بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى حدثنا ابو كريب محمد بن العلا وهو الهمداني
طيب لعل نرجع له ان شاء الله. قال اخبرنا ابن فضيل وهو محمد ابن فضيل ابن غزوان الضبي توفي عام خمسة وتسعين ومئة. واما ابو كريب فتوفي عام سبعة واربعين ومائتين. قال عن مختار بن فلفل
قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول اغفى رسول الله صلى الله عليه وسلم اغفاءة تنحو حديث ابن مسهر اي علي بن مصهر المتقدم. وقد تقدم لنا غير انه قال نهر
اي الكوثر نحو وعدنيه ربي في الجنة. الكوثر تقدم لنا هو الخير الكثير ومنه النهر الذي وعد به ربنا عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم. عليه حوض قال ولم يذكر انيته عدد النجوم. ولم يذكر انيته عدد النجوم. وان
كيزانه التي يشرب بها من هذا الحوض. فالله نسأل ان نرد نحن واياكم اهالينا ووالدينا وذرياتنا وسائر المسلمين. يا كريم قال الامام مسلم حدثنا زهيب بن حرب وهو النسائي توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين. قال حدثنا
ابن مسلم الصفار البصري. توفي نحو ثمانية عشر او سبعة عشر ومائتي قال حدثنا همام هو بن يحيى العوذي البصري وقد توفي سنة اربعة وستين او خمس وستين ومئة قال حدثنا محمد بن جحاده قال حدثني عبد الجبار ابن وائل ابن علقم الحضرمي قال عن
القمة بن وائل الحضرمي ومولى لهم انهما حدثاه عن ابيه وائل بن حجب الحضرمي انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر او وصفى وصف همام حيال اذنيه. يعني رفع يديه وكبر سوا
وتقدم لنا ان هناك ثلاث صفات اما ان تكبر ثم ترفع ماذا؟ يديك واما ان ترفع يديك ثم تكبر. واما ان تكبر وترفع يديك سواء. قلها هذا قد ورد والله اعلم. وايضا انت ايضا السنة عفوا في رفع اليدين اما الى حذو
واما الى حذو الاذنين وتستقبل بكفيك ماذا؟ القبلة. تستقبل بكفيك القبلة قال ثم التحف بثوبه ثم وضع اليمنى على اليسرى وهناك ايضا اكثر من ولعل الاستاذ ابو بكر ينتبه اكثر من صفة في وضع اليدين. طبعا السنة على الصدر. نعم هذه هي السنة واما
السوقة او تحت السوق فالحديث ضعيف. واما ان تضع كفك اليمين على كفك اليسار والرسخ والساعد نعم واما ان تضع كفك اليمين على ساعدك الايسر. نعم. فاما ان ان تقبض نعم كفك اليمين على كفك اليسار والرسخ والساعد على ظهر كفك اليسار والرسخ والساعد. نعم
واما ان تضع اليمين على ساعدك الايسر. نعم كلاهما قد جاء نعم قال فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوم ثم رفعهما هذا الموضع الثاني الذي فيه اليدين ثم كبر فركع. والتكبير حين الركوع. قال نعم
قال سمع الله لمن حمده رفع يديه. من حين تشعر بالرفع تقول سمع الله لمن حمده وتقدم لنا ان بعض الاخوة من الائمة لا يقول سمع الله لمن حمده حتى يصل الى ماذا؟ الى مكبر الصوت
وهذا خطأ. نعم. الداخل اولا هذا خلاف السنة ثم ان الداخل يظن انه قد ادرك ماذا؟ ادرك او ركوع وهو لم يدرك ويفعل هذا وحتى الصوت لا هذا خطأ هذا خطأ انت من حين ترفع قليل
لن تشوه تقول سمع الله لمن حمده على ما تستقيم تستتم قائما تقول بعد ذلك ربنا ولك الحمد وتقدم ان هناك اربعة الفاظ. ربنا لك الحمد. ربنا ولك الحمد. اللهم ربنا لك الحمد. الله
اللهم ربنا ولك الحمد كلها في البخاري. قال ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه. نعم هناك اربعة مواضع فيها الايدي وتقدمت وهي عند تكبيرة الاحرام وعند ركوع وعند رفع من الركوع وعند القيام من التشهد
الاول نعم هذا الموطن الرابع. نعم ووضع اليدين في حال السجود اما حذو اذنيك واما احدو منكبيك كحالهما في حال نعم التكبير وانت قائم. نعم ثم طبعا تقدم قراءة حديث عبد الله ابن مسعود نعم لعل في
اخر اللفظ او اخر اسناد لحديث عبد الله بن مسعود نقرأ نقرأه ان كنا ما قرأناه واذا قرأناه زيادة خير قال وحدثنا ابو بكر وقربنا بشيبة وهو عبد الله بن محمد قال حدثنا ابو نعيم وهو الفضل بن دكين ابو نعيم من كبار شيوخ البخاري
في عام سبعة عشر ومائتين قال حدثنا سيف بن ابي سليمان قال سمعت مجاهدا اي ابن قبر المكي يقول حدثني عبدالله بن سخبرة قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه يقول علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم
التشهد كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن انظروا الى اهتمام الرسول عليه الصلاة والسلام بتعليم من اصحابه. وهذا تعليم لجميع الامة مسعود علمنا التشهد ولا ما علمنا؟ علمنا. نعم. فيقول كفي بين كفيه كما يعلمني يعلمني
سورة من القرآن من اهتمام عليه الصلاة والسلام بذلك قال واختص التشهد بمثل ما اقتصوا اي بمثل ما قدم. قال حدثنا كتيبة ابن سعيد وهو الثقفي في عام اربعين ومائتين. كم قتيبة يا ابو محمد؟ في الكتب الستة؟ واحد
قتيبة واحد هو هذا قال حدثنا ليث وهو بان دعام عفوا قال حدثنا ليث وهو الليث ابن سعد الفهمي الامام توفي عام خمسة وسبعين ومئة. قال قال الامام مسلم حاء وحدثنا محمد بن غمح بن المهاجر
تجيب المصري. قال حدثنا الليث وهو ابن سعد تقدم. قال عن ابي الزبير وهو محمد بن مسلم بن تدرس ابو الزبير المكي توفي عام ستة وعشرين ومئة. قال عن سعيد بن جبير الاسد الوالي بالكوفي وهو امام جليل. قتله
قتل الله الحجاج. قال وعن طاووس وهو بن كيسان اليماني. قال نعم. طاووس حج اربعين حجة قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمه
التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. تقدم لنا التحيات اي جميع التعظيمات لله. تحياتي التعظيمات. المباركات طب انا اصل بركة الخير الكثير. هذا اصل البركة. المباركات من الاعمال الصالحة والاشياء المباركة لله. الصلوات
لله الطيبات من الاقوال والاعمال الصالحة الطيبة لله ولذا الله عز وجل هو المبارك جل وعلا وهو الذي يبارك. قال تعالى تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا. وجعل
القرآن مباركا كتاب انزلناه اليك مبارك. السلام عليك عليك اولا التحيات المباركات الصلوات لله. السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين من الذي بقي لم يسلم عليه يا استاذ ابو بكر؟ لم يبقى احد الا الذي ليس فيه خير. نعم
يبدأ العبد بتحية ربه جل وعلا لا يجوز ان تقول السلام على الله كما تقدم لنا وانما التحيات ثم تسلم على النبي عليه الصلاة والسلام ثم على عباد الله الصالحين من النبيين والملائكة والصالحين من باب
الناس والجن ايضا نعم. فاذا تسلم على الجميع. اشهد ان لا اله الا الله واشهد وان محمدا رسول الله. قال ثم يدعو بما شاء كما تقدم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه. وفي
ابن مسعود التحيات لله والصلوات والطيبات. هنا في حديث ابن عباس زيادة ماذا؟ المباركات زيادة المباركات فمرة تأتي بهذا ومرة بالاخر هذه هي السنة كما تقدم لنا. قال حدثنا ابو بكر نعم
قال وفي رواية ابن رمح كما يعلمنا القرآن قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد قال حدثني يحيى ابن ادم وهو الكوفي قال حدثنا عبدالرحمن ابن حميد وهو الرؤاسي قال حدثني ابو الزبير وهو المكي قال عن طاووس
قال عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فمن السنة انك توفق الى ان تعلم غيرك كما كان الرسول عليه الصلاة والسلام يعلم صحابته
نعم اصحابه هذول بالله تعالى توفيقه