأ الساعة السابعة

36
00:15:08.250 --> 00:15:27.850
ثم ندرس ساعة الى الثامنة نيل رجاء من السابعة الى الثامنة. تمام؟ نشرح شرحا بدون بدون تصوير ثم بعد ذلك من الثامنة الى التاسعة شرح بالتصوير ثم بعد ذلك الادارة عندهم برنامج سيأتي ضيوف او لا ادري عندهم برنامج اخر

37
00:15:27.950 --> 00:15:49.850
فمقصود الكلام ان درسنا غدا فقط الى التاسعة ولذلك تحظرون الى هنا مبكرين فهمنا؟ هذا الامر الاول الامر الثاني غدا درسنا عن الوضوء وانتم درستم الوضوء في المبادئ الفقهية ولذلك لزاما عليكم. ما معنى لزاما

38
00:15:50.850 --> 00:16:13.050
لزاما عليكم ما معنى لزاما واجب واجب عليكم انكم تقرأوا مدرسناه في الوضوء درسنا فروض الوضوء الستة النية غسل الوجه وعندما تكلمنا على النية ذكرنا احكام النية ان النية تعرفها

39
00:16:13.600 --> 00:16:38.100
قصد الشيء مقترنا بفعله وحكمها الوجوب غالبا. محلها القلب. شروطها الاسلام والتمييز والعلم بالمنوي وعدم المنافي صح؟ مقصودها زمنها هذا درسناه اقرأ اليوم تقرأ هذا وعندما تكلمنا على الوجه تكلمنا على الشعور التي في الوجه

40
00:16:38.500 --> 00:17:07.400
وقلنا ان في الوجه شعور كثيرة صح؟ هذا ماذا يسمى ها باللغة العربية ماذا يسمى حاجب حاجب وهذا ماذا يسمى عنفقة تمام والشعر الذي في الجبهة ماذا يسمى  يسمى غنم

41
00:17:07.550 --> 00:17:34.900
غمم يسمى غنم وهذا ماذا يسمى؟ هذا الشارب هذا الشارب هذا سبال سبالان تمام ايوة وهذا يسمى العذار وهذا يسمى العارظ وهذا يسمى اللحية تمام وهذا ماذا يسمى اهداب هذا كله درسناه

42
00:17:35.550 --> 00:17:54.550
يجب عليك ان تراجع الذي درسناه. لان سندرسه غدا مرة اخرى لكن بتوسع. ثم غسل اليدين للكفين ثم مسح الرأس وان الواجب مسح بعض الراس اذا كان داخلا في حد الرأس

43
00:17:55.250 --> 00:18:14.250
ثم غسل الرجلين من الكعبين ثم الترتيب وقلت لكم ان الترتيب في حالتين لا يكون واجبا اذا كان في غسل جنابة لا يكون واجبا واذا انغمس واذا انغمس في الماء. صح؟ كل هذا درسناه

44
00:18:14.500 --> 00:18:36.300
غدا سندرسه مرة ثانية لكن لابد قبل ان تأتي ان تقرأ. الذي يأتي غدا ولم يقرأ سيبقى نصف ساعة واقف في الدرس نصف ساعة واقف تمام؟ ان شاء الله اليوم نقف هنا

45
00:18:37.000 --> 00:18:53.550
وان شاء الله في الاسبوع القادم نأخذ كتاب الحج الذي عنده سؤال يمكن ان يسأل المقال مفتوح هذا الميكروفون لمن يريد ان يسأل هذا يريد عنده سؤال ما اسمك؟ فريد فريد عنده سؤال فريد

46
00:18:54.150 --> 00:19:25.400
خذ الميكروفون يا فريد ثم بعد ان نكمل كتاب الحج استعدوا للاختبار هل تريدون اختبار او تريدون مسابقة  تريدون اختبار او تريدين مسابقة  تذكرون في العام الماضي لا ادري عندما عملنا مسابقة هنا لزملائكم قسمناهم الى مجموعتين

47
00:19:25.500 --> 00:19:58.900
تريدون مسابقة؟ في الاسبوع القادم نقسم لكم مجموعتين واضح؟ نقصد بكم مجموعتين نجعل  هكذا مجموعة اسمك محمد محمد اسمه محمد. تمام جيد هذه مجموعة واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش اثنعش ثلاثطعش اربعطعش خمسطعشر ستطعشر ستطعشر

48
00:19:59.350 --> 00:20:20.900
واحد اثنين ثلاثة اربعة خمسة ستة سبعة ثمانية تسعة عشرة احدعش اثنعش ثلاثطعش اربعطعشر خمسطعشر ستطعشر ستطعشر تشتركون معنا تشتركون طيب سطعشر سبعطعشر ثمنطعشر تسعطعشر عشرين واحد وعشرين. اه جيد. اذا انتم من هنا مجموعة

49
00:20:21.350 --> 00:20:51.300
وانتم من هنا مجموعة انتما مع تلك المجموعة. وانتم بقية هنا. فهمنا؟ اذا من اه بدر الدين ما اسمك خيزان محفوظ تشترك معنا  او فقط تصور تشترك معنا اذا تشترك معنا انت في هذه المجموعة تمام؟ ابو الحسين تشترك

50
00:20:51.400 --> 00:21:22.850
انت الحكم طيب اذا هذه المجموعة بدر الدين خيزار اسمك محفوظ بدر الدين خيزان محفوظ هكذا هذه كلها مجموعة ارقى وهذه مجموعة ومعهما ريني ما اسمك   اسوان اسوان ديني واسوان هنا. تمام؟ ماردي مع هذه المجموعة. استاذ ماردي استاذ ماردي هنا. طيب

51
00:21:22.900 --> 00:21:45.850
لكن بشرط انتبه اذا تريد مسابقة  المسابقة من كتاب الطهارة الى كتاب الصيام من كتاب الطهارة الى كتاب الصيام الواجب عليكم انتم هذه المجموعة انكم تجهزوا عشرين سؤالا تكتب عشرين سؤال

52
00:21:46.350 --> 00:22:11.250
تمام وانتم الواجب عليكم انكم تجهزوا عشرين سؤال انتم اتفقوا انا لا علاقة لي المهم عندي يوم الاربعاء القادم اتي الى الدرس توجد الاسئلة عندما اتي تكون الاسئلة جاهزة. عشرين سؤال من هنا وعشرين سؤال من هنا. اسئلة متنوعة اسئلة من الطهارة. اسئلة من الصلاة اسئلة من الزكاة

53
00:22:11.250 --> 00:22:31.450
اسئلة من الصيام وانتم كذلك من الطهارة والصلاة والصيام والزكاة تمام؟ عشرين سؤال عشرين سؤال بعد ذلك انا انظر في الاسئلة ثم اسألكم منها تمام فهمنا واضح ان شاء الله

54
00:22:31.700 --> 00:22:48.900
تفضل اسأل بسم الله انا لا افهم ان اه اذا دي ما في نهر الصوم شهرين متتابعين. ولكن في بعثات عنده اذن قال المريض او هل او يستمر؟ اذا كان يصوم شهرين متتابعين

55
00:22:48.900 --> 00:23:08.900
ان ثم بعد ذلك في اثناء شهرين مرض افطر تمام يقول له فقهاء الشافعية يجب عليك ان تصوم مرة ثانية عادي مرة ثانية  انا ذر يعني في وقت اخر تمام

56
00:23:09.000 --> 00:23:25.250
هكذا يقول فقهاء الشافعية اذا كان يصوم شهرين متتابعين ثم حصل له عذر حصل له عذر مثلا مرض او سافر افطر نقول يجب عليك ان تعيد شهرين متتابعين من البداية

57
00:23:27.500 --> 00:23:51.650
واضح؟ وطبعا هذه الكفارة المغلظة ليست على المرأة على الرجل فقط. المرأة ليس عليها كفارة مغلظة ليس على المرأة ان تصوم شهرين متتابعين فقد الرجل لان الرجل هو عرفته يحتاج الى شرح اظن لا يحتاج الى شرح

58
00:23:51.750 --> 00:24:33.050
الرجل هو المسؤول الرجل هو المسئول   طيب سؤال اخر  تفضل خذ الميكروفون خذ الميكروفون حتى تسأل  بسم الله كيف اذا كان آآ ما عنده اه العبد ما عنده الرقبة ولا يستطيع ان يصوم شهرين متتابعين وهو مسكين

59
00:24:33.650 --> 00:24:53.250
تبقى الكفارة عليه عندما يستطيع على الصيام او يستطيع على الاطعام يجب عليه واضح؟ تبقى الكفارة دين عليه. فاذا استطاع في المستقبل انه يصوم يجب ان يصوم. او استطاع في المستقبل انه يطعم يجب ان يطعم

60
00:24:53.950 --> 00:25:16.400
فهمنا؟ نعم سؤال اخر  يوجد خلاص ابيس والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته