الله الرحمن الرحيم نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا زهير بن حرب وهو النسائي توفي عام اربعة وثلاثين ومائتين
وهو ثقة حافظ. قال حدثنا قال عفوا وعثمان وعثمان بن ابي شيبة وهو ايضا ثقة حافظ توفي عام تسعة وثلاثين ومائتين واسحاق بن ابراهيم وهو مثلهم. ويزيد عليهم بانه ومن كبار الفقهاء وتوفي عام ثمانية وثلاثين ومائتي. قال اسحاق اخبرنا وقال الاخران
جرير وهو ابن عبد الحميد الضبي. قال عن منصور وهو ابن المعتمر السلمي ومنصورته في عام اثنين وثلاثين ومئة واما جرير فثمانية وثمانين ومئة. قال عن ابي وائل شقيق بن
سلم الاسد وقد توفي نحو المئة. وكان مخضرما اي ادرك الجاهلية قال عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كنا نقوم كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام على الله السلام على فلان. فقال
لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام. فاذا اذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات. فلا يقال السلام على الله هل يدعى لله؟ كيف يدعى لله وهو جل وعلا هو المدعو؟ هو السبب. نعم
هو الزي يدعو فهو السلام جل وعلا. وهو الذي يسلم عباده سبحانه وتعالى من الافات ومن مغاف. وانما يقال التحيات لله. اي جميع التعظيمات لله هذه اللام للاستغراق فجميع التعظيمات لله عز وجل. والصلوات فهي لله
والطيبات من الاقوال والافعال الطيبة. قال وبعد ذلك السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته. بعد التحيات لله عز وجل نسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك السلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين. نسلم على انفسنا. ومعنى السلام على انفسنا اي ادعوا لانفسنا بان يسلمنا ربنا عز وجل والسلام على النبي عليه الصلاة والسلام دعاء له بان يسلمه الله عز وجل ثم بعد ذلك نسلم على انفسنا وعلى عباد الله الصالحين. قال وعلى عباد الله الصالحين
قال فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء والارض. كل عبد صالح في السماء وهم ملائكة وفي الارض وهم صالحي العباد من الجن ومن الانس. فاذا انت في هذا في هذه التحيات قد سلمت على اهل السماوات واهل الارض
من الملائكة والجن والانس وعلى رأس الصالحين الانبياء وخصيت رسولك عليه الصلاة والسلام بسلام خاص له وباقي الانبياء يدخلون في ماذا؟ على عباد الله الصالحين يدخلون يدخل باقي والملائكة والصالحين من الانس والجن. وقبل ذلك كله قد حييت ربك عز وجل فقلت
التحيات لله. اذا ما الذي بقي يا استاذ علي؟ لم يسلم عليه لم يبقى احد الا الذي ليس فيه اسلام. ليس فيه خير. نعم الذي ليس فيه خير نعوذ بالله هذا الذي
نعم والا قد سلمت على اهل السماء واهل الارض وقبل ذلك حييت ربك جل وعلا بان جعلت له جميع التعظيمات والصلوات والطيبات. من الاقوال ومن الافعال الطيبة الصالحة نعم قال فاذا قالها اصابت كل عبد صالح في السماء
والارض سم بعد زلك تقول اشهد ان لا اله الا الله. تشهد لربك عز وجل بالوحدانية وانه هو الواحد جل وعلا في ذاته سبحانه وتعالى والواحد في اسمائه وصفاته وافعال ربوبيته وهو الواحد في عبادته فلا يعبد بحق
الا هو جل وعلا واشهد ان محمدا عبده ورسوله. نعم تشهد واسوني صلى الله عليه وسلم بالنبوة ووسالة. وانه عبد ورسول ارسله الله جل وعلا للثقلين من الانس والجن. وهل يا استاذ ابو بكر موسى للرسول عليه الصلاة والسلام للملائكة
الجن والانس مرسل للثقلين المكلفين وهم الانس والجن. واما الملائكة فليس مرسلا لهم. قال السبكي تقي الدين السبكي قال مرسل للملائكة لكن هذا ليس بصحيح ليس عليه دليل. الملائكة اصلا هي مؤمنة بربها عز وجل ومجبولة على الايمان
عبادة هي في عبادة لله سبحانه وتعالى. ما من في السماء موضع شبر. الا وهناك ملك استاز عيد. قائم او ساجد. نعم. ولعل الاستاذ احمد ينتبه يقولون ان قال بعض اهل العلم
ان اكثر خلق الله هم من الملائكة. والبيت المعمور في السماء السابعة في كل يوم يدخله سبعون الفا من الملائكة وهل هم باذن يا شيخ مصطفى؟ طبعا باذن من الله عز وجل ليس
تطبيق باذن من الله عز وجل مفتوح للملائكة يطوفون سبعين الف. نعم ولا يرجعون ويدخل غيرهم في اليوم الثاني سبعون الفا ويطوفون. فنسأل الله عز وجل ان ييسر لنا الطواف في بيته
الحج والعمرة نعم نسأله جل وعلا باسمائه الحسنى وصفاته العلى وان يرزقنا الصلاة في بيته امين يا كريم يا رب العرش العظيم. نعم قال ثم يتخير من المسألة ما شاء
نعم ترى التشهد الاول فيه ماذا الدعاء؟ فيتخير من المسألة ما شاء تدعو ربك عز وجل بما تحب وبما تريد. نعم. ثم بعد ذلك نعم لعل ابو محمد نعم تفضل
طيب لا بأس نقرأه نعم نقرأه باذن الله. نعم. قال نعم. ثم يتخيل من المسألة ما شاء في التشهد الاول قلنا هناك دعاء. وفي التشهد الثاني بعد الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام
بعد الصلاة الابراهيمية بعد ذلك تستعيذ بالله من الامور الاربعة. نعم. ثم ادعو بما شئت. والله الصلاة الابراهيمية الاقرب انها انما تكون في التشهد الذي قبه السلام التشهد الذي يعقبه السلام. قال حدثنا نعم محمد بن المثنى
البصري وابن بشار العبدي قال حدثنا محمد بن جعفر وهو الهزلي قال حدثنا شعبة وهو العتكي قال عن منصور ابن المعتمر بهذا الاسناد مثله ولم يذكر ثم يتخير من المسألة ما شاء
قال حدثنا عبد بن حميد وهو الكشي قال حدثنا حسين الجعفي حسين بن علي قال عن زائدة بن قدامة الثقفي قال عن منصور بن المعتمر بهذا الاسناد مثلي حديثهما. وذكر في الحديث
تيس ام ليتخيروا بعد من المسألة ما شاء او ما احب اي من الدعاء. نعم قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال اخبرنا بمعاوية محمد بن حازم السعدي قال عن
سليمان ابن مهوان الاسدي قال عن شقيق بن سلمة الاسدي قال عن عبدالله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال كنا اذا جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بمثل حديث منصور وقال ثم يتخير
من الدعاء. نعم. ما الذي ما قرأناه؟ اي نعم. ما قرأنا نعم. باب وظع يده من على اليسرى هذا نعم ذكرونا غدا بمشيئة الله نقرأه بمشيئة الله. هذا وبالله تعالى التوفيق